大雅·思齐
洞三榜，裴贽第二榜。策夜，帘前献诗云云。寻卒蜀中。
"鶗鴂初鸣洲渚满，龙蛇洗鳞春水暖。
历历闻仙署，泠泠出建章。自空来断续，随月散凄锵。
一夜雨声多少事，不思量尽到心头。"
"何生我苍苍，何育我黄黄。草木无知识，幸君同三光。
垄笛悲犹少，巴猿恨未多。不知陶靖节，还动此心么。"
天影长波里，寒声古度头。入河无昼夜，归海有谦柔。
唯彼陶唐有冀方，少年都不解思量。
故山秋风忆归去，白云又被王孙留。"
攀云无丑士，唾地尽成珠。日晏下双阙，烟花乱九衢。
大雅·思齐拼音解释:
dong san bang .pei zhi di er bang .ce ye .lian qian xian shi yun yun .xun zu shu zhong .
.ti jue chu ming zhou zhu man .long she xi lin chun shui nuan .
li li wen xian shu .ling ling chu jian zhang .zi kong lai duan xu .sui yue san qi qiang .
yi ye yu sheng duo shao shi .bu si liang jin dao xin tou ..
.he sheng wo cang cang .he yu wo huang huang .cao mu wu zhi shi .xing jun tong san guang .
long di bei you shao .ba yuan hen wei duo .bu zhi tao jing jie .huan dong ci xin me ..
tian ying chang bo li .han sheng gu du tou .ru he wu zhou ye .gui hai you qian rou .
wei bi tao tang you ji fang .shao nian du bu jie si liang .
gu shan qiu feng yi gui qu .bai yun you bei wang sun liu ..
pan yun wu chou shi .tuo di jin cheng zhu .ri yan xia shuang que .yan hua luan jiu qu .
译文及注释
译文
出门时搔着满头的白发，悔恨辜负自己平生之志。
一场大雨过后，花朵被雨水洗洒而褪去鲜艳之色，柳絮 飘落于泥中，被沾住而无法扬起，赏花的女子似乎没有受到 什么影响，一步也没有移动，两个、三个游人结伴乘着船儿(er)回去了，春天的脚步声也渐渐远去了。
武夷洞里长满了很多有毒的毛竹，那些被称为曾孙的乡人们纷纷老去，再也没来。
天边的明月升上了树梢，惊飞了栖息在枝头的喜鹊。清凉的晚风仿佛传来了远处的蝉叫声。在稻花的香气里，人们谈论着丰收的年景，耳边传来一阵阵青蛙的叫声，好像在说着丰收年。
君王的恩宠就跟流水一样不(bu)停地东流，使得宫女得宠的时候担心恩宠转移，失宠的时候又忧愁。
能够写出江南肠断的好句，如今只剩下了贺方回。
黄金像烧柴一般耗尽，壮志随岁月逐日衰减。
因此没有刻苦钻研的心志，学习上就不会有显著成绩；没有埋头苦干的实践，事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地，同时事奉(feng)两个君主的人，两方都 不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白，耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞，鼫(shi)鼠有五种本领(ling)却还是没有办法。《诗》上说：“布谷鸟筑巢在桑树上，它的幼鸟儿有七只。善良的君子们，行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪，意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。
相伴到田里送饭食，男人劳作在南山冈。
月榭旁有一丛经雨的花朵，散发出阵阵余香仍有雨珠滴落。映霜的残烛牵动相思，为什么偏有风帘阻隔。
你要去的地方远在巍峨高耸的缙云山外，此去路途苍莽，有几千(qian)里之遥。
当中有一人字太真，肌肤如雪貌似花，好像就是君王要找的杨贵妃。
天山下了一场大雪，从青海湖刮来的风更添寒冷。行军途中，战士吹起笛曲《行路难》。
山上四座荒芜的坟墓相连，成了千古荒凉的遗迹。
看了如此美好的景色，在外作客的愁闷完全减消了，除了这儿还要往哪儿去呢？
只有关山的冷月，伴随你孤苦凄凉。
在一个长满青草的池塘里，池水灌得满满的，山衔住落日淹没了水波。放牛的孩子横坐在牛背上，随意地用短笛吹奏着不成调的的乐曲。
注释
⑵.四顾：向四周望去。山光、水光：山色、水色。
过：甚至。正：通“政”，统治。
⑽煎：煎熬，这里指迫害。
1.圆魄：指中秋圆月。
①禾黍：禾与黍。泛指黍稷稻麦等粮食作物。
（11）华实蔽野：（放眼望去）花和果实覆盖着原野。华：同“花”。
⑨魁闳：高大。
赏析
第二节自“闲补少言” 至“欣然忘食”，写五柳先生的禀性志趣。接着写五柳先生的生活、性格。“闲静少言，不慕荣利”，这是五柳先生最突出的地方。闲静少言是五柳先生的外在表现，不慕荣利，才是五柳先生的真实面貌。因为不追求荣利，五柳先生就无须奔忙，不用烦躁，自然也就闲，也就静，用不着喋喋不休。但这种闲静少言，并不等于五柳先生没有志趣。但这一节主要是写其“好读书”而善读书。但五柳先生“好读书，不求甚解”，不求甚解就与五柳先生的“不慕荣利”有关。五柳先生读书的目的，是一种求知的满足，精神的享受，所以“每有会意，便欣然忘食”。这表明了五柳先生是一位有知识的人，和那个时代的社会对他的限制和迫害。
诗的主要特点之一就是诉诸形象思维，它的创作手法也常以比兴为主。当然，一首好诗总要比散文(wen)写得更加含蓄曲折，余味无穷。而从常识论，一篇说理散文，基本上总是以逻辑思维为主的，韩愈的《马说》肯定是一篇说理文，但它似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿，更没有把个人意见强加给读者。全篇几乎始终通过形象思维来描述千里马的遭遇，只摆出活生生的事实却省却了讲大道理的笔墨，这已经可以说是诗的写法了。更巧妙地是作者利用了古汉语中不可缺少的虚词（语助词、感叹词和连接词），体现出抒情诗应有的一唱三叹的滋味和意境，尽管我们读起来是一篇散文，但仔细品评，却俨然是一首发挥得淋漓尽致的抒情诗。这种“以诗为文”的本领，始自西汉的司马迁（谁也不曾承认过司马迁是诗人），到了韩愈、柳宗元，乃得到进一步的发展；至宋代的欧阳修、苏轼（尤其是欧阳修）而达到一个新的高度。这是我们研究中国文学史和学习古典散文应该注意的新课题。
全诗清丽简练，含蓄深沉，意在言外，耐人寻味。
然而，封建压迫可以强制人处于他本来不愿意处的地位，可以使软弱的抗争归于失败，但不可能消除已经觉悟到现实环境不合理的人的更加强烈的反叛。没有爱情的“金玉良姻”，无法消除贾宝玉心灵上的巨大创痛、使他忘却精神上的真正伴侣，也无法调和他与薛宝钗之间两种思想性格的本质冲突。“纵然是齐眉举案，到底意难平。”结果终至于贾宝玉万念俱灰，弃家为僧；薛宝钗空闺独守，抱恨终身。所谓“金玉良姻”，实际是“金玉成空”！作品中表现了曹雪芹的思想倾向和他对封建传统观念大胆的、深刻的批判精神。
对五柳先生的生活、志趣作了叙述以后，第二部分文章结尾也仿史家笔法，加个赞语。这个赞语的实质就是黔娄之妻的两句话：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”这两句话与前面写到的“不慕荣利”相照应，这是五柳先生最大的特点和优点。陶渊明正是通过五柳先生“颇示己志”，表达自己的思想感情。文章最后有两句设问的话：“无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”既表达了他对上古社会淳朴风尚的向往之情，又说明他是一位有着美好现想的隐士。同时也是对世风日卜的黑暗现实的针砭与嘲飒。
这是一首听笙诗。笙这种乐器由多根簧管组成，参差如凤翼；其声清亮，宛如凤鸣，故有“凤吹”之称。传说仙人王子乔亦好吹笙作凤凰鸣（见《列仙传》）。首句“凤吹声如隔彩霞”就似乎由此作想，说笙曲似从天降，极言其超凡入神。具象地写出“隔彩霞”三字，就比一般地说“此曲只应天上有”（杜甫(du fu)）、“如听仙乐耳暂明”（白居易）来得高妙。将听觉感受转化为视觉印象，给读者的感觉更生动具体。同时，这里的“彩霞”，又与白居易《琵琶行》、韩愈《听颖师弹琴》中运用的许多摹状乐声的视觉形象不同。它不是说声如彩霞，而是说声自彩霞之上来；不是摹状乐声，而是设想奏乐的环境，间接烘托出笙乐的明丽新鲜。
前三句，写“望”中所见；末一句，写“望”中所感。俗谚有云：“下雪不冷消雪冷。”又云：“日暮天寒。”一场雪后，只有终南阴岭尚余积雪，其他地方的雪正在消融，吸收了大量的热，自然要寒一些；日暮之时，又比白天寒；望终南余雪，寒光闪耀，就令人更增寒意。做望终南余雪的题目，写到因望余雪而增加了寒冷的感觉，意思的确完满了，就不必死守清规戎律，再凑几句了。
白居易主张诗文“为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作”（《新乐府序》）；又说，“文章合为时而著，歌诗合为事而作”（《与元九书》）。这首诗完全体现了他的这种理论主张，既不为艺术而艺术，又不为自我而艺术。诗中反映出他能跨越自我、“兼济”天下的博大胸襟，表现了诗人推己及人、爱民“如我”的人道主义精神，以及封建社会开明官吏乐施“仁政”、惠及百姓的进步思想，激动人心。
查慎行的这首七言律诗，语言清新、明快、简洁、质朴；寓意率真、自然流畅，无引经据典，读来倍感亲切；采取以景入诗，借景寓情的手法，对眼前所见景物信手拈来，无不称妙；本诗是极富诗情画意的佳作，诗中有画，画里藏诗；中二联对仗工整，又自然流畅，毫无雕琢之感，更是令人拍案称奇！
“北风三日雪，太素秉元化”，诗人在这里表明万物相互凭借、相互统一的关系。朔风吹过，会有大雪三日；形成天地的要素掌握着天地万物本原的发展变化。陈子昂(ang)《感遇》有句：“古之得仙道，信与元化并。”遗山由此悟到凡事都有典定数，于是他开解朋友并宽慰自己：就这样吧，生死穷通皆有定，悲欢离合总难免。此时诗人的心境已渐渐从离别的伤怀中解脱出来，变得目光开阔，心明朗。
诗中首尾两联反映了我国古代农民非常重视观测天象，注意气候、节令与农业生产的关系，其中虽有某种程度的迷信色彩，但更多的是从生产实践中总结出来的经验，有一定的科学价值。中间两联叙写了自已的隐居生活内容，其中隐隐透露了作者不甘隐居躬耕的心情，说明他的鹿门隐居只是为了取得清高的声望，以便得到引荐达到入仕的目的。这首诗既叹自己的不遇，惜壮志之难伸；又复悲天悯人，忧农收之不丰，隐然有一心以天下为己任的怀抱。本来，士各有志，人各有愿；而在总的希望的水中，九派百支，主流总趋于一个定向：愿年年月圆花好，愿岁岁人寿年丰。只不过表现的形式不同而已。
这才是诗人和我们读者的共同享受，这才是艺术，这也是我国古典诗歌所特别擅场的地方。古人曾说过，好的诗，能够“状难写之景，如在目前；含不尽之意，在于言外”。拿这首《《清明》杜牧 古诗》绝句来说，在一定意义上，也是当之无愧的。
诗的主要特点之一就是诉诸形象思维，它的创作手法也常以比兴为主。当然，一首好诗总要比散文(wen)写得更加含蓄曲折，余味无穷。而从常识论，一篇说理散文，基本上总是以逻辑思维为主的，韩愈的《马说》肯定是一篇说理文，但它似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿，更没有把个人意见强加给读者。全篇几乎始终通过形象思维来描述千里马的遭遇，只摆出活生生的事实却省却了讲大道理的笔墨，这已经可以说是诗的写法了。更巧妙地是作者利用了古汉语中不可缺少的虚词（语助词、感叹词和连接词），体现出抒情诗应有的一唱三叹的滋味和意境，尽管我们读起来是一篇散文，但仔细品评，却俨然是一首发挥得淋漓尽致的抒情诗。这种“以诗为文”的本领，始自西汉的司马迁（谁也不曾承认过司马迁是诗人），到了韩愈、柳宗元，乃得到进一步的发展；至宋代的欧阳修、苏轼（尤其是欧阳修）而达到一个新的高度。这是我们研究中国文学史和学习古典散文应该注意的新课题。
全诗清丽简练，含蓄深沉，意在言外，耐人寻味。
然而，封建压迫可以强制人处于他本来不愿意处的地位，可以使软弱的抗争归于失败，但不可能消除已经觉悟到现实环境不合理的人的更加强烈的反叛。没有爱情的“金玉良姻”，无法消除贾宝玉心灵上的巨大创痛、使他忘却精神上的真正伴侣，也无法调和他与薛宝钗之间两种思想性格的本质冲突。“纵然是齐眉举案，到底意难平。”结果终至于贾宝玉万念俱灰，弃家为僧；薛宝钗空闺独守，抱恨终身。所谓“金玉良姻”，实际是“金玉成空”！作品中表现了曹雪芹的思想倾向和他对封建传统观念大胆的、深刻的批判精神。
对五柳先生的生活、志趣作了叙述以后，第二部分文章结尾也仿史家笔法，加个赞语。这个赞语的实质就是黔娄之妻的两句话：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”这两句话与前面写到的“不慕荣利”相照应，这是五柳先生最大的特点和优点。陶渊明正是通过五柳先生“颇示己志”，表达自己的思想感情。文章最后有两句设问的话：“无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”既表达了他对上古社会淳朴风尚的向往之情，又说明他是一位有着美好现想的隐士。同时也是对世风日卜的黑暗现实的针砭与嘲飒。
这是一首听笙诗。笙这种乐器由多根簧管组成，参差如凤翼；其声清亮，宛如凤鸣，故有“凤吹”之称。传说仙人王子乔亦好吹笙作凤凰鸣（见《列仙传》）。首句“凤吹声如隔彩霞”就似乎由此作想，说笙曲似从天降，极言其超凡入神。具象地写出“隔彩霞”三字，就比一般地说“此曲只应天上有”（杜甫(du fu)）、“如听仙乐耳暂明”（白居易）来得高妙。将听觉感受转化为视觉印象，给读者的感觉更生动具体。同时，这里的“彩霞”，又与白居易《琵琶行》、韩愈《听颖师弹琴》中运用的许多摹状乐声的视觉形象不同。它不是说声如彩霞，而是说声自彩霞之上来；不是摹状乐声，而是设想奏乐的环境，间接烘托出笙乐的明丽新鲜。
前三句，写“望”中所见；末一句，写“望”中所感。俗谚有云：“下雪不冷消雪冷。”又云：“日暮天寒。”一场雪后，只有终南阴岭尚余积雪，其他地方的雪正在消融，吸收了大量的热，自然要寒一些；日暮之时，又比白天寒；望终南余雪，寒光闪耀，就令人更增寒意。做望终南余雪的题目，写到因望余雪而增加了寒冷的感觉，意思的确完满了，就不必死守清规戎律，再凑几句了。
白居易主张诗文“为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作”（《新乐府序》）；又说，“文章合为时而著，歌诗合为事而作”（《与元九书》）。这首诗完全体现了他的这种理论主张，既不为艺术而艺术，又不为自我而艺术。诗中反映出他能跨越自我、“兼济”天下的博大胸襟，表现了诗人推己及人、爱民“如我”的人道主义精神，以及封建社会开明官吏乐施“仁政”、惠及百姓的进步思想，激动人心。
查慎行的这首七言律诗，语言清新、明快、简洁、质朴；寓意率真、自然流畅，无引经据典，读来倍感亲切；采取以景入诗，借景寓情的手法，对眼前所见景物信手拈来，无不称妙；本诗是极富诗情画意的佳作，诗中有画，画里藏诗；中二联对仗工整，又自然流畅，毫无雕琢之感，更是令人拍案称奇！
“北风三日雪，太素秉元化”，诗人在这里表明万物相互凭借、相互统一的关系。朔风吹过，会有大雪三日；形成天地的要素掌握着天地万物本原的发展变化。陈子昂(ang)《感遇》有句：“古之得仙道，信与元化并。”遗山由此悟到凡事都有典定数，于是他开解朋友并宽慰自己：就这样吧，生死穷通皆有定，悲欢离合总难免。此时诗人的心境已渐渐从离别的伤怀中解脱出来，变得目光开阔，心明朗。
诗中首尾两联反映了我国古代农民非常重视观测天象，注意气候、节令与农业生产的关系，其中虽有某种程度的迷信色彩，但更多的是从生产实践中总结出来的经验，有一定的科学价值。中间两联叙写了自已的隐居生活内容，其中隐隐透露了作者不甘隐居躬耕的心情，说明他的鹿门隐居只是为了取得清高的声望，以便得到引荐达到入仕的目的。这首诗既叹自己的不遇，惜壮志之难伸；又复悲天悯人，忧农收之不丰，隐然有一心以天下为己任的怀抱。本来，士各有志，人各有愿；而在总的希望的水中，九派百支，主流总趋于一个定向：愿年年月圆花好，愿岁岁人寿年丰。只不过表现的形式不同而已。
这才是诗人和我们读者的共同享受，这才是艺术，这也是我国古典诗歌所特别擅场的地方。古人曾说过，好的诗，能够“状难写之景，如在目前；含不尽之意，在于言外”。拿这首《《清明》杜牧 古诗》绝句来说，在一定意义上，也是当之无愧的。
创作背景
此诗约作于唐肃宗上元二年（761年）。花敬定曾因平叛立过功，居功自傲，骄恣不法，放纵士卒大掠东蜀；又目无朝廷，僭用天子音乐。杜甫赠此诗予以委婉的讽刺。
十月二十八日风雨大作
白首从军有诏征。博簿集成时辈骂，谗书编就薄徒憎。
"忆昔当初过柳楼，茂英年小尚娇羞。隔窗未省闻高语，
极海寄书鸿雁迟。□□□来犹未启，残兵奔去杳难追。
松根醒客酒，莲座隐僧家。一道帆飞直，中筵岳影斜。
胡儿移帐寒笳绝，雪路时闻探马归。"
三台仍借玉连钱。花浮酒影彤霞烂，日照衫光瑞色鲜。
"绿衣宛地红倡倡，熏风似舞诸女郎。
字中岚气岳僧书。吟期汗漫驱金虎，坐约丹青跨玉鱼。
河湟旧卒
露槿啼红堕江草。越客羁魂挂长道，西风欲揭南山倒。
"晓日东楼路，林端见早梅。独凌寒气发，不逐众花开。
麻尾尚犹龙字湿，便从天上凤衔来。
阴妖冷孽成何怪，敢蔽高天日月明。"
胡儿移帐寒笳绝，雪路时闻探马归。"
"巧舌如簧总莫听，是非多自爱憎生。三人告母虽投杼，
龙脑移香凤辇留，可能千古永悠悠。
相残雀豹趟。束枯樵指秃， ——孟郊
桓灵时童谣
阳德符君惠，嘉名表圣年。若承恩渥厚，常属栋梁贤。
护果憎禽啄，栖霜觑叶零。唯应卧岚客，怜尔傍岩扃。"
水声闲与客同寻。清凉会拟归莲社，沈湎终须弃竹林。
"功名未立诚非晚，骨肉分飞又入秋。
学语莺儿飞未稳，放身斜坠绿杨枝。"
登门初识鲁王宫。笙歌隐隐违离后，烟水茫茫怅望中。
"吴子爱桃李，月色不到地。明朝欲看花，六宫人不睡。
陪游追盛美，揆德欣讨论。 ——颜岘
思佳客·闰中秋
不知更许凭栏否，烂熳春光未肯残。"
忘机同一祖，出语离三乘。 ——杨鼎夫
世间无比催摇落，松竹何人肯更看。"
君携下高磴，僧引还深院。驳藓净铺筵，低松湿垂鬋. ——陆龟蒙
云离京口树，雁入石头城。后夜分遥念，诸峰霜露生。"
金门几欲言西上，惆怅关河正用军。"
才闻此戏身先到。理人似爱长行心，天下安平多草草。
先鞭羡之子，走马辞咸秦。庭论许名实，数公当即真。
曲江对雨
"迢迢江汉路，秋色又堪惊。半夜闻鸿雁，多年别弟兄。
"一壶浊酒百家诗，住此园林守选期。深院月凉留客夜，
梦惊枕上炉烬销，不见蕊珠宫里客。
竞爱松筠翠，皆怜桃李芳。如求济世广，桑柘愿商量。
休说迟回未能去，夜来新梦禁中泉。
碧桃泥我传消息，何事人间更不归。"
"清秋看长鹭雏成，说向湘僧亦动情。节屋折将松上影，
"长忆狂游日，惜春心恰同。预愁花片落，不遣酒壶空。
咏蟹 / 咏螃蟹呈浙西从事
声愁何似去年中。朝催篱菊花开露，暮促庭槐叶坠风。
杖把灵峰榔栗枝。春藓任封降虎石，夜雷从傍养龙池。
素律铄欲脆，青女妒复稀。月冷天风吹，叶叶干红飞。
欃枪灭处炫文星。烛然兰省三条白，山束龙门万仞青。
虫蠹书盈箧，人稀草拥门。从兹长恸后，独自奉晨昏。
"病卧瘴云间，莓苔渍竹关。孤吟牛渚月，老忆洞庭山。
虫蠹书盈箧，人稀草拥门。从兹长恸后，独自奉晨昏。
百金交弟兄。货至貊戎市， ——孟郊
问天
江令文章媚蜀笺。歌黛入颦春袖敛，舞衣新绣晓霞鲜。
占床暂一胁，卷箔赖长肱。 ——张希复
千寻练写长年在，六出花开夏日消。急恐划分青嶂骨，
一溪齐绽武陵深。艳舒百叶时皆重，子熟千年事莫寻。
今朝拜别幡幢下，双泪如珠滴不休。"
甘辛各有荣，好丑不相防。常忧刀斧劫，窃慕仁寿乡。
红药阶前访旧知。乱点乍滋承露处，碎声因想滴蓬时。
两面或然如斗敌。圣王怒色览东西，剑刃一挥皆整齐。
蟾宫曲·赠名姬玉莲
可怜蜀国关张后，不见商量徐庶功。"
风雪夜防塞，腥膻朝系胡。为君乐战死，谁喜作征夫。"
到此今经三纪春。（《洛阳》，并见《纪闻》）"
"禁院对生台，寻师到绿槐。寺高猿看讲，钟动鸟知斋。
吁嗟吾道薄，与世长迂阔。顾我徒有心，数奇身正绌。
"南望庐陵郡，山连五岭长。吾君怜远俗，从事辍名郎。
"明公家凿凤凰池，弱冠封侯四海推。富贵有期天授早，
偶系扁舟枕绿莎，旋移深处避惊波。
秦风·无衣
鱼寻倒影没，花带湿光新。肯学长河畔，绵绵思远人。"
芳菲如驰箭，望望共君惜。 ——崔子向"
今来谁似韩家贵，越绝麾幢雁影连。"
"共贺登科后，明宣入紫宸。又看重试榜，还见苦吟人。
谁知汉武轻中国，闲夺天山草木荒。"
万里乡书对酒开。 ——皎然
千家罗绮管弦鸣。柳腰舞罢香风度，花脸妆匀酒晕生。
"繁阴连曙景，瑞雪洒芳辰。势密犹疑腊，风和始觉春。
秋夜宴临津郑明府宅
"高拂危楼低拂尘，灞桥攀折一何频。
游蜂采掇何时已，只恐多言议短长。"
"承家居阙下，避世出关东。有酒刘伶醉，无儿伯道穷。
拂檐皇姑舍，错落白榆秀。倚砌天竺祠，蛟龙蟠古甃.
松声添奏乐，草色助铺筵。雀舫宜闲泛，螺杯任漫传。 ——王起
青娥翳长袖，红颊吹鸣籥.傥不忍辛勤，何由恣欢谑。 ——韩愈
"闲吟游古观，静虑相神仙。上景非难度，阴功不易全。
苔色侵三径，波声想五弦。井蛙争入户，辙鲋乱归泉。 ——王起