鹧鸪词
"天门街上倒天枢，火急先须卸火珠。
若并亳宫仙鹿迹，定知高峭不如君。"
世情难似泰衡难。八仙炼后钟神异，四海磨成照胆寒。
重重锁到槎牙颠。老鳞枯节相把捉，踉跄立在青崖前。
"五色毛衣比凤雏，深花丛里只如无。
"隔暑苹洲近，迎凉欲泛舟。荣从宪府至，喜会夕郎游。
"文翁还化蜀，帟幕列鹓鸾。饮水临人易，烧山觅士难。
鄱阳黎庶还堪羡，头有重天足有牦。
"路入松声远更奇，山光水色共参差。
清凉魂断剡中山。披缁影迹堪藏拙，出世身心合向闲。
时难多战地，野阔绝春耕。骨肉知存否，林园近郡城。"
鹧鸪词拼音解释:
.tian men jie shang dao tian shu .huo ji xian xu xie huo zhu .
ruo bing bo gong xian lu ji .ding zhi gao qiao bu ru jun ..
shi qing nan si tai heng nan .ba xian lian hou zhong shen yi .si hai mo cheng zhao dan han .
zhong zhong suo dao cha ya dian .lao lin ku jie xiang ba zhuo .liang qiang li zai qing ya qian .
.wu se mao yi bi feng chu .shen hua cong li zhi ru wu .
.ge shu ping zhou jin .ying liang yu fan zhou .rong cong xian fu zhi .xi hui xi lang you .
.wen weng huan hua shu .yi mu lie yuan luan .yin shui lin ren yi .shao shan mi shi nan .
po yang li shu huan kan xian .tou you zhong tian zu you mao .
.lu ru song sheng yuan geng qi .shan guang shui se gong can cha .
qing liang hun duan shan zhong shan .pi zi ying ji kan cang zhuo .chu shi shen xin he xiang xian .
shi nan duo zhan di .ye kuo jue chun geng .gu rou zhi cun fou .lin yuan jin jun cheng ..
译文及注释
译文
我愿在南野际开垦荒地，保持着拙朴性归耕田园。
横江的铁锁链，已经(jing)深深地埋于江底；豪壮的气概，也早已付与荒郊野草。傍晚的天气渐渐转凉，这时的天空是那样的明净(jing)，月(yue)光毫无遮拦地洒满秦淮河上。
右手拿着捡的麦穗，左臂挂着一(yi)个破筐。
（这般人物）应该永远尊贵而没有终止的一天，其地位会和东皇太一般，其年岁也会和东皇太一一样长寿③
从曲折绵长鳞次栉比的楼宇、房舍外绕过一圈，又回到原处.。
人们高高兴兴快(kuai)乐已极，一起赋诗表达共同的心意。
凤凰清晨饮用甘甜的泉水，黄昏时栖息在高高的山冈
她打开家门没有看到心上人，便出门去采红莲。
不能把美好的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡。
忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。
寂居异乡，平日少有人来往，阶前长满了青苔，那一片绿意和秋天的红叶在迷蒙雨色、朦胧夜月的笼罩下变得黯淡模糊，雨夜的凄寒、月色的冷清，又哪里比得上乡愁的磨人呢?
快快返回故里。”
迷人的酒涡整齐的门牙，嫣然一笑令人心舒神畅。
他们攻击我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。
注释
⑹体：肢体。
传杯：宴饮中传递酒杯劝酒。
之：音节助词无实义。
稀星：稀疏的星。
⑼都护：唐朝在西北边疆置安西、安北等六大都护府，其长官称都护，每府派大都护一人，副都护二人，负责辖区一切事务。这里指前敌统帅。燕然：燕然山，即今蒙古国杭爱山。东汉窦宪北破匈奴，曾于此刻石记功。《后汉书·窦宪传》：宪率军大破单于军，“遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，纪汉威德，令班固作铭。”这里代指前线。
57、复：又。
⒀目断：望尽，望到看不见为止。
赏析
“上有好者，下必有甚焉”，汉宫中“纤纤女手”“学得琵琶不下堂”，正是因为统治者喜好这种“新声”的缘故；而喜好这种“新声”，正是因为他们“生于深宫之中”，根本不知道边塞之苦。这里讲的就不止“纤纤女手”了。自石晋割弃燕云十六州，北边广大地区在北宋一直没有恢复，有许许多多“流落死天涯”的百姓。仁宗时，辽国、西夏交替侵扰，而宋朝君臣却仍粉饰大平，宴安如故。“不识黄云出塞路，岂知此声能断肠？”这正是作者对居安忘危、不事振作的宋朝君臣的揭露与谴责。以前写明妃的人，或写明妃个人遭遇，或借以抒发“士不遇”的感慨，欧阳修却从夷夏之辨讲起，从国家大事着眼，这是他高于前人之处。而且，议论国事，却只就琵琶“新声”而言，能从小中见大，因而较《和王介甫明妃曲》后篇的“在诗中发议论”，艺术性更强。
文章第一段，作者力排众说，对蔺相如“完璧归赵”一事“未敢以为信也”。开门见山，毫无遮拦。接着分述其观点，展开全文。《史记》所载的“完璧归赵”始末，事启端于秦昭王“愿以十五城请易璧”，结束于“秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧”。作者据此断言，虽秦强赵弱，但秦“言取璧者情也，非欲以窥赵也”。也就是说秦当时的本意(ben yi)只是想要得到和氏璧，而没有打算以此为借口进攻赵国。作者开始就把注意力集中在和氏璧事件的本质方面，而不去纠缠其中令人眼花缭乱的具体情节，根据史实得出了使人信服的论断。然而作者并没有以事后的认识去苛求古人，而是允许赵国对秦的实情本意有“得”与“不得”的两种选择；对秦的威胁有“畏”与“弗畏”的不同反应。偏执一言，就不近情理；面面俱到，才让人心服口服。赵国的“得”与“不得”，“畏”与“弗畏”都无可非议，作者要批评的是蔺相如“既畏之而复挑其怒”的自相矛盾的做法。换句话说，无论蔺相如如何智勇，而做出可能招致“武安君十万众压邯郸”的事，也是不足取法的。作者跳出前人只见个人不见大局的窠臼，正本寻源，一新读者耳目。
诗的首句“天山雪后海风寒”，是这幅画的背景，只七个字，就把地域、季节、气候一一交代清楚，有力地烘托出了这次行军的环境气氛。这样，接下来不必直接描述行军的艰苦，只用“横笛遍吹”一句就折射出了征人的心情。《行路难》是一个声情哀怨的笛曲，这里用了“遍吹”两字，更点明这时传来的不是孤孤单单、声音微弱的独奏，而是此吹彼和、响彻夜空的合鸣，从而把读者带进一个悲中见壮的境界。
这首诗据说是在革命斗争极其艰苦的情况下，作者写此诗作为联络暗号用的。
这首诗的主题和意境借鉴了屈原《九歌·山鬼》中对神、鬼的描写方法。从苏小小鬼魂兰露啼眼、风裳水佩的形象上，可以找到山鬼“被薜荔兮带女萝”、“既含睇兮又宜笑”的影子；苏小小那“无物结同心，烟花不堪剪”的坚贞而幽怨的情怀，同山鬼“折芳馨兮遗所思”、“思公子兮徒离忧”的心境有一脉神传；西陵下风雨翠烛的境界，与山鬼期待所思而不遇时“雷填填兮雨冥冥”、“风飒飒兮(sa xi)木萧萧”的景象同样凄冷。由于诗人(shi ren)采用以景拟人的手法，他笔下的苏小小形象，比之屈原的山鬼，更具有空灵缥缈、有影无形的鬼魂特点。她一往情深，即使身死为鬼，也不忘与所思之人绾结同心。她牢落不偶，死生异路，竟然不能了却心愿。她怀着缠绵不尽的哀怨在冥路游荡。在苏小小这个形象身上，即离隐跃之间，读者可以看到诗人自己的影子。诗人也有他的追求和理想，就是为挽救多灾多难的李唐王朝做一番事业。然而，他生不逢时，奇才异能不被赏识，他也是“无物结同心”。诗人使自己空寂幽冷的心境，通过苏小小的形象得到了充分流露。在绮丽秾艳的背后，有着哀激孤愤的思想，透过凄清幽冷的外表，有着诗人炽热如焚的肝肠。鬼魂，只是一种形式，它所反映的，是人世的内容，它所表现的，是人的思想感情。
查慎行的这首七言律诗，语言清新、明快、简洁、质朴；寓意率真、自然流畅，无引经据典，读来倍感亲切；采取以景入诗，借景寓情的手法，对眼前所见景物信手拈来，无不称妙；本诗是极富诗情画意的佳作，诗中有画，画里藏诗；中二联对仗工整，又自然流畅，毫无雕琢之感，更是令人拍案称奇！
结联的“一阕声长听不尽，轻舟短楫去如飞”句，勾画了诗人被触动的心绪，当他蓦然听到归舟晚唱时，不禁在寂寞的旅途中获得一丝心灵的慰藉，陶醉于清辉江月及水上歌声之中。但是，由于轻舟短楫，疾去如飞，这一阕歌声还没听完，已经远逝了，岳阳城外的一切又归于宁静。诗人运用交错的声色描绘，以江面的歌声听不尽和轻舟疾行如飞的动态意象，给读者留下绵绵不尽的情思。诗人也以交错呼应之美，在实景的摹写中灵动地寄寓他旷达、孤寂的矛盾心境。
第二段 第二段紧承上文，剖析“今之君子”表现。谈“古之君子”的态度是“责己”、“待人”，而谈“今之君子”却用“责人”、“待己”。一字之差，点明了两者不同的态度。对人的缺点，一个是“取其一不责其二；即其新，不究其旧”；一个是“举其一，不计其十；究其旧，不图其新”。对人的优点，一个是“恐恐然惟惧其人之不得为善之利”；一个是“恐恐然惟惧其人之有闻”。由此得出结论：今之君子责人详、待己廉的实质是“不以众人待其身，而以圣人望于人”。这一结句，简洁有力，跌宕有致，开合自如，非大手笔不能为之。
全文贯穿着天命有常、因果报应思想，崇尚仁厚忠恕的德行。认为“善恶之报，至于子孙”，显然带有惩创人心、引为鉴诫的良苦用心。文章叙议兼行，挥洒如意。文字简洁，自然流畅。
中唐宰相权德舆有诗《《八月十五日夜瑶台寺对月绝句》权德舆 古诗》：“嬴女乘鸾已上天，仁祠空在鼎湖边。凉风遥夜清秋半，一望金波照粉田。”据宋·宋敏求《长安志图》所绘的唐太宗昭陵图，在陵域范围之内，有“瑶台寺”、“广济寺”、“澄心寺”、“百城寺”、“舍卫寺”、“升平寺”、“证圣寺”、“宝国寺”等。又据《金石萃编》记载：“瑶台寺，则《昭陵图》有之，在昭陵之西、澄心寺之南也。”据今考古，瑶台寺在昭陵西南十八里处。此诗当是权德舆于昭陵所写。查其诗中之意，则与某位公主有关。
自古道：女子无才便是德。在世人眼里都觉得女子只用在家相夫教子就行，考取功名，建功立业只是男子的事。在那样一个时代，一位有如此才情和思想的女子实属难得。
三联：“见愁汗马西戎逼，曾闪朱旗北斗殷。”
这首诗叙别情，在王维同类诗歌中，显得特别浓挚深至，而语言表达又很自然素朴，“天寒”二句的描写也似是不经意间的点染，王文濡评曰：“不设色而意自远，是画中之白描高手。”（《历代诗评注读本》）这真是“淡者屡深”（司空图语）了。
文章第一段，作者力排众说，对蔺相如“完璧归赵”一事“未敢以为信也”。开门见山，毫无遮拦。接着分述其观点，展开全文。《史记》所载的“完璧归赵”始末，事启端于秦昭王“愿以十五城请易璧”，结束于“秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧”。作者据此断言，虽秦强赵弱，但秦“言取璧者情也，非欲以窥赵也”。也就是说秦当时的本意(ben yi)只是想要得到和氏璧，而没有打算以此为借口进攻赵国。作者开始就把注意力集中在和氏璧事件的本质方面，而不去纠缠其中令人眼花缭乱的具体情节，根据史实得出了使人信服的论断。然而作者并没有以事后的认识去苛求古人，而是允许赵国对秦的实情本意有“得”与“不得”的两种选择；对秦的威胁有“畏”与“弗畏”的不同反应。偏执一言，就不近情理；面面俱到，才让人心服口服。赵国的“得”与“不得”，“畏”与“弗畏”都无可非议，作者要批评的是蔺相如“既畏之而复挑其怒”的自相矛盾的做法。换句话说，无论蔺相如如何智勇，而做出可能招致“武安君十万众压邯郸”的事，也是不足取法的。作者跳出前人只见个人不见大局的窠臼，正本寻源，一新读者耳目。
诗的首句“天山雪后海风寒”，是这幅画的背景，只七个字，就把地域、季节、气候一一交代清楚，有力地烘托出了这次行军的环境气氛。这样，接下来不必直接描述行军的艰苦，只用“横笛遍吹”一句就折射出了征人的心情。《行路难》是一个声情哀怨的笛曲，这里用了“遍吹”两字，更点明这时传来的不是孤孤单单、声音微弱的独奏，而是此吹彼和、响彻夜空的合鸣，从而把读者带进一个悲中见壮的境界。
这首诗据说是在革命斗争极其艰苦的情况下，作者写此诗作为联络暗号用的。
这首诗的主题和意境借鉴了屈原《九歌·山鬼》中对神、鬼的描写方法。从苏小小鬼魂兰露啼眼、风裳水佩的形象上，可以找到山鬼“被薜荔兮带女萝”、“既含睇兮又宜笑”的影子；苏小小那“无物结同心，烟花不堪剪”的坚贞而幽怨的情怀，同山鬼“折芳馨兮遗所思”、“思公子兮徒离忧”的心境有一脉神传；西陵下风雨翠烛的境界，与山鬼期待所思而不遇时“雷填填兮雨冥冥”、“风飒飒兮(sa xi)木萧萧”的景象同样凄冷。由于诗人(shi ren)采用以景拟人的手法，他笔下的苏小小形象，比之屈原的山鬼，更具有空灵缥缈、有影无形的鬼魂特点。她一往情深，即使身死为鬼，也不忘与所思之人绾结同心。她牢落不偶，死生异路，竟然不能了却心愿。她怀着缠绵不尽的哀怨在冥路游荡。在苏小小这个形象身上，即离隐跃之间，读者可以看到诗人自己的影子。诗人也有他的追求和理想，就是为挽救多灾多难的李唐王朝做一番事业。然而，他生不逢时，奇才异能不被赏识，他也是“无物结同心”。诗人使自己空寂幽冷的心境，通过苏小小的形象得到了充分流露。在绮丽秾艳的背后，有着哀激孤愤的思想，透过凄清幽冷的外表，有着诗人炽热如焚的肝肠。鬼魂，只是一种形式，它所反映的，是人世的内容，它所表现的，是人的思想感情。
查慎行的这首七言律诗，语言清新、明快、简洁、质朴；寓意率真、自然流畅，无引经据典，读来倍感亲切；采取以景入诗，借景寓情的手法，对眼前所见景物信手拈来，无不称妙；本诗是极富诗情画意的佳作，诗中有画，画里藏诗；中二联对仗工整，又自然流畅，毫无雕琢之感，更是令人拍案称奇！
结联的“一阕声长听不尽，轻舟短楫去如飞”句，勾画了诗人被触动的心绪，当他蓦然听到归舟晚唱时，不禁在寂寞的旅途中获得一丝心灵的慰藉，陶醉于清辉江月及水上歌声之中。但是，由于轻舟短楫，疾去如飞，这一阕歌声还没听完，已经远逝了，岳阳城外的一切又归于宁静。诗人运用交错的声色描绘，以江面的歌声听不尽和轻舟疾行如飞的动态意象，给读者留下绵绵不尽的情思。诗人也以交错呼应之美，在实景的摹写中灵动地寄寓他旷达、孤寂的矛盾心境。
第二段 第二段紧承上文，剖析“今之君子”表现。谈“古之君子”的态度是“责己”、“待人”，而谈“今之君子”却用“责人”、“待己”。一字之差，点明了两者不同的态度。对人的缺点，一个是“取其一不责其二；即其新，不究其旧”；一个是“举其一，不计其十；究其旧，不图其新”。对人的优点，一个是“恐恐然惟惧其人之不得为善之利”；一个是“恐恐然惟惧其人之有闻”。由此得出结论：今之君子责人详、待己廉的实质是“不以众人待其身，而以圣人望于人”。这一结句，简洁有力，跌宕有致，开合自如，非大手笔不能为之。
全文贯穿着天命有常、因果报应思想，崇尚仁厚忠恕的德行。认为“善恶之报，至于子孙”，显然带有惩创人心、引为鉴诫的良苦用心。文章叙议兼行，挥洒如意。文字简洁，自然流畅。
中唐宰相权德舆有诗《《八月十五日夜瑶台寺对月绝句》权德舆 古诗》：“嬴女乘鸾已上天，仁祠空在鼎湖边。凉风遥夜清秋半，一望金波照粉田。”据宋·宋敏求《长安志图》所绘的唐太宗昭陵图，在陵域范围之内，有“瑶台寺”、“广济寺”、“澄心寺”、“百城寺”、“舍卫寺”、“升平寺”、“证圣寺”、“宝国寺”等。又据《金石萃编》记载：“瑶台寺，则《昭陵图》有之，在昭陵之西、澄心寺之南也。”据今考古，瑶台寺在昭陵西南十八里处。此诗当是权德舆于昭陵所写。查其诗中之意，则与某位公主有关。
自古道：女子无才便是德。在世人眼里都觉得女子只用在家相夫教子就行，考取功名，建功立业只是男子的事。在那样一个时代，一位有如此才情和思想的女子实属难得。
三联：“见愁汗马西戎逼，曾闪朱旗北斗殷。”
这首诗叙别情，在王维同类诗歌中，显得特别浓挚深至，而语言表达又很自然素朴，“天寒”二句的描写也似是不经意间的点染，王文濡评曰：“不设色而意自远，是画中之白描高手。”（《历代诗评注读本》）这真是“淡者屡深”（司空图语）了。
创作背景
黄庭坚一生政治上不得意，所以常有弃官归隐的念头，而有时还不免夹带一点牢骚。黄庭坚与孔毅父本为同乡，今又同事，这首赠诗就因两人关系较亲密，故题头冠一“戏”字，也通过自我解嘲的方式来抒写政治上不得志的苦闷。
丘葵( 两汉 )
收录诗词 (4477) 首
简 介
丘葵 泉州同安人，字吉甫。早年有志朱子之学，亲炙于吕大圭、洪天锡之门。杜门励学，不求人知。宋亡，居海屿中，因自号钓矶翁。元世祖闻其名，遣御史奉币征聘，不出，赋诗见志。年八十余卒。有《易解义》、《书解义》、《诗解义》、《春秋解义》、《周礼补亡》及诗集。
寒食上冢
多闲便是有情云。那忧宠辱来惊我，且寄风骚去敌君。
腰上还将鹿卢佩。禅子有情非世情，御荈贡馀聊赠行。
海岛无邻里，盐居少物华。山中吟夜月，相送在天涯。"
雾散五内，川流百脉。骨变金植，颜驻玉泽。阳德乃敷，
"日日见入寺，未曾含酒容。闲听老僧语，坐到夕阳钟。
惆怅金闺却归去，晓莺啼断绿杨枝。
鸥鹤休怀钓渚孤。白日不妨扶汉祚，清才何让赋吴都。
松倾鹤死桑田变，华表归乡未有年。"
南浦·春水
"宫中细草香红湿，宫内纤腰碧窗泣。
江僧归海寺，楚路接吴烟。老病何堪说，扶羸寄此篇。"
好僻谁相似，从狂我自安。芳洲亦有意，步上白沙滩。
"人世将天上，由来不可期。谁知一回顾，更作两相思。
两轴蚌胎骊颔耀，枉临禅室伴寒灰。"
"灉湖唯上贡，何以惠寻常。还是诗心苦，堪消蜡面香。
入门独慕相如侣，欲拨瑶琴弹凤凰。"
秦皇燎儒术，方册靡孑遗。大汉历五叶，斯文复崇推。
秋浦感主人归燕寄内
"六月鹏尽化，鸿飞独冥冥。秋烽家不定，险路客频经。
久雨始无尘，边声四散闻。浸河荒寨柱，吹角白头军。
君肝在内，我身处边。荆轲拔剑，毛遂捧盘。不为则已，
落帽台前风雨阻，不知何处醉金杯。"
怪石和僧定，闲云共鹤回。任兹休去者，心是不然灰。"
"人尽有离别，而君独可嗟。言将身报国，敢望禄荣家。
道安还跨赤驴行。充斋野店蔬无味，洒笠平原雪有声。
文火香偏胜，寒泉味转嘉。投铛涌作沫，着碗聚生花。
鹧鸪词
内殿承恩久，中条进表还。常因秋贡客，少得掩禅关。"
真生虚无非碗中。寥亮掩清笛，萦回凌细风。
蓬鬓荆钗世所稀，布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种，正是归时不见归。
"盘古当时有远孙，尚令今日逞家门。一车白土将泥项，
应笑晨持一盂苦，腥膻市里叫家常。"
"巨鳌头缩翻仙翠，蟠桃烂落珊瑚地。
"百虑片帆下，风波极目看。吴山兼鸟没，楚色入衣寒。
急征只是再登庸，生意人心万国同。燮理久征殷傅说，
一剪梅·怀旧
"年少作初官，还如行路难。兵荒经邑里，风俗久凋残。
古来贵重缘亲近，狂客惭为侍从臣。"
非色非空非不空，空中真色不玲珑。
活计惟凭日月轮。八卦气中潜至宝，五行光里隐元神。
野人本是天台客，石桥南畔有旧宅。
忠孝信行，越食逾衣。生天地间，未或非假。身危彩虹，
"仁人迈厚德，可谓名实全。抚迹若疏旷，会心极精研。
佳人天一涯，好鸟何嘤嘤。我有双白璧，不羡于虞卿。
杨柳八首·其二
马上吟诗卷已成。离亭不惜花源醉，古道犹看蔓草生。
"刺婺廉闽动帝台，唯将清净作梯媒。绿沈枪卓妖星落，
大道无私谁强名？仙老难逢天不近，世人何人解应尽。
计合一条麻线挽，何劳两县索人夫。"
"日日加衰病，心心趣寂寥。残阳起闲望，万木耸寒条。
十片五片，异花狼藉。偶然相见，未深相识。知是古之人，
歇隈红树久，笑看白云崩。已有天台约，深秋必共登。"
时人莫把和泥看，一片飞从天上来。"
寿阳曲·远浦帆归
须发如银未曾老。亦留仙诀在人间，啮镞终言药非道。
鹤冲天气羽毛全。尘中教化千人眼，世上人知尔雅篇。
幸辞天子诏，复览名臣疏。西晋尚虚无，南朝久沦误。
许厕高斋唱，涓泉定不如。可怜谯记室，流水满禅居。
未得丹霄便，依前四壁荒。但令吾道在，晚达亦何妨。"
风激烈兮楚竹死，国殇人悲兮雨飔飔.雨飔飔兮望君时，
鬓毛凋落免贫无。和僧抢入云中峭，带鹤驱成涧底孤。
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪，吟看芳草只思人。
兵车行
三万莲经三十春，半生不蹋院门尘。
有皓齿青娥者为伐命之斧，蕴奇谋广智者为盗国之贼。
饼唯餐喜悦，社已得宗雷。还似山中日，柴门更不开。
"汉日中郎妙，周王太史才。云书捧日去，鹤版下天来。
"日月何忙忙，出没住不得。使我勇壮心，少年如顷刻。
临风重回首，掩泪向庭花。（《寄远》）
"去年曾赋此花诗，几听南园烂熟时。嚼破红香堪换骨，
大罗天上柳烟含。但能为雨心长在，不怕吹箫事未谙。
论诗三十首·二十八
日晚长川不计程，离群独步不能鸣。
"年少作初官，还如行路难。兵荒经邑里，风俗久凋残。
犬吠黄椑落，牛归红树深。仍闻多白菌，应许一相寻。"
鬓发泉边剃，香灯树下烧。双峰诸道友，夏满有书招。"
"姓字载科名，无过子最荣。宗中初及第，江上觐难兄。
连理枝前同设誓，丁香树下共论心。
吾知世代相看尽，谁悟浮生似影公。"
夜夜孤明我山上。海人皆言生海东，山人自谓出山中。
秋怀二首
"是事不相关，谁人似此闲。卷帘当白昼，移榻对青山。
幽谷啼莺整羽翰，犀沈玉冷自长叹。
静入无声乐，狂抛正律诗。自为仍自爱，清净里寻思。
青霄雁行律，红露荆花滴。偶然成远别，别后长相忆。
出谷樵童怯，归林野鸟迷。煮茶融破练，磨墨染成黳.
"千骑拥朱轮，香尘岂是尘。如何补衮服，来看衲衣人。
其奈龚黄政不如。浩浩歌谣闻禁掖，重重襦袴满樵渔。
城中归路远，湖上碧山重。水照千花界，云开七叶峰。