安公子·梦觉清宵半
志士诚勇退，鄙夫自包羞。终当就知己，莫恋潺湲流。"
佐军髯尚短，掷地思还新。小谢常携手，因之醉路尘。"
"心期紫阁山中月，身过黄堆烽上云。
当垆举酒劝君持。出门驱驰四方事，徒用辛勤不得意。
惟彼烈祖事，增修实荣观。声名朝万国，玉帛礼三坛。
"八重岩崿叠晴空，九色烟霞绕洞宫。
"津亭一望乡，淮海晚茫茫。草没栖洲鹭，天连映浦樯。
但访任华有人识。"
古人贵直道，内讼乖坦夷。用兹处大官，无乃玷清时。
茱萸一朵映华簪。红霞似绮河如带，白露团珠菊散金。
安公子·梦觉清宵半拼音解释:
zhi shi cheng yong tui .bi fu zi bao xiu .zhong dang jiu zhi ji .mo lian chan yuan liu ..
zuo jun ran shang duan .zhi di si huan xin .xiao xie chang xie shou .yin zhi zui lu chen ..
.xin qi zi ge shan zhong yue .shen guo huang dui feng shang yun .
dang lu ju jiu quan jun chi .chu men qu chi si fang shi .tu yong xin qin bu de yi .
wei bi lie zu shi .zeng xiu shi rong guan .sheng ming chao wan guo .yu bo li san tan .
.ba zhong yan e die qing kong .jiu se yan xia rao dong gong .
.jin ting yi wang xiang .huai hai wan mang mang .cao mei qi zhou lu .tian lian ying pu qiang .
dan fang ren hua you ren shi ..
gu ren gui zhi dao .nei song guai tan yi .yong zi chu da guan .wu nai dian qing shi .
zhu yu yi duo ying hua zan .hong xia si qi he ru dai .bai lu tuan zhu ju san jin .
译文及注释
译文
粤中部的庄(zhuang)有恭，幼年即有神童的名声。（他的）家在镇粤将军署旁边，有一次放风筝玩耍，（风筝）恰好落到将军署的内院中，庄有恭直接进入要求归还。所有衙役都认为他岁数小而忽略了他，没有来得及阻挡他进入。将军正好和客人下棋，看到他精神状态与众不同，急促喝问他说：“小孩从哪来的？”庄有恭实话回答。将军说：“你读书了没有？可以对对子吗？”庄有恭回答说：“对对子，小意思罢了，这有什么难的！” 将军问：“能对几个字的对子？”庄有恭回答：“一个字能对，一百(bai)个字也能对。”将军认为他自大并且夸张，于是就指着厅里张贴的画让他做(zuo)对子，说：“旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。”庄有恭说：“就是这里一盘棋，便可以对呀。”应声对道：“残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军提防提防。”
月光静静洒(sa)下，凉爽透过衣襟，格外宜人；月亮高高地悬挂天空，空自对着我挂满泪痕的脸，竟无动于衷。
何必吞黄金，食白玉？
可惜的是没有那个喜欢闹闹的人提酒来，只能希望你写篇动人的文章来提提神！
魂魄归来吧！
你傲然独往，长啸着开劈岩石筑室。
经(jing)冬的残雪仍覆盖在竹梢上，太阳未落山庭院已昏暗无光。
那些下拜迎接大官长上的繁文缛节已经令我心力交瘁，奉命驱策(ce)百姓更让我感到悲哀。
我喝醉酒主人非常高兴，欢乐忘了世俗奸诈心机。
人生贵在相知，何必谈什么金钱？轻慢时世，鄙视功业，并非是我胸无谋略。
天子亲(qin)临殿栏赐予列侯印，将军佩着印绶走出明光宫。
注释
4、县：同“悬”。罄：中间空虚的乐器。
7.札(zhá)札弄机杼： 正摆弄着织机（织着布），发出札札的织布声。弄：摆弄
16恨：遗憾
（37）“顾非”句：看起来不是一种幸运吗。欤：疑问助词。
（25）采莲人：指西施。
（30）惟日月之逾迈兮：日月如梭，时光飞逝。惟，发语词，无实义。
赏析
此诗“归棹洛阳人，残钟广陵树”十个字非常著名。诗人和元大分手，心情很悲伤。可是船终于开行了。船儿飘荡在烟雾之中，他还不住回头看着广陵城，那城外的树林变得愈来愈模糊难辨，这时候，忽又传来在广陵时听惯了的寺庙钟声，一种不得不离开而又舍不得同朋友分离的矛盾心情，和响钟的袅袅余音、城外迷蒙中的树色交织在一起了。诗人没有说动情的话，而是通过形象来抒情，并且让形象的魅力感染了读者。“残钟广陵树”这五个字，感情色彩是异常强烈的。
这首诗首联“一日不作诗，心源如废井。”直接指出一口井如果没有了水，固然是废井；倘若有水而无人汲，也依然是废井。诗人从这个角度比喻作诗。颔联“笔砚为辘轳，吟咏作縻绠。”中的“笔砚”、“吟咏”互文见义，皆指创作活动。辘轳是汲取井水的起重装置，即在井上树立支架，上装可用手柄摇转的轴，轴上绕绳索，系上水桶，摇转手柄，使水桶一起一落，汲取井水。縻绠即井绳，与前辘轳意思相同，都是借汲水的过程，喻指作诗时思绪飞动的状态。那么，既然天天要作诗，诗思会不会枯竭呢。作者认为不会，正如从井里汲水一样，虽然每天都汲，可是“朝来重汲引，依旧得清冷”，给人的感觉仍是全新的。
此部分写到了盲者由于“寡所舒其思虑兮，专发愤乎音声”，所以才能做出“ 故吻吮值夫宫商兮，龢纷离其匹溢”的音乐，这也是古代之所以有很多盲人乐师的主要原因。在后面紧接着写到了吹奏者吹奏时的身体的动作（“形旖旎以顺吹兮”)以及面部的动作（“气旁迕以飞射兮”），这种面部脸颊和咽部“一鼓一缩”的技巧动作应该是古代的吹奏方法，在现在看来这种方法应该是不科学的。此部分还运用了比喻的手法来描写乐声的特点如“或浑沌而潺湲兮，猎若枚折”等。
诗人把这美丽的图画和高雅的情趣，熔铸在一个画面上。情景上，令人为之神往；技巧上，令人为之叫绝。特别是结尾两语，似浮泛，实空临，使人徐徐得到一种清新秀丽的艺术享受。
《《长恨歌》白居易 古诗》就是歌“长恨”，“长恨”是诗歌的主题，故事的焦点，也是埋在诗里的一颗牵动人心的种子。而“恨”什么，为什么要“长恨”，诗人不是直接铺叙、抒写出来，而是通过他笔下诗化的故事，一层一层地展示给读者，让人们自己去揣摸，去回味，去感受。 诗歌开卷第一句：“汉皇重色思倾国”，看来很寻常，好像故事原就应该从这里写起，不需要作者花什么心思似的，事实上这七个字含量极大，是全篇纲领，它既揭示了故事的悲剧因素，又唤起和统领着全诗。紧接着，诗人用极其省俭的语言，叙述了安史之乱前，唐玄宗如何重色、求色，终于得到了“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的杨贵妃。描写了杨贵妃的美貌、娇媚，进宫后因有色而得宠，不但自己“新承恩泽(en ze)”，而且“姊妹弟兄皆列土”。反复渲染唐玄宗得贵妃以后在宫中如何纵欲，如何行乐，如何终日沉湎于歌舞酒色之中。所有这些，就酿成了安史之乱：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”。这一部分写出了“长恨”的内因，是悲剧故事的基础。诗人通过这一段宫中生活的写实，不无讽刺地向我们介绍了故事的男女主人公：一个重色轻国的帝王，一个娇媚恃宠的妃子。还形象地暗示我们，唐玄宗的迷色误国，就是这一悲剧的根源。
其四，《《李夫人赋》刘彻 古诗》为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》在沉痛伤悼李夫人的同时，体现出对生命易逝的思考。这与汉武帝的世界观变化有关，据《史记·封禅书》和《汉书》之《武帝纪》《郊祀志》等记载，公元前118年（元狩五年）汉武帝得了一场大病之后，深感到生命的脆弱，从此逐渐沉迷于神仙。这种变化同样体现在他的《秋风辞》和《李夫人歌》中。在这里，对功业的孜孜以求已荡然无存，代之而起的是对生命的思索与追问、对生命存在的珍视与爱恋。汉武帝的这类作品，与同时代出现的《战城南》、乌孙公主的《悲愁歌》等作品一道，透露出汉代文学创作的嬗变：从一味地歌功颂德、润色鸿业的主题逐步转向抒写真情、思考生命的主题。这种看似转向颓唐的文学风尚变化，实际上体现了西汉人个体生命意识的逐渐觉醒，为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河，其意义之重大，值得后人在研究西汉文学时给予充分重视。
第二首
诗人于偶然之中，看到家中小仆人正在捆鸡，要拿到市上去卖，而鸡被捆得着急，边叫边挣扎，似乎在向人提出抗议。“相喧争”三字，将小鸡人格化，使缚鸡这个细节充满了生动活泼的生活情趣。诗人一询问，原来是因为家中的人怕鸡吃掉蚂蚁之类的小虫，有伤生灵，所以要卖掉它。然而诗人仔细一想，鸡卖出去不是也要遭受宰杀的厄运吗？为什么人对虫子要施以厚恩，而对鸡却要报以刻薄呢？诗人对此似有所悟，立即命令小仆人解缚放鸡。然而诗人再仔细想想，放了鸡，虫蚁不是又要遭受灾难了吗？反复想来，实在没有万全之策，于是只好倚靠在山阁上，注视着寒冷的江面，江水正浩浩东去，远处是迷蒙的烟霭，一片苍茫。诗中似乎表现了一种道家的思想。据《庄子·列御寇》：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也。”因而，陈师道说：“鸡虫得失，不如两忘而寓于道。”（《杜诗镜铨》引）但似乎又是佛家的思想。王右仲说：“公晚年溺佛，意主慈悲不杀，见鸡食虫蚁而怜之，遂命缚鸡出卖。见其被缚喧争，知其畏死，虑及卖去遭烹，遂解其缚，又将食虫蚁矣。鸡得则虫失，虫得则鸡失，世间类者甚多，故云‘无了时’。计无所出，只得‘注目寒江倚山阁’而已。”（《杜臆》）
“为谁成早秀？不待作年芳。”，在这里表达了他对梅花的悲痛，这种悲痛正是对自身遭遇的悲痛。联系到诗人很早就以文才著名，所以受到王茂元的赏识，请他到幕府里去，把女儿嫁给他。王茂元属于李德裕党，这就触怒了牛僧孺党。在牛党得势时，他就受到排斥，不能够进入朝廷，贡献他的才学，这正像梅花未能等到春的到来而过早开放一样。这一结，就把自伤身世的感情同开头呼应，加强了全篇的感情力量。[1] 咏物诗的最高境界是“写气图貌，既随物以宛转；属采附声，亦与心而徘徊”。意思是依照事物的形貌来描绘，委婉地再现其形象；同时，也曲折地传达出内心的感情。这首诗正是这样。梅花是一定时空中盛开的梅花，移用别处不得。与之同时，又将诗人的身世从侧面描绘出来。两者融合得纹丝合缝，看不出一点拼凑的痕迹，是作者深厚功力的表现。
中唐诗人徐凝也写了一首《庐山瀑布》。诗云(shi yun)：“虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。千古长如白练飞，一条界破青山色。”场景虽也不小，但还是给人局促之感，原因大概是它转来转去都是瀑布，瀑布，显得很实，很板，虽是小诗，却颇有点大赋的气味。比起李白那种入乎其内，出乎其外，有形有神(you shen)，奔放空灵，相去实在甚远。苏轼说：“帝遣银河一派垂，古来唯有谪仙词。飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。”（《戏徐凝瀑布诗》）话虽不无过激之处，然其基本倾向还是正确的，表现了苏轼不仅是一位著名的诗人，也是一位颇有见地的鉴赏家。
六个叠字的音调也富于自然美，变化美。青青是平声，郁郁是仄声，盈盈又是平声，浊音，皎皎则又为仄声，清音；娥娥，纤纤同为平声，而一浊一清，平仄与清浊之映衬错综，形成一片宫商，谐和动听。当时声律尚未发现，诗人只是依直觉发出了天籁之音，无怪乎钟嵘《诗品》要说“蜂腰鹤膝，闾里已具”了。这种出于自然的调声，使全诗音节在流利起伏中仍有一种古朴的韵味，细辨之，自可见与后来律调的区别。
“陟其高山”，登上了高山。巡视四海，自然要登山临水，祭拜天地。置身高岗，看到的是“嶞山乔岳，允犹翕河”。这两句形容的场景是：俯瞰群山，仰望岳峰，眺望百川，汇于一脉，俯仰天地之间，山河尽收眼底。这是属于王者的格局，这是巡视河岳的眼界，这是颂诗吐纳的气势。
《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》可以说是声讨封建专制主义的檄文，也是对富有反抗精神的处于社会下层者的颂歌。这篇诔文的出现，标志着贾宝玉叛逆性格的重要发展。一个贵族公子，作文祭悼，赞美一个奴仆，歌颂其反抗精神，表现贾宝玉的初步民主主义思想和鲜明的封建叛逆者的立场。
这首诗首联“一日不作诗，心源如废井。”直接指出一口井如果没有了水，固然是废井；倘若有水而无人汲，也依然是废井。诗人从这个角度比喻作诗。颔联“笔砚为辘轳，吟咏作縻绠。”中的“笔砚”、“吟咏”互文见义，皆指创作活动。辘轳是汲取井水的起重装置，即在井上树立支架，上装可用手柄摇转的轴，轴上绕绳索，系上水桶，摇转手柄，使水桶一起一落，汲取井水。縻绠即井绳，与前辘轳意思相同，都是借汲水的过程，喻指作诗时思绪飞动的状态。那么，既然天天要作诗，诗思会不会枯竭呢。作者认为不会，正如从井里汲水一样，虽然每天都汲，可是“朝来重汲引，依旧得清冷”，给人的感觉仍是全新的。
此部分写到了盲者由于“寡所舒其思虑兮，专发愤乎音声”，所以才能做出“ 故吻吮值夫宫商兮，龢纷离其匹溢”的音乐，这也是古代之所以有很多盲人乐师的主要原因。在后面紧接着写到了吹奏者吹奏时的身体的动作（“形旖旎以顺吹兮”)以及面部的动作（“气旁迕以飞射兮”），这种面部脸颊和咽部“一鼓一缩”的技巧动作应该是古代的吹奏方法，在现在看来这种方法应该是不科学的。此部分还运用了比喻的手法来描写乐声的特点如“或浑沌而潺湲兮，猎若枚折”等。
诗人把这美丽的图画和高雅的情趣，熔铸在一个画面上。情景上，令人为之神往；技巧上，令人为之叫绝。特别是结尾两语，似浮泛，实空临，使人徐徐得到一种清新秀丽的艺术享受。
《《长恨歌》白居易 古诗》就是歌“长恨”，“长恨”是诗歌的主题，故事的焦点，也是埋在诗里的一颗牵动人心的种子。而“恨”什么，为什么要“长恨”，诗人不是直接铺叙、抒写出来，而是通过他笔下诗化的故事，一层一层地展示给读者，让人们自己去揣摸，去回味，去感受。 诗歌开卷第一句：“汉皇重色思倾国”，看来很寻常，好像故事原就应该从这里写起，不需要作者花什么心思似的，事实上这七个字含量极大，是全篇纲领，它既揭示了故事的悲剧因素，又唤起和统领着全诗。紧接着，诗人用极其省俭的语言，叙述了安史之乱前，唐玄宗如何重色、求色，终于得到了“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的杨贵妃。描写了杨贵妃的美貌、娇媚，进宫后因有色而得宠，不但自己“新承恩泽(en ze)”，而且“姊妹弟兄皆列土”。反复渲染唐玄宗得贵妃以后在宫中如何纵欲，如何行乐，如何终日沉湎于歌舞酒色之中。所有这些，就酿成了安史之乱：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”。这一部分写出了“长恨”的内因，是悲剧故事的基础。诗人通过这一段宫中生活的写实，不无讽刺地向我们介绍了故事的男女主人公：一个重色轻国的帝王，一个娇媚恃宠的妃子。还形象地暗示我们，唐玄宗的迷色误国，就是这一悲剧的根源。
其四，《《李夫人赋》刘彻 古诗》为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》在沉痛伤悼李夫人的同时，体现出对生命易逝的思考。这与汉武帝的世界观变化有关，据《史记·封禅书》和《汉书》之《武帝纪》《郊祀志》等记载，公元前118年（元狩五年）汉武帝得了一场大病之后，深感到生命的脆弱，从此逐渐沉迷于神仙。这种变化同样体现在他的《秋风辞》和《李夫人歌》中。在这里，对功业的孜孜以求已荡然无存，代之而起的是对生命的思索与追问、对生命存在的珍视与爱恋。汉武帝的这类作品，与同时代出现的《战城南》、乌孙公主的《悲愁歌》等作品一道，透露出汉代文学创作的嬗变：从一味地歌功颂德、润色鸿业的主题逐步转向抒写真情、思考生命的主题。这种看似转向颓唐的文学风尚变化，实际上体现了西汉人个体生命意识的逐渐觉醒，为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河，其意义之重大，值得后人在研究西汉文学时给予充分重视。
第二首
诗人于偶然之中，看到家中小仆人正在捆鸡，要拿到市上去卖，而鸡被捆得着急，边叫边挣扎，似乎在向人提出抗议。“相喧争”三字，将小鸡人格化，使缚鸡这个细节充满了生动活泼的生活情趣。诗人一询问，原来是因为家中的人怕鸡吃掉蚂蚁之类的小虫，有伤生灵，所以要卖掉它。然而诗人仔细一想，鸡卖出去不是也要遭受宰杀的厄运吗？为什么人对虫子要施以厚恩，而对鸡却要报以刻薄呢？诗人对此似有所悟，立即命令小仆人解缚放鸡。然而诗人再仔细想想，放了鸡，虫蚁不是又要遭受灾难了吗？反复想来，实在没有万全之策，于是只好倚靠在山阁上，注视着寒冷的江面，江水正浩浩东去，远处是迷蒙的烟霭，一片苍茫。诗中似乎表现了一种道家的思想。据《庄子·列御寇》：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也。”因而，陈师道说：“鸡虫得失，不如两忘而寓于道。”（《杜诗镜铨》引）但似乎又是佛家的思想。王右仲说：“公晚年溺佛，意主慈悲不杀，见鸡食虫蚁而怜之，遂命缚鸡出卖。见其被缚喧争，知其畏死，虑及卖去遭烹，遂解其缚，又将食虫蚁矣。鸡得则虫失，虫得则鸡失，世间类者甚多，故云‘无了时’。计无所出，只得‘注目寒江倚山阁’而已。”（《杜臆》）
“为谁成早秀？不待作年芳。”，在这里表达了他对梅花的悲痛，这种悲痛正是对自身遭遇的悲痛。联系到诗人很早就以文才著名，所以受到王茂元的赏识，请他到幕府里去，把女儿嫁给他。王茂元属于李德裕党，这就触怒了牛僧孺党。在牛党得势时，他就受到排斥，不能够进入朝廷，贡献他的才学，这正像梅花未能等到春的到来而过早开放一样。这一结，就把自伤身世的感情同开头呼应，加强了全篇的感情力量。[1] 咏物诗的最高境界是“写气图貌，既随物以宛转；属采附声，亦与心而徘徊”。意思是依照事物的形貌来描绘，委婉地再现其形象；同时，也曲折地传达出内心的感情。这首诗正是这样。梅花是一定时空中盛开的梅花，移用别处不得。与之同时，又将诗人的身世从侧面描绘出来。两者融合得纹丝合缝，看不出一点拼凑的痕迹，是作者深厚功力的表现。
中唐诗人徐凝也写了一首《庐山瀑布》。诗云(shi yun)：“虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。千古长如白练飞，一条界破青山色。”场景虽也不小，但还是给人局促之感，原因大概是它转来转去都是瀑布，瀑布，显得很实，很板，虽是小诗，却颇有点大赋的气味。比起李白那种入乎其内，出乎其外，有形有神(you shen)，奔放空灵，相去实在甚远。苏轼说：“帝遣银河一派垂，古来唯有谪仙词。飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。”（《戏徐凝瀑布诗》）话虽不无过激之处，然其基本倾向还是正确的，表现了苏轼不仅是一位著名的诗人，也是一位颇有见地的鉴赏家。
六个叠字的音调也富于自然美，变化美。青青是平声，郁郁是仄声，盈盈又是平声，浊音，皎皎则又为仄声，清音；娥娥，纤纤同为平声，而一浊一清，平仄与清浊之映衬错综，形成一片宫商，谐和动听。当时声律尚未发现，诗人只是依直觉发出了天籁之音，无怪乎钟嵘《诗品》要说“蜂腰鹤膝，闾里已具”了。这种出于自然的调声，使全诗音节在流利起伏中仍有一种古朴的韵味，细辨之，自可见与后来律调的区别。
“陟其高山”，登上了高山。巡视四海，自然要登山临水，祭拜天地。置身高岗，看到的是“嶞山乔岳，允犹翕河”。这两句形容的场景是：俯瞰群山，仰望岳峰，眺望百川，汇于一脉，俯仰天地之间，山河尽收眼底。这是属于王者的格局，这是巡视河岳的眼界，这是颂诗吐纳的气势。
《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》可以说是声讨封建专制主义的檄文，也是对富有反抗精神的处于社会下层者的颂歌。这篇诔文的出现，标志着贾宝玉叛逆性格的重要发展。一个贵族公子，作文祭悼，赞美一个奴仆，歌颂其反抗精神，表现贾宝玉的初步民主主义思想和鲜明的封建叛逆者的立场。
创作背景
朱淑真在少女时有一段纯美的爱情，但婚后生活却十分不如意，最后忧郁而终。这首词正是她对昔日美好生活一去不复返的追恋哀伤不已的反映。
赵执信( 南北朝 )
收录诗词 (5971) 首
简 介
赵执信 赵执信[shēn]（1662～1744）清代诗人、诗论家、书法家。字伸符，号秋谷，晚号饴山老人、知如老人。山东省淄博市博山人。十四岁中秀才，十七岁中举人，十八岁中进士，后任右春坊右赞善兼翰林院检讨。二十八岁因佟皇后丧葬期间观看洪升所作《长生殿》戏剧，被劾革职。此后五十年间，终身不仕，徜徉林壑。赵执信为王士祯甥婿，然论诗与其异趣，强调“文意为主，言语为役”。所作诗文深沉峭拔，亦不乏反映民生疾苦的篇目。
芙蓉亭
似盖芳初合，如丝荫渐成。依依连水暗，袅袅出墙明。
斜安苔帻懒穿簪。高僧静望山僮逐，走吏喧来水鸭沈。
野戍云藏火，军城树拥尘。少年何所重，才子又清贫。"
荡子未言归，池塘月如练。"
"共爱碧谿临水住，相思来往践莓苔。
嘈囋一声钟鼓歇，万人楼下拾金钱。
笔下调金石，花开领搢绅。那堪归葬日，哭渡柳杨津。"
池水相涵更绿。却寻庾信小园中，闲对数竿心自足。"
蝶恋花·晓日窥轩双燕语
"凤池开月镜，清莹写寥天。影散微波上，光含片玉悬。
广庭馀落照，高枕对闲扉。树色迎秋老，蝉声过雨稀。
因君相问为官意，不卖毗陵负郭田。"
"登龙兼折桂，归去当高车。旧楚枫犹在，前隋柳已疏。
朱架早朝立剑戟，绿槐残雨看张油。遥知塞雁从今好，
竹里闻机杼，舟中见弟兄。岳阳贤太守，应为改乡名。"
"多负云霄志，生涯岁序侵。风翻凉叶乱，雨滴洞房深。
开琴弄清弦，窥月俯澄流。冉冉鸿雁度，萧萧帷箔秋。
工之侨献琴
毕昴不见胡天阴。东征曾吊长平苦，往往晴明独风雨。
"河水冰消雁北飞，寒衣未足又春衣。
胜理环中得，殊琛徼外来。行看旬岁诏，传庆在公台。"
"红颗真珠诚可爱，白须太守亦何痴。
"陆海披晴雪，千旗猎早阳。岳临秦路险，河绕汉垣长。
嫩阴初覆水，高影渐离尘。莫入胡儿笛，还令泪湿巾。"
"妾本蚕家女，不识贵门仪。藁砧持玉斧，交结五陵儿。
流言应未息，直道竟难通。徒遣相思者，悲歌向暮空。"
剑门
躬行君子道，身负芳名早。帐殿汉官仪，巾车塞垣草。
"桥边足离别，终日为悲辛。登桥因叹逝，却羡别离人。
渥泽千年圣，车书四海家。盛明多在位，谁得守蓬麻。"
啬夫孔艰。浸兮暵兮，申有螽兮。惟馨祀是患，
拙昧难容世，贫寒别有情。烦君琼玖赠，幽懒百无成。"
不知飞在灵嘉寺，一国之人皆若狂。东南之美天下传，
"夜山秋雨滴空廊，灯照堂前树叶光。
荒城胡马迹，塞木戍人烟。一路堪愁思，孤舟何渺然。"
江城子·乙卯正月二十日夜记梦
渐入空濛迷鸟道，宁知掩映有人家。庞眉秀骨争迎客，
阳气发生阴气结。是时炎天五六月，上有火云下冰雪。
"百年心不料，一卷日相知。乘兴偏难改，忧家是强为。
暂叹同心阻，行看异绩闻。归时无所欲，薏苡或烦君。"
小生何为者，往岁学雕虫。华簪映武弁，一年被微躬。
间阔向春闱，日复想光仪。格言信难继，木石强为词。"
梦游曾信南风吹。南风吹我到林岭，故国不见秦天迥。
"启土封成纪，宜家县安喜。同欣井赋开，共受闺门祉。
梦李白二首·其二
万龛灯焰隔烟萝。云生客到侵衣湿，花落僧禅覆地多。
风动白髯旌节下，过时天子御楼看。
晚烧平芜外，朝阳叠浪东。归来喜调膳，寒笋出林中。"
借地种寒竹，看云忆春蔬。灵机栖杳冥，谈笑登轩车。
炼蜜敲石炭，洗澡乘瀑泉。白犬舐客衣，惊走闻腥膻。
泪落罗衣颜色暍。不知谁家更张设，丝履墙偏钗股折。
坏宅终须去，空门不易还。支公有方便，一愿启玄关。"
"映日纱窗深且闲，含桃红日石榴殷。银瓶绠转桐花井，
下陵阳沿高溪三门六剌滩
唯有门前古槐树，枝低只为挂银台。"
风幌夜不掩，秋灯照雨明。彼愁此又忆，一夕两盈盈。"
古墙抽腊笋，乔木飏春鸿。能赋传幽思，清言尽至公。
"吴楚相逢处，江湖共泛时。任风舟去远，待月酒行迟。
闲庭草色能留马，当路杨花不避人。（张为《主客图》）
"忆长安，四月时，南郊万乘旌旗。尝酎玉卮更献，
僧院不求诸处好，转经唯有一窗明。"
三奏行人发；冀马为之嘶，朔云为之结。
送王昌龄之岭南
白马如风疾，青袍夺草新。不嫌鸣吠客，愿用百年身。"
为言惆怅嵩阳寺，明月高松应独游。"
去舍已云远，问程犹向东。近来多怨别，不与少年同。"
相公心在持事坚。上善若水任方圆，忆昨好之今弃捐。
"石路泉流两寺分，寻常钟磬隔山闻。
策藜出村渡，岸帻寻古寺。月魄清夜琴，猿声警朝寐。
"恋恋春恨结，绵绵淮草深。病身愁至夜，远道畏逢阴。
"本性慵远行，绵绵病自生。见君绸缪思，慰我寂寞情。
浣溪沙·赠子文侍人名笑笑
凤箫韶管寂不喧，绣幕纱窗俨秋月。有时轻弄和郎歌，
"飞轩不驻轮，感激汉儒臣。气慑千夫勇，恩传万里春。
今日送君魂断处，寒云寥落数株梅。"
"禹贡通远俗，所图在安人。后王失其本，职吏不敢陈。
结网非无力，忘筌自有心。永存芳饵在，伫立思沈沈。"
"上士爱清辉，开门向翠微。抱琴看鹤去，枕石待云归。
"家贫惟种竹，时幸故人看。菊度重阳少，林经闰月寒。
路傍一株柳，此路向延州。延州在何处，此路起悠悠。
泊岳阳城下 / 泊岳阳楼下
家人定是持新火，点作孤灯照洞房。"
在生有乐当有苦，三年作官一年行。坏舟畏鼠复畏漏，
"玄冥怒含风，群物戒严节。空山顽石破，幽涧层冰裂。
"石桥架绝壑，苍翠横鸟道。凭槛云脚下，颓阳日犹蚤。
君臣不作多时别，收尽边旗当日来。"
"何须学从宦，其奈本无机。蕙草芳菲歇，青山早晚归。
壮日各轻年，暮年方自见。"
"服柏不飞炼，闲眠闭草堂。有泉唯盥漱，留火为焚香。