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白田马上闻莺

两汉 / 罗舜举

色艳莺犹在,香消蝶已回。相从无胜事,谁向此倾杯。"
新月坐中见,暮蝉愁处闻。相欢贵无事,莫想路歧分。"
渐恐耳聋兼眼暗,听泉看石不分明。"
纱巾草履竹疏衣,晚下香山蹋翠微。
桂枝何必爱新香。九重每忆同仙禁,六义初吟得夜光。
"鹿袖青藜鼠耳巾,潜夫岂解拜朝臣。
城里万家闻不见,君王试舞郑樱桃。
"重阳开满菊花金,病起支床惜赏心。紫蟹霜肥秋纵好,
怕听钟声坐,羞明映缦藏。眉残蛾翠浅,鬟解绿云长。
淅沥篱下叶,凄清阶上琴。独随孤棹去,何处更同衾。"
上遵周孔训,旁鉴老庄言。不唯鞭其后,亦要轭其先。"
寄问同老者,舍此将安归。莫学蓬心叟,胸中残是非。"
"日夜朝宗来万里,共怜江水引蕃心。
丹砂一粒不曾尝。眼昏久被书料理,肺渴多因酒损伤。
周易休开卦,陶琴不上弦。任从人弃掷,自与我周旋。
江南客见生乡思,道似严陵七里滩。"
"日夜朝宗来万里,共怜江水引蕃心。


白田马上闻莺拼音解释:

se yan ying you zai .xiang xiao die yi hui .xiang cong wu sheng shi .shui xiang ci qing bei ..
xin yue zuo zhong jian .mu chan chou chu wen .xiang huan gui wu shi .mo xiang lu qi fen ..
jian kong er long jian yan an .ting quan kan shi bu fen ming ..
sha jin cao lv zhu shu yi .wan xia xiang shan ta cui wei .
gui zhi he bi ai xin xiang .jiu zhong mei yi tong xian jin .liu yi chu yin de ye guang .
.lu xiu qing li shu er jin .qian fu qi jie bai chao chen .
cheng li wan jia wen bu jian .jun wang shi wu zheng ying tao .
.zhong yang kai man ju hua jin .bing qi zhi chuang xi shang xin .zi xie shuang fei qiu zong hao .
pa ting zhong sheng zuo .xiu ming ying man cang .mei can e cui qian .huan jie lv yun chang .
xi li li xia ye .qi qing jie shang qin .du sui gu zhao qu .he chu geng tong qin ..
shang zun zhou kong xun .pang jian lao zhuang yan .bu wei bian qi hou .yi yao e qi xian ..
ji wen tong lao zhe .she ci jiang an gui .mo xue peng xin sou .xiong zhong can shi fei ..
.ri ye chao zong lai wan li .gong lian jiang shui yin fan xin .
dan sha yi li bu zeng chang .yan hun jiu bei shu liao li .fei ke duo yin jiu sun shang .
zhou yi xiu kai gua .tao qin bu shang xian .ren cong ren qi zhi .zi yu wo zhou xuan .
jiang nan ke jian sheng xiang si .dao si yan ling qi li tan ..
.ri ye chao zong lai wan li .gong lian jiang shui yin fan xin .

译文及注释

译文
  他的母亲说:“你为什么不也去要求赏赐呢?(否则)这样(贫穷地)死去(又能去)埋怨谁呢?”
清早薄如轻纱的晨曦,滋润着大地,原野像浸透了酥油;傍晚滞留大地的余晖,迟迟不退,沙地闪闪发(fa)光。
小船还得依靠着短篙撑开。
  长叹息你们这些君子,莫贪图安逸碌碌无为。应恭谨从事忠于职守,与正直之士亲近伴随。神灵就会听到(dao)这一(yi)切,从而赐你们洪福祥瑞。
故人长跪问故夫:“你的新妻怎么样?”
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思,江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
祖先携宝迁居岐山,如何能使百姓前来依傍?
仰面朝天纵声大笑着走出门去,我怎么会是长期身处草野之人?
  太史公说:我从周生那里听说,“舜的眼睛大概是双瞳孔”,又听说项羽亦是双瞳孔。项羽也是双瞳人。项羽难道是舜的后(hou)代么?为什么他崛起得这样迅猛呢?那秦王朝政治差失、混乱的时候,陈涉首先发难反秦,一时间英雄豪杰纷纷起来,互相争夺天下的人数也数不清。但(dan)是项羽并没有一尺一寸可以依靠的权位,只不过奋起于民间,三年的时间,就发展到率领五国诸侯一举灭秦,并且分割秦的天下,自行封赏王侯,政令都由项羽颁布,自号为“霸王”。虽然霸王之位并未维持到底,但近古以来未曾有过这样的人物。 等到项羽放弃关中,怀恋故乡楚地,流放义帝而自立为王,此时再抱怨王侯们背叛自己,那就很难了。自己夸耀功劳,独逞个人的私欲,而不效法古人,认为霸王的业绩只要依靠武力,就能统治好天下,结果仅仅五年的时光,就使得他的国家灭亡了。直到身死东城,他还没有觉悟,不肯责备自己,这显然是错误的。而且还借口说“是上天要灭亡我,并不是我用兵的过错”,这难道不是很荒谬吗?
我年轻的时候带着一万多的士兵、精锐的骑兵们渡过长江时。金人的士兵晚上在准备着箭袋,而我们汉人的军队一大早向敌人射去名叫金仆姑的箭。
池塘(tang)里流着清水,垂柳罨覆着平野。到处一片翠绿,满眼都是生机。
霜蹄骏马蹴踏在长楸大道间,专职马倌和役卒肃立排成列。
心里咋就难忘农民耕种苦,好像听到饥民受冻不绝声。

注释
⒋偷掷春心:指暗暗爱恋一个人,以心相许。
⑴望江南:《全唐诗》、《词谱》等均作《忆江南》。
胡羌:指董卓军中的羌胡。董卓所部本多羌、氐族人(见《后汉书·董卓传》)。李榷军中杂有羌胡(见《后汉纪·献帝纪》记载)。
东篱:用陶渊明重阳待酒东篱事。
24.征西:指与西边吐蕃之间的战事。羽书:即羽檄,插着羽毛的军用紧急公文。驰:形容紧急。此二句谓西北吐蕃、回纥侵扰,边患不止,战乱频繁。

赏析

  《山市》蒲松龄 古诗景象变幻不定,作者着力捕捉《山市》蒲松龄 古诗的每一次变化,在短短的一百字中,将其描写的生动、形象、令人拍案叫绝。
  “鹊辞穿线月,花入曝衣楼。”一夜容易,但在离人的心里却又是那般漫长。新月终于悄悄地挂在天边,喜鹊搭桥的时限也已到来。鹊群无可奈何地辞别了银月照映下的人间穿线乞巧的少女,鼓翅飞离而去。牛女重又陷入痛苦相思岁月之中。天色渐明,拂晓的轻寒,秋花映入诗人的曝衣楼。《七夕》李贺 古诗曝衣,是当时的习俗。“花入曝衣楼”这一凄清的情景,定会勾起诗人对一年前《七夕》李贺 古诗定情的缅怀,曝衣楼或许就是他们定情的场所。本来,诗人长夜不寐,一缕情思时时萦绕着那远去的恋人;如今《七夕》李贺 古诗刚过,只有秋花辉映于曝衣楼上,当年伊人的倩影却已渺如黄鹤,杳不可见。这一颔联借用环境的陪衬和触景生情的手法,表现出时间的推移和诗人难以为怀的悲怆心情。
  “竹露滴清响”,那样悦耳清心。这天籁似对诗人有所触动,使他想到音乐,“欲取鸣琴弹”了。琴,这古雅平和的乐器,只宜在恬淡闲适的心境中弹奏。据说古人弹琴,先得沐浴焚香,屏去杂念。而南亭纳凉的诗人此刻,已自然进入这种心境,正宜操琴。“欲取”而未取,舒适而不拟动弹,但想想也自有一番乐趣。不料却由“鸣琴”之想牵惹起一层淡淡的怅惘。象平静的井水起了一阵微澜。相传楚人钟子(zhong zi)期通晓音律。伯牙鼓琴,志在高山,子期品道:“峨峨兮若泰山”;志在流水,子期品道:“洋洋兮若流水。”子期死而伯牙绝弦,不复演奏。(见《吕氏春秋·本味》)这就是“知音”的出典。由境界的清幽绝俗而想到弹琴,由弹琴想到“知音”,而生出“恨无知音赏”的缺憾,这就自然而然地由水亭纳凉过渡到怀人上来。
  独自在外,自然充满了对家人的怀念。古诗中表现《乡思》李觏 古诗,除了听风听雨外,最多的是通过登临送目,寄托悲伤。如唐韦应物的《西楼》云:“高阁一怅望,故园何日归?”白居易《江南送北客因凭寄徐州兄弟书》云:“故园望断欲何如?楚水吴山万里余。”李觏这首绝句,也是通过远望,抒发自己思归的牢愁。
  第五段则以今昔对比,感慨世风日下,只图一己之享乐,而不知推己及人之仁爱。以「殁之日,身无以为殓,子无以为丧」的事实与「世之都三公位,享万锺禄」的达官显宦「奉养之厚,止乎一己」的现象作鲜明的对比,用不肯济人饥寒的权贵显宦,来反衬范文正公之义行可风。尤其是以四个连句的排比,极写显宦之奢靡享乐、卿士大夫及士人自养丰厚,又以「况於施贤乎!」、「况於他人乎?」两层,照应范文正公的「义」,而归纳出:「是皆公之罪人也」的结论,真是当头棒喝,发人深省。在这两段一扬一抑、借宾显主的映衬写法之中,既可以深化主题的意境引人共鸣,同时也表现出作者内心世界的价值判断与好恶取舍。
  这首诗通篇写景,不言史事,不发议论,静观默察,态度似乎很淡泊。然而,正是在这种看似冷静客观的描写中,蕴藏着作者吊古伤今的沉郁的感情。诗的一、二两句,作者先绘出一幅津桥春日图,明媚绮丽、引人入胜;三、四句转写金殿闭锁、宫苑寂寥,前后映衬,对照鲜明。在这种强烈的对比中,表现了岁岁春天重临,而大唐帝国的盛世却一去不复返了。这正是以乐景写哀,因而“倍增其哀”的手法,较之直抒胸臆,具有更强烈的艺术效果。
  公元761年(上元二年)严武再次镇蜀,后为高适取代,不久就有徐知道的叛乱及松、维、保三州的陷落。公元764年(广德二年)三次镇蜀,曾大破吐蕃兵。后“以疾终”,郭英乂代之,不数月而有崔旰之乱,英乂被杀。“安危”指转危为安。它是全诗的高潮和总结。诗人的激情在这里再次得到艺术体现。它深刻指出:如果西蜀付托非人,随时都可能出现严峻形势。
  这首咏史绝句写得很有特色,一没有引用典故,二没有发表议论,而是通过对人物形象的生动刻画和细致的心理描写,塑造了一位光彩照人的巾帼英雄的感人形象。诗人采用先抑后扬的手法,把女英雄的思想境界推向高峰,从而突出了这首诗的主旨。
  诗的前六句为第一段,以古柏兴起,赞其高大,君臣际会。“云来”十句为第二段,由夔州古柏,想到成都先主庙的古柏,其中“落落”两句,既写树,又写人,树人相融。“大厦”八句为第三段,因物及人,大发感想。最后一句语意双关,抒发诗人宏图不展的怨愤和大材不为用之感慨。
  此诗春天的气息很浓,而诗人只是平静地淡淡地描述,始终没有渲染春天的万紫千红。但从淡淡的色调和平静的活动中却成功地表现了春天的到来。诗人凭着敏锐的感受,捕捉的都是春天较早发生的景象,仿佛不是在欣赏春天的外貌,而是在倾听春天的脉搏,追踪春天的脚步。诗中无论是人是物,似乎都在春天的启动下,满怀憧憬,展望和追求美好的明天,透露出唐代前期的社会生活和人的精神面貌的某些特征。人们的精神状态也有点像万物欣欣然(xin ran)地适应着春天,显得健康、饱满和开拓。
  首句“朱雀桥边野草花”,朱雀桥横跨南京秦淮河上,是由市中心通往《乌衣巷》刘禹锡 古诗的必经之路。桥同河南岸的《乌衣巷》刘禹锡 古诗,不仅地点相邻,历史上也有瓜葛。东晋时,《乌衣巷》刘禹锡 古诗是高门土族的聚居区,开国元勋王导和指挥淝水之战的谢安都住在这里。旧日桥上装饰着两只铜雀的重楼,就是谢安所建。在字面上,朱雀桥又同《乌衣巷》刘禹锡 古诗偶对天成。用朱雀桥来勾画《乌衣巷》刘禹锡 古诗的环境,既符合地理的真实,又能造成对仗的美感,还可以唤起有关的历史联想,是“一石三鸟”的选择。句中引人注目的是桥边丛生的野草和野花。草长花开,表明时当春季。“草花”前面按上一个“野”字,这就给景色增添了荒僻的气象。再加上这些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀桥畔,这就使我们想到其中可能包含深意。
  这首诗的中心在第四句,尤其是诗尾的“寒”字,更是画龙点睛之笔。“寒”字,寓情于景,以景结情,因意构象,用象显意。景和象。是对客观事物的具体描绘,情和意,是诗人对客观对象在审美上的认识和感受。正如古人所说:“象者,出意者也。”诗人在自然对象当中,读者在艺术对象当中。发现了美的客观存在,发现了生命和人格的伟大表现,从而把这种主观的情和意,转移到客观的景和象上,给自然和艺术以生命,给客观事物赋予主观的灵魂,这就是诗歌创作和欣赏当中的“移情作用”。“今日水犹寒”中的“寒”字,正是这种移情作用的物质符号,这是此诗创作最为成功之处。这首诗题为送别,可又没有交待所别之人和所别之事,全诗纯为咏史抒怀之作。但吟诵全诗,那种“慷慨倚长剑,高歌一送君”的壮别场景如在目前。这是为什么呢?因为所咏的历史本身就是壮别,这同诗人送友在事件上是相同的。而古今送别均为易水河岸,在地点上也是相同的。易水跨越古今,诗歌超越了时空,全诗融为一体。一古一今,一明一暗,两条(liang tiao)线索,同时交待,最后统一在“今日水犹寒”的“寒”字上,诗的构思是极为巧妙的。
  陈师道的五言古诗《妾薄命》共有两首。诗人表达感情的方式是多样的,以一位侍妾悲悼主人的口吻抒写了自己对老师曾巩的悼念。要不是原诗题下有诗人自注:“为曾南丰作。”后世的读者会以为这是一(shi yi)首侍妾的哀歌。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌(ye zhang)管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  《长门赋》是一篇抒情赋,但也有铺叙之笔。在描写失意者的心态时,作者巧妙地运用了夸张想象和景物衬托两种手法。此赋时如高山瀑布,澎湃汹涌,亮烈坦荡,气采宏流,如对陈后所见自然景物以及对宫殿庄严宏伟的景色描写;时而又如涓涓细流,丝丝缕缕,绵绵不绝,清明澄澈,沁人心脾。如对陈后独处洞房,无所事事的凄楚心境的描写。整体来讲,这篇赋作词藻华丽,精巧雕琢,字字珠玑,读之感人至深,令人伤心欲绝。
  末尾两句,则由次句“古今情”牵引而来。面对不可回返的流水,人们总是抱以时光流逝中所有美好事物一去不再的无奈与遗憾。“逝者如斯夫,不舍昼夜”(《论语·子罕》)如此,“自是人生长恨水长东”(李煜《乌夜啼》)又何尝不是如此?诗人苦心告诫,让人“莫听”,却不曾言明其中缘由,是同于古人?异于古人?他将一个貌似平凡的悬念之花,选择在诗尾绽放。“流尽年光是此声”,原来“莫听”只是诗人情有所感之后对朋友发自内心的善意劝告。往日或许无妨,别人或许无妨,然行人不可听,别时不可听。只因送别的忧情,本就无法承受这潺潺水声惹起的无边之愁。
  通过以上三个层次描写,得出一个审美结论:“始知郊田之外,未始无春,而城居者未之知也。”春在郊田之外,而居住在城里的人还不知道。辜负春光,岂不可惜!这几句与开头“局促一室之内,欲出不得”对照,可以感到作者由衷的欣慰之情。他在郊田之外,呼吸领略到初春的气息和大自然的蓬勃生机,心头的郁闷荒寒到这时便为之一扫。另外这与前面的“冻风时作,作则飞沙走砾”的景象,也恰好形成鲜明的对比。“始知郊田之外,未始无春”,这是作者郊游满井的结论。“始知”二字,得之于目接神遇的深切感受,也就是说,当他站立在郊田之外,沐浴着大好春光的时候,对于那些长期蛰居城内,感受不到早春气息的人,很有几分感慨。辛弃疾《鹧鸪天》词中说“城中桃李愁风雨,春在溪头荠菜花。”袁中郎的感慨在这一点上颇有共同之处,因而其寓意似乎也不局限在感知春色上,而含有引发人们摆脱尘俗,向往大自然的美好情怀。

创作背景

  公元967年(北宋乾德五年),大周后死后三年,小周后被立为国后;马令《南唐书·昭惠后传》载,小周后“警敏有才思,神采端静”,“自昭惠殂,常在禁中。后主乐府词有‘刬袜步香阶,手提金缕鞋’之类,多传于外。至纳后,乃成礼而已。”可见这首词所写是李煜与小周后婚前的一次幽会。

  

罗舜举( 两汉 )

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简 介

罗舜举 罗舜举,与廖行之有唱和。

题临安邸 / 释德光

鸬鹚与钓童,质异同所愿。"
"老大成名仍足病,纵听丝竹也无欢。
乡人笑我穷寒鬼,还似襄阳孟浩然。"
不是道公狂不得,恨公逢我不教狂。
"三秋倚练飞金盏,洞庭波定平如刬.天高云卷绿罗低,
"狂夫与我两相忘,故态些些亦不妨。
"饯席离人起,贪程醉不眠。风沙移道路,仆马识山川。
空馀古岸泥土中,零落胭脂两三片。"


神童庄有恭 / 若虚

"南下天台厌绝冥,五湖波上泛如萍。江鸥自戏为踪迹,
醉后不知明月上,狂歌直到夜深回。
"只怪素亭黏黛色,溪烟为我染莓苔。
"无奈牧童何,放牛吃我竹。隔林唿不应,叫笑如生鹿。
索镜收花钿,邀人解袷裆。暗娇妆靥笑,私语口脂香。
离别岂足更关意,衰老相随可奈何。"
堂闭仙人影,空坛月露初。闲听道家子,盥漱读灵书。
晓雾和香气,晴楼下乐声。蜀笺金屑腻,月兔笔毫精。


雨后池上 / 张矩

"八行银字非常草,六出天花尽是梅。
故馆曾闲访,遗基亦遍搜。吹台山木尽,香径佛宫秋。
欲待无人连夜看,黄昏树树满尘埃。"
"岁岁云山玉泉寺,年年车马洛阳尘。
今日九衢骑马望,却疑浑是刹那身。"
"朝出羽林宫,入参云台议。独请万里行,不奏和亲事。
"骊龙颔下亦生珠,便与人间众宝殊。
"君方对酒缀诗章,我正持斋坐道场。处处追游虽不去,


定西番·苍翠浓阴满院 / 李损之

青云非失路,白发未相干。以此多携解,将心但自宽。
"瘦形无血色,草屦着行穿。闲话似持咒,不眠同坐禅。
千山积雪凝寒碧,梦入枫宸绕御床。"
"殁世议方存,升平道几论。诗情光日月,笔力动干坤。
"野烟居舍在,曾约此重过。久雨初招客,新田未种禾。
"中部接戎塞,顽山四周遭。风冷木长瘦,石硗人亦劳。
"两行客泪愁中落,万树山花雨后残。
"饯席离人起,贪程醉不眠。风沙移道路,仆马识山川。


凉州词 / 姚学程

"野烟居舍在,曾约此重过。久雨初招客,新田未种禾。
纵赏襟情合,闲吟景思通。客来归尽懒,莺恋语无穷。
更就微虫借光影。欲放时,泪沾裳。冲篱落,千点光。"
请谒多愁值雨中。堰水静连堤树绿,村桥时映野花红。
"关河度几重,边色上离容。灞水方为别,沙场又入冬。
须知所甚卑,勿谓天之高。"
何事不看霜雪里,坚贞惟有古松枝。"
小男学语便分别,已辩君臣知匹配。都市广长开大铺,


蕃女怨·碛南沙上惊雁起 / 奉宽

枉杀宫中许皇后,椒房恩泽是浮云。
去何有顾恋,住亦无忧恼。生死尚复然,其馀安足道。
"流水为我乡,扁舟为我宅。二毛去天远,几日人间客。
"万树垂杨拂御沟,溶溶漾漾绕神州。
"吾衰寡情趣,君病懒经过。其奈西楼上,新秋明月何。
"华筵贺客日纷纷,剑外欢娱洛下闻。朱绂宠光新照地,
"京国久知名,江河近识荆。不辞今日醉,便有故人情。
"念来若望神,追往如话梦。梦神不无迹,谁使烦心用。


读山海经十三首·其八 / 释良范

风起松花散,琴鸣鹤翅回。还归九天上,时有故人来。"
我衔凤阙恩,按狱桥山陲。君在龙骧府,掌奏羽檄词。
"来从千山万山里,归向千山万山去。
微霜风稍静,圆月雾初开。此思谁能遣,应须执酒杯。"
"甘露洒空惟一味,旃檀移植自成薰。
"潘驿桥南醉中别,下邽村北醒时归。
应与幽人事有违。"
不道灵山别后期。真相有无因色界,化城兴灭在莲基。


鹧鸪天·当日佳期鹊误传 / 叶敏

"龙节对持真可爱,雁行相接更堪夸。两川风景同三月,
"二日立春人七日,盘蔬饼饵逐时新。年方吉郑犹为少,
"青毡帐暖喜微雪,红地炉深宜早寒。走笔小诗能和否,
"自中风来三历闰,从悬车后几逢春。周南留滞称遗老,
一曲将军何处笛,连云芳草日初斜。"
"竹间深路马惊嘶,独入蓬门半似迷。
"日动萧烟上泰坛,帝从黄道整和銮。风前貔武回雕仗,
唯愁吹作别离声,回首驾骖舞阵速。"


烛之武退秦师 / 饶希镇

"辘轳千转劳筋力,待得甘泉渴杀人。
今年始读书,下口三五行。随兄旦夕去,敛手整衣裳。
"东南旧美凌霜操,五月凝阴入坐寒。烟惹翠梢含玉露,
"乱叠千峰掩翠微,高人爱此自忘机。
玉峰晴色上朱阑。九重宫阙参差见,百二山河表里观。
梧桐老去长孙枝。庆传媒氏燕先贺,喜报谈家乌预知。
"黎洲老人命余宿,杳然高顶浮云平。
"上国多离别,年年渭水滨。空将未归意,说向欲行人。


生查子·元夕戏陈敬叟 / 赵显宏

岩空水满溪自紫,水态更笼南烛花。"
丞相府归晋国,太行山碍并州。鹏背负天龟曳尾,
寂寞天籁息,清迥鸟声曙。回首望重重,无期挹风驭。"
芬芳世所绝,偃蹇枝渐直。琼叶润不凋,珠英粲如织。
索镜收花钿,邀人解袷裆。暗娇妆靥笑,私语口脂香。
幽疑白帝近,明见黄河走。远心不期来,真境非吾有。
逮我守东郡,凄然怀所钦。虽非识君面,自谓知君心。
更深弱体冷如铁,绣带菱花怀里热。铜片铜片如有灵,