译文
天河隐隐逢《七夕》李贺 古诗,独处罗帐半夜愁。
喝醉了酒后恣意欢笑,我哪里有那闲工夫发愁呢。
万乘之尊出入宜谨慎,应该以柏人为皇帝行止戒备的典故而提高认识。
沙漠结冰百丈纵横有裂纹,万里长空凝聚着惨淡愁云。
不遇山僧谁解我心疑。
懂得我心的只有这雕梁上的春燕,飞来飞去(qu)地与我相伴。东风哪会晓得我琵(pi)琶声中的忧怨(yuan),刮来刮去又(you)把花儿(er)吹落一(yi)片。
我要向东奔入大海,即将离开古老的西秦。
昨儿晚上我在松边喝醉了,醉眼迷蒙,把松树看成了人,就问他:“我醉得怎么(me)样啊?”
充(chong)满委屈而没有头绪啊,流浪在莽莽原野荒郊。
王母的桃花开了上千遍,长寿的彭祖和巫咸也该死过几回。
为何嗜欲与人相同,求欢饱享一朝之情?
你到河阳去作战,离家虽然不远,可已经是边防前线;
你何忠言无忌爱好修饰,还独有很多美好的节操。
桑树的枝条柔柔的垂摆,采下的桑叶翩翩飘落。
注释
1.孤山寺:南北朝时期陈文帝(559~566)初年建,名承福,宋时改名广化。孤山:在西湖的里、外湖之间,因与其他山不相接连,所以称孤山。上有孤山亭,可俯瞰西湖全景。
⑿江上数峰青:点湘字。
(5)不避:不让,不次于。
(16)奇赢:以特殊的手段获得更大的利润。
古今情:思今怀古之情。
⑶荆人泣美玉:《韩非子·和氏》:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之历王。历王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及历王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以‘石’,贞士而名之以‘诳’,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧”。韦应物诗:“碌碌荆山璞,卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献,而两次遭刖,且以为“诳”,此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略,但却不为人主所识,以致报国无门。李白这句诗,是以“荆人”喻己,以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知,在李白作此《赠裴》诗之前,其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐,忽之如遗尘”来作证明。李白有献,玄宗“忽之”,故诗而谓“荆人泣美玉。”