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望岳三首

隋代 / 李士淳

有鸟有鸟名为鸠,毛衣软毳心性柔。鹘缘暖足怜不吃,
野鸟终难絷,鹪鹩本易厌。风高云远逝,波骇鲤深潜。
能到南园同醉否,笙歌随分有些些。"
自问一何适,身闲官不轻。料钱随月用,生计逐日营。
自吾得此心,投足无不安。体非导引适,意无江湖闲。
六月七月交,时雨正滂沱。虾蟆得其志,快乐无以加。
"殷勤夏口阮元瑜,二十年前旧饮徒。最爱轻欺杏园客,
我本蓬荜人,鄙贱剧泥沙。读书未百卷,信口嘲风花。
高声发一吟,似得诗中仙。引满饮一盏,尽忘身外缘。
问俗烦江界,蒐畋想渭津。故交音讯少,归梦往来频。
闲从蕙草侵阶绿,静任槐花满地黄。理曲管弦闻后院,
"酒户年年减,山行渐渐难。欲终心懒慢,转恐兴阑散。
"山前古寺临长道,来往淹留为爱山。双燕营巢始西别,


望岳三首拼音解释:

you niao you niao ming wei jiu .mao yi ruan cui xin xing rou .gu yuan nuan zu lian bu chi .
ye niao zhong nan zhi .jiao liao ben yi yan .feng gao yun yuan shi .bo hai li shen qian .
neng dao nan yuan tong zui fou .sheng ge sui fen you xie xie ..
zi wen yi he shi .shen xian guan bu qing .liao qian sui yue yong .sheng ji zhu ri ying .
zi wu de ci xin .tou zu wu bu an .ti fei dao yin shi .yi wu jiang hu xian .
liu yue qi yue jiao .shi yu zheng pang tuo .xia ma de qi zhi .kuai le wu yi jia .
.yin qin xia kou ruan yuan yu .er shi nian qian jiu yin tu .zui ai qing qi xing yuan ke .
wo ben peng bi ren .bi jian ju ni sha .du shu wei bai juan .xin kou chao feng hua .
gao sheng fa yi yin .si de shi zhong xian .yin man yin yi zhan .jin wang shen wai yuan .
wen su fan jiang jie .sou tian xiang wei jin .gu jiao yin xun shao .gui meng wang lai pin .
xian cong hui cao qin jie lv .jing ren huai hua man di huang .li qu guan xian wen hou yuan .
.jiu hu nian nian jian .shan xing jian jian nan .yu zhong xin lan man .zhuan kong xing lan san .
.shan qian gu si lin chang dao .lai wang yan liu wei ai shan .shuang yan ying chao shi xi bie .

译文及注释

译文
往事回想起来,只令人徒增哀叹;即便面对多么美好的景色,也终究难以排遣心中的愁苦。秋风萧瑟,冷落的庭院中,爬满苔藓的台阶,触目可见。门前的珠帘,任凭它慵懒地垂着,从不卷起,反正整天也不会有人来探望。
江面空阔,明月渐渐升起,天水相连,夜气漾漾,江路茫茫。
时光过得快啊,就像露水一见太阳就干,红花一遭霜打就蔫。
上天降下绵绵的秋雨啊,下方几时能有干燥土壤?
吴山与汉地相隔不远,江边树仿佛藏于烟云之中。
  子厚,名叫宗元。七世祖柳庆,做过北魏的侍中,被封为(wei)济阴公。高伯祖柳奭,做过唐朝的宰相,同褚遂良、韩瑗都得罪了武后,在高宗时被处死。父亲叫柳镇,为了侍奉母亲,放弃了太常博士的官(guan)位,请求到江南做县令。后来因为他不肯向权贵献媚,丢了御史的官职。直到那位权贵死了,才又被任命为侍御史。人们都说他刚毅正直,与他交往的都是当时名人。
闺中美女既然难以接近,贤智君王始终又不醒觉。
树木轻摇啊秋风初(chu)凉,洞庭起波啊树叶(ye)落降。
正暗自结苞含情。
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实(shi)犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种(zhong)委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
时世纷乱而变化无常啊,我怎么可以在这里久留。

这兴致因庐山风光而滋长。
彭祖烹调雉鸡之羹,为何帝尧喜欢品尝?
但是由于钟爱此山,如何才有求取仙法的途径?
人生是即定的,怎么能成天自怨自艾。
  经常愤恨这个躯体不属于我自己,什么时候能忘却为功名利禄而奔竞钻营!趁着这夜深、风静、江波坦平,驾起小船从此消逝,泛游江河湖海寄托余生。
我留恋巍峨的终南山,还要回首仰望清澈的渭水之滨。

注释
奸佞:巧言谄媚的坏人。指元末丞相托托、参议贾鲁等人。
⑨訾(zī)黄:又作“乘黄”,龙的翅膀,马的身子。
②梅破知春近:梅花绽破花蕾开放,预示着春天的来临。
将:将要
5、金石:金,钟鼎彝器。石,碑碣石刻。金石指用以颂扬功德的箴铭。
⑤香篆:指焚香时所起的烟缕。茶瓯(ōu欧):茶罐。香篆(zhuàn赚):篆字形的盘香。
(17)延陵:春秋吴邑,今江苏常州。季札食邑于此,所以又号“延陵季子”。
畜积︰蓄积。

赏析

  一个“催”字,下得何等急促,一句“壮士心”,写得何等赤诚,一个反问句,显得多么无奈!在这急促催月的刁斗声中,在这如怨如泣的笛声中,隐含了壮士们盼望杀敌立功,尽快结束这种枯燥无味的生活,早日回归久别的家园的迫切心情,但这种心情,又有谁能理解呢?“存者且偷生,死者长已矣。”(杜甫(du fu)《石壕吏》)如果说存活者还可以有一丝幻想,那么对于死难者来说呢?“沙头空照征人骨”,一个“空”字,说明了战士们杀敌和归乡的诸种愿望,将随着老死边关、化做暴露于野的白骨而最终落空,也说明了他们的献出的青春与生命毫无价值。
  柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载:龙兴寺里,有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂,他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了,净土堂的房屋损毁,佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿,开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门,柳宗元则助修了回廊,使之焕然一新。巽上人,是已经修炼到了最高境界,理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题,记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景,抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层:“结习自无始,沦溺穷苦源。流形及兹世,始悟三空门。”以议论开始,直接切题,从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门,即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层:“华堂开净域,图像焕且繁。清冷焚众香,微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景:华堂的净土,清晰的佛像,焚烧的檀香,诵唱的佛经,历历在目,声声入耳。结尾两句“稽首媿导师,超遥谢尘昏”,诗人叩首拜谢唱经的法师,遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼,向往不生不死的涅盘之门;诗人还相信西方净土——极乐世界,可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
  最后一段,写天马希望能够遇到象田子方这样的仁人,同情它、起用它。田子方是战国时的仁人。一次,田子方在路上遇见了一个人赶着一匹老马,问他要干什么,那人回答说,这是他主人家的一匹马,因老而无用,要牵出去卖掉。田子方说:“少尽其力而老去其身,仁者不为也。”就掏钱将这匹马买下了。李白所需要的正是这种同情和理解。若不被理解和同情,其实就是有昆仑山上的琼草玉禾,也不能疗救自己的痛苦,这匹天马的遭遇,就象是五月的桂枝遭到了意外的严霜摧打,它有着无限的冤屈私不平。它希望有象田子方这样的识才仁人,能够把自己献给穆天子。虽然老了,已不能驾车奔驰,但是,在王母娘娘的瑶池盛会上,当一名舞马总还是可以的。严霜五月”说的是战国时邹衍的故事。邹衍奉事燕惠王,竭尽忠诚,反被小人谗毁,被关进监狱,他仰天大哭,感动了苍天,夏天五月竟下了一场严霜。在这里,李白用以说明自己被系狱流放是冤枉的,他象这匹天马一样。伏枥衔冤摧两眉”。唐玄宗时,宫中常有马戏,舞马立于台上,按着音乐节奏进退起卧,抬起前腿为君王祝寿。这里是说,如今我老了,尽管不堪大用,但是做一名宫廷文学侍臣,为国家朝廷献出些绵薄之力还是可以的。
  第三,写山林的幽静,不是以静写静,而是以动写静。有了知了的鸣叫,山鸟的啼鸣,诗人才感到更加幽静,诚如钱钟书先生在《管锥编》中指出的“寂静之幽深者,每以得声音衬托而愈觉其深”。
  颈联写告别锦江山水的离愁别恨,极言别去之难。在离人眼里,锦江的山好像因自己之离去,而牵绕着别恨,锦江之水也似乎带着离情,发出咽泣之声。美丽多情的锦城,的确使人魂牵梦绕,肝肠寸断。
  “衣沾不足惜,但使愿无违。”对于诗人来说,人生的道路只有两条任他选择:一条是(tiao shi)出仕做官,有俸禄保证其生活,可是必须违心地与世俗同流合污;另一条是归隐田园,靠躬耕劳动维持生存,这样可以做到任性存真坚持操守。当他辞去彭泽县令解绶印归田之际,就已经做出了抉择,宁可肉体受苦,也要保持心灵的纯洁,他坚决走上了归隐之路。为了不违背躬耕隐居的理想愿望,农活再苦再累又有何惧?那么“夕露沾衣”就更不足为“惜”了。这种思想已经成了他心中牢不可破的坚定信念,本诗结尾两句’,可谓全篇的诗眼,一经它的点化,篇中醇厚的旨意便合盘现出。[4]
  第一章先写宫室之形胜和主人兄弟之间的和睦友爱。它面山临水,松竹环抱,形势幽雅,位置优越,再加兄弟们和睦友爱,更是好上加好了。其中,“如竹苞矣,如松茂矣”二句,既赞美了环境的优美,又暗喻了主人的品格高洁,语意双关,内涵深厚,可见作者的艺术用心。接着第二章说明,主人建筑宫室,是由于“似续妣祖”,亦即继承祖先的功业,因而家人居住此处,就会更加快乐无间。言下之意,他们的创举,也会造福于子孙后代。这是理解此诗旨意的关键和纲领,此后各章的诗意,也是基于这种思想意识而生发出来的。以下三章,皆就建筑宫室一事本身描述,或远写,或近写,皆极状宫室之壮美。三章“约之阁阁,椓之橐橐”,既写建筑宫室时艰苦而热闹的劳动场面,又写宫室建筑得是那么坚固、严密。捆扎筑板时,绳索“阁阁”发响;夯实房基时,木杵“橐橐”作声,可谓绘形绘声,生动形象。正因为宫室建筑得坚固而紧密,所以“风雨攸除,鸟鼠攸去”,主人“居、处”自然也就安乐了。四章连用四比喻,极写宫室气势的宏大和形势的壮美,可说是博喻赋形,对宫室外形进行了精雕细刻的描绘,表现了作者的丰富想像力。如果说,四章仅写宫室外形,那么第五章就具体描绘宫室本身的情状了。“殖殖其庭”,室前的庭院那么平整;“有觉其楹”,前厦下的楹柱又那么耸直;“哙哙其正”,正厅是宽敞明亮的;“哕哕其冥”,后室也是光明的。这样的宫室,主人居住其中自然十分舒适安宁。
  此诗风格刚健,语言洗练,与魏征的《述怀》、虞世南的《结客少年场行》都是初唐诗坛不可多得的佳篇。
  “晨兴理荒秽,带月荷锄归。”可怜的劳动成果并没使诗人灰心丧气,牢骚满腹。这两句写出了他勤勤恳恳,乐此不疲地从清早到夜晚,躬身垄亩铲锄荒草的状貌。它体现了中华民族自古以来的吃苦耐劳,坚韧不拔的精神。
  这首小诗,诗人只运用简朴的文字 ,就常见的“小雨”和“草色”,描绘出了早春的独特景色。刻画细腻,造句优美,构思新颖,给人一种早春时节湿润、舒适和清新之美感。表达作者充满对春天的热爱和赞美之情。
  “凉州七里十万家,胡人半解弹琵琶。”这是随着月光的照耀,更清晰地呈现了凉州的全貌。“凉州”,有的本子作“梁州”(今陕西汉中市)。这是因为后人看到“七里十万家”,认为甘肃凉州没有这种规模而妄改的。其实,唐前期的凉州是与扬州、益州等城市并列的第一流大都市。“七里十万家”,正是大笔淋漓地勾画出这座西北重镇的气派和风光。而下一句,就更见出是甘肃凉州了。凉州在边塞,居民中少数民族很多。他们能歌善舞,多半会弹奏琵琶。不用说,在月光下的凉州城,荡漾着一片琵琶声。这里写出了凉州城的歌舞繁华、和平安定,同时带着浓郁的边地情调。
  “有钱能使鬼推磨”,犯人同是被捆绑,如果没钱贿赂,他们就在捆绑时把筋骨折断,甚至造成终身残废。同是遭受板子、夹棍刑讯,但因贿赂钱数差别大,造成伤害的后果差别就也非常大:“一人予三十金,骨微伤,病间月;一人倍之,伤肤,兼旬愈;一人六倍,即夕行步如平常。”因此,文中表现了老百姓“屈死不告状”的心态。
  吴末帝孙皓肆行暴虐,直弄得国将不国。公元265年(甘露元年)徙都武昌,以零陵南部为始安(shi an)郡。公元266年(宝鼎元年)又以零陵北部为邵陵郡。十二月,又还都建业。据《汉晋春秋》载:“初望气者云荆州有王气破扬州而建业宫不利,故皓徙武昌,遣使者发民掘荆州界大臣名家冢与山冈连者以厌之。既闻(施)但反,自以为徙土得计也。使数百人鼓噪入建业,杀但妻子,云天子使荆州兵来破扬州贼,以厌前气。”(《三国志·吴志·孙皓传》注引)这就是诗开头所说的:“昔在零陵厌,神器若无依。”“神器”者,帝位也,政权也。吴国的统治岌岌可危,孙皓的帝位摇摇欲坠。这种江河日下的形势,使诗人很自然地联想起吴国开基创业时的情形。想当年,汉室陵夷,群雄逐鹿,捷足先登,遂成三国鼎立之势。“掎鹿”,语出《左传·襄公十四年》:“譬如捕鹿,晋人角之,诸戎掎之,与晋踣之。”《汉书·叙传上》也说:“昔秦失其鹿,刘季逐而掎之。”颜师古注:“掎,偏持其足也。”《汉书·蒯通传》更说:“秦失其鹿,天下共逐之,高材者先得。”后遂以“逐鹿”喻争帝位、争天下。“逐兔”,同“逐鹿”。《后汉书·袁绍传》引沮授曰:“世称万人逐兔,一人获之,贪者悉止,分定故也。”要争得天下,就必须不失时机,因势利导,夺取胜利。这就是所谓的“逐兔争先捷,掎鹿竞因机”。而在汉末群雄逐鹿的斗争中,孙坚父子也是叱咤风云的人物。孙坚死后,孙策继承父业,猛锐冠世,志陵中夏,被封为吴侯,割据江东。但大业未就,即遇刺身亡,年仅二十六岁。孙策临死时,将弟弟孙权叫到跟前,对他说:“举江东之众,决机于两阵之间,与天下争衡,卿不如我;举贤任能,各尽其心(qi xin),以保江东,我不如卿。”(《三国志·吴志·孙策传》)孙权继承父兄遗志,洪规远略,砥砺奋发,“遂割据山川,跨制荆、吴,而与天下争衡矣。”(陆机《辨亡论上》)三国鼎立,孙吴居一,而孙权就谋略功业而言,实远胜刘备。“伯道”,即霸道。“呼吸”、“叱咤”,极力形容孙氏父子的英姿雄风。《易·革》云:“君子豹变,其文蔚也。”疏曰:“上六居革之终,变道已成,君子处之……润色鸿业,如豹文之蔚缛。”豹变之略,虎视之威,正是对“年少万兜鍪,坐断东南战未休”的孙仲谋的赞词。“坐断东南”的孙权,以他的雄才大略,北拒曹魏南下之师,西挫蜀汉东犯之众,使两方都不敢小视东吴。据史载,公元222年(黄武元年),刘备率师伐吴,东吴大将陆逊率军迎敌,攻蜀五屯,皆破之,斩其将。蜀军分据险地,前后五十余营,逊大破之,临阵所斩及招  降俘虏蜀兵数万人,刘备奔走,仅以身免,最后绝命于永安宫。“长蛇衄巴汉”即指此。“长蛇”,有谓指吴而言,并引《左传·定公四年》“吴为封豕长蛇”为证,其实不然。这里的“长蛇”,非指吴,而是指蜀汉。陆机《辨亡论下》云:“故刘氏之伐,陆公(逊)喻之长蛇,其势然也。”可以为证。“骥马绝淮淝”,则指曹魏而言。据史载,公元224年(黄武三年)旧历九月,“魏文帝出广陵,望大江,曰:‘彼有人焉,未可图也。’乃还。”(《三国志·吴志·吴主传》)注引干宝《晋纪》云:“魏文帝之在广陵,吴人大骇,乃临江为疑城,自石头至于江乘,车以木桢,衣以苇席,加采饰焉,一夕而成。魏人自江西望,甚惮之,遂退军。”所以陆机说:“由是二邦之将,丧气摧锋,势衄财匮,而吴藐然坐乘其弊,故魏人请好,汉氏乞盟,遂跻天号,鼎峙而立。”(《辨亡论上》)孙权不愧为聪明仁智雄略之英主,在他统治时期,励精图治,吴国逐渐强大。所谓“交战无内御”,即指内部团结一致对外而言;所谓“重门岂外扉”,即指吴国疆土广大而言。
  这首诗是戎昱的组诗《塞下曲》中的第六首,即 最后一首。其它五首都是五言六句的古诗(gu shi),这一首是 五言律诗 。此题一作《塞上曲》 ,唐新乐府辞,属 《横吹曲》。
  以上四首诗,分为两组,写作于南齐永明(483—493)年间。“永明”是齐武帝萧赜的年号。传说萧赜未登基前,曾游历樊城、邓县(今湖北省襄樊市一带),熟悉了《估客乐》这一支歌曲。(估客,同“贾客”,行商之人)他当上皇帝后,因追忆往事,写过以“昔经樊邓役,阻潮梅根渚”为内容的两首《估客乐》诗,并让乐府官吏奏入管弦以教习乐工。但他的歌辞写得不好,无法同原来的曲调谐合,于是他召来僧侣宝月,命宝月重新写作了两首《估客乐》辞。宝月的作品,很快就同歌曲谐合了。乐府歌人还在歌中加上了表达感忆意思的和送声,使歌曲大行于世。后来,宝月又续作了后两首诗,让乐工在齐武帝萧赜驾龙舟游观五城时歌唱。这几首歌而且被编入舞蹈,在南齐时由十六人表演,在萧梁时由八人表演。直到唐代武则天时,宫廷乐工还能歌唱《估客乐》辞。《古今乐录》、《通典》、《旧唐书》、《通志》、《文献通考》都记载了关于《估客乐》的上述故事,可见它是一篇脍炙人口的乐府歌辞。
  这首诗与《古诗·驱车上东门》在感慨生命短促这一点上有共同性,但艺术构思和形象蕴含却很不相同。《古诗·驱车上东门》的主人公望北邙而生哀,想到的只是死和未死之前的生活享受;这首诗的主人公游京城而兴叹,想到的不止是死和未死之时的吃好穿好。
  两首诗都是李白之作,同是写庐山瀑布之景,李白一生好入名山游在庐山秀丽的山水之中,更显诗人标名之灵气。其想象丰富,奇思纵横,气势恢宏,感情奔放,似江河奔腾,又自然清新,似云卷风清,其诗歌的审美特征是自然美、率真美和无拘无束的自由美。这两首诗歌都具有这样的审美特征。

创作背景

  陆游的一生,怀着抗金救国的壮志。四十五岁以前,长期被执行投降路线的当权派所排挤压抑。1172年(孝宗乾道八年),陆游四十八岁。这年春天,他接受四川宣抚使王炎邀请,来到南郑,担任四川宣抚使公署干办公事兼检法官,参加了9个月的从军生活。南郑是当时抗金的前线,王炎是抗金的重要人物,主宾意气十分相投。高兴亭,在南郑内城的西北,正对南山。

  

李士淳( 隋代 )

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简 介

李士淳 李士淳(一五八五 — 一六六五),号二何。程乡(今梅州)人。明神宗万历三十七年(一六〇九)解元,崇祯元年(一六二八年)进士。授山西翼城知县,调曲沃知县。十一年(一六三八年)以卓异召入对策,授翰林院编修,任东宫讲读。十六年任会试同考官。晚年归隐灵光寺三柏轩。着有《三柏轩集》、《古今文范》、《诗艺》等。清道光《广东通志》卷三〇五有传。

沁园春·灵山齐庵赋时筑偃湖未成 / 登申

常云遇清景,必约同幽趣。若不访我来,还须觅君去。
付子传孙令保守。莫教门外过客闻,抚掌回头笑杀君。
"晓日穿隙明,开帷理妆点。傅粉贵重重,施朱怜冉冉。
闭门足病非高士,劳作云心鹤眼看。"
采之将何用,持以易糇粮。凌晨荷锄去,薄暮不盈筐。
"风软云不动,郡城东北隅。晚来春澹澹,天气似京都。
独上荒台东北望,日西愁立到黄昏。"
小邑陶休何足云。山色好当晴后见,泉声宜向醉中闻。


天仙子·走马探花花发未 / 貊寒晴

金谷风光依旧在,无人管领石家春。"
岂比十年老,曾与众苦并。一照旧图画,无复昔仪形。
龙象投新社,鹓鸾失故行。沉吟辞北阙,诱引向西方。
明朝恋别朱门泪,不敢多垂恐污衣。"
各附其所安,不知他物好。
西曹旧事多持法,慎莫吐他丞相茵。"
谁能持此冤,一为问化工。胡然大觜乌,竟得天年终。"
此生飘荡何时定,一缕鸿毛天地中。"


钦州守岁 / 史威凡

雪尽才通屐,汀寒未有苹.向阳偏晒羽,依岸小游鳞。
山空月午夜无人,何处知我颜如玉。"
观身理国国可济,君如心兮民如体。体生疾苦心憯凄,
舟移声拽管弦长。渐看海树红生日,遥见包山白带霜。
"襄阳楼下树阴成,荷叶如钱水面平。拂水柳花千万点,
唯觅少年心不得,其馀万事尽依然。"
于今亦已矣,可为一长吁。"
昼洒蝉将饮,宵挥鹤误聆。琉璃惊太白,钟乳讶微青。


踏莎行·秋入云山 / 温采蕊

"小年为写游梁赋,最说汉江闻笛愁。
立换登山屐,行携漉酒巾。逢花看当妓,遇草坐为茵。
"一双华亭鹤,数片太湖石。巉巉苍玉峰,矫矫青云翮。
马闲无处出,门冷少人过。卤莽还乡梦,依稀望阙歌。
今朝一惆怅,反覆看未已。人只履犹双,何曾得相似。
两州何事偏相忆,各是笼禽作使君。"
尊前春可惜,身外事勿论。明日期何处,杏花游赵村。"
再把江南新岁酒。杯前笑歌徒勉强,镜里形容渐衰朽。


乱后逢村叟 / 阎壬

尚念遗簪折,仍怜病雀疮。恤寒分赐帛,救馁减馀粮。
"病嗟酒户年年减,老觉尘机渐渐深。
"家池动作经旬别,松竹琴鱼好在无。树暗小巢藏巧妇,
魄散云将尽,形全玉尚莹。空垂两行血,深送一枝琼。
何乃主人意,重之如万金。岂伊造物者,独能知我心。"
晒篆看沙鸟,磨刀绽海鲛。罗灰修药灶,筑垛阅弓弰。
邂逅尘中遇,殷勤马上辞。贾生离魏阙,王粲向荆夷。
"笙歌惆怅欲为别,风景阑珊初过春。


凭阑人·江夜 / 濮阳晏鸣

江山信为美,齿发行将老。在郡诚未厌,归乡去亦好。"
"落魄闲行不着家,遍寻春寺赏年华。
既无衣食牵,亦少人事拘。遂使少年心,日日常晏如。
红旆将军昨日归。诗作马蹄随笔走,猎酣鹰翅伴觥飞。
流光我已晚,适意君不早。况君春风面,柔促如芳草。
老去生涯只如此,更无馀事可劳心。"
卷作筒中信,舒为席上珍。滑如铺薤叶,冷似卧龙鳞。
欲将此意凭回棹,报与西湖风月知。"


从斤竹涧越岭溪行 / 鲁采阳

"荒凉满庭草,偃亚侵檐竹。府吏下厅帘,家僮开被幞.
"城上云雾开,沙头风浪定。参差乱山出,澹泞平江净。
钱力日已重,农力日已殚。贱粜粟与麦,贱贸丝与绵。
"纱巾角枕病眠翁,忙少闲多谁与同。但有双松当砌下,
子弟多寂寞,僮仆少精光。衣食虽充给,神意不扬扬。
"晚从履道来归府,街路虽长尹不嫌。
"晚景函关路,凉风社日天。青岩新有燕,红树欲无蝉。
不是春天亦见花。僧说客尘来眼界,医言风眩在肝家。


橘柚垂华实 / 月阳

龙象投新社,鹓鸾失故行。沉吟辞北阙,诱引向西方。
"病来闲卧久,因见静时心。残月晓窗迥,落花幽院深。
"迢迢香炉峰,心存耳目想。终年牵物役,今日方一往。
山张屏障绿参差。海仙楼塔晴方出,江女笙箫夜始吹。
"年历复年历,卷尽悲且惜。历日何足悲,但悲年运易。
五月五日日午时。琼粉金膏磨莹已,化为一片秋潭水。
"为问三丞相,如何秉国钧。那将最剧郡,付与苦慵人。
"温温土炉火,耿耿纱笼烛。独抱一张琴,夜入东斋宿。


狱中上梁王书 / 操欢欣

不敢邀君无别意,弦生管涩未堪听。"
虚润冰销地,晴和日出天。苔行滑如簟,莎坐软于绵。
"捉捕复捉捕,莫捉狐与兔。狐兔藏窟穴,豺狼妨道路。
"别来王阁老,三岁似须臾。鬓上斑多少,杯前兴有无。
当筵吹帽落台头。贪缘稽首他方佛,无暇精心满县囚。
"雁思欲回宾,风声乍变新。各携红粉伎,俱伴紫垣人。
闻道万州方欲种,愁君得吃是何年。"
"真娘墓,虎丘道。不识真娘镜中面,唯见真娘墓头草。


渡黄河 / 英惜萍

惭愧临淮李常侍,远教形影暂相随。"
况彼身外事,悠悠通与塞。"
"忆昔西河县下时,青山憔悴宦名卑。揄扬陶令缘求酒,
"商山阳城驿,中有叹者谁。云是元监察,江陵谪去时。
"赋句诗章妙入神,未年三十即无身。
即须千里外抛身。紫垣南北厅曾对,沧海东西郡又邻。
"一丛千朵压阑干,翦碎红绡却作团。风袅舞腰香不尽,
亲爱日零落,在者仍别离。身心久如此,白发生已迟。