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归园田居·其三

明代 / 陈居仁

庭前梧桐枝,飒飒南风生。还希师旷怀,见我心不轻。"
见说金被烁,终期玉有瑜。移官万里道,君子情何如。
"出得门来背拄天,同行难可与差肩。
顿悟黄芽理,阴阳禀自然。干坤炉里炼,日月鼎中煎。
如今不在莺啼处,莺在旧时啼处啼。
马疾顽童远,山荒冻叶飞。□师无一事,应见丽龟归。"
"悟了长生理,秋莲处处开。金童登锦帐,玉女下香阶。
"寒思白阁层,石屋两三僧。斜雪扫不尽,饥猿唤得应。
"予读古人书,遂识古人面。不是识古人,邪正心自见。
因思庐岳弥天客,手把金书倚石屏。"
黄叶蟾声渐渐无。口淡莫分餐气味,身羸但觉病肌肤。
解将火种种刀圭,火种刀圭世岂知。山上长男骑白马,
"方得论心又别离,黯然江上步迟迟。不堪回首崎岖路,
谁向孤舟忆兄弟,坐看连雁度横桥。"
双旌千骑骈东陌,独有罗敷望上头。"
春歌已寂寂,古水自涓涓。徒误时人辈,伤心作逝川。


归园田居·其三拼音解释:

ting qian wu tong zhi .sa sa nan feng sheng .huan xi shi kuang huai .jian wo xin bu qing ..
jian shuo jin bei shuo .zhong qi yu you yu .yi guan wan li dao .jun zi qing he ru .
.chu de men lai bei zhu tian .tong xing nan ke yu cha jian .
dun wu huang ya li .yin yang bing zi ran .gan kun lu li lian .ri yue ding zhong jian .
ru jin bu zai ying ti chu .ying zai jiu shi ti chu ti .
ma ji wan tong yuan .shan huang dong ye fei ..shi wu yi shi .ying jian li gui gui ..
.wu liao chang sheng li .qiu lian chu chu kai .jin tong deng jin zhang .yu nv xia xiang jie .
.han si bai ge ceng .shi wu liang san seng .xie xue sao bu jin .ji yuan huan de ying .
.yu du gu ren shu .sui shi gu ren mian .bu shi shi gu ren .xie zheng xin zi jian .
yin si lu yue mi tian ke .shou ba jin shu yi shi ping ..
huang ye chan sheng jian jian wu .kou dan mo fen can qi wei .shen lei dan jue bing ji fu .
jie jiang huo zhong zhong dao gui .huo zhong dao gui shi qi zhi .shan shang chang nan qi bai ma .
.fang de lun xin you bie li .an ran jiang shang bu chi chi .bu kan hui shou qi qu lu .
shui xiang gu zhou yi xiong di .zuo kan lian yan du heng qiao ..
shuang jing qian qi pian dong mo .du you luo fu wang shang tou ..
chun ge yi ji ji .gu shui zi juan juan .tu wu shi ren bei .shang xin zuo shi chuan .

译文及注释

译文
辽国国主若是问起你的家世,可别说朝中第一等人物只(zhi)在苏家门庭。
为何亲自为武王谋,奠定周朝后又发叹息?
一年的明月今夜月色最好,人生由命又何必归怨其他,
一场情爱最终寂寞,又跟谁说呢?想起以前的海誓山盟,被轻易辜负了。早知道如此难受,后悔当初不把他留住。奈(nai)何他除了长得风流端正,更还有让人朝思暮想的地方。一天不想他就要皱千次眉了,更何况想他呢?
你不知道吴中的张翰是个旷达之人,因见秋风起而想起江东故都。
绿色的山川只听杜鹃乌啼叫,它本是无情的鸟,凄厉的叫声岂不也在为人愁苦。举杯送别春天,春天却不语,黄昏时候却下起了潇潇细雨。
当年碧峰上遗留的马蹄痕迹,现(xian)在早已被青苔掩盖。
  当时如能审察案情的真伪,查清是非,推究案子的起因,那么刑法和礼制的运用,就能明显地区分开来了。为什么呢?如果徐元庆的父亲没有犯法律规定的罪行,赵师韫杀他,只是出于他个人的私怨,施展他当官的威风,残暴地处罚无罪的人,州官又不去治赵师韫的罪,执法的官员也不去过问这件事,上下互相蒙骗包庇,对喊冤叫屈的呼声充耳不闻;而徐元庆却能够把容忍不共戴天之仇视为奇耻大辱,把时刻不忘报杀父之仇看作是合乎礼制,想方设法,用武器刺进仇人的胸膛,坚定地以礼约束自己,即使死了也不感到遗憾,这正是遵守和奉行礼义的行为啊。执法的官员本应感到惭愧,去向他谢罪都来不及,还有什么理由要把他处死呢?
午睡醒来,满耳都是婉转的鸟鸣。斜倚枕头,想起当年做官时,听早朝的鸡鸣,此情景已恍如隔世。忽然想起故人都已老,自己当然也不例外。如今我贪恋闲适,已忘却了从政建功的美梦。
百亩大的庭院有一半是青苔,门外沙子铺满了整条路(lu),还有蜿蜒的小溪流。喜欢悠闲,有空来的人有几个呢?
时间慢慢地流逝,各家各户的欢声笑语从四面八方隐隐传来。
身已死亡啊精神永不死,您的魂魄啊为鬼中英雄!
  韩愈等候回音已四十多天了。上了两次书而心愿不能够表达,三次登门,却被守门人拦住。只因为我糊涂愚顽,不知道逃隐山林,所以又有上述关于周公的一番议论。希望阁下明察!古代的读书人,只要有三个月不作官任职,相互之间就要慰问,所以他们只要走出本国疆界,车子上就一定载着准备随时进见用的礼品。然而他们为什么又不肯轻易自己主动要求作官的原因,是因为他们在周不被任用,就可以离开到鲁国去;在鲁不被任用,就离开到齐(qi)国去;在齐国不被任用,就离开到宋国去,到郑国去,到秦国去,到楚国去。现在天下只有一个君主,四海之内统一为一个国家,舍弃这里,那就是夷狄了,就离开自己的父母之邦了。所以读书人中间那些想实行自己主张的人,不被朝廷用,就只有入山林当隐士了。隐居山林,只是读书人中那些独善其身、自己顾自己而不忧(you)虑天下的才能安居,如果他有忧天下的心思,就不能了。因此韩愈每次自求进见而不知羞愧,频频上书、多次上门而不知道止步啊。岂只如此而已,心里经常惶恐不安,唯恐不能够出在您这样的大贤人门下,也望您稍加体察。冒犯了您的威严,内心惶恐不已。韩愈再拜。
对于你的仇恨,我死也不会遗忘!

注释
更:古时夜间计算时间的单位,一夜分五更,每更为两小时。午夜11点到1点为三更。
⑴行香子:词牌名。
北群空:语出韩愈《送温处士赴河阳军序》“伯乐一过冀北之野而马群遂空”,指没有良马,借喻没有良才。
⑶春风:指和煦凉爽的秋风。青冢:指西汉王昭君的坟墓。
⑦慷慨独不群:指卓越不凡,不同流俗。
3.问,问遗,即带着礼物去慰问人,以物遥赠也叫做“问”。父老们带着酒来看杜甫,所以说“问我”。

赏析

  这首诗兼叙事抒情于一体,在艺术上值得称道的有两点:一是摹景生动;二是夸饰手法的运用。“倬彼《云汉》佚名 古诗,昭回于天”,夜晴则天河明,此方旱之象。“昭回于天”又暗示出仰望之久。久旱而望甘霖者,己所渴望见者无,己所不愿见者现,其心情的痛苦无奈可想而知。毫无雨征,还得继续受此大旱之苦,于是又顺理成章地推出“王曰於乎,何辜今之人!天降丧乱,饥馑荐臻”四句。所以开篇这摹景之句不仅写出了方旱之象,同时也表达了诗人的心情,并生发出下文,是独具匠心、富有艺术魅力的诗句,因而孙鑛称赞这首诗的起首“最有风味”(陈子展《诗经直解》引)。“旱既大甚,涤涤山川。旱魃为虐,如惔如焚。”这场大旱使周地变成了不毛之地,无水之区。山空川涸,禾焦草枯,畜毙人死,大地就像用火烧燎过一样,没一点生气,没一点活力。“涤涤山川”、“如惔如焚”可谓写尽旱魔肆虐之情状,同时也传达出诗人面对这种毁灭性灾害的痛苦、焦灼之情。王夫之《姜斋诗话》云:“情、景名为二.而实不可离,神于诗者,妙合无垠。巧者则情中景,景中情。”这几句诗虽然称不上“妙合无垠”,但做到景中含情、景中寓情却是很明显的。
  诗是送别诗,真正明点离别的只有收尾两句,但却始终围绕着送别,诗人抒发的感情也绵长而深厚。这首诗的语言节奏和音调,表现出诗人欲别而不忍别的绵绵情思和内心深处相应的感情旋律。诗以两个较短的五言句开头,但“灞水流浩浩”的后面三字,却把声音拖长了,仿佛临歧欲别时感(shi gan)情如流水般地不可控制。随着这种“流浩浩”的情感和语势,以下都是七言长句。三句、四句和六句用了三个“之”字,一方面造成语气的贯注,一方面又在句中把语势稍稍煞住,不显得(xian de)过分流走,则又与诗人送别友人而又欲留住友人的那种感情相似。诗的一二句之间,有“灞陵”和“灞水”相递连;三四句“上有无花之古树,下有伤心之春草”,由于排比和用字的重叠,既相递连,又显得回荡。五六句和七八句,更是顶针直递而下,这就造成断而复续、回环往复的音情语气,从而体现了别离时内心深处的感情波澜。围绕离别,诗人笔下还展开了广阔的空间和时间:古老的西京,绵绵的古道,紫阙落日的浮云,怀忧去国、曾在灞陵道上留下足迹的前代诗人王粲等等。由于思绪绵绵,向着历史和现实多方面扩展,因而给读者以世事浩茫的感受。
  这是一首别具一格的生活抒情小诗。公元751年(唐玄宗天宝十载)旧历三月,安西节度使高仙芝调任河西节度使。在安西(今新疆库车)节度幕府盘桓了近两年之久的岑参,和其他幕僚一道跟随高仙芝来到春光初临的凉州城中。在经历了漫漫瀚海的辛苦旅程之后,诗人蓦然领略了道旁榆钱初绽的春色和亲见老人安然沽酒待客的诱人场面,他就在酒店小驻片刻,让醉人的酒香驱散旅途的疲劳,并欣赏这动人的春光。
  这是一首早期的五言古诗,具有一种近于民歌的素朴风格,很耐人寻味。话不在多,意不在巧;平平淡淡地说来,却如一曲纯净的旋律,一往情深。
  “唯见鸿雁飞,令人伤怀抱。”面对自然界的从容与亘古不变,诗人更感到那几多征讨,几多纷扰,如今都湮没了,顶多留下记载。
  抒情主人公对爱人的感情是深沉的,对自己屈从于父母的意志流露出极度的悔恨,希望爱人重申旧盟心情表达得极其迫切,一句话,直抒胸臆,酣畅淋漓为此诗抒情的一大艺术特色。一、二两章中抒发的未能与爱人结合的悔恨之情,读者仿佛能听到她的叹息声;三、四两章中抒发的迫切想与爱人结合的向往之情,读者仿佛能听到她的呼唤声。诗中对人物形象的描写和人物心理的刻画,都极其成功,给人以深刻的印象。特别是抒情主人公由深深的悔恨而引起的向往幸福生活的幻觉,这种悲剧意味极浓的感情大跳跃,读者读后不能不为之动容。
  诗写诸葛亮之威、之智、之才、之功,不是一般的赞颂,而是集中写“恨”字。为突出“恨”字,作者用了抑扬交替的手法。首联说猿鸟畏其军令,风云护其藩篱,极写其威严,一扬;颔联却言其徒有神智,终见刘禅投降,长途乘坐驿车,被送往洛阳,蜀汉归于败亡,一抑;颈联出句称其才真无愧于管仲、乐毅,又一扬;对句写关羽、张飞无命早亡,失却羽翼,又一抑。抑扬之间,似是“自相矛盾”,实则文意连属,一以贯之。以其威智,霸业理应可成,然而时无英主,结果社稷覆亡,一恨;以其才略,出师理应告捷,然而时无良将,结果未捷身死,又一恨。末联“他年锦里经祠庙,梁父吟成恨有馀。”是说,昔日经过锦里(成都城南)诸葛武侯庙时,吟哦诸葛亮的《梁父吟》,犹觉遗恨无穷。而所谓“恨”,既是写诸葛亮之“遗恨”,又是作者“隐然自喻”。以一抑一扬的议论来表现“恨”的情怀,显得特别宛转有致。
  首联“飒飒东风细雨来,芙蓉塘外有轻雷。”描绘环境气氛:飒飒东风,飘来蒙蒙细雨;芙蓉塘外,传来阵阵轻雷。既隐隐传达了生命萌动的春天气息,又带有一些凄迷黯淡的色调,烘托出女主人公春心萌动和难以名状的迷惘苦闷。东风细雨,容易令人联想起“梦雨”的典故;芙蓉塘即莲塘,在南朝乐府和唐人诗作中,常常代指男女相悦传情之地;“轻雷”则又暗用司马相如《长门赋》:“雷殷殷而响起兮,声象君之车音。”这一系列与爱情密切相关的词语,所给予读者的暗示和联想是很丰富的。纪昀说:“起二句妙有远神,可以意会。”所谓“远神,是指这种富于暗示性的诗歌语言所构筑的渺远的艺术意境,一种难以言传的朦(de meng)胧美。
  这首词在艺术构思上最突出之处在于将生者与死者紧密联系在一起,作者词笔始终关合自己与妻子双方,其情之深已侵入文章构思当中,如:
  “山气日夕佳,飞鸟相与还”这两句是景物描写。这时我们隐隐可知诗人不光在勉励自己“还”,含蓄寄托了与山林为伍的情意,还在规劝其他人;两句虽是写景,实是抒情悟理。
  第二联写惜别之情。“芳草”一词,来自《离骚》,王逸(wang yi)认为用以比喻忠贞,而孟浩然则用以代表自己归隐的理想。“欲寻芳草去”,表明他又考虑归隐了。“惜与故人违”,表明了他同王维友情的深厚。一个“欲”字,一个“惜”字,充分地显示出作者思想上的矛盾与斗争,从这个思想活动里,却深刻地反映出作者的惜别之情。
  《毛诗序》云:“《《下武》佚名 古诗》,继文也,武王有圣德,复受天命,能昭先人之功焉。”郑笺云:“继文者,继文王之业而成之。”陈奂《诗毛氏传疏》补充说明:“文,文德也。文王以上,世有文德,武王继之,是之谓继文。”宋代自吕祖谦、朱熹以后,释《《下武》佚名 古诗》另有说法,如严粲《诗缉》、戴溪《续吕氏家塾读诗记》,或以为《下武》佚名 古诗乃不尚武,有偃武之意,或以为《下武》佚名 古诗即世修文德,以武为下。清代的经学家解此诗,陈启源《毛诗稽古编》、戴震《诗经补注》、胡承珙(gong)《毛诗后笺》等均坚守毛、郑之说,而翁方纲《诗附记》、桂馥《札朴》等则赞同宋儒之说。按验诗歌文本,毛、郑之说不误,“不尚武”、“以武为下”云云,过于迂远,不可信。今人陈子展《诗经直解》说:“此诗如非史臣之笔,则为贺者之辞。”其说出自陆奎勋《陆堂诗学》。陆氏以《尚书》等经文印证此诗,谓“‘《下武》佚名 古诗维周’,犹《长发》之‘濬哲维商’也”,“周公之戒成王者曰‘永言配命,自求多福’,故继言之曰‘永言配命,成王之孚’也”,“‘昭哉嗣服’,即《顾命》所云‘命汝嗣训,临君周邦’也;‘绳其祖武’,即所云‘答扬文武之光训’也;‘四方来贺’,即《康王诰》所云‘诸侯皆布乘黄朱,奉圭兼币’也;‘不遐有佐’即所云‘太保率西方诸侯入应门左,毕公率东方诸侯入应门右’也”。陈氏以为其所析“以经证经”,“不为无据”。
  本篇节选自《史记·项羽本纪》,题目为后人所拟。
  诗一开头,诗人就选择了“报晓”和“进翠云裘”两个细节,显示了宫廷中庄严、肃穆的特点,给早朝制造气氛。古代宫中,于天将亮时,有头戴红巾的卫士,于朱雀门外高声喊叫,以警百官,称为“鸡人”。“晓筹”即更筹,是夜间计时的竹签。这里以“鸡人”送“晓筹”报晓,突出了宫中的“肃静”。尚衣局是专门掌管皇帝衣服的。“翠云裘”是绣有彩饰的皮衣。“进”字前着一“方”字,表现宫中官员各遵职守,工作有条不紊。
  幻觉一经消失,随之而来的便是室空人杳的空虚怅惘,和对方远隔天涯、无缘会合的感慨。尾联借刘晨重寻仙侣不遇的故事,点醒爱情阻隔,“已恨”“更隔”,层递而进,突出了阻隔之无从度越。
  后两句中“遥招手”的主语还是小儿。当路人问道,小儿害怕应答惊鱼,从老远招手而不回答。这是从动作和心理方面来刻划小孩,有心计,有韬略,机警聪明。小儿之所以要以动作来代替答话,是害怕把鱼惊散。小儿的动作是“遥招手”,说明小儿对路人的问话并非漠不关心。小儿在“招手”以后,又怎样向“路人”低声耳语,那是读者想象中的事,诗人再没有交代的必要,所以,在说明了“遥招手”的原因以后,诗作也就戛然而止。

创作背景

  《毛诗序》说明作者是谭国大夫,而姓氏、经历和生活年代无从稽考。谭国在今山东济南市东南,对照《鲁颂》“遂荒《大东》佚名 古诗”,那一带地区当属《大东》佚名 古诗。从诗义看,他是东方旧国的大夫,因诗中的思想和情绪,绝对不可能产生于姬姓各大封国的当权派。他对“西人”的对立情绪,正反映了征服者的周王朝与被征服的东方旧国统治阶级的矛盾;他的地位下降,使他发出同情人民的不平之鸣,从而也反映了西周统治阶级与被征服国人民的矛盾。有人说这是一首民歌,这个论断是不对的,这是士大夫创作的用雅乐演唱的歌诗,不是用土乐演唱的民歌。

  

陈居仁( 明代 )

收录诗词 (2841)
简 介

陈居仁 陈居仁(1129~1197年),字安行,折桂里后坑(榜头镇后坂村)人。七世祖司直避五代之乱自光州徙于泉之莆田,曽祖砥故不仕妣林氏,祖嘉谟故赠右朝奉郎妣黄氏赠安人,父膏故任左朝奉大夫太府少卿累赠特进妣蔡氏赠安康郡夫人汪氏封咸宁郡太夫人赠新平郡夫人。官至华文阁直学士,提举太平兴国宫。历仕中外,皆有政声。卒,谥文懿。学者称菊坡先生。居仁喜读故书,尤熟于班左,摘其精要成一编,名曰撷芳。又有奏议、制稿、诗文、杂着,《宋史本传》并传于世。

狡童 / 李元直

"相国已随麟阁贵,家风第一右丞诗。
"常思峰顶叟,石窟土为床。日日先见日,烟霞多异香。
无限白云山要买,不知山价出何人。"
曾似老人岩上坐,清风明月与心齐。
垂纶侵海介,拾句历云根。白日升天路,如君别有门。"
扶持千载圣,潇洒一声蝉。棋阵连残月,僧交似大颠。
无主知音只似泥。入理半同黄叶句,遣怀多拟碧云题。
大簸怕清风,糠秕缭乱飞。洪炉烹五金,黄金终自奇。


大雅·常武 / 朱轼

"柴门关树石,未省梦尘埃。落日啼猿里,同人有信来。
万水千山一鹤飞,岂愁游子暮何之。
"病起见苔色,凝然阵未枯。浅深围柱础,诘曲绕廊庑。
龙褒有何罪,天恩放岭南。敕知无罪过,追来与将军。
蓬莱隔海虽难到,直上三清却不遥。"
"燕生松雪地,蜀死葬山根。诗僻降今古,官卑误子孙。
佳士持操高,扬才日昭晰。离言何所赠,盈满有亏缺。
休问图澄学洗肠。今体尽搜初剖判,古风淳凿未玄黄。


尾犯·甲辰中秋 / 彭汝砺

"闻道边城苦,今来到始知。羞将门下曲,唱与陇头儿。
"莫向孤峰道息机,有人偷眼羡吾师。满身光化年前宠,
"新书声价满皇都,高卧林中更起无。春兴酒香薰肺腑,
上有危峰叠,旁宜怪石盘。冷吞双树影,甘润百毛端。
南冈夜萧萧,青松与白杨。家人应有梦,远客已无肠。
还如瞽夫学长生。"
岂知万顷繁华地,强半今为瓦砾堆。"
世界归谁是,心魂向自宁。何当见尧舜,重为造生灵。"


送陈章甫 / 徐尚徽

"历历数声猿,寥寥渡白烟。应栖多月树,况是下霜天。
"出处惭林薮,才微幸一阳。不缘怀片善,岂得近馨香。
如非禅客见,即是猎人寻。北笑长安道,埃尘古到今。"
雪岭顶危坐,干坤四顾低。河横于阗北,日落月支西。
烹猪又宰羊,夸道甜如蜜。死后受波咤,更莫称冤屈。
修心若似伊耶舍,传记须添十九贤。"
"且听吟赠远,君此去蒙州。瘴国频闻说,边鸿亦不游。
清泠真人待子元,贮此芳香思何极。"


送董邵南游河北序 / 冯相芬

石坞寻春笋,苔龛续夜灯。应悲尘土里,追逐利名僧。"
尽是共游题版处,有谁惆怅拂苔痕。"
"绵绵渺渺楚云繁,万里西归望国门。
始忆张丞相,全师郭子仪。百官皆剽劫,九庙尽崩隳。
"深巷穷门少侣俦,阮郎唯有梦中留。香飘罗绮谁家席,
明月照幽隙,清风开短襟。(《狱中作》)
"野径东风起,山扉度日开。晴光拆红萼,流水长青苔。
"采凤飞来到禁闱,便随王母驻瑶池。


庆庵寺桃花 / 陈思谦

仍闻抚禅石,为我久从容。"
"法子出西秦,名齐漆道人。才敷药草义,便见雪山春。
何因请住嘉祥寺,内史新修湖上亭。"
不能劳神效杨朱墨翟兮挥涕以沾襟。"
"众人有口,不说是,即说非。吾师有口何所为,
"先生先生不可遇,爱平不平眉斗竖。
使不苏者苏,不足者足。情通上玄,如膏绵绵。有叟有叟,
蟋蟀幽中响,蟪蛄深处歌。不缘田地窄,剩种任婆娑。"


酹江月·和友驿中言别 / 陈石斋

"车马东门别,扬帆过楚津。花繁期到幕,雪在已离秦。
"拥褐藏名无定踪,流沙千里度衰容。
诗业那堪至远公。梦入深云香雨滴,吟搜残雪石林空。
炭火邕湖滢,山晴紫竹凉。怡然无一事,流水自汤汤。"
"禁烟佳节同游此,正值酴醿夹岸香。
何时得遇英雄主,用尔平治天下去。"
外边只有裴谈,内里无过李老。"
将以表唐尧虞舜之明君。"


酒箴 / 虞荐发

冰痕生砚水,柳影透琴床。何必称潇洒,独为诗酒狂。"
留待来年二三月,一枝和露压神仙。"
"门前画戟寻常设,堂上犀簪取次看。
"二子无消息,多应各自耕。巴江思杜甫,漳水忆刘桢。
浸浸三楚白,渺渺九江寒。(《雪》,见《吟窗杂录》)
莫道神仙无学处,古今多少上升人。(《景福寺题》)
见者敬。自然心虚空,性清净。此经真体即毗卢,
过去神仙饵,今来到我尝。一杯延万纪,物外任翱翔。


五代史宦官传序 / 萧渊

碧窗应绣凤凰衫。红芳满院参差折,绿醑盈杯次第衔。
"退食高楼上,湖山向晚晴。桐花落万井,月影出重城。
枕前泪与阶前雨,隔个窗儿滴到明。
片断云随体,稀疏雪满头。此门无所着,不肯暂淹留。"
"捉得金晶固命基,日魂东畔月华西。
"山斋西向蜀江濆,四载安居复有群。风雁势高犹可见,
赤城峭壁无人到,丹灶芝田有鹤来。(霍师妹游天台)
金山高作受降碑。时犹草草秋方尽,陈是堂堂孰敢窥。


蟾宫曲·京口怀古·镇江 / 祖攀龙

香刹通真观,楼台倚郡城。阴森古树气,粗淡老僧情。
吟诗山响答,泛瑟竹声和。鹤板求儒术,深居意若何。"
山袍不称下红尘,各是闲居岛外身。两处烟霞门寂寂,
威仪本是朝天士,暂向辽荒住得无。"
灯传三世火,树老万株松。无数烟霞色,空闻昔卧龙。"
水石香多白,猿猱老不啼。空馀忍辱草,相对色萋萋。
近枕吴溪与越峰,前朝恩赐云泉额。竹林晴见雁塔高, 石室曾栖几禅伯。荒碑字没莓苔深,古池香泛荷花白。 客有经年别故林,落日啼猿情脉脉。
赤芒外射。熠若火生,乍疑血滴。号曰中环,退藏于密。