首页 古诗词 渔家傲·反第一次大“围剿”

渔家傲·反第一次大“围剿”

元代 / 孙周

白藕花经讲始终。水叠山层擎草疏,砧清月苦立霜风。
盛游限羸疾,悚踊瞻旌旗。峰翠羡闲步,松声入遥思。
专心惟在意虔诚。黑铅过,采清真,一阵交锋定太平。
寄向东溪老樵道,莫催丹桂博青钱。"
远路翻喜别,离言暂惜分。凤门多士会,拥佩入卿云。"
为尔流飘风,群生遂无夭。
自休自已自安排,常愿居山事偶谐。僧采树衣临绝壑,
岳顶休高卧,荆门访掩扉。新诗遗我别,旧约与谁归。
只自干邪不干正。黄口小儿初学行,唯知日月东西生。
"欲退无因贵逼来,少仪官美右丞才。青袍早许淹花幕,
雨馀云脚树,风外日西钟。莫更来东岸,红尘没马踪。"
"横压惊波防没溺,当初元创是军机。
杳杳冥冥莫问涯,雕虫篆刻道之华。守中绝学方知奥,
从何得道怀惆怅,莫是人间屡见春。"
"门前岘山近,无路可登陟。徒爱岘山高,仰之常叹息。
形于自然。真安匪求,神之久留。淑美其真,体性刚柔。
"临水登山自有期,不同游子暮何之。闲眠默坐身堪赏,


渔家傲·反第一次大“围剿”拼音解释:

bai ou hua jing jiang shi zhong .shui die shan ceng qing cao shu .zhen qing yue ku li shuang feng .
sheng you xian lei ji .song yong zhan jing qi .feng cui xian xian bu .song sheng ru yao si .
zhuan xin wei zai yi qian cheng .hei qian guo .cai qing zhen .yi zhen jiao feng ding tai ping .
ji xiang dong xi lao qiao dao .mo cui dan gui bo qing qian ..
yuan lu fan xi bie .li yan zan xi fen .feng men duo shi hui .yong pei ru qing yun ..
wei er liu piao feng .qun sheng sui wu yao .
zi xiu zi yi zi an pai .chang yuan ju shan shi ou xie .seng cai shu yi lin jue he .
yue ding xiu gao wo .jing men fang yan fei .xin shi yi wo bie .jiu yue yu shui gui .
zhi zi gan xie bu gan zheng .huang kou xiao er chu xue xing .wei zhi ri yue dong xi sheng .
.yu tui wu yin gui bi lai .shao yi guan mei you cheng cai .qing pao zao xu yan hua mu .
yu yu yun jiao shu .feng wai ri xi zhong .mo geng lai dong an .hong chen mei ma zong ..
.heng ya jing bo fang mei ni .dang chu yuan chuang shi jun ji .
yao yao ming ming mo wen ya .diao chong zhuan ke dao zhi hua .shou zhong jue xue fang zhi ao .
cong he de dao huai chou chang .mo shi ren jian lv jian chun ..
.men qian xian shan jin .wu lu ke deng zhi .tu ai xian shan gao .yang zhi chang tan xi .
xing yu zi ran .zhen an fei qiu .shen zhi jiu liu .shu mei qi zhen .ti xing gang rou .
.lin shui deng shan zi you qi .bu tong you zi mu he zhi .xian mian mo zuo shen kan shang .

译文及注释

译文
佩玉、鸾铃鸣响的华丽歌舞早已停止。
  我因获罪而被贬为庶人,没有可以去的地方(fang),乘船在吴地旅行。起(qi)初租房子住。时值盛夏非常炎热,土房子都很狭小,不能呼气,想到高(gao)爽空旷僻静的地方,来舒展心(xin)胸,没有能找到。
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的,豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢?(版本一)锅里煮着豆子,是想把豆子的残渣过滤出去,留下豆汁来作羹。
寒浞娶了羿妃纯狐氏女,又迷惑她合伙把羿谋杀。
窗外的梧桐树,正淋着三更的冷雨,也不管屋内的她正为别离伤心。一滴一滴的雨点,正凄厉地敲打着一叶一叶的梧桐,滴落在无人的石阶上,一直到天明。
只要有老朋友给予一些钱米,我还有什么奢求呢?
曹将军画马出名已有三十载,人间又见古代真正神马“乘黄”。
  昔者烈士击玉壶而悲歌,以倾吐吐心之踌躇,而惜其暮年将至。而今我三杯老酒下肚,拔剑对舞秋月,硕慨高咏,想起今后的日子,不觉使人涕泪滂沱!想当年初接诏书之时,侍宴宫中,御筵上举(ju)杯朝贺,颂扬万乘之主,九重之内,嘲弄王公权贵于赤墀之上。朝见天子曾屡换飞龙之马,手中挥舞着御赐珊瑚玉鞭。我像东方朔一样,好像是天上的谪仙下凡,大隐于朝堂之内,而世人不识。我又像西施一样笑颦皆宜,大得君王恩宠。而丑女们却东施效颦,愈学愈丑。当是之时,我的得意和高兴,而今日却不同了。君王虽仍爱蛾眉之好,但无奈宫中妒女谗毁。我即使是西施一般的美人,也无法在宫中立足了。
  学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
芳草萋萋,碧绿如带,榆荚成串而缀,远远看去,像串串古钱。
这里的欢乐说不尽。
君王的大门却有九重阻挡。
绝代佳人与红艳牡丹相得益彰,美人与名花长使君王带笑观看。动人姿色似春风能消无限怨恨,在沉香亭北君王贵妃双依栏杆。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,采呀采呀采起来。
大城比铁还要坚固,小城依山而筑,高达万丈。
(于高台上)喜悦于众多才子的争相荟萃,好似周文王梦(meng)见飞熊而得太公望。②
风雨萧萧的夜晚,从梦中惊醒又增添几许忧愁。
夜里寒冷衣服湿我披上短蓑,胸磨破脚冻裂不忍痛又奈何!

注释
94.襞bì积:形容女子腰间裙褶重重叠叠。褰(qiān)绉:褶皱。
〔22)惓惓(quán全):恳切、难以舍弃的样子。
11.盖:原来是
16.曾日月之几何,而江山不可复识矣:才过了几天啊,(眼前的江山明知是先前的江山,)而先前的景象再不能辨认了。这话是联系前次赤壁之游说的。前次游赤壁在“七月既望”,距离这次仅仅三个月,时间很短,所以说“曾日月之几何”。前次所见的是“水光接天”,“万顷茫然”,这次所见的是“断岸千尺”“水落石出”,所以说“江山不可复识”。曾,才,刚刚。这样用的“曾”常放在疑问句的句首。“曾日月之几何”,也就是“曾几何时”。
②《尚书》:即《书经》,简称《书》,我国最早的史书,是有关尧、舜、禹史事和商、周帝王言论及文告的历史文献汇编。
⑵文天祥主张以孔孟之道立身行事。这三句就提出应该为忠、孝而死。

赏析

  此诗是以小伙子为第一人称口吻写的,姑娘是子仲家的女儿。开篇就交代了男女欢聚的场所:陈国的郊野有一大片高平的土地,那里种着密密的白榆、柞树。这既是地点实写,也是交代春天胜景。在这样一个美妙的(miao de)时光,美好的地点,一群美丽的人儿,做着美妙的事情:子仲家的姣好少女,跳着飘逸优美的舞蹈。春天来了,少男少女的春天来了,他们以曼妙的舞姿吸引着对方多情的目光。
  历史的价值自有其评价的定向性,是不容任意为之的。然而,由于中国历史所独具的极为丰富的内涵,加以后代常从不同的角度加以演绎,致使它具有了含义的多向性。马致远此时正遭贬谪,从官位跌落为百姓是他所面对的无情的现实,世态炎凉给他的沉重打击是不难想象的。于是,历史事件就成了他宣泄对现世牢骚的手段,感喟世道无常、人生如梦的作品便由心而出。
  后两句化用张商英“小臣有泪皆成血,忍向东风看牡丹”,但陈与义写得更为含蓄,更为深沉。杜、陈二人体验生活的深度和广度一样,所表现的情景都和自己的生活血肉相连,所以写得一样深刻。而艺术技巧还是杜甫技高一筹,写得更含蓄。
  这是唐代西北边民对唐朝名将哥舒翰的颂歌。此诗从内容上看,是颂扬哥舒翰抵御吐蕃侵扰、安定边疆的;同时也通过这个形象寄寓了人民渴望和平、安定的理想和愿望。“北斗七星高,哥舒夜带刀”。第一句是起兴,诗人用高挂在天上的北斗星,表达边地百姓对哥舒翰的敬仰。“至今窥牧马,不敢过临洮”,牧马,就其含意而言,也就是代指一切侵扰活动。自从遭到哥舒翰的抵御,吐蕃再也不敢越过临洮进行骚扰。
  就是这样一个繁盛所在,如今所见,则是:“梁园日暮乱飞鸦,极目萧条三两家。”这两句描画出两幅远景:仰望空中,晚照中乱鸦聒噪;平视前方,一片萧条,唯有三两处人家。当年“声音相闻”、“往来霞水”(枚乘《梁王兔园赋》)的各色飞禽不见了,宫观楼台也已荡然无存。不言感慨,而今古兴亡、盛衰无常的感慨自在其中。从一句写到二句,极自然,却极工巧:人们对事物的注意,常常由听觉引起。一片聒噪声,引得诗人抬起头来,故先写空中乱鸦。“日暮”时分,众鸟投林,从天空多鸦,自可想见地上少人,从而自然引出第二句中的一派萧条景象。
  钩,兵器之形似剑而曲者。春秋时吴人善铸钩,故冠“吴”以称。古人咏疆场勋业,每言此物。李公为一介书生,而有疆场建功之想者,盖鸦片战争之割地赔款,为国之辱,胸有郁结也。李公仕宦之后,建水师,兴洋务,谋招商,其终身所事,多为“把吴钩”,与外人斡旋而已。又,“吴钩”,兵器之锐者,自亦可喻己非常之才华。“百尺楼”用三国陈登事。许汜尝拜见陈登,陈登不相与语,“自上大床卧”,让许汜“卧下床”。刘备谓许汜:“今天下大乱,帝王失所,……而君求田问舍,言无可采,是元龙(陈登字)所讳也”,并谓陈登当“卧百尺楼上,卧君于于地,何但上下床之间邪?”李公引此事,言己《入都》李鸿章 古诗求仕,不为一己。“意气高于百尺楼”者,谓其经国之大志,自有胜于陈登。“一万年来谁著史”句以问为答,谓己可“著史”,且所著之史非百年、千年,而乃万年耳!“三千里外欲封侯”谓己之建功,志在降服三千里外之洋人也。 “随途骥”指跟从乡试之一班俊乂,“定须捷足”则言必得先登也。闲情逐鸥,用《列子·黄帝》海上之人与鸥鸟相游乐事。谓己自当奋力,无心悠闲,不得学海上之人矣。“芦沟桥”在京都西南,为京都要道也。所谓“芦沟桥畔路”,则指李公《入都》李鸿章 古诗之途耳。“瀛洲”,传说中仙山。《新唐书·褚亮传》载,唐太宗为网罗人才,设置文学馆,命房玄龄等十八名文官为该馆学士。每暇日,帝入馆访以政事,研讨典籍;又命为学士画像、作赞,题名号于爵里,时人盛慕之,谓入文学馆为“登瀛洲”。句言“有人”,实乃言己,谓己此番《入都》李鸿章 古诗定当获士人盛慕之殊荣也。
  这首诗兼叙事抒情于一体,在艺术上值得称道的有两点:一是摹景生动;二是夸饰手法(shou fa)的运用。“倬彼《云汉》佚名 古诗,昭回于天”,夜晴则天河明,此方旱之象。“昭回于天”又暗示出仰望之久。久旱而望甘霖者,己所渴望见者无,己所不愿见者现,其心情的痛苦无奈可想而知。毫无雨征,还得继续受此大旱之苦,于是又顺理成章地推出“王曰於乎,何辜今之人!天降丧乱,饥馑荐臻”四句。所以开篇这摹景之句不仅写出了方旱之象,同时也表达了诗人的心情,并生发出下文,是独具匠心、富有艺术魅力的诗句,因而孙鑛称赞这首诗的起首“最有风味”(陈子展《诗经直解》引)。“旱既大甚,涤涤山川。旱魃为虐,如惔如焚。”这场大旱使周地变成了不毛之地,无水之区。山空川涸,禾焦草枯,畜毙人死,大地就像用火烧燎过一样,没一点生气,没一点活力。“涤涤山川”、“如惔如焚”可谓写尽旱魔肆虐之情状,同时也传达出诗人面对这种毁灭性灾害的痛苦、焦灼之情。王夫之《姜斋诗话》云:“情、景名为二.而实不可离,神于诗者,妙合无垠。巧者则情中景,景中情。”这几句诗虽然称不上“妙合无垠”,但做到景中含情、景中寓情却是很明显的。
  短短四句诗,写得清新朴素,明白如话。它的内容是单纯的,但同时却又是丰富的。它是容易理解的,却又是体味不尽的。诗人所没有说的比他已经说出来的要多得多。它的构思是细致而深曲的,但却又是脱口吟成、浑然无迹的。从这里,读者不难领会到李白绝句的“自然”、“无意于工而无不工”的妙境。
  有些赏析文章认为作者此行是访(shi fang)故友,是听到故友“死没无复余”而感到悲哀。但从整首诗看,诗中并无追叙友情、忆念旧游的语句,似不必如此推测。而且,那样解释还缩小了这首诗的内涵。王国维曾说,诗人之观物是“通古今而观之”,不“域于一人一事”(《人间词话删稿》),其“所写者,非个人之性质”,而是“人类全体之性质”(《红楼梦评论·馀论》)。这首诗所写及其意义正如王(ru wang)国维所说。作者从“昔人居”、耕者言所兴发的悲慨、所领悟的哲理,固已超越了一人一事,不是个人的、偶然的,而是带有普遍性、必然性的人间悲剧。,而是带有普遍性、必然性的人间悲剧。
  一、二句写景状物,描绘杏花临水照影之娇媚。首句点明杏花所处地理位置。“陂”,此处是指池塘。一池碧绿的春水环绕着杏树,预示着勃发的生机。“绕”字用得精巧,既写陂水曲折蜿蜒之流势,又写水花之相依相亲。王安石爱用“绕”字摹写山形水势,如他《江上》一诗中说:“青山缭绕疑无路,忽见千帆隐映来。”在《书湖阴先生壁》(其一)中写到:“一水护田将绿绕,两山排闼送青来。”又在《钟山即事》中说“涧水无声绕竹流”,有清婉、柔媚、幽静之感。
  首先,简洁是讽刺与幽默的形式。讽刺与幽默是不允许饶舌的。它的味道,正在于如空空儿之一击即逝,决不作泼皮式的纠缠。
  “晚风连朔气,新月照边秋”,抒写的是征人眼中的景色:秋夜里北风清冷,故乡的明月照临朔漠,渲染出一种边塞战场特有的悲凄、肃杀气氛。
  这是一首咏史诗,是诗人早年间游历汉高祖故乡时有感而发的即兴之作。这一时期,李商隐初涉仕途,政治热情极高,尽管屡因朋党争斗而遭排斥打击,但并没有灰心丧气,对前途充满信心。
  最后一小节四句写客人临去,主人为之饯行。其诗曰:“薄言追之,左右绥之。”在饯行的过程中,周王的左右群臣,也参加慰送,可见礼仪周到。下二句云:“既有淫威,降福孔夷”。言微子朝周,既已受到大德的厚待,上天所降给他的福祉,也必然更大,以此作颂歌的结语,既以表示周代对殷商后裔的宽宏,亦以勉慰微子,安于“虞宾”之位,将来必能得到更多的礼遇也。
  结尾四句,诗人把亲友零落、生命短促的现实痛苦升华为对整个人生意义和价值的悲叹感伤。“道”,此指自然规律。信,确实。“崇替”,衰亡,灭亡。“天道信崇替,人生安得长”——宇宙间万灵万类终归要走向衰亡,人又岂能获免!着一“信”字,更见沉痛。既然人的衰亡是宇宙之必然,那每个人都在劫难逃了,零落者的今天,便是“我”的明天,于是诗人便在一曲欲解不能的伤叹中收束全诗:“慷慨惟平生,俯仰独悲伤。”惟,思。“俯仰”二字突现诗人敏感的时间意识,与悲伤萦怀、感慨淋漓的气氛相吻合,更易产生“每读一过,令人辄唤奈何”的效果。
  诗的第一章以“射则臧兮”一句总括他的射技之精。第二章则以“终日射侯”一语,赞美少年的勤学苦练精神;以“不出正兮”一语赞美他的射则必中的技艺。第三章以“射则贯兮”赞美他的连射技术。这种连射不是两箭、三箭的重复入孔,而是“四矢反兮”,连续四矢射中一的,是一位百发百中的射手了。至此,这位少年射手的形象和技艺均描写得栩栩如生了。具有这种高超射技的少年,自然是国家的栋梁之材。“以御乱兮”一语,是全诗的结束,也是对他的总体评价。
  第二章和第三章,基本上是语义反覆。鸿雁留宿沙洲水边,第二天就飞走了,不会在原地住两夜的。诗人用这个自然现象,比喻那位因公出差到此的高级官员:在此地住一晚,明天就要走了。但是,人不能与鸿雁相同。难得一聚,不必匆匆而别。“於女信处”、“於女信宿”,意思是:请您再住一晚吧!挽留的诚意与巧妙的比喻结合,情见乎辞。
  此诗的中间两句是叙事言情,表现了作者在乍一听到这个不幸消息时的陡然一惊,语言朴实而感情强烈。诗的首尾两句是写景,形象地描绘了周围景物的暗淡凄凉,感情浓郁而深厚。

创作背景

  公元前440年前后,墨子约29岁时,楚国准备攻打宋国,请著名工匠鲁班制造攻城的云梯等器械。墨子正在家乡讲学,听到消息后非常着急;一面安排大弟子禽滑厘带领三百名精壮弟子,帮助宋国守城;一面亲自出马劝阻楚王。

  

孙周( 元代 )

收录诗词 (2129)
简 介

孙周 孙周,字则庄,元和人。有《大瓠堂诗录》。

木兰花·晚妆初了明肌雪 / 沈自东

(《道边古坟》)
狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障,静衲禅袍坐绿崖。
醉卧醒吟都不觉,今朝惊在汉江头。"
"干戈阻上日,南国寄贫居。旧里荒应尽,新年病未除。
"见说山居好,书楼被翠侵。烧熛汀岛境,月色弟兄吟。
雨过闲花落,风来古木声。天台频说法,石壁欠题名。"
何以辨灵应,事须得梯媒。自从灵响降,如有真人来。
平生何所忧,此世随缘过。日月如逝波,光阴石中火。


菩萨蛮·寄女伴 / 赵师秀

大夫七事只须三。功成献寿歌飘雪,谁爱扁舟水似蓝。
世有多解人,愚痴学闲文。不忧当来果,唯知造恶因。
醉梦幸逢郎,无奈乌哑哑。中山如有酒,敢借千金价。
万事无成三十年。每想苑墙危逼路,更思钵塔晓凌烟。
"六国愁看沉与浮,携琴长啸出神州。拟向烟霞煮白石,
近来偷解人言语,乱向金笼说是非。"
翠窦烟岩画不成,桂华瀑沫杂芳馨。拨霞扫雪和云母,
"相如曾作凤兮吟,昔被文君会此音。


风流子·秋郊即事 / 刘絮窗

万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生,便进周天参同理。
论入空王室,明月开心胸。性起妙不染,心行寂无踪。
人间岁月如流水,何事频行此路中。"
"故人犹忆苦吟劳,所惠何殊金错刀。霜雪剪栽新剡硾,
离魂渺天末,相望在江湄。无限江南柳,春风卷乱丝。"
取次闲眠有禅味。"
秋风别李寺,春日向柯亭。大阮今为郡,看君眼最青。"
"云林出空乌未归,松吹时飘雨浴衣。


江间作四首·其三 / 周景

雪外兼松凭,泉边待月欹。他时出山去,犹谢见相随。"
饮流夸父毙长途,如见当中印王字。明明夜西朝又东,
"花堑接沧洲,阴云闲楚丘。雨声虽到夜,吟味不如秋。
"将军直禁闱,绣服耀金羁。羽卫九天静,英豪四塞知。
石罅青蛇湿,风榸白菌干。终期花月下,坛上听君弹。"
月向波涛没,茶连洞壑生。石桥高思在,且为看东坑。"
数片昔贤磐石在,几回并坐戴纶巾。"
厌树遮山色,怜窗向月明。他时随范蠡,一棹五湖清。"


国风·郑风·羔裘 / 沈瀛

"才大终难住,东浮景渐暄。知将刖足恨,去击李膺门。
连喝三回急急去,欻然空里人头落。
寂灭本非寂,喧哗曾未喧。嗟嗟世上禅,不共智者论。"
尽是共游题版处,有谁惆怅拂苔痕。"
"宋璟姚崇死,中庸遂变移。如何游万里,只为一胡儿。
命与时不遇,福为祸所侵。空馀行径在,令我叹人吟。"
阿母几嗔花下语,潘郎曾向梦中参。暂持清句魂犹断,
"高心休拟凤池游,朱绂银章宠已优。


八声甘州·灵岩陪庾幕诸公游 / 张萧远

神识苟能无挂碍,廓周法界等虚空。
由来天赞德唯馨,朋祷心期事尽行。玄妙久闻谈佛母,
夏林欹石腻,春涧水泉香。向老凋疏尽,寒天不出房。"
"看花独不语,裴回双泪潸。
岳壁松多古,坛基雪不通。未能亲近去,拥褐愧相同。"
日日双眸滴清血。
"新诗一千首,古锦初下机。除月与鬼神,别未有人知。
野人本是天台客,石桥南畔有旧宅。


小雅·小弁 / 徐寿朋

"蝉声引出石中蛩,寂寞门扃叶数重。
命与时不遇,福为祸所侵。空馀行径在,令我叹人吟。"
务简趣难陪,清吟共绿苔。叶和秋蚁落,僧带野香来。
两轴蚌胎骊颔耀,枉临禅室伴寒灰。"
寒生洞庭水,夜度塞门鸿。处处堪伤别,归来山又空。"
藏贮待供宾客好,石榴宜称映舟光。"
君怀明主去东周。几程霜雪经残腊,何处封疆过旧游。
千重香拥龙鳞立,五种风生锦绣开。宽似大溟生日月,


蓦山溪·题钱氏溪月 / 潘祖荫

山僧不厌野,才子会须狂。何处销君兴,春风摆绿杨。
莫怪阑干垂玉箸,只缘惆怅对银钩。"
自到仙山不知老,凡间唤作几千年。"
何时得成匹,离恨不复牵。金针刺菡萏,夜夜得见莲。
惟有班龙顶上珠,能补玉堂关下穴。"
西峰有客思相贺,门隔潇湘雪未开。"
诗情聊作用,空性惟寂静。若许林下期,看君辞簿领。"
邻叟教修废,牛童与纳租。寄言来往客,不用问荣枯。"


九日感赋 / 沈受宏

"故园离乱后,十载始逢君。长恨南熏奏,寻常只自闻。
武昌无限新栽柳,不见杨花扑面飞。"
鄱阳黎庶还堪羡,头有重天足有牦。
昨夜西溪涨,扁舟入檐庑。野人同鸟巢,暴客若蜂聚。
近泉鸣砌畔,远浪涨江湄。乡思悲秋客,愁吟五字诗。"
煮石烹金炼太元,神仙不肯等闲传。
(穆答县主)
若为昧颜跖,修短怨太清。高论让邹子,放词征屈生。


东光 / 施陈庆

三千馀法论修行,第一烧丹路最亲。须是坎男端的物,
道游玄度宅,身寄朗陵公。此别何伤远,如今关塞通。"
谁见予心独飘泊,依山寄水似浮云。"
"大沩心付白崖前,宝月分辉照蜀天。圣主降情延北内,
秋风别李寺,春日向柯亭。大阮今为郡,看君眼最青。"
水檀香火遗影在,甘露松枝月中折。宝师往日真隐心,
"微雨空山夜洗兵,绣衣朝拂海云清。幕中运策心应苦,
石羊依稀龁瑶草,桃花仿佛开仙宫。终当归补吾君衮,