译文
刘备孔明君臣遇合与时既往,至今树木犹在仍被人们爱惜。
既然已经统治天下,为何又被他人取代?
老和尚奉闲已经去世,他留下的只有一座藏骨灰的新塔,我们也没有机会再到那儿去看看当年题过字的破壁了。老和尚的骨灰塔和我们的题壁,是不是同飞鸿在雪地上偶然留下的爪印差不多呢!
君王不考察这盛大的美德,长(chang)期受难而(er)愁苦不尽。
大自然早已安排好了万紫千红,只等春雷一响,百花就将竞相开放。
真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒,向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。
河边上芳草萋萋,河岸上柳树成荫。见到如此美景,我忧伤地暗自思量,为何年年都会新添忧愁?我独立在小桥的桥头,清风吹拂着衣袖。只有远处那一排排树木在暗淡的月光(guang)下影影绰绰,与我相伴(ban)。
天空黑暗,大风卷着江湖上的雨,四周的山上哗哗大雨像巨浪翻滚之声。
其余七匹也都是特殊而奇绝,远远看去象寒空中飘动烟雪。
山上有树木啊树木有丫枝,心中喜欢你啊你却不知此事。
他不事君王迷恋花草胸怀豁达。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶(e)都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
⑴叶:一作“树”。
⑻潺湲(音婵媛):水流貌。
(23)漏箭:古时以漏壶滴水计时,漏箭移即光阴动也。
(12)滴沥:水珠下滴。
⑷江火:江上的渔火。江,咸本、玉本、郭本、朱本俱作”红“。刘本注云:江,今本作红,江字为胜。流萤:飞动的萤火虫。
⑷女:同汝,你。无家:没有成家、没有妻室。