愚溪诗序
应知黎庶心，只恐征书至。"
当户一轮惟晓月，挂檐数片是秋云。"
"黔娄蕴雅操，守约遗代华。淡然常有怡，与物固无瑕。
狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障，静衲禅袍坐绿崖。
君子偏将交道比。何人亦秉坚刚姿，吾见君心得如此。
令丞俱动手，县尉止回身。
"偶辞幽隐在临邛，行止坚贞比涧松。
霄汉路殊从道合，往来人事不相乖。"
惟能引水种金莲。白云乍可来青嶂，明月难教下碧天。
"久思今忽来，双屦污青苔。拂雪从山起，过房礼塔回。
愚溪诗序拼音解释:
ying zhi li shu xin .zhi kong zheng shu zhi ..
dang hu yi lun wei xiao yue .gua yan shu pian shi qiu yun ..
.qian lou yun ya cao .shou yue yi dai hua .dan ran chang you yi .yu wu gu wu xia .
you zheng shan guo luo kong jie .xian dan cha qi yuan qing zhang .jing na chan pao zuo lv ya .
jun zi pian jiang jiao dao bi .he ren yi bing jian gang zi .wu jian jun xin de ru ci .
ling cheng ju dong shou .xian wei zhi hui shen .
.ou ci you yin zai lin qiong .xing zhi jian zhen bi jian song .
xiao han lu shu cong dao he .wang lai ren shi bu xiang guai ..
wei neng yin shui zhong jin lian .bai yun zha ke lai qing zhang .ming yue nan jiao xia bi tian .
.jiu si jin hu lai .shuang ju wu qing tai .fu xue cong shan qi .guo fang li ta hui .
译文及注释
译文
这怪物，又向大官邸宅啄个(ge)不停，
下空惆怅。
风烟(yan)迷离渡口可在何处，茫茫江水在夕阳下荡漾。
现在正临大水汛时期，浩浩洋洋，无比壮美，而没有江岸边激流的喧闹。
匡山那有你读书的旧居，头发花白了就应该归来。
翻完地图忽地现出匕首，秦王一见不由胆颤心惊。
于(yu)是使得天下的父母都改变了心意，变成重女轻男。
光荣啊，你的家庭成员已经进入朝庭中枢，一个个身佩金印绿绶位列三公。可更喜的是你的两个儿子(zi)他们(men)兄弟俩福荫不断，他们持虎符乘熊轼车，成为了地方太守。他们的未来不可限量，而且很快就会高升，进入中枢成为皇帝倚重的大臣。看，他们兄弟俩穿着彩衣纷纷上前向你拜寿，向你敬献美食和美酒。祝贺你长命百岁，与松椿同寿。
新妆荡漾湖水，水光倒影，奇美两绝。
我(wo)那时云卧庐山香炉峰顶，学仙人餐霞漱瑶泉。
也知道你此(ci)时一定是一个人孤独地坐在屋里，也知道你此时一定在思念我。
我听说，鞋即使新鲜，也不能放在枕头上，帽子即使破旧，也不能用作鞋垫。如果一个人曾经担任过高级职务，天子曾经对他以礼相待，官吏和百姓曾经对他俯地叩首表示敬畏，如今他有了过失，陛下下令免去他的官职是可以的，叫他告老还乡是可以的，叫他自杀是可以的，杀了他也是可以的；如果让人用绳子把他捆绑起来，押送到(dao)管理刑徒的官府，罚他做官府的刑徒，主管刑徒的小吏可以对他责骂笞打，这些都是不应该让百姓见到的。如果卑贱的人都知道达官贵人一旦犯罪被处刑，我也可以对他进行凌辱，这是不利于训练天下百姓遵守礼义，不利于提倡尊重高官、优待显贵的。天子曾经以礼相待的、百姓曾经以为荣耀的官员，死了便死了，卑贱的人怎么可以如此侮辱他呢！
天上的仙人难道这么灵巧，竟然能够把水剪成花，
老妻正在用纸画一张棋盘，小儿子敲打着针作一只鱼钩。
清澈的溪水呜咽着，霜风吹散了云洗出山头的月亮。山头的月亮，将云迎接回来，又将云送走。不知道今天是什么时节。在凌霄台上眺望，没有音信。帆船来来往往，天边是帝王的住所。
注释
⑤已：《草堂诗余续集》、《古今词统》作“玉”。《古今词统》并注：“玉，一作已。
⑵燕台：原为战国时燕昭王所筑的黄金台，这里代称燕地，用以泛指平卢、范阳这一带。客：诗人自称。
长：指长箭。
彭越：汉高祖的功臣。
[27]赪（chēng称）：红色。飞文：光彩相照。此谓墙上用红泥糊满光彩焕发。
[2]金羁（jī）：金饰的马笼头。
赏析
“麦甸葵丘，荒台败垒，鹿豕衔枯荠”几句，着眼于虚拟的景物。这里值得注意的是，通过景物描写，暗喻世事之更替。另外用典表意。如“麦甸葵丘”、“荒台败垒”皆有典出。刘禹锡《再游玄都观》诗序：“……荡然无复一树，惟兔葵燕麦，动摇于春风耳。”是“麦甸葵丘”之典出。宫殿崔嵬、歌舞升平已不在，如今却只任凭麋鹿野猪去奔走践踏。《史记。淮南王安传》“臣今见麋鹿游姑苏之台也。”伍子胥苦谏吴王而不见纳，愤然自慨。把这两个曲故合起来看，作者用意甚明，慨南宋之不奋，抒己之伤悲。
《毛诗序》云：“《《击鼓》佚名 古诗》，怨州吁也。”郑笺以《左传·隐公四年》州吁伐郑之事实之。姚际恒《诗经通论》以为“与经不合者六”，此实乃《春秋·宣公十二年》“宋师伐陈，卫人救陈”之事，在卫(zai wei)穆公时。今以为姚说较《毛序》为合理，姑从姚氏。
三章其余五句写丰产丰收。若从正面写，谷穗金黄一片，农夫(nong fu)挥汗如雨干得热火朝天，肩挑车载沉甸甸，大囤小囤满满装，也可以写得沸沸扬扬，动人心目，但那毕竟是寻常蹊径，易于雷同俗套。此诗之妙在于侧写，在于烘托，在于细节描写，不写收，而写不收，从不收中反映丰收，构思之妙，令人拍案叫绝。你看，有长得欠壮实故意不割的，有割了来不及捆束的，有已捆束而来不及装载的，还有许多飘洒散落在各处的谷穗。这些镜头读者闭目想像一下，是丰收还是歉收，不言而喻。至于怎么个丰收法，那就由读者各自去驰骋想像。该实的地方却留下一片空白，让人自行补充，这才是炉火纯青的艺术妙谛。对于此点，历代论者均赞赏不已。
俗话说：“月到中秋分外明。”诗的首句正是袭用这句俗语的语意。“才近”二字，扣题目的“八月十二”，只差三天，便是中秋，真称得上“近”了。本来每月的望日，月亮都是光明的，而这句俗语突出的是“中秋”，重点在“分外”。分外者，特别之意也，即较之其他月份更要清亮一点。八月十二，虽还未到中秋，但却接近中秋；虽未达到“分外”，却也是“已清”了。这已初步道出了题意。
全诗色彩不断变幻，景物描写十分清幽，语言含蓄委婉却不失韵味。“松月生夜凉，风泉满清听”两句是此诗名句。
此诗载于《全唐诗》卷四百二十五。下面是陕西师范大学文学研究所所长、教授、博士生导师霍松林先生对此诗是赏析。
颔联“塞花飘客泪，边柳挂乡愁(chou)”尤其巧妙，融情于景，景中有情，情景水相互融。一个“飘”字把游子思乡之泪随塞外飞花漫天飘舞的情景描述出来，形象地突出了客泪之多，乡愁之浓。而“挂”则化无形的情感为有形的形象，把乡愁与杨柳联系在一起，诗人很巧妙杨柳意象中留别的内涵。“柳”和“留”同音，因而在古诗词中柳就有留恋之意。“边柳挂乡愁”把游子的(zi de)那种浓浓的乡愁具体化、形象化了，好像这乡愁变成了实体物质，挂满了边塞的杨柳树。这沉甸甸的乡愁，这思乡的痛苦，就很生动地表达出来了，就如李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”那样，把无形的情感——愁绪，形象化具体化，是诗人的匠心所在。
事”和“包羞”的内涵。诗人幼孤家贫，生性节俭，而今已有丰厚的官俸，因而他的“感事”，显然不是个人(ge ren)生活上的事而是国家大事。如果说上句尚属隐约其词，那么，下句便由隐约而明朗：所谓“包羞”，即指所作所为于心不安，只感到耻辱。唐代杜牧《题乌江亭》诗云：
诗中所写的景是暮春之景，情是怨别之情。“《苏溪亭》戴叔伦 古诗上草漫漫”，写出地点和节候。野草茁长，遍地青青，已是暮春时节。这时的溪边亭上，“春草碧色，春水渌波”，最容易唤起人们的离愁别绪，正为下句中的(zhong de)倚阑人渲染了环境气氛。“谁倚东风十二阑”，以设问的形式，托出倚阑人的形象。在东风吹拂中，斜倚阑干的那人是谁呢？这凝眸沉思的身姿，多像《西洲曲》里的人：“鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日阑干头。阑干十二曲，垂手明如玉。”
第三章全用赋法，铺排诗人近观诸侯朝见天子时的情景。“赤芾在股，邪幅在下。”赤色的护膝，裹腿的斜布是合乎礼仪的装饰，“彼交匪纾”完全是一付雍容典雅的仪态。既有如此声威，进退又合礼仪，天子当然是赏赐有加。“乐只君子，天子命之；乐只君子，福禄申之”，四句是诗人所见，也是诗人切合时地的恭维话，并以此引发以下两章。
“寝迹”四句，写自己隐居家中，销声匿迹，与世隔绝，四顾没有知己，只好白天把“荆扉”（柴门）长闭。“寝迹衡门（指陋室）”，并不是渊明本怀消极，是被黑暗世局迫成的。“邈与世绝”，实际是“绝”不了的；“邈”更难说，安帝就被禁近在咫尺的寻阳。复杂的情怀，坚苦的节操，“莫谁知”倒是真的，就诗篇来说，只把敬远除外。这四句转折颇多，故陈祚明《采菽堂古诗选》评为：“一意一转，曲折尽致”。起四句叙事，接下去四句写景。景有“凄凄”之风，“翳翳”之雪。“凄凄”来自“岁暮”，“翳翳”由于“经日”，轻淡中字字贴实。四句中由风引起雪，写雪是重点，故风只一句，雪有三句。“倾耳”二句，千古传诵，罗大经《鹤林玉露》说：“只十字，而雪之轻白虚洁尽在是矣。”查慎行《初白庵诗评》说：“真觉《雪赋》一篇(yi pian)，徒为辞费。”《采菽堂古诗选》说：“写风雪得神。”其妙处在轻淡之至，不但全无雕刻之迹，并且也无雕刻之意，落笔自然而兴象精微，声色俱到而痕迹全消，不见“工”之“工”，较后人一意铺张和雕刻，能以少许胜多许。“劲气”四句，紧承风雪叙事：写寒气侵衣，饮食不足，屋宇空洞萧条，没有什么可娱悦的。一“劲”字备见凛冽之状；“谢屡设”三字，以婉曲诙谐之笔写穷困，尤饶达观情趣；“了无”撇扫(pie sao)之词，束上启下。“历览”八句，议论作结：屋内外一片严寒（暗包政治气候），事无“可悦”，唯一的排遣和安慰，只有借读“千载书”，学习古代高人志士的“遗烈”；“遗烈”两字，偶露激情。“高操”两句，又出以诙谐，掩抑激情。有人说这是讽刺当时受桓玄下诏褒扬的假“高士”皇甫希之之流，实际上还包含作者不愿为司马氏与桓氏的争夺而去殉“臣节”的意思；假高、愚忠，俱不屑为。“固穷”自守，本无以此鸣高之意，故自嘲此节为“谬得”。诙谐中表现了坚贞与超脱的结合，正是前面说的对于儒道精神很好的取舍与结合：是非不昧，节行不辱，而又不出于迂拘。仕进的“平津”（坦途）既不愿再走，那么困守“衡门”，就不自嫌其“拙”了；不说“高”，又说“拙”，正是高一等，超一等。“寄意”二句，才写到赠诗敬远的事，说“寄意”于“言外”，只有敬远能辨别此心“契合”之道，归结诗题，又露感慨。黄文焕《陶诗析义》说这八句，转折变化，如“层波迭浪”，庶几近之；但更应该说这“层波迭浪”表面上竟能呈现为一片宁静的涟漪。
清康熙十一年（1672），宋琬“投牒自讼，冤始尽白”，冤情得以昭雪，年近花甲的宋琬再次被清廷起用，授与四川按察使。本诗即写于赴任途中。
第一段说明作者自己年轻时就不喜欢华靡，崇尚节俭；虽受世人讥笑，自己却不以为病。文章一开始，作者就先交代了自己的家世，说明勤俭持家是他们家一贯的作风，这就为结尾教训儿孙应当厉行节约，以保持优良家风作好了铺垫。接着列举三个事例说明自己不喜欢奢靡的性格与作风；一是从幼儿时起，就不喜欢穿着金银华美之服；二是考中进士，参加闻喜宴时，独不戴花，经同年规劝，乃簪一花；三是平生布衣蔬食，但求蔽寒果腹，在遭到别人的讥笑时，也不以此为缺陷。文章是写给儿辈看的，在文中列举自己的生平事迹，现身说法，亲切动人。
《毛诗序》云：“《《击鼓》佚名 古诗》，怨州吁也。”郑笺以《左传·隐公四年》州吁伐郑之事实之。姚际恒《诗经通论》以为“与经不合者六”，此实乃《春秋·宣公十二年》“宋师伐陈，卫人救陈”之事，在卫(zai wei)穆公时。今以为姚说较《毛序》为合理，姑从姚氏。
三章其余五句写丰产丰收。若从正面写，谷穗金黄一片，农夫(nong fu)挥汗如雨干得热火朝天，肩挑车载沉甸甸，大囤小囤满满装，也可以写得沸沸扬扬，动人心目，但那毕竟是寻常蹊径，易于雷同俗套。此诗之妙在于侧写，在于烘托，在于细节描写，不写收，而写不收，从不收中反映丰收，构思之妙，令人拍案叫绝。你看，有长得欠壮实故意不割的，有割了来不及捆束的，有已捆束而来不及装载的，还有许多飘洒散落在各处的谷穗。这些镜头读者闭目想像一下，是丰收还是歉收，不言而喻。至于怎么个丰收法，那就由读者各自去驰骋想像。该实的地方却留下一片空白，让人自行补充，这才是炉火纯青的艺术妙谛。对于此点，历代论者均赞赏不已。
俗话说：“月到中秋分外明。”诗的首句正是袭用这句俗语的语意。“才近”二字，扣题目的“八月十二”，只差三天，便是中秋，真称得上“近”了。本来每月的望日，月亮都是光明的，而这句俗语突出的是“中秋”，重点在“分外”。分外者，特别之意也，即较之其他月份更要清亮一点。八月十二，虽还未到中秋，但却接近中秋；虽未达到“分外”，却也是“已清”了。这已初步道出了题意。
全诗色彩不断变幻，景物描写十分清幽，语言含蓄委婉却不失韵味。“松月生夜凉，风泉满清听”两句是此诗名句。
此诗载于《全唐诗》卷四百二十五。下面是陕西师范大学文学研究所所长、教授、博士生导师霍松林先生对此诗是赏析。
颔联“塞花飘客泪，边柳挂乡愁(chou)”尤其巧妙，融情于景，景中有情，情景水相互融。一个“飘”字把游子思乡之泪随塞外飞花漫天飘舞的情景描述出来，形象地突出了客泪之多，乡愁之浓。而“挂”则化无形的情感为有形的形象，把乡愁与杨柳联系在一起，诗人很巧妙杨柳意象中留别的内涵。“柳”和“留”同音，因而在古诗词中柳就有留恋之意。“边柳挂乡愁”把游子的(zi de)那种浓浓的乡愁具体化、形象化了，好像这乡愁变成了实体物质，挂满了边塞的杨柳树。这沉甸甸的乡愁，这思乡的痛苦，就很生动地表达出来了，就如李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”那样，把无形的情感——愁绪，形象化具体化，是诗人的匠心所在。
事”和“包羞”的内涵。诗人幼孤家贫，生性节俭，而今已有丰厚的官俸，因而他的“感事”，显然不是个人(ge ren)生活上的事而是国家大事。如果说上句尚属隐约其词，那么，下句便由隐约而明朗：所谓“包羞”，即指所作所为于心不安，只感到耻辱。唐代杜牧《题乌江亭》诗云：
诗中所写的景是暮春之景，情是怨别之情。“《苏溪亭》戴叔伦 古诗上草漫漫”，写出地点和节候。野草茁长，遍地青青，已是暮春时节。这时的溪边亭上，“春草碧色，春水渌波”，最容易唤起人们的离愁别绪，正为下句中的(zhong de)倚阑人渲染了环境气氛。“谁倚东风十二阑”，以设问的形式，托出倚阑人的形象。在东风吹拂中，斜倚阑干的那人是谁呢？这凝眸沉思的身姿，多像《西洲曲》里的人：“鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日阑干头。阑干十二曲，垂手明如玉。”
第三章全用赋法，铺排诗人近观诸侯朝见天子时的情景。“赤芾在股，邪幅在下。”赤色的护膝，裹腿的斜布是合乎礼仪的装饰，“彼交匪纾”完全是一付雍容典雅的仪态。既有如此声威，进退又合礼仪，天子当然是赏赐有加。“乐只君子，天子命之；乐只君子，福禄申之”，四句是诗人所见，也是诗人切合时地的恭维话，并以此引发以下两章。
“寝迹”四句，写自己隐居家中，销声匿迹，与世隔绝，四顾没有知己，只好白天把“荆扉”（柴门）长闭。“寝迹衡门（指陋室）”，并不是渊明本怀消极，是被黑暗世局迫成的。“邈与世绝”，实际是“绝”不了的；“邈”更难说，安帝就被禁近在咫尺的寻阳。复杂的情怀，坚苦的节操，“莫谁知”倒是真的，就诗篇来说，只把敬远除外。这四句转折颇多，故陈祚明《采菽堂古诗选》评为：“一意一转，曲折尽致”。起四句叙事，接下去四句写景。景有“凄凄”之风，“翳翳”之雪。“凄凄”来自“岁暮”，“翳翳”由于“经日”，轻淡中字字贴实。四句中由风引起雪，写雪是重点，故风只一句，雪有三句。“倾耳”二句，千古传诵，罗大经《鹤林玉露》说：“只十字，而雪之轻白虚洁尽在是矣。”查慎行《初白庵诗评》说：“真觉《雪赋》一篇(yi pian)，徒为辞费。”《采菽堂古诗选》说：“写风雪得神。”其妙处在轻淡之至，不但全无雕刻之迹，并且也无雕刻之意，落笔自然而兴象精微，声色俱到而痕迹全消，不见“工”之“工”，较后人一意铺张和雕刻，能以少许胜多许。“劲气”四句，紧承风雪叙事：写寒气侵衣，饮食不足，屋宇空洞萧条，没有什么可娱悦的。一“劲”字备见凛冽之状；“谢屡设”三字，以婉曲诙谐之笔写穷困，尤饶达观情趣；“了无”撇扫(pie sao)之词，束上启下。“历览”八句，议论作结：屋内外一片严寒（暗包政治气候），事无“可悦”，唯一的排遣和安慰，只有借读“千载书”，学习古代高人志士的“遗烈”；“遗烈”两字，偶露激情。“高操”两句，又出以诙谐，掩抑激情。有人说这是讽刺当时受桓玄下诏褒扬的假“高士”皇甫希之之流，实际上还包含作者不愿为司马氏与桓氏的争夺而去殉“臣节”的意思；假高、愚忠，俱不屑为。“固穷”自守，本无以此鸣高之意，故自嘲此节为“谬得”。诙谐中表现了坚贞与超脱的结合，正是前面说的对于儒道精神很好的取舍与结合：是非不昧，节行不辱，而又不出于迂拘。仕进的“平津”（坦途）既不愿再走，那么困守“衡门”，就不自嫌其“拙”了；不说“高”，又说“拙”，正是高一等，超一等。“寄意”二句，才写到赠诗敬远的事，说“寄意”于“言外”，只有敬远能辨别此心“契合”之道，归结诗题，又露感慨。黄文焕《陶诗析义》说这八句，转折变化，如“层波迭浪”，庶几近之；但更应该说这“层波迭浪”表面上竟能呈现为一片宁静的涟漪。
清康熙十一年（1672），宋琬“投牒自讼，冤始尽白”，冤情得以昭雪，年近花甲的宋琬再次被清廷起用，授与四川按察使。本诗即写于赴任途中。
第一段说明作者自己年轻时就不喜欢华靡，崇尚节俭；虽受世人讥笑，自己却不以为病。文章一开始，作者就先交代了自己的家世，说明勤俭持家是他们家一贯的作风，这就为结尾教训儿孙应当厉行节约，以保持优良家风作好了铺垫。接着列举三个事例说明自己不喜欢奢靡的性格与作风；一是从幼儿时起，就不喜欢穿着金银华美之服；二是考中进士，参加闻喜宴时，独不戴花，经同年规劝，乃簪一花；三是平生布衣蔬食，但求蔽寒果腹，在遭到别人的讥笑时，也不以此为缺陷。文章是写给儿辈看的，在文中列举自己的生平事迹，现身说法，亲切动人。
创作背景
越州，州治在今浙江绍兴县。赵公即赵抃，宋衢州西安人，字阅道。赵抃居官正直无私，弹劾不避权贵。由于他曾任殿中侍御史，所以京师中对他有“铁面御史”之誉。后任右谏议大夫、资政殿大学士，晚年执越州政务，在越州治绩卓著。特别是在熙宁八年、九年吴越饥疫兼作之际，赵抃在救灾中表现出卓越的见识和吏治才能，在朝野中颇负盛名。《宋史?赵抃传》载：“吴越大饥疫，死者过半。抃尽救荒之术，疗病埋死，而生者以全。下令修城，使得食其力。”曾巩曾出任越州通判，也出色地从事过救灾工作。他详录赵抃救灾业绩，以期总结救灾经验，并盛赞赵抃的吏才与吏德，以为后人之鉴。
郭仲荀( 元代 )
收录诗词 (7813) 首
简 介
郭仲荀 郭仲荀（？～一一四五），字传师，洛阳（今属河南）人。高宗建炎三年（一一二九），以殿前副都指挥使为两浙宣抚副使守越州（《建炎以来系年要录》卷二九）。绍兴三年（一一三三），为检校少保，知明州。五年，为检校少傅，提举太平观。九年，迁太尉，充东京同留守。十年，知镇江府。十五年，卒于台州（同上书卷一八五）。今录诗三首。
小雅·瓠叶
罗浮奔走外，日月无短明。山瘦松亦劲，鹤老飞更轻。
"才大终难住，东浮景渐暄。知将刖足恨，去击李膺门。
朝朝花落几株树，恼杀禅僧未证心。"
"家国各万里，同吟六七年。可堪随北雁，迢递向南天。
逍遥太霞上，真鉴靡不通。
神女欲来知有意，先令云雨暗池塘。"
"城东城西旧居处，城里飞花乱如絮。
大哉为忠臣，舍此何所之。"
龙门应制
履声知客贵，云影悟身闲。彦会前贤事，方今可得攀。"
"出岳与入岳，前题继后题。遍寻僧壁上，多在雁峰西。
清吟有兴频相示，欲得多惭蠹蚀文。"
"野人未相识，何处异乡隔。昨逢云阳信，教向云阳觅。
"深隐犹为未死灰，远寻知己遇三台。如何麋鹿群中出，
"珠帘半床月，青竹满林风。 ——杨女
徐徐拨棹却归湾，浪叠朝霞锦绣翻。
形间心不隔，谁能嗟异同。他日或相访，无辞驭冷风。"
小星
"新诗一千首，古锦初下机。除月与鬼神，别未有人知。
荒林猴咬栗，战地鬼多年。好去楞伽子，精修莫偶然。"
一双青乌子，飞来五两头。借问船轻重，寄信到扬州。
况复清夙心，萧然叶真契。"
朝理曲，暮理曲，独坐窗前一片玉。行也娇，坐也娇，
"乱后知深隐，庵应近石楼。异香因雪歇，仙果落池浮。
须得灵根骨髓坚。□骨髓，炼灵根，片片桃花洞里春。
山形临北渚，僧格继东林。莫惜相招信，余心是此心。"
陈情表
"冥搜从少小，随分得淳元。闻说吟僧口，多传过蜀门。
新鸿喧夕浦，远棹聚空湾。终遂归匡社，孤帆即此还。"
南游道士饮一斗，卧向白云深洞口。"
"平高选处创莲宫，一水萦流处处通。画阁昼开迟日畔，
"边云四顾浓，饥马嗅枯丛。万里八九月，一身西北风。
千年不惑，万古作程。"
冻涧冰难释，秋山日易阴。不知天目下，何处是云林。"
"三界无家是出家，岂宜拊凤睹新麻。幸生白发逢今圣，
草书屏风
世人皆贪我常足。栖子妙今道已成，手把玄枢心运冥。
"山斋西向蜀江濆，四载安居复有群。风雁势高犹可见，
裴头黄尾，三求六李。
那堪独立思前事，回首残阳雉堞红。"
云塠临案冷，鹿队过门迟。相忆空回首，江头日暮时。"
但保同心结，无劳织锦诗。苏秦求富贵，自有一回时。"
"幽人创奇境，游客驻行程。粉壁空留字，莲宫未有名。
故乡眇天末，羁旅沧江隅。委质在忠信，苦心无变渝。
成都曲
天际霜雪作，水边蒿艾衰。断猿不堪听，一听亦同悲。"
松声畅幽情，山意导遐迹。举目无世人，题诗足奇石。
任他乌兔走干坤。婴儿只恋阳中母，姹女须朝顶上尊。
薝卜林中礼万回。视事蛮奴磨玉砚，邀宾海月射金杯。
一宿觌幽胜，形清烦虑屏。新声殊激楚，丽句同歌郢。
雨过闲田地，重重落叶红。翻思向春日，肯信有秋风。几处随流水，河边乱暮空。只应松自立，而不与君同。
良会终有时，劝郎莫得怒。姜蘖畏春蚕，要绵须辛苦。
吴王在时几回望。至今月出君不还，世人空对姑苏山。
定风波·暮春漫兴
灵鼍振冬冬，神龙耀煌煌。红楼压波起，翠幄连云张。
倩俸写来手自校，汝曹读之知圣道，坠之鬻之为不孝。
亲承大匠琢，况睹颓波振。错简记铅椠，阅书移玉镇。
"朱前疑着绿，逯仁杰着朱。阎知微骑马，马吉甫骑驴。
岛屿蝉分宿，沙洲客独行。浩然心自合，何必濯吾缨。"
"远寺萧萧独坐心，山情自得趣何深。泉声稍滴芙蓉漏，
"幽居山不别，落叶与阶平。尽日吟诗坐，无端个病成。
晨兴独西望，郢水期溯沿。夜到洞庭月，秋经云梦天。
送韦讽上阆州录事参军
"当时六祖在黄梅，五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱，
"曾睹夭桃想玉姿，带风杨柳认蛾眉。珠归龙窟知谁见，
"小谏才埋玉，星郎亦逝川。国由多聚盗，天似不容贤。
"秋光明水国，游子倚长亭。海浸全吴白，山澄百越青。
"灵祠古木合，波扬大江濆。未□湘南雨，知为何处云。
真常须应物，应物要不迷。不迷性自住，性住气自回。
才吞一粒便安然，十二重楼九曲连。庚虎循环餐绛雪，
"深闺闲锁难成梦，那得同衾共绣床。
陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首
"正拥寒灰次，何当惠寂寥。且留连夜向，未敢满炉烧。
三乐通至道，一言醉孔丘。居常以待终，啸傲夫何忧。"
长恨桃源诸女伴，等闲花里送郎归。"
紫皇殿前五色麟，忽然掣断黄金锁。五湖大浪如银山，
何以蔽踝，霞袂云袽.哀尔浮生，栉比荒墟。
桃花红过郡前流。常闻相幕鸳鸿兴，日向神仙洞府游。
一性研已远，五言功更精。从君汗漫游，莫废学无生。
直上五云云路稳，紫鸾朱凤自来迎。
蜀道难·其二
野火烧禅石，残霞照栗林。秋风溪上路，终愿一相寻。"
溪鸟林泉癖爱听。古桂林边棋局湿，白云堆里茗烟青。
已无心去即安禅。山门影落秋风树，水国光凝夕照天。
凿池泉自出，开径草重生。百尺金轮阁，当川豁眼明。"
忆在山中日，为僧鬓欲衰。一灯常到晓，十载不离师。
从容一觉清凉梦，归到龙潭扫石枰。"
"玉箸真文久不兴，李斯传到李阳冰。
平生才不足，立身信有馀。自叹无大故，君子莫相疏。