首页 古诗词 小重山·绿树莺啼春正浓

小重山·绿树莺啼春正浓

元代 / 伍瑞隆

汉江西岸蜀江东,六稔安禅教化中。托迹幸将王粲别,
人人憎,个个笑。大关键,在颠倒。莫厌秽,莫计较。
地脉通来万物生。自晓谷神通此道,谁将理性欲修真。
磬寒彻几里,云白已经宵。未得同居止,萧然自寂寥。"
"错错在禅庭,高宜与竹名。健添秋雨响,干助夜风清。
"铁柱东湖岸,寺高人亦闲。往年曾每日,来此看西山。
群生莫相轻,已是蓬莱客。"
醉卧白云闲入梦,不知何物是吾身。"
使我齐浩劫,萧萧宴玉清。
凝弦停片景,发咏静秋声。何事禅中隐,诗题忽记名。"
阁北鸿行出,霞西雨脚疏。金峰秋更好,乞取又何如。"
一月行沙碛,三更到铁门。白头乡思在,回首一销魂。
仙源佛窟有天台,今古嘉名遍九垓。石磴嵌空神匠出,


小重山·绿树莺啼春正浓拼音解释:

han jiang xi an shu jiang dong .liu ren an chan jiao hua zhong .tuo ji xing jiang wang can bie .
ren ren zeng .ge ge xiao .da guan jian .zai dian dao .mo yan hui .mo ji jiao .
di mai tong lai wan wu sheng .zi xiao gu shen tong ci dao .shui jiang li xing yu xiu zhen .
qing han che ji li .yun bai yi jing xiao .wei de tong ju zhi .xiao ran zi ji liao ..
.cuo cuo zai chan ting .gao yi yu zhu ming .jian tian qiu yu xiang .gan zhu ye feng qing .
.tie zhu dong hu an .si gao ren yi xian .wang nian zeng mei ri .lai ci kan xi shan .
qun sheng mo xiang qing .yi shi peng lai ke ..
zui wo bai yun xian ru meng .bu zhi he wu shi wu shen ..
shi wo qi hao jie .xiao xiao yan yu qing .
ning xian ting pian jing .fa yong jing qiu sheng .he shi chan zhong yin .shi ti hu ji ming ..
ge bei hong xing chu .xia xi yu jiao shu .jin feng qiu geng hao .qi qu you he ru ..
yi yue xing sha qi .san geng dao tie men .bai tou xiang si zai .hui shou yi xiao hun .
xian yuan fo ku you tian tai .jin gu jia ming bian jiu gai .shi deng qian kong shen jiang chu .

译文及注释

译文
想你清贫自守发奋读书,如今头发已白了罢,隔着充满瘴气的山溪,猿猴哀鸣攀援深林里(li)的青藤。
  夕阳西下暮色朦胧,花蕊笼罩轻烟,月华如练,我思念着情郎终夜不(bu)眠。柱上雕饰凤(feng)凰的赵瑟,我刚刚停奏,心想再弹奏蜀琴,又怕触动(dong)鸳鸯弦。这饱含情意的曲调,可惜无人传递,但愿它随着春风,送到遥远的燕然。忆情郎啊,情郎他迢迢隔在天那边,当年递送秋波的双眼,而今成了流泪的源泉。您若不信贱妾(qie)怀思肝肠欲断,请归来看看明镜前我的容颜!
凡是高帝子孙,大都是鼻梁高直,
  晋侯又向虞国借路去攻打虢国。  宫之奇劝阻虞公说:“虢国,是虞国的外围,虢国灭亡了,虞国也一(yi)定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了,怎么可以有第二次呢(ne)?俗话说‘面颊和牙床骨互相依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”  虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯、虞仲是大王的长子和次子,泰伯不听从父命,因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞,能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?”  虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而是依从有德行的人。所以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵(ling)也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?”  虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。”  冬天十二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。
不要推辞会醉倒在这个季节,有花而不去看它开放,就意味着人生很快消逝。不要等待着春离开大自然,纷纷落花夹杂着绿色的苔藓。
李邕寻求机会要和我见面,王翰愿意与我结为近邻。
充满委屈而没有头绪啊,流浪在莽莽原野荒郊。
清泉水流经过我家门口,山涧洞谷对着我家门前。
  曾巩叩头再次拜上,舍人先生:
过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了,这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。
疾风将雨吹至南方,淋湿楚王的衣裳。
万里奔流的长江,像一匹白色的素绢;对岸几处小点,像是染上了青色的颜料,那是淮地的远山。几片白帆,箭一般地驶过了江面;而近处的高山上,长长的泉流飞下,犹如一道流电。天色渐渐昏黄,暮色中的云层难以分辨,仿佛化作了这满地的露点。一钩新月模仿着扇形,在天上高悬。逼近了,逼近了,成“一”字的横线在空中排开,那是北方飞来的大雁。
被举荐的公门子弟称为人才,实际上却怯懦不敢担当;胆子如鸡一样小。

注释
子将安之:您打算到哪里(安家)。
258.弟:指秦景公之弟针。
5、 如使:假如,假使。
(22)率:每每。屈:使之屈服。
12、以:把。
⑶经纶:原意为整理乱丝,引伸为处理政事,治理国家。

赏析

  下面是诗人与杂树的对话。 “问君何独然?。这句是假托(jia tuo)杂树的问话:你为什么单单赞赏梅花呢?诗人答道, “念其霜中能作花,露中能作实。摇荡春风媚春曰,念尔零落逐寒风,徒有霜华无霜质。”“念其。之。其。,谓梅花; “念尔”之“尔”,谓杂树。全句意为,因梅花不畏严寒,能在霜中开花,露中结实,而杂树只能在春风中摇曳,桂春日下盛开,有的虽然也能在霜中开花,却又随寒风零落而没有耐寒的品质。在此,诗人将杂树拟人,并将它与梅花放在一起,用对比的方式加以描绘、说明,通过对耐寒梅花的赞美,批判了杂树的软弱动摇。两者在比较中得到鉴别,强化,可谓相得益彰。
  诗以言志,譬如杜诗中的燕子,既有活泼可爱的“自来自去梁上燕”,也有让人心烦的“清秋燕子故飞飞”。这首诗把诗人的情感的细微变化,通过景物和故事描绘刻画出来,似轻描淡写般无意为之,却更加深沉含蓄,不愧为“晚节渐于诗律细”、”老去诗篇浑漫与”。如朱瀚之类评论家,只懂肤浅的遣词造句,却不懂细腻感情和伟大的人格是一个大诗人和普通诗人的区别,自然也不足为奇。
  “日本晁卿辞帝都”,帝都即唐代京都长安,诗用赋的手法,一开头就直接点明人和事。诗人回忆起不久前欢送晁衡返国时的盛况:唐玄宗亲自题诗相送,好友们也纷纷赠诗,表达美好的祝愿和殷切的希望。晁衡也写诗答赠,抒发了惜别之情。
  “南国”(南方)既是红豆产地,又是朋友所在之地。首句以“红豆生南国”起兴,暗逗后文的《相思》王维 古诗之情。语极单纯,而又富于形象。次句“春来发几枝”轻声一问,承得自然,寄语设问的口吻显得分(de fen)外亲切。然而单问红豆春来发几枝,是意味深长的,这是选择富于情味的事物来寄托情思。“来日绮窗前,寒梅著花未?”(王维《杂诗》)对于梅树的记忆,反映出了客子深厚的乡情。同样,这里的红豆是赤诚友爱的一种象征。这样写来,便觉语近情遥,令人神远。
  “寻春遇艳”和“重寻不遇”是可以写成叙事诗的。作者没有这样写,正说明唐人更习惯于以抒情诗人的眼光、感情来感受生活中的情事。
  这首诗中“仙家未必能胜此,何事吹笙向碧空?”句,引用了《列仙传》中的典实:“王子乔者,周灵王太子晋也。好吹笙,作凤凰鸣。游伊、洛之间,道士浮丘公,接以上嵩高山三十余年。后求之于山上,见桓良曰:‘告我家,七月七日待我于缑氏山颠。’至时(zhi shi),果乘白鹤驻山头,望之不得到,举手谢时人,数日而去。”二句意谓,仙家的居处未必能胜过九成宫,为什么要像太子晋那样成仙而去?充满了浓郁的仙风道气,颂赞了岐王的神仙风致。
  《《雪赋》谢惠连 古诗》以“王乃寻绎吟玩,抚览扼腕,顾谓枚叔,起而为乱”对全赋进行了总理。乱是辞赋的结尾,是对全赋的总结。乱曰:“白羽虽白,质以轻兮;白玉虽白,空守贞兮;未若兹雪,因时兴灭。玄阴凝不昧其洁,太阳曜不固其节。节岂我名,节岂我贞,凭云升降,从风飘零。值物赋象,任地班形。素因遇立,污随染成,纵心皓然,何虑何营。”结尾由雪之节操而触发了对雪的性质品德的议论,围绕雪的“节”“洁”“贞”展开议论,说雪之“节”容易失,雪之“洁”容易污,雪的贞洁就像它的颜色一样,最不足恃,对贞洁名誉进行了否定,“节岂我名”“ 节岂我贞” “纵心皓然,何虑何营”, 从而释放了纵心物外的人生哲学,这也是南朝文人的一种情怀,一种心灵解脱吧!
  如果只一味地描景,即使把景物写得再逼真,也算不上山水小品的上乘。更为重要的还要融情入景、情景交融,正像黑格尔所说的那样,必须把“人的心灵的定性纳入大自然物理”(《美学》),让山水景物都带上作者的主观感情,成为王国维所称赞的“有我之境”。袁宏道在这篇游记中就是这样做的。在作者的笔下,不但那些泉而茗者、罍而歌者、红装而蹇者的游人都是兴之所至、自得其乐,而且曝沙之鸟,呷浪之鱼,也悠然自得,都有一种摆脱拘牵,放情于春光中的喜气。这种情志,实际上是作者厌弃官场,欣慕大自然的主观感觉的折射,而这种主观感觉又随着(sui zhuo)草木向荣,禽鸟的欢叫,春风的鼓荡变得更浓更深。情与景、主观与客观便浑融到一起分不清孰宾孰主了。
  全诗景情交融,景中有情。整首诗意境雄浑,气象万千。用景物之间的对比,烘托出一个独立于天地之间的飘零形象,使全诗弥漫着深沉凝重的孤独感。这正是诗人身世际遇的写照。
  此诗可分为两层。前四句一连使用了三个典故。“借箸”,用张良的故事。不仅用来代“筹划”一词,而且含有将元载比作张良的意思,从而表明诗人对他的推重。“衣冠就东市”,是用晁错的故事。意在说明元载的主张和遭遇与晁错颇为相似,暗示元载留心边事,有经营的策略。杜牧用晁错来作比较,表现出对晁错的推重和惋惜。“忽遗弓剑”采用黄帝乘龙升仙的传说,借指宪宗之死,并暗指宪宗喜好神仙,求长生之术。这里,诗人对宪宗被宦官所杀采取了委婉的说法,流露出对他猝然逝世的叹惋。以上全用叙述,不着议论,但诗人对《河湟》杜牧 古诗迟迟不能收复的感慨却溢于言表。
  “细腰宫里露桃新,脉脉无言几度春。”这一联用诗歌形象概括了息夫人的故事。这里没有叙述,事件是通过描绘的语言和具体意象表现的(xian de)。它是根据“楚王好细腰,宫中多饿死”的传说翻造的,也就间接指刺了楚王的荒淫。这比直言楚宫自多一层含意。息夫人的不幸遭遇,根源也正系于楚王的荒淫,这里,叙事隐含造语之中。在这“楚王葬尽满城娇”的“细腰宫”内,桃花又开了。“桃生露井上”本属成言(《宋书·乐志》),而“露桃”却翻出新的意象,似暗喻“看花满眼泪”的桃花夫人的娇面。“无言”是事件中主要情节,古语又有“桃李无言”,这是另一层双关。“无言”加上“脉脉(含情)”,形象生动,表达出夫人的故国故君之思及失身的悲痛。而在无可告诉的深宫,可怜只有“无言”的桃花作她苦衷的见证了。两句中,桃花与桃花夫人,景与情,难解难分,水乳交融,意境优美,诗味(shi wei)隽永。
  “三日入厨下,洗手作羹汤。”古代女子嫁后的第三天,俗称“过三朝”,依照习俗要下厨房做菜。“三日”,正见其为“新嫁娘”。“洗手作羹汤”,“洗手”标志着第一次用自己的双手在婆家开始她的劳动,表现新媳妇郑重其事,力求做得洁净爽利。
  全词以一个女子的口吻,抒写了被丈夫抛弃的幽怨之情。词情哀怨凄婉,屈曲缠绵。“秋风悲画扇”即是悲叹自己遭弃的命运,“骊山”之语暗指原来浓情蜜意的时刻,“夜雨霖铃”写像唐玄宗和杨贵妃那样的亲密爱人也最终肠断马嵬坡,“比翼连枝”出自《长恨歌》诗句,写曾经的爱情誓言已成为遥远的过去。而这“闺怨”的背后,似乎更有着深层的痛楚,“闺怨”只是一种假托。故有人认为此篇别有隐情,词人是用男女间的爱情为喻,说明与朋友也应该始终如一,生死不渝。
  《《雪赋》谢惠连 古诗》以“王乃寻绎吟玩,抚览扼腕,顾谓枚叔,起而为乱”对全赋进行了总理。乱是辞赋的结尾,是对全赋的总结。乱曰:“白羽虽白,质以轻兮;白玉虽白,空守贞兮;未若兹雪,因时兴灭。玄阴凝不昧其洁,太阳曜不固其节。节岂我名,节岂我贞,凭云升降,从风飘零。值物赋象,任地班形。素因遇立,污随染成,纵心皓然,何虑何营。”结尾由雪之节操而触发了对雪的性质品德的议论,围绕雪的“节”“洁”“贞”展开议论,说雪之“节”容易失,雪之“洁”容易污,雪的贞洁就像它的颜色一样,最不足恃,对贞洁名誉进行了否定,“节岂我名”“ 节岂我贞” “纵心皓然,何虑何营”, 从而释放了纵心物外的人生哲学,这也是南朝文人的一种情怀,一种心灵解脱吧!
  又以安陵君来衬托唐雎。安陵君是作品的次要人物,但又是必不可少的人物。他是君,唐雎是臣,他的态度决定着唐雎的态度,他不失为明君,但却比唐雎软弱,更缺乏才干,大敌当前,他有见识,会应对,却拿不出解决问题的办法,找不到走出险地的途径。而唐雎出使秦国,面对秦王,一开口便胜安陵君一筹,“否,非若是也”,不卑(bu bei)不亢;接下去则一句比一句更有锋芒。他看透了秦王的色厉内荏,只要掌握时机,就能一举而战胜之。但反回头说,没有安陵君的支持信任,唐雎纵然浑身胆识,怕也难有用武之地。两个人物,两种性格,互为表里,相辅相成。
  这篇览古之诗,一无藻饰词语,颇富英豪被抑之气,读来令人喟然生慨。杜甫说:“国朝盛文章,子昂始高蹈。”胡应麟《诗薮》说:“唐初承袭梁隋,陈子昂独开古雅之源。”陈子昂的这类诗歌,有“独开古雅”之功,有“始高蹈”的特殊地位。

创作背景

  这支曲作于明武宗正德年间(1506—1521),当时宦官当权,在交通要道运河上,他们往来频繁,每到一处就耀武扬威,鱼肉百姓。诗人王磐家住运河边的高邮县,目睹宦官的种种恶行,写了这支《朝天子》,借咏喇叭,揭露宦官的罪行。

  

伍瑞隆( 元代 )

收录诗词 (6471)
简 介

伍瑞隆 伍瑞隆(一五八五 — 一六六六),字国开,号铁山,晚号鸠艾山人。香山(今中山)人。弱冠补弟子员。明熹宗天启元年(一六二一)解元。明思宗崇祯十年(一六三七)副榜。初授化州教谕,修《高州府志》,以信史称,擢翰林院待诏,迁户部主事,再迁员外郎,管仓场。十五年,任河南大梁兵巡道,旋署藩臬两司。谢病归。南明绍武帝立,拜太仆寺正卿。明亡,隐居邑之鸠艾山中。卒年八十二。善诗书画,有《临云集》、《辟尘集》、《少城别业近草》、《鸠艾山人赋》等。清康熙《香山县志》卷七、清干隆《香山县志》卷六有传。

鸿雁 / 释宗振

"深谢高科客,名毡寄惠重。静思生朔漠,和雪长蒙茸。
"落日倚阑干,徘徊汨罗曲。冤魂如可吊,烟浪声似哭。
"卞山幽石产奇璞,荆人至死采不着。何人琢枕持赠君,
"董京依白社,散发咏玄风。心出区宇外,迹参城市中。
"海霁晚帆开,应无乡信催。水从荒外积,人指日边回。
一条藜杖七弦琴。壶中有药逢人施,腹内新诗遇客吟。
拟将枕上日高睡,卖与世间荣贵人。"
真珠帘中,姑射神人。文金线玉,香成暮云。孙秀若不杀,


神童庄有恭 / 徐中行

放旷临海门,翱翔望云津。虽高空王说,不久山中人。"
碑古苔文叠,山晴钟韵长。翻思南岳上,欠此白莲香。"
闻着括囊新集了,拟教谁与序离骚。"
推倒玉葫芦,迸出黄金液。紧把赤龙头,勐将骊珠吸。
匠心圣亦尤,攻异天见责。试以慧眼观,斯言谅可觌。
前路倍怜多胜事,到家知庆彩衣新。"
我有一字教,坐然遗此忧。何烦脱珪组,不用辞王侯。
"一炉薪尽室空然,万象何妨在眼前。时有兴来还觅句,


黄家洞 / 彭启丰

东君谓我多情赖,罚向人间作酒狂。"
"刺婺廉闽动帝台,唯将清净作梯媒。绿沈枪卓妖星落,
山僧虽不饮,酤酒引陶潜。此意无人别,多为俗士嫌。
"花岛相逢满袖云,藉花论道过金巾。
众类声休出,群峰色尽藏。颓沱来洞壑,汗漫入潇湘。
形影腾腾夕阳里,数峰危翠滴渔船。"
风激烈兮楚竹死,国殇人悲兮雨飔飔.雨飔飔兮望君时,
造化天桥碧海东,玉轮还过辗晴虹。


周颂·般 / 邢梦臣

"江风西复东,飘暴忽何穷。初生虚无际,稍起荡漾中。
我婿去重湖,临窗泣血书。殷勤凭燕翼,寄与薄情夫。
"何事最堪悲,云娘只首奇。瘦拳抛令急,长啸出歌迟。
"团圆今夕色光辉,结了同心翠带垂。
"江盘栈转虚,候吏拜行车。家世维城后,官资宰邑初。
"透窗穿竹住还移,万类俱闲始见伊。难把寸光藏暗室,
都护今年破武威,胡沙万里鸟空飞。
自怜孤影清秋夕,洒泪裴回滴冷光。"


诫外甥书 / 朱方蔼

"数年百姓受饥荒,太守贪残似虎狼。
凿池泉自出,开径草重生。百尺金轮阁,当川豁眼明。"
今日无端卷珠箔,始见庭花复零落。人心一往不复归,
"词客携文访病夫,因吟送别忆湘湖。寒消浦溆催鸿雁,
华轩何辚辚,为我到幽绝。心境寒草花,空门青山月。
"春晴游寺客,花落闭门僧。(见《西清诗话》)
几劫澄烦思,今身仅小成。誓将云外隐,不向世间存。
寻烈士,觅贤才,同安炉鼎化凡胎。若是悭财并惜宝,


木兰花慢·立秋夜雨送梁汾南行 / 秦昌焯

罗刹石底奔雷霆。"
深谢名贤远相访,求闻难博凤为邻。"
何繇表名义,赠君金辘轳。何以美知才,投我悬黎珠。
不嫌袁室无烟火,惟笑商山有姓名。"
"所畜惟骚雅,兼之得固穷。望乡连北斗,听雨带西风。
揽草结同心,将以遗知音。春愁正断绝,春鸟复哀吟。
"水荇斜牵绿藻浮,柳丝和叶卧清流。
莫倚禅功放心定,萧家陵树误人悲。"


清平乐·留春不住 / 林明伦

君能仔细窥朝露,须逐云车拜洞天。"
为则不然。将恐两虎共斗,势不俱全。永□今好,
羁魂汩没兮我名永浮,碧波虽涸兮厥誉长流。
当户一轮惟晓月,挂檐数片是秋云。"
诗在混茫前,难搜到极玄。有时还积思,度岁未终篇。
闲吟莫忘传心祖,曾立阶前雪到腰。"
春期越草秀,晴忆剡云浓。便拟将轻锡,携居入乱峰。"
"十载独扃扉,唯为二雅诗。道孤终不杂,头白更何疑。


拟挽歌辞三首 / 李陵

烧坞新云白,渔家众木凋。所思不可见,行雁在青霄。"
"不肯吟诗不听经,禅宗异岳懒游行。
洛浦精灵慑,邙山鬼魅愁。二南风雅道,从此化东周。"
"幽树高高影, ——萧中郎
"山居不买剡中山,湖上千峰处处闲。
"二八佳人体似酥,腰间仗剑斩凡夫。
谁不有诗机,麟龙不解织。谁不有心地,兰茝不曾植。
每许亲朱履,多怜奉隼旟。簪嫌红玳瑁,社念金芙蕖。


吴山青·金璞明 / 潘孟阳

或细微,仙衣半拆金线垂。或妍媚,桃花半红公子醉。
"迢遥山意外,清风又对君。若为于此地,翻作路岐分。
"落日独归客,空山匹马嘶。萧条古关外,岐路更东西。
"野哉汉阴叟,好古遂忘机。抱瓮诚亦勤,守朴全道微。
色自江南绝,名闻海内尊。吴头雄莫遏,汉口壮堪吞。
蕉花铺净地,桂子落空坛。持此心为境,应堪月夜看。"
"深洞莺啼恨阮郎,偷来花下解珠珰。
升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角,石女能生是圣胎。


菩萨蛮·舞裙香暖金泥凤 / 卢熊

藓壁残虫韵,霜轩倒竹阴。开门又言别,谁竟慰尘襟。"
如今不在莺啼处,莺在旧时啼处啼。
"蝶醉蜂痴一簇香,绣葩红蒂堕残芳。
武昌无限新栽柳,不见杨花扑面飞。"
浪喜游蜂飞扑扑,佯惊孤燕语喃喃。 ——裒
凝华照书阁,飞素涴琴弦。回飘洛神赋,皎映齐纨篇。
铁镜烹金火满空,碧潭龙卧夕阳中。麒麟意合干坤地,
为润知何极,无边始自由。好归江海里,长负济川舟。"