南山田中行
栋宇代巢穴，其来自三皇。迹生固为累，经始增百王。
登山临水杳无看。光明暗寄希夷顶，赫赤高居混沌端。
"山夫留意向丹梯，连帅邀来出药畦。
正逢周柱史，来会鲁诸侯。缓步凌彩蒨，清铙发飕飗.
一家随难在，双眼向书昏。沈近骚人庙，吟应见古魂。"
"乱后江边寺，堪怀二律师。几番新弟子，一样旧威仪。
取性闲书树叶篇。自笑不归看石榜，谁高无事弄苔泉。
绿绶藏云帔，乌巾换鹿胎。黄泉六个鬼，今夜待君来。"
蝉急野萧萧，山中信屡招。树香烹菌术，诗□□琼瑶。
煮石烹金炼太元，神仙不肯等闲传。
南山田中行拼音解释:
dong yu dai chao xue .qi lai zi san huang .ji sheng gu wei lei .jing shi zeng bai wang .
deng shan lin shui yao wu kan .guang ming an ji xi yi ding .he chi gao ju hun dun duan .
.shan fu liu yi xiang dan ti .lian shuai yao lai chu yao qi .
zheng feng zhou zhu shi .lai hui lu zhu hou .huan bu ling cai qian .qing nao fa sou liu .
yi jia sui nan zai .shuang yan xiang shu hun .shen jin sao ren miao .yin ying jian gu hun ..
.luan hou jiang bian si .kan huai er lv shi .ji fan xin di zi .yi yang jiu wei yi .
qu xing xian shu shu ye pian .zi xiao bu gui kan shi bang .shui gao wu shi nong tai quan .
lv shou cang yun pei .wu jin huan lu tai .huang quan liu ge gui .jin ye dai jun lai ..
chan ji ye xiao xiao .shan zhong xin lv zhao .shu xiang peng jun shu .shi ..qiong yao .
zhu shi peng jin lian tai yuan .shen xian bu ken deng xian chuan .
译文及注释
译文
急风扑打着篷窗，细雨丝丝，愁闷难遣只有捻须思索，吟诗填词。西望淮(huai)阳，今日要到哪里去？盼不到一封书信来，端着酒杯向船夫问一个底细。船夫一开头就说兵戈战事。告诉我风流已成往事，不要再去回忆追思，酒楼坍塌了，茶肆也被烧成灰，歌台妓院成了军营，往日的歌妓舞女再也找不到了。
千军万马一呼百应动地惊天。
一丛一丛的秋菊环绕着房屋，看起来好(hao)似诗人陶渊明的家。绕着篱笆观赏《菊花》元稹 古诗，不知不觉太阳已经快落山了。
水天相接空中一片明净，一座孤城呈现云雾深深。
唉！你们可怜的女儿呀，忧愁的心儿满怀悲痛和哀伤。
也不堪作为栋梁之才，中间挖空就是酒杯杯，反扣着倒有高山的气概。
想(xiang)到他们的尸骨暴露在荒野，无人认领，于是我就带着两个童仆，拿着畚箕和铁锹，前去埋葬他们。两名童仆脸上流露出为难的情绪。我说：“唉，我和你们，本像他们一样啊。”两名童仆怜悯地淌下眼泪，要求一起去。于是在旁边的山脚下挖了三个坑，把他们埋了。随即供上一只鸡、三碗饭，一面叹息，一面流着眼泪，向死者祭告说：
当年和我一起赏花的人儿，如今细细查点，不足半数在身旁。
秋色萧条，大雁远来，长天无云，日光悠悠。
我用树木的根编结(jie)(jie)茝草，再把薜荔花蕊穿在一起。
而今燕昭王之白骨已隐于荒草之中，还有谁能像他那样重用贤士呢？
那昼日夜月照耀天地啊，尚且有黯淡现黑斑的时节。
梦中走向了烟水迷蒙的江南路，走遍了江南大地，也未能与离别的心上人相遇。梦境里黯然销魂无处诉说，醒后惆怅不已全因梦中消魂误。
烛龙身子通红闪闪亮。
注释
春酒：冬天酿酒经春始成，叫做“春酒”。枣和稻都是酿酒的原料。
⒀古诗：“采葵莫伤根，伤根葵不生。结交莫羞贫，羞贫交不成。”
6.天下之美：天下最美的（琴）。美：美琴，形容词作名词用。
宿：投宿；借宿。
②剑南：这里指蜀地。因在剑门关以南，故称。
7.骥：好马。
3.所就者：也是指功业。
⑸功名：功业和名声。
32.驾：马车。言：语气助词。将迈：将要出发。
赏析
诗开头就说“晚年唯好静，万事不关心”，描述了晚年唯好清静、万事皆不关心的心态，看似达观，实则(shi ze)表露出诗人远大抱负无法实现的无奈情绪。说自己人到晚年，惟好清静，对什么事情都漠不关心了，乍一看，生活态度消极之至，但这是表面现象(xiang)。仔细推求起来，这“唯好静”的“唯”字大有文章。一是确实“只”好静。二是“动”不了才“只得”好静。三是显示出极端消极的生活态度。既不写中年、早年“惟好静”，却写晚年变得“惟好静”，耐人寻味。如细细品味，不难发现此中包含着心灵的隐痛。
李贺在这首诗里，通过梦游月宫，描写天上仙境，以排遣个人苦闷。天上众多仙女在清幽的环境中，你来我往，过着一种宁静的生活。而俯视人间，时间是那样短促，空间是那样渺小，寄寓了诗人对人事沧桑的深沉感慨，表现出冷眼看待现实的态度。想象丰富，构思奇妙，用比新颖，体现了李贺诗歌变幻怪谲的艺术特色。
到了最后一章，也就是第八章，诗人用较愉快的笔调描写了这个村落宴饮称觞的盛况。一般论者以为农夫既这么辛苦，上头又有田官监督、公子剥削，到了年终，不可能有条件有资格“跻彼公堂，称彼兕觥”。其实社会是复杂的，即使在封建社会的中期，农民年终时也相互邀饮，如宋代秦观《田居四首》所写：“田家重农隙，翁妪相邀迓。班坐酾酒醪，一行三四谢。”陆游《游山西村》诗也说：“莫笑田家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”《豳风·《七月》佚名 古诗》所写上古社会的西周村落生活，农闲之时，举酒庆贺，也是情理中事。
“连观霜缟”对“周除冰净”
景色惨淡，满目凋敝，那人民生活如何，这就逼出尾联碎人肝肠的哀诉。它以典型的悲剧形象，控诉了黑暗现实。孤苦无依的寡妇，终日哀伤，有着忧愁和痛苦。她的丈夫或许就是死于战乱，然而官府对她家也并不放过，搜刮尽净，那么其他人可想而知。最后写荒原中传来阵阵哭声，在收获的秋季尚且如此，其苦况可以想见。“何处村”是说辨不清哪个村庄有人在哭，造成一种苍茫的悲剧气氛，实际是说无处没有哭声。 本诗在意境上的参差变化很值得注意。首先是前后境界的转换，好像乐队在金鼓齐鸣之后奏出了如泣如诉的缕缕哀音；又好像电影在风狂雨暴的场景后，接着出现了一幅满目疮痍的秋原荒村图。这一转换，展现了经过安史之乱后唐代社会的缩影。其次是上下联，甚至一联之内都有变化。如颔联写雨景两句色彩即不同，出句如千军万马，而对句则阻惨凄冷，为转入下面的意境作了铺垫。这种多层次的变化使意境更为丰富，跌宕多姿而不流于平板。
写法上，唐彦谦旨在写意，重在神似，他虽无意对《垂柳》唐彦谦 古诗进行工笔刻画，但《垂柳》唐彦谦 古诗的妩媚多姿，别有情韵，却无不写得逼似，给人以艺术美的享(de xiang)受。《增补诗话总龟》引《吕氏童蒙训》谓：“咏物诗不待分明说尽，只仿佛形容，便见妙处。”《《垂柳》唐彦谦 古诗》的妙处，正是这样。
第二首，起句直抒胸臆，由台阶前的落叶引发出作者之悲，一个“悲”字为全诗奠定了感情基调。然而悲又从何而来呢?
“《杜陵叟》白居易 古诗，杜陵居，岁种薄田一顷余。”杜陵，地名，即汉宣帝陵，在今陕西省西安市东南的少陵原上。白居易这首新乐府诗的主角是一位家住在长安市郊的土生土长的农民，他世世代代以种地为业，守着一顷多的薄田，过着衣食不继的日子。中国文人的诗歌中，少不了风花雪月，也有的是闲情雅致，但是有意识地不但以农民作为作品的主人公，而且真正站在劳苦大众的立场上，为他们鸣冤叫屈、打抱不平的作品，还是不多见的。在这一点上，白居易可以说是做得非常突出的一位了。他所以能够在诗歌中大声疾呼地为民请命，并不是想在题材上猎奇出新，而是源于他对朝廷政治前景和国计民生的高度责任感和使命感。作者一再把视角投向生活在最底层的群众，他们的生活过得十分悲惨，而且向来是无人过问的。这位不知姓甚名谁的《杜陵叟》白居易 古诗处在水深火热的困境中而不能自拔。
金陵自三国东吴以来，连续是好几个朝代的首都，在帝王将相的经营下，它的繁华程度和消费水平达到了顶点。东晋在这里定都以后，建造清暑殿，重楼复道，是夏天乘凉的好地方。南朝宋修驰道，一直通到玄武湖，长达十余里。凤凰山上有凤凰楼，覆舟山下有乐游苑，从山南到山北，排列着大大小小的宫观台榭。南朝齐诗人谢眺作诗说：“江南佳丽地，金陵帝王洲。”可见它在当时人们心目中的地位。
“西郊车马一朝尽，定庵先生沽酒来赏之。先生探春人不觉，先生送春人又嗤。呼朋亦得三四子，出城失色神皆痴。”“定庵先生”是作者自称。花落了，来赏花的车马也就没有了，可诗人却偏偏在这个时候买了酒，找来三四个朋友来欣赏落花。一般人只知道欣赏盛开的繁花，谁能想到那落花景象是何等绮丽，何等壮观!“出城失色神皆痴”一句，既生动地勾画了诗人和朋友们看到落花景象后那种如醉如痴的惊异神态，又为后面具体描绘落花景象作了铺垫。
王实甫的戏曲语言以富于文采为特色，曲词之美，与剧作的故事之美、人物之美、意境之美和谐统一。这在《《长亭送别》王实甫 古诗》一折中尤为突出。
开首点出时地节令。燕地，指现在的北京和河北省北部，古代属燕国。旧俗以阴历二月十五（一说为二月十二或二月初二）为百花生日，称为花朝节。这一天人们要到野外去玩赏春光。可是，这一年过了花朝节，百花还没有消息，余寒仍然很厉害，可见北方天气寒冷，春天来迟了。
第三段，先写壮美的瀑布，后又写了美姿美态的山峰。
“山随平野尽”，形象地描绘了船出三峡、渡过荆门山后长江两岸的特有景色：山逐渐消失了，眼前是一望无际的低平的原野。著一“随”字，化静为动，将群山与平野的位置逐渐变换、推移，真切地表现出来。这句好比用电影镜头摄下的一组活动画面，给人以流动感与空间感，将静止的山岭摹状出活动的趋向来。
题前摄景，洗炼概括，融情入事(ru shi)，其中任何一种手法都可以收到言简意长的效果。而此诗恰当地同时运用这三种手法，艺术效果也就更加显著。
此赋的主要特点有三：特点一，想象丰富。作者从京城洛阳启程，东归封地(feng di)鄄城。途中，在洛川之边，停车饮马，在阳林漫步之时，看到了洛神宓妃，这就是想象。她的体态摇曳飘忽像惊飞的大雁，婉曲轻柔像是水中的游龙，鲜美、华丽较秋菊、茂松有过之，姣如朝霞，纯洁如芙蓉，风华绝代。随后他对她产生爱慕之情，托水波以传意，寄玉佩以定情。然她的神圣高洁使他不敢造次。洛神终被他的真情所感动，与之相见，倾之以情。但终因人神殊途，结合无望，与之惜别。想象绚烂，浪漫凄婉之情淡而不化，令人感叹，惆怅丝丝。但这想象并不离奇，因此赋是有感于宋玉的《神女赋》《高唐赋》两篇赋而作。
李贺在这首诗里，通过梦游月宫，描写天上仙境，以排遣个人苦闷。天上众多仙女在清幽的环境中，你来我往，过着一种宁静的生活。而俯视人间，时间是那样短促，空间是那样渺小，寄寓了诗人对人事沧桑的深沉感慨，表现出冷眼看待现实的态度。想象丰富，构思奇妙，用比新颖，体现了李贺诗歌变幻怪谲的艺术特色。
到了最后一章，也就是第八章，诗人用较愉快的笔调描写了这个村落宴饮称觞的盛况。一般论者以为农夫既这么辛苦，上头又有田官监督、公子剥削，到了年终，不可能有条件有资格“跻彼公堂，称彼兕觥”。其实社会是复杂的，即使在封建社会的中期，农民年终时也相互邀饮，如宋代秦观《田居四首》所写：“田家重农隙，翁妪相邀迓。班坐酾酒醪，一行三四谢。”陆游《游山西村》诗也说：“莫笑田家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”《豳风·《七月》佚名 古诗》所写上古社会的西周村落生活，农闲之时，举酒庆贺，也是情理中事。
“连观霜缟”对“周除冰净”
景色惨淡，满目凋敝，那人民生活如何，这就逼出尾联碎人肝肠的哀诉。它以典型的悲剧形象，控诉了黑暗现实。孤苦无依的寡妇，终日哀伤，有着忧愁和痛苦。她的丈夫或许就是死于战乱，然而官府对她家也并不放过，搜刮尽净，那么其他人可想而知。最后写荒原中传来阵阵哭声，在收获的秋季尚且如此，其苦况可以想见。“何处村”是说辨不清哪个村庄有人在哭，造成一种苍茫的悲剧气氛，实际是说无处没有哭声。 本诗在意境上的参差变化很值得注意。首先是前后境界的转换，好像乐队在金鼓齐鸣之后奏出了如泣如诉的缕缕哀音；又好像电影在风狂雨暴的场景后，接着出现了一幅满目疮痍的秋原荒村图。这一转换，展现了经过安史之乱后唐代社会的缩影。其次是上下联，甚至一联之内都有变化。如颔联写雨景两句色彩即不同，出句如千军万马，而对句则阻惨凄冷，为转入下面的意境作了铺垫。这种多层次的变化使意境更为丰富，跌宕多姿而不流于平板。
写法上，唐彦谦旨在写意，重在神似，他虽无意对《垂柳》唐彦谦 古诗进行工笔刻画，但《垂柳》唐彦谦 古诗的妩媚多姿，别有情韵，却无不写得逼似，给人以艺术美的享(de xiang)受。《增补诗话总龟》引《吕氏童蒙训》谓：“咏物诗不待分明说尽，只仿佛形容，便见妙处。”《《垂柳》唐彦谦 古诗》的妙处，正是这样。
第二首，起句直抒胸臆，由台阶前的落叶引发出作者之悲，一个“悲”字为全诗奠定了感情基调。然而悲又从何而来呢?
“《杜陵叟》白居易 古诗，杜陵居，岁种薄田一顷余。”杜陵，地名，即汉宣帝陵，在今陕西省西安市东南的少陵原上。白居易这首新乐府诗的主角是一位家住在长安市郊的土生土长的农民，他世世代代以种地为业，守着一顷多的薄田，过着衣食不继的日子。中国文人的诗歌中，少不了风花雪月，也有的是闲情雅致，但是有意识地不但以农民作为作品的主人公，而且真正站在劳苦大众的立场上，为他们鸣冤叫屈、打抱不平的作品，还是不多见的。在这一点上，白居易可以说是做得非常突出的一位了。他所以能够在诗歌中大声疾呼地为民请命，并不是想在题材上猎奇出新，而是源于他对朝廷政治前景和国计民生的高度责任感和使命感。作者一再把视角投向生活在最底层的群众，他们的生活过得十分悲惨，而且向来是无人过问的。这位不知姓甚名谁的《杜陵叟》白居易 古诗处在水深火热的困境中而不能自拔。
金陵自三国东吴以来，连续是好几个朝代的首都，在帝王将相的经营下，它的繁华程度和消费水平达到了顶点。东晋在这里定都以后，建造清暑殿，重楼复道，是夏天乘凉的好地方。南朝宋修驰道，一直通到玄武湖，长达十余里。凤凰山上有凤凰楼，覆舟山下有乐游苑，从山南到山北，排列着大大小小的宫观台榭。南朝齐诗人谢眺作诗说：“江南佳丽地，金陵帝王洲。”可见它在当时人们心目中的地位。
“西郊车马一朝尽，定庵先生沽酒来赏之。先生探春人不觉，先生送春人又嗤。呼朋亦得三四子，出城失色神皆痴。”“定庵先生”是作者自称。花落了，来赏花的车马也就没有了，可诗人却偏偏在这个时候买了酒，找来三四个朋友来欣赏落花。一般人只知道欣赏盛开的繁花，谁能想到那落花景象是何等绮丽，何等壮观!“出城失色神皆痴”一句，既生动地勾画了诗人和朋友们看到落花景象后那种如醉如痴的惊异神态，又为后面具体描绘落花景象作了铺垫。
王实甫的戏曲语言以富于文采为特色，曲词之美，与剧作的故事之美、人物之美、意境之美和谐统一。这在《《长亭送别》王实甫 古诗》一折中尤为突出。
开首点出时地节令。燕地，指现在的北京和河北省北部，古代属燕国。旧俗以阴历二月十五（一说为二月十二或二月初二）为百花生日，称为花朝节。这一天人们要到野外去玩赏春光。可是，这一年过了花朝节，百花还没有消息，余寒仍然很厉害，可见北方天气寒冷，春天来迟了。
第三段，先写壮美的瀑布，后又写了美姿美态的山峰。
“山随平野尽”，形象地描绘了船出三峡、渡过荆门山后长江两岸的特有景色：山逐渐消失了，眼前是一望无际的低平的原野。著一“随”字，化静为动，将群山与平野的位置逐渐变换、推移，真切地表现出来。这句好比用电影镜头摄下的一组活动画面，给人以流动感与空间感，将静止的山岭摹状出活动的趋向来。
题前摄景，洗炼概括，融情入事(ru shi)，其中任何一种手法都可以收到言简意长的效果。而此诗恰当地同时运用这三种手法，艺术效果也就更加显著。
此赋的主要特点有三：特点一，想象丰富。作者从京城洛阳启程，东归封地(feng di)鄄城。途中，在洛川之边，停车饮马，在阳林漫步之时，看到了洛神宓妃，这就是想象。她的体态摇曳飘忽像惊飞的大雁，婉曲轻柔像是水中的游龙，鲜美、华丽较秋菊、茂松有过之，姣如朝霞，纯洁如芙蓉，风华绝代。随后他对她产生爱慕之情，托水波以传意，寄玉佩以定情。然她的神圣高洁使他不敢造次。洛神终被他的真情所感动，与之相见，倾之以情。但终因人神殊途，结合无望，与之惜别。想象绚烂，浪漫凄婉之情淡而不化，令人感叹，惆怅丝丝。但这想象并不离奇，因此赋是有感于宋玉的《神女赋》《高唐赋》两篇赋而作。
创作背景
此诗所讲述的那个自然灾害频发、王国日益不堪的状态，正是周幽王统治时期的弊政。在周王国面临着十分严重的天灾人祸这种情况下，出现了日月食。而这些自然现象又发生在周人的发祥地陕北地区。这个地区在周人心中有着特殊的感情。在其地所发生的自然现象，对于当时畏惧自然力量的人们而言是十分重视的。因此，这些自然现象对当时的社会就有了明显的警示意义。
刘商( 未知 )
收录诗词 (7515) 首
简 介
刘商 刘商，唐代诗人、画家，字子夏，彭城（今江苏徐州）人。大历（七六六至七七九）间进士。官礼部郎中。能文善画，诗以乐府见长。刘商的诗歌作品很多，代表作有《琴曲歌辞·胡笳十八拍》，这是他罢庐州合肥县令后所作，约写于大历四五年（769——770）。《唐才子传》卷四说他“拟蔡淡《胡笳曲》，脍炙当时”。《全唐诗》收录有刘商的很多诗歌。
题苏武牧羊图
衷情欲诉谁能会，惟有清风明月知。"
狂吟几首诗。留不住，去不悲，醯鸡蜉蝣安得知。"
"盆沼陷花边，孤明似玉泉。涵虚心不浅，待月底长圆。
形如器车生意奇。风号雨喷心不折，众木千丛君独知。
"一度林前见远公，静闻真语世情空。
片断云随体，稀疏雪满头。此门无所着，不肯暂淹留。"
"卷帘清梦后，芳树引流莺。隔叶传春意，穿花送晓声。
兵火烧文缺，江云触藓滋。那堪望黎庶，匝地是疮痍。"
赠郭将军
"避乱无深浅，苍黄古驿东。草枯牛尚龁，霞湿烧微红。
幕府若容为坦腹，愿天速变作男儿。"
莫道仙家无别恨，至今垂泪忆刘郎。
蜥蜴蜥蜴，兴云吐雾。雨若滂沱，放汝归去。
采药过泉声。
风击岩巅虎伏铅。一旦炼成身内宝，等闲探得道中玄。
秋宵一吟更清迥。能令听者易常性，忧人忘忧躁人静。
自从元老登庸后，天下诸胡悉带铃。
清明夜
今日灞陵陵畔见，春风花雾共茫茫。"
皓耀迷鲸口，晶荧失蚌胎。宵分凭栏望，应合见蓬莱。"
荒岸烧未死，白云痴不动。极目无人行，浪打取鱼笼。
岸湿穿花远，风香祷庙频。只应谀佞者，到此不伤神。"
但得居林啸，焉能当路蹲。渡河何所适，终是怯刘琨。 ——斑寅
"半年离别梦，来往即湖边。两幅关山雪，寻常在眼前。
"撑船碧江上，春日何迟迟。汀花最深处，拾得鸳鸯儿。
望中千里隔，暮归西山曲。萧条月中道，彩蒨原上绿。
感遇十二首·其一
（章武答王氏）
"青蝇被扇扇离席， ——顾云
"南朝分古郡，山水似湘东。堤月吴风在，湔裾楚客同。
执手相别意如何，今日为君重作歌。说尽千般玄妙理，
椰榆杓子木瘤杯，烂煮鲈鱼满案堆。"
"南有天台事可尊，孕灵含秀独超群。重重曲涧侵危石，
"蛮木叶不落，微吟漳水滨。二毛空有雪，万事不如人。
心心缘经口缘字，一室寥寥灯照地。沈檀卷轴宝函盛，
画地学书
一种为顽嚚，得作翻经石。一种为枯藁，得作登山屐。
姹女住瑶台，仙花满地开。金苗从此出，玉蕊自天来。
终日玩，莫抛离，免使阎王遣使追。"
窗风连岛树，门径接邻蔬。我有闲来约，相看雪满株。"
"常忆苏耽好羽仪，信安山观住多时。
"大唐开鸿业，巍巍皇猷昌。止戈戎衣定，修文继百王。
"一闻归阙下，几番熟金桃。沧海期仍晚，清资路渐高。
不知何处是楼台。终忧明夜云遮却，且扫闲居坐看来。
秋夜将晓出篱门迎凉有感
"忆昔当年富贵时，如今头脑尚依稀。布袍破后思宫内，
以心体之者为四海之主，以身弯之者为万夫之特。
此去不须求彩服，紫衣全胜老莱衣。"
未得丹霄便，依前四壁荒。但令吾道在，晚达亦何妨。"
邺卫松杉外，芝兰季孟间。尽希重诏出，只待六龙还。
"无事相关性自摅，庭前拾叶等闲书。青山万里竟不足，
列仙功业只如此，直上三清第一天。"
天人何济济，高会碧堂中。列侍奏云歌，真音满太空。
秋夕旅怀
寻烈士，觅贤才，同安炉鼎化凡胎。若是悭财并惜宝，
唯有岘亭清夜月，与君长啸学苏门。"
贺知章在镜池边。鸳鸯着对能飞绣，菡萏成群不语仙。
霜简别来今始见，雪山归去又难逢。"
"庭鸟多好音，相唿灌木中。竹房更何有，还如鸟巢空。
山近资性静，月来寄情深。澹然若事外，岂藉隳华簪。"
路入蓬莱山杳杳。相思一上石楼时，雪晴海阔千峰晓。"
吟斋春长蕨，钓渚夜鸣鸿。惆怅秋江月，曾招我看同。"
忆住一师
"瞻思不及望仙兄，早晚升霞入太清。手种一株松未老，
龙潭古仙府，灵药今不凋。莹为沧海镜，烟霞作荒标。
"杜叟学仙轻蕙质，韦公事佛畏青娥。
酒尽君莫沽，壶倾我当发。城市多嚣尘，还山弄明月。
金果仙芽未现形。再安炉，重立鼎，跨虎乘龙离凡境。
"端居碧云暮，好鸟啼红芳。满郭桃李熟，卷帘风雨香。
脱身投彼岸，吊影念生涯。迹与空门合，心将世路赊。
"将军直禁闱，绣服耀金羁。羽卫九天静，英豪四塞知。
华山畿·啼相忆
日欹诸天近，雨过三华润。留客云外心，忘机松中韵。
终日无愠色，恬然在玄虚。贻言诫叔夜，超迹安所如。"
白云供诗用，清吹生座右。不嫌逸令醉，莫试仙壶酒。
伊昔相寻远，留连几尽欢。论诗花作席，炙菌叶为盘。
锡影离云远，衣痕拂藓新。无言即相别，此处不迷津。"
拜庙千山绿，登楼遍海清。何人共东望，日向积涛生。"
尧市人稀紫笋多。紫笋青芽谁得识，日暮采之长太息。
"万国布殊私，千年降祖师。雁门传法至，龙藏立言时。
西湖杂咏·春
楚月船中没，秦星马上残。明年有公道，更以命推看。"
寄语世上人，莫厌临芳尊。庄生问枯骨，三乐成虚言。"
时入思量向何处，月圆孤凭水边楼。"
会喜疲人息，应逢猾虏衰。看君策高足，自此烟霄期。"
洛浦精灵慑，邙山鬼魅愁。二南风雅道，从此化东周。"
《三藏法师传》）"
龙精龟眼两相和，丈六男儿不奈何。九盏水中煎赤子，
余亦如君也，诗魔不敢魔。一餐兼午睡，万事不如他。