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周颂·良耜

金朝 / 李颀

陶公没后无知己,露滴幽丛见泪痕。"
"柳烟侵御道,门映夹城开。白日莫空过,青春不再来。
"盘江上几层,峭壁半垂藤。殿锁南朝像,龛禅外国僧。
"渺渺洞庭水,盈盈芳屿神。因知古佳丽,不独湘夫人。
宝衣无影自珊珊。蕊书乞见斋心易,玉籍求添拜首难。
白袷从披趁肉芝。数卷蠹书棋处展,几升菰米钓前炊。
不知入夜能来否,红蜡先教刻五分。"
万岁蛾眉不解愁,旋弹清瑟旋闲游。
"檐外青阳有二梅,折来堪下冻醪杯。高杉自欲生龙脑,
夜静着灰封釜灶,自添文武养丹砂。"
桃李更开须强看,明年兼恐听歌聋。
"时人重花屏,独即胎化状。丛毛练分彩,疏节筇相望。
雕胡饭熟bu餬软,不是高人不合尝。"
莫言只解东流去,曾使章邯自杀来。"
"曾向溪边泊暮云,至今犹忆浪花群。
左右修阙职,宫商还古风。端然洁白心,可与神明通。"
欲去迟迟还自笑,狂才应不是仙才。"


周颂·良耜拼音解释:

tao gong mei hou wu zhi ji .lu di you cong jian lei hen ..
.liu yan qin yu dao .men ying jia cheng kai .bai ri mo kong guo .qing chun bu zai lai .
.pan jiang shang ji ceng .qiao bi ban chui teng .dian suo nan chao xiang .kan chan wai guo seng .
.miao miao dong ting shui .ying ying fang yu shen .yin zhi gu jia li .bu du xiang fu ren .
bao yi wu ying zi shan shan .rui shu qi jian zhai xin yi .yu ji qiu tian bai shou nan .
bai jia cong pi chen rou zhi .shu juan du shu qi chu zhan .ji sheng gu mi diao qian chui .
bu zhi ru ye neng lai fou .hong la xian jiao ke wu fen ..
wan sui e mei bu jie chou .xuan dan qing se xuan xian you .
.yan wai qing yang you er mei .zhe lai kan xia dong lao bei .gao shan zi yu sheng long nao .
ye jing zhuo hui feng fu zao .zi tian wen wu yang dan sha ..
tao li geng kai xu qiang kan .ming nian jian kong ting ge long .
.shi ren zhong hua ping .du ji tai hua zhuang .cong mao lian fen cai .shu jie qiong xiang wang .
diao hu fan shu buhu ruan .bu shi gao ren bu he chang ..
mo yan zhi jie dong liu qu .zeng shi zhang han zi sha lai ..
.zeng xiang xi bian bo mu yun .zhi jin you yi lang hua qun .
zuo you xiu que zhi .gong shang huan gu feng .duan ran jie bai xin .ke yu shen ming tong ..
yu qu chi chi huan zi xiao .kuang cai ying bu shi xian cai ..

译文及注释

译文
  孟子说:“独自一人(少数人一起)欣赏音(yin)乐快乐,与和他人(多(duo)数人)一起欣赏音乐也快乐,哪个更快乐?”
世人都应当视同兄弟,何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢?
笋壳脱落时,听到簌簌悉悉的声音,竹子拔节时,初现疏疏落落的倩影。
我离开洛城之后便四处漂泊,远离它已有四千里之遥,安史之乱叛军长驱直入中原也已经有五六年了。
稀疏的影儿,横斜在清浅的水中,清幽的芬芳浮动在黄昏的月光之下。
有客人从南方来,送我珍珠,珍珠里隐约有字,想辨认却又不成字;我把它久久地藏在竹箱里。等候官家来征求;但日后打开箱子一看,珍珠却化成了血水,可想的是我现在再也没有什么可以应付官家的征敛了。
  即使为你献上:装在金杯里的美酒,镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴,绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔,织着各种葡萄的锦缎被子。也挡不住年岁将老红颜衰,月光流逝夜深沉的凄凉。希望你节制悲伤减少忧愁,听我侧击行路难的歌调。君不见汉时的柏梁台,魏时的铜雀楼都早(zao)已灰飞烟灭,难道有谁还能够听到古时候的清音管乐?
我登上小船仰望明朗的秋月,徒然地怀想起东晋谢尚将军。
  鲍叔推荐了管仲(zhong)以后,情愿把自身置于管仲之下。他的子孙世世代代在齐(qi)国享有俸禄,得到封地的有十几代,多数是著名的大夫。因此,天下的人不称赞管仲的才干,反而赞美鲍叔能够识别人才。
就像飞入云中的鸟儿一样,一去就没有影迹了。


早晨起来看见太阳升起,傍晚时分看见归鸟还巢。
我趁着闲暇到了郊外,本来是为了寻找旧日的行踪,不料又逢上筵席给朋友饯行。华灯照耀,我举起了酒杯,哀怨的音乐在空中飘动。驿站旁的梨花已经盛开,提醒我寒食节就要到了,人们将把榆柳的薪火取用。我满怀愁绪看着船像箭一样离开,梢公的竹篙插进温暖的水波,频频地朝前撑动。等船上的客人回头相看,驿站远远地抛在后面,端的离开了让人愁烦的京城。他想要再看一眼天北的我哟,却发现已经是一片蒙胧。
听到远远的深巷中传(chuan)来一阵狗叫声,就有妇女惊醒后打呵欠和伸懒腰的声音,她的丈夫在说梦话。过了一会儿孩子醒了,大声哭着。丈夫也醒了。妇人抚慰孩子喂奶,孩子含着乳头哭,妇女又轻声哼唱着哄他入睡。又有一个大儿子醒了,絮絮叨叨地说个不停。在这时候,妇女用手拍孩子的声音,口里哼着哄孩子的声音,孩子边含乳头边哭的声音,大孩子刚醒过来的声音,丈夫责骂大孩子的声音,同时响起,各种声音都模仿得像极了。满座的宾客没有一个不伸长脖子,偏着头仔细听,微笑,默默赞叹,认为奇妙极了。

注释
(10)怵惕:惶恐不安。
(6)会:理解。
(12)旦:早晨,天亮。
5.藉:垫、衬
不能指其一端:不能指明其中的(任何)一种(声音)。形容《口技》林嗣环 古诗模拟的各种声响同时发出,交织成一片,使人来不及一一辨识。一端:一头,这里是“一种”的意思。
斁(dù):败坏。
⑨五日一来归:汉制中朝官每五日有一次例休,称为“休沐”。

赏析

  全诗十六句,分为两部分,前八句写所见,后八句写所思。首四句总写《巫峡》杨炯 古诗的气势,先化用古歌“巴东三峡《巫峡》杨炯 古诗长,猿鸣三声泪沾裳”(盛弘之《荆州记》)之意,叙述《巫峡》杨炯 古诗之长,然后通过对悬崖峭壁的描绘衬托《巫峡》杨炯 古诗之险:岩峦重叠一望无际,层层壁立的峭崖上摩云霄(苍苍,天色,出《庄子》)。三四两句用平视和仰视的角度展现了《巫峡》杨炯 古诗的幽深窅远和两岸峭壁的险峻。郦道元《水经注·江水》曾这样描写三峡:“自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处,重岩叠嶂,隐天蔽日,自非停午夜分,不见曦月”。杨炯这里显然是受其影响的,但诗人并没停留在这一般的描绘上,从第五句开始,诗人对《巫峡》杨炯 古诗的险状进行了具体刻划。“绝壁横天险”四句应是写一处具体的险要,它横立江中,上面长满青苔,就是在夜里也看得很清楚。下面流急浪险,哪怕没风也波涛喷激,令人心惊。这是诗人夜中乘舟途经、给他留下深刻印象的地方。看来诗人不知其地名。难以称名指实,但这么一来,就使得它由实变虚,部分地超脱了现实,带上一种象征意义——与诗人的境遇相映衬,成为(cheng wei)仕途凶险的象征。
  第三段又以“呜呼曼卿”领起,正是欲将一腔心事都说与亡友来听。这一段,以“奈何”为界是两层意思。“奈何”之前的几句是接着上一段说,仍是说“生而为英,死而为灵”。“奈何”以下,笔锋陡转,“荒烟野蔓”数句将一幅荒冢凄凉景象刻画得淋漓尽致,不由人不起“古今将相在何方?荒冢一堆草没了”之悲。两层意思之间,一客一主,前一层只是引起,只是为了反衬,后一层才是重点,也是全篇的核心。
  “眉黛夺将萱草色,红裙妒杀石榴花”,两句采用了一种十分独特的夸张而兼拟人的表现方法。上句用了表示动作的“夺将”,下句用了表示情感的“妒杀”,从而分别赋予眉黛、萱草、红裙、榴花以生命,极尽对眉黛、红裙渲染之能事。萱草和石榴都是诗人眼前景物。况端午时节,萱草正绿,榴花正红,又都切合所写时令。随手拈来,为美人写照,既见巧思,又极自然。
  因为前面三句已把凄惋哀愁的气氛渲染得非常浓重,所以末句就显得非常自然。“宋玉无愁亦自愁”一句中,这“愁”表面看去仅仅是因景而生,实则也是语义双关。宋玉《九辩》说,楚国国势危殆,贤才失路,“坎廪(困顿,不得志)兮贫士失职而志不平”,“余萎约(衰萎瘦损)而悲愁”。此与上句用“黄昏雨”暗指襄王荒淫腐败,文意正是一贯,所以由此可见作者用意。李商隐政治上亦是极不得志,几乎一生都在幕僚中度过。所以诗中的宋玉,其实就是作者的化身,诗中表现的,就是作者岁月蹉跎、壮志未酬的怨愤,对统治者不用贤才的愤懑,以及对唐王朝前途的忧虑。
  李清照这首诗,手起笔落处,端正凝重,力透人胸臆,直指人脊骨。“生当作人杰,死亦为鬼雄”这不是几个字的精致组合,不是几个词的巧妙润色;是一种精髓的凝练,是一种气魄的承载,是一种所向无惧的人生姿态。那种凛然风骨,浩然正气,充斥天地之间,直令鬼神徒然变色。“当作”之所“亦为”,一个女子啊!纤弱无骨之手,娇柔无力之躯,演绎之柔美,绕指缠心,凄切入骨,细腻感人无以复加。透过她一贯的文笔风格,在她以“婉约派之宗”而著称文坛的光环映彻下。笔端劲力突起,笔锋刚劲显现时,这份刚韧之坚,气势之大,敢问世间须眉几人可以匹敌?“至今思项羽,不肯(bu ken)过江东。”女诗人追思那个叫项羽的楚霸枭雄,追随项羽的精神和气节,痛恨宋朝当权者苟且偷安的时政。都说退一步海阔天空。仅一河之遥,却是生死之界,仅一念之间,却是存亡之抉。项羽,为了无愧于英雄名节,无愧七尺男儿之身,无愧江东父老所托,以死相报。“不肯”!不是“不能”、不是“不想”、不是“不愿”、不是“不去”。一个“不肯”笔来神韵,强过鬼斧神工,高过天地造化。一种“可杀不可辱”、“死不惧而辱不受”的英雄豪气,漫染纸面,力透纸背,令人叫绝称奇而无复任何言语!
  颈联转为怀友,“南浮涨海人何处,北望衡阳雁几群”,上句中的人指杜审言,意思是说:南海风高浪急,你可平安地渡过去了吗?是否已到达了峰州呢!下句“北望”似说自己,又似与朋友谈心;看那鸿雁到了衡阳就不用再向南飞了,待春暖花开就可返回故里。言外之意是:我们还不如雁,只能继续行役向南,归期无望。“几群”含意丰富,耐人寻味:那鸿雁且能“大小相从”,有群伴儿。而你我则分飞天涯,孤苦伶仃,要是我俩能像雁儿一样作伴就好了。这句诗抒发不堪回首的孤寂之情,进一步表达对杜审言的深刻思念。
  《《吴孙皓初童谣》佚名 古诗》仅短短四句,却从中透露出了人民的苦难、怨恨和不平。尽管武昌有美鱼可烹食,有房屋可停居,但百姓宁愿到建业去,即使在那里只能饮水充饥,以至如履死地,也心甘情愿,在所不辞。为什么呢?就因为武昌为孙皓所居,人民苦于暴政久矣,已不能共存于一处。当然,这里还有一层深意,那就是建业曾是孙权的古都,人民向往建业,实是怀念创业皇帝孙权。当时为了备战,孙权虽然也曾强赋厚税,然而他个人尚能自持节俭。在倡导发展农业生产时,他不但赞同陆凯开垦农田的命令,而且主动提出他和儿子们亲自受田耕种,“亦欲与众均等其劳也。”公元247年,建业宫年久失修,武昌宫已用了二十八年,这些材料不能再用,建议采伐新材以筑新宫。孙权不许。认为正是战争期间,百姓负担已重,如若再有通伐,就会妨损农桑。坚决让臣下搬来武昌宫材瓦改作太初宫。对比孙皓的暴虐贪残,人们能不痛恨万分吗?童谣正是通过向往建业、远避武昌这种直率的语言责孙皓。以宁死而不愿留居武昌的激愤之声,揭露了当时“苛政猛虎”的血淋淋社会现实,控诉了孙皓集团的滔天罪恶,抗议了他们的胡作非为。
  这首诗通篇无一字提及《柳絮》雍裕之 古诗,但读完全诗,那又轻又白的《柳絮》雍裕之 古诗,似乎就在我们眼前飞舞,它是那样具体,那样鲜明,似乎一伸手就可捉摸。全诗二十个字,如同一个精心编制的谜语。由于准确地道出了《柳絮》雍裕之 古诗的特征,那谜底叫人一猜就着。于此可见诗人体察事物之细,艺术提炼功夫之深。
  此诗的开头由一“怜”字引出,“不得意”点明“落第”。“况复”二字递进一层,丘为落第正值柳枝又绿的新春,伤心人对满目春光不免倍觉伤神。“柳条青”三字并暗隐送别的场景,灞水岸边,杨柳依依,送别之际,诗人对丘为的怜惜之情也格外强烈了。这一联诗中既有丘为又有诗人自己,其后两联专写丘为。第二联用典。当年苏秦游说秦王,连续上了十次书都未奏效,黄金百斤用尽(《战国策·秦策》)。以苏秦作比,描写丘为只身困于长安、盘资耗尽的窘况;返回时,由于忧愁的煎熬,两鬓又新添了白发。一“尽”、一“新”,两相映照,丘为的凄苦之状与诗人的哀怜之情如在眼前。京都既难以安顿,回家也是孤独一人,生计窘迫。第三联就是对丘为归途形象的描绘:“五湖三亩宅,万里一归人。”这两句是此诗名句,写丘为孤独一人长途返回,太湖畔唯有微薄的家产,生计窘迫。从字句间读者仿佛看到一个步履沉重、心情懊丧的人,低头走向自己的家园,令人产生怜悯的共鸣。此联句与句对仗,同时又句中自对:“五湖”对“三亩宅”,“万里”对“一归人”。结尾一联:“知祢不能荐,羞为献纳臣。”这里以祢衡借指丘为。《后汉书·文苑传》说祢衡恃才傲物,唯善鲁国孔融及弘农杨修,融亦深爱其才,“上疏荐之”。唐代武后垂拱二年,设理匦使,以御史中丞与侍御史一人充任,玄宗时改称献纳使。王维曾任右拾遗、殿中侍御使等(shi deng)官职,因此自称“献纳臣”。诗人认为自己明知丘为有才华而不能将他推荐给朝廷,自愧不如孔融,同时于“羞”中寓愤,对于贤才遭弃的黑暗政治表示了愤慨。情绪由怏怏惜别转到深深的内疚,以至于牢骚不平,激昂慷慨。
  开头四句,可以说是一幅包含着关、山、月三种因素在内的辽阔的边塞图景。在一般文学作品里,常见“月出东海”或“月出东山”一类描写,而天山在中国西部,似乎应该是月落的地方,何以说“明月出天山”呢?原来这是就征人角度说的。征人戍守在天山之西,回首东望,所看到的是明月从天山升起的景象。天山虽然不靠海,但横亘在山上的云海则是有的。诗人把似乎是在人们印象中只有大海上空才更常见的云月苍茫的景象,与雄浑磅礴的天山组合到一起,显得新鲜而壮观。这样的境界,在一般才力薄弱的诗人面前,也许难乎为继,但李白有的是笔力。接下去“长风几万里,吹度玉门关”,范围比前两句更为广阔。宋代的杨齐贤,好像唯恐“几万里”出问题,说是:“天山至玉门关不为太远,而曰几万里者,以月如出于天山耳,非以天山为度也。”用想象中的明月与玉门关的距离来解释“几万里”,看起来似乎稳妥了,但李白是讲“长风”之长,并未说到明月与地球的距离。其实,这两句仍然是从征戍者角度而言的,士卒们身在西北边疆,月光下伫立遥望故园时,但觉长风浩浩,似掠过几万里中原国土,横度玉门关而来。如果联系李白《子夜吴歌》中“秋风吹不尽,总是玉关情”来进行理解,诗的意蕴就更清楚了。这样,连同上面的描写,便以长风、明月、天山、玉门关为特征,构成一幅万里边塞图。这里表面上似乎只是写了自然景象,但只要设身处地体会这是征人东望所见,那种怀念乡土的情绪就很容易感觉到了。
  此诗用乐府旧题写男女恋情,少女欲语低头的羞涩神态,以及搔头落水的细节描写,都自然逼真,意味无穷。
  “照”、“搁”、“立”、“入”等动词看似平淡无奇,实际运用的十分准确恰当,使整首诗画面生动起来。充分体现诗人炼字的功夫。

创作背景

  梁武帝太清二年(548年),徐陵奉命出使东魏,后因侯景之乱,被迫留在邺城达7年之久,不得南归,因此其诗风有所变化,写出了一些富有真情实感,为人所称道的诗篇。《《关山月》徐陵 古诗》就是这一时期写下的一首描写边塞风光的诗。

  

李颀( 金朝 )

收录诗词 (4524)
简 介

李颀 李颀(690-751),汉族,东川(今四川三台)人(有争议),唐代诗人。少年时曾寓居河南登封。开元十三年进士,做过新乡县尉的小官,诗以写边塞题材为主,风格豪放,慷慨悲凉,七言歌行尤具特色。

黄鹤楼 / 龙含真

明月夜来回短影,何如照冷太湖滨。"
花疏篱菊色,叶减井梧阴。赖有斯文在,时时得强寻。"
水鸟歌妇女,衣襟便佞舌。(以下并见《海录碎事》)
"天涯行欲遍,此夜故人情。乡国别来久,干戈还未平。
"云水入荆湘,古来鱼鸟乡。故关重隔远,春日独行长。
因循天子能闲事,纵与青龙不解骑。
来时不见侏儒死,空笑齐人失措年。"
深知造化由君力,试为吹嘘借与春。"


贺新郎·三山雨中游西湖 / 逮天彤

"满袖归来天桂香,紫泥重降旧书堂。自怜苇带同巢许,
"钩楯跨通衢,喧闹当九市。金罍潋滟后,玉斝纷纶起。
"到日值摇落,相留山舍空。微寒生夜半,积雨向秋终。
四翁识势保安闲,须为生灵暂出山。
"白石溪边自结庐,风泉满院称幽居。鸟啼深树劚灵药,
"春初一卧到秋深,不见红芳与绿阴。窗下展书难久读,
亲安诚可喜,道在亦何嗟。谁伴高吟处,晴天望九华。"
"水国不堪旱,斯民生甚微。直至葭菼少,敢言鱼蟹肥。


长安秋夜 / 碧鲁玉佩

艳魄逐波涛,荒宫养麋鹿。国破沟亦浅,代变草空绿。
"袁江猿鸟清,曾向此中行。才子登科去,诸侯扫榻迎。
"花开只恐看来迟,及到愁如未看时。
先生暗笑看棋者,半局棋边白发催。"
相对正歌舞,笑中闻鼓鼙。星散九重门,血流十二街。
道似危途动即穷。醉舞且欣连夜月,狂吟还聚上楼风。
"首戴圆荷发不梳,叶舟为宅水为居。
合时若莽苍,辟处如轘辕。俨对无霸阵,静问严陵滩。


玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋 / 笔易蓉

万里山川来者稀。丝竹惯听时独舞,楼台初上欲孤飞。
谁言狼戾心能忍,待我情深情不隐。回身本谓取巾难,
何如神爽骑星去,犹自研几助玉皇。
掩谤知迎吠,欺心见强颜。有名人易困,无契债难还。"
圣人病殁世,不患穷而蹎。我未九品位,君无一囊钱。
剑离孤匣欲吹毛。清秋月色临军垒,半夜淮声入贼壕。
山河先暗阵云来。角声恶杀悲于哭,鼓势争强怒若雷。
金醴可酣畅,玉豉堪咀嚼。存心服燕胎,叩齿读龙蹻.


送内寻庐山女道士李腾空二首 / 段干润杰

从来一字为褒贬,二十八言犹太多。"
雅旨逾千里,高文近两行。君知不识字,第一莫形相。"
"国家省闼吏,赏之皆与位。素来不知书,岂能精吏理。
"野船渡樵客,来往平波中。纵横清飙吹,旦暮归期同。
"高峰凌青冥,深穴万丈坑。皇天自山谷,焉得人心平。
逢迎亦是戴乌纱。"
"列土人间盛,彭门属九州。山河天设险,礼乐牧分忧。
不知入夜能来否,红蜡先教刻五分。"


野菊 / 张简文明

身去青云一步间。勤苦字人酬帝力,从容对客问家山。
"野云芳草绕离鞭,敢对青楼倚少年。秋色未催榆塞雁,
俄然棹深处,虚无倚岩崿。霜毫一道人,引我登龙阁。
玉垒李太白,铜堤孟浩然。李宽包堪舆,孟澹拟漪涟。
"棹返霅溪云,仍参旧使君。州传多古迹,县记是新文。
"归心常共知,归路不相随。彼此无依倚,东西又别离。
词臣更有中兴颂,磨取莲峰便作碑。"
独上黄金台,凄凉泪如雨。"


洛中访袁拾遗不遇 / 段干继忠

"繁华举世皆如梦,今古何人肯暂闲。
不待群芳应有意,等闲桃杏即争红。"
"景山实名士,所玩垂清尘。尝作酒家语,自言中圣人。
绿蒲低雨钓鱼归。干戈已是三年别,尘土那堪万事违。
乡国乱离后,交亲半旅游。远闻诚可念,归见岂无愁。
殷勤为谢逃名客,想望千秋岭上云。"
碧玉雕琴荐,黄金饰剑镡。烟缘莎砌引,水为药畦担。
荒庙犹怀季,清滩几梦严。背风开蠹简,冲浪试新帆。


寒食日作 / 端木卫强

镜水周回千万顷,波澜倒泻入君心。"
我生四十年,相识苦草草。多为势利朋,少有岁寒操。
所以谓得人,所以称多士。叹息几编书,时哉又何异。"
举朝无旧识,入眼只青山。几度斜阳寺,访君还独还。"
"不将清瑟理霓裳,尘梦那知鹤梦长。洞里有天春寂寂,
应缘神剑飞扬久,水水山山尽是云。"
作牧惭为政,思乡念式微。傥容还故里,高卧掩柴扉。"
"池塘静于寺,俗事不到眼。下马如在山,令人忽疏散。


酬元九侍御赠璧竹鞭长句 / 增彩红

"生身便在乱离间,遇柳寻花作么看。老去转谙无是事,
堑黑初沉月,河明欲认潮。孤村人尚梦,无处暂停桡。"
期之以万祀,守之以百灵。焉得彼丈人,窃之不加刑。
"出门行一步,形影便相失。何况大堤上,骢马如箭疾。
居逢木客又迁家。清斋净溲桄榔面,远信闲封豆蔻花。
谩向山头高举手,何曾招得路行人。"
"阴阳为炭地为炉,铸出金钱不用模。
迸笋穿行径,饥雏出坏巢。小园吾亦有,多病近来抛。"


论诗三十首·其一 / 拓跋绿雪

哀声动闾里,怨气成山谷。谁能听昼鼙,不忍看金镞。
终非稽古致身迟。谋将郡印归难遂,读着家书坐欲痴。
忽穷一两首,反顾唯曲拳。始来遗巾帼,乃敢排戈鋋.
世只论荣落,人谁问等衰。有巅从日上,无叶与秋欺。
就中家在蓬山下,一日堪凭两寄书。"
白dk裘成雪溅窗。度日竹书千万字,经冬朮煎两三缸。
一片异香天上来。晓露精神妖欲动,暮烟情态恨成堆。
"秋来缘树复缘墙,怕共平芜一例荒。颜色不能随地变,