译文
旁人把草堂错(cuo)比成扬雄的草玄堂,我可是懒惰之人,也无心像扬雄那样作《解嘲》文章。
你既然已经为(wei)了我死,我独自一人又怎会苟活?
“周的《秩官》上说:‘地位相等国家的宾客来访,关尹便向上报告,行理手持符节去迎接,候人引路,卿士到郊外表示慰问,门尹清扫门庭,宗祝陪同客人行祭礼,司里安排住处,司徒调派仆役,司空视察道路,司寇查禁奸盗,虞人供应物品,甸人运送燃料,火师照看火烛,水师料理盥洗,膳宰进送熟食,廪人献奉粮米,司马备(bei)齐草料,工人检修车辆,百官各按职责照应,客人来访如同回到了家里。因此大小宾客无不感到满意。如果大国的客人到了,接待的规格就提高一个等级,更加恭敬。至于天子派官员到来,则由各部门的长官接待,上卿加以督察。如果天子下(xia)来巡视,就由国君亲临督察。’如今臣虽然没有什么才能,但还是天子的亲族,是奉了天子的使命作为宾客而(er)途经陈国,然而主管的官员却不来照应,这是蔑视先王所(suo)制定的官职。
我只有挥泪告别,但仍恋念凤翔行宫,走在路上仍然神志恍惚,放心不下。
房檐的积雪尚未开始融化,院落的梅花枝条仍被冰雪凝冻。这样一种清冷、孤寂的气氛,是多么不寻常啊!
军队前进,扬起的尘土与白草相掩映;早上高举旌旗,夜里则击(ji)刁斗传令。
在千里的行途中悲凉失意,寂寞冷落会摧垮人生不过百年的身体。
喂饱马儿来到城郊野外,登上高处眺望古城襄阳。
唐朝的官兵请求深入,全部是养精蓄锐,要收复敌占的地区,可不必等待。
环绕走廊的是紫藤的藤架,台阶两旁有红芍药的花栏。
我私下考虑现在的局势,应该(gai)为之痛哭的有一项,应该为之流泪的有两项,应该为之大声叹息的有六项,至于其他违背情理而伤害大道的事,很难在奏疏中一一列举。向陛下进言的人都说现在天下已经安定了,已经治理得很好了,我却认为还不是那么回事。说天下已经安定已经大治的人,不是愚昧无知,就是阿谀奉承,都不是真正了解什么是治乱大体的人。有人抱着火种放在堆积的木柴之下,自己睡在这堆木柴之上,火还没有燃烧起来的时候,他便认为这是安宁的地方,现在国家的局势,与此有什么不同!本末颠倒,首尾冲突,国制混乱,不合理的现象严重,怎么能够说是大治!陛下为什么不让我对您详细地说明这一切,因而提出使国家真正大治大安的方策,以供陛下仔细斟酌选用呢?
席上歌声激昂慷慨,忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱。
我留恋巍峨的终南山,还要回首仰望清澈的渭水之滨。
回望来时走的山间小路,山林苍苍茫茫一片青翠。
一个人出门忧愁彷徨,满心愁苦应该告诉谁呢?
会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣,如今我也辞家去长安而西入秦。
过去的事不要评论衡量,屈原忠义气节,可与日月相比。读完了《离骚》总能感到悲伤。没有人理解我的心情,只有在树荫底下乘凉。
有空闲就步竹石径吟诗,细研精义而忘却早晚的时间。
注释
④兵革:兵,武器。革,将士作战用的甲盾,这里指战争。养息:休养生息。
⑵长眉:古以纤长之眉为美,《古今注》:“魏宫人好画长眉。”
①伯固:苏轼诗友苏坚,字伯固,随苏轼在杭州三年。
(22)引文见于贾谊《陈政事疏》,意思是说:那些说天下已安已治的人,不是愚昧无知就是阿谀逢迎。
59、滋:栽种。
⑺竹帛(bó):竹简和白绢,古代初无纸,用竹帛书写文字。引申指书籍、史乘。《史记·孝文本纪》:“然后祖宗之功德著于竹帛,施于万世,永永无穷,朕甚嘉之。”
(25)凯风:南风。