菩萨蛮·越城晚眺
"爱名之世忘名客，多事之时无事身。古老相传见来久，
万货列旗亭，恣心注明珰。名高毁所集，言巧智难防。
"应念路傍憔悴翼，昔年乔木幸同迁。（《纪事》云：通方
石根秋水明，石畔秋草瘦。侵衣野竹香，蛰蛰垂叶厚。
雀鸣朝营食，鸠鸣暮觅群。独有知时鹤，虽鸣不缘身。
"君子勿郁郁，听我青蝇歌。人间少平地，森耸山岳多。
果然又羁絷，不得归锄耰.此府雄且大，腾凌尽戈矛。
宅近青山高静处，时归林下暂开关。"
"吴王旧国水烟空，香径无人兰叶红。
谁令悲生肠，坐使泪盈脸。翻飞乏羽翼，指摘困瑕玷。
菩萨蛮·越城晚眺拼音解释:
.ai ming zhi shi wang ming ke .duo shi zhi shi wu shi shen .gu lao xiang chuan jian lai jiu .
wan huo lie qi ting .zi xin zhu ming dang .ming gao hui suo ji .yan qiao zhi nan fang .
.ying nian lu bang qiao cui yi .xi nian qiao mu xing tong qian ...ji shi .yun .tong fang
shi gen qiu shui ming .shi pan qiu cao shou .qin yi ye zhu xiang .zhe zhe chui ye hou .
que ming chao ying shi .jiu ming mu mi qun .du you zhi shi he .sui ming bu yuan shen .
.jun zi wu yu yu .ting wo qing ying ge .ren jian shao ping di .sen song shan yue duo .
guo ran you ji zhi .bu de gui chu you .ci fu xiong qie da .teng ling jin ge mao .
zhai jin qing shan gao jing chu .shi gui lin xia zan kai guan ..
.wu wang jiu guo shui yan kong .xiang jing wu ren lan ye hong .
shui ling bei sheng chang .zuo shi lei ying lian .fan fei fa yu yi .zhi zhai kun xia dian .
译文及注释
译文
伤心流连，我想找个有力的(de)朋友避乱托身，却只是梦(meng)想；抬起头，眼见那天边夕阳西坠，孤云飘浮，禁不住忧愁悱恻。
拖着手杖，独上高楼去。仰望北斗星低低地垂挂在夜天，俯视沧江正翻起波浪万顷，月亮流泻在烟雾迷漫的洲渚。浮云被横扫净尽、寒风飘拂不定，不能乘坐小船连夜飞渡。栖宿的鸿雁已经落在萧索的芦苇深处。怀着无限惆怅的心情，想望祖国分裂的山河，徒劳无益地相(xiang)吊形影。这时只听到人间发出的鼾声像敲打鼍鼓，还有谁肯陪伴我乘着酒兴起舞？
秋天秀色从西而来，苍苍茫茫弥漫关中。
年少的时候，歌楼上听雨，红烛盏盏，昏暗的灯光下罗帐轻盈。人到中年，在异国他乡的小船上，看蒙蒙细雨，茫茫江面，水天一线，西风中，一只失群的孤雁阵阵哀鸣。
我本是像那个接舆楚狂人，
夸耀着身份，即将到军队里赴宴，数量众多，场面盛大。
上朝时齐步同登红色台阶，分署办公又和你相隔紫微。
白天无聊我出外漫步闲行。不知为(wei)何老天爷也这样吝啬春天的芳景，方才(cai)只是轻阴，不久就变成细雨 。阴暗的天色中，只见浓郁的绿荫遮掩着长亭。我思乡的梦魂随着那些柳絮翻飞迷 。栏杆上摇曳着多情的花影，门口又传来宛啭动听的莺声。它们仿佛理解我此时的心情，在安慰挽留我片刻留停。于是我又停留下来，仔细听着。
《鹧鸪》郑谷 古诗在温暖的烟色荒地上面嬉戏，只见他们五彩斑斓的羽毛那么整齐；
太尉刚任泾州刺史时，汾阳王郭子仪以副元帅的身份驻扎在蒲州。汾阳王的儿子郭晞担任尚书的职务，代理郭子仪军营的统领(ling)，驻军邠州，放纵其士卒横行不法。邠州人中那些懒惰、贪婪、凶残、邪恶的人，大都用财物行贿，把自己的名字混进军队里，就可以胡作非为。官吏不能干涉(she)。他们每天成群结队在市场上勒索，不能满足，就奋力打断人家的手足，砸碎锅、鼎、坛子、瓦盆，把它丢满路上，袒露着臂膀扬长而去，甚至撞死孕妇。邠宁节度使白孝德因为汾阳王郭子仪的缘故，忧虑不敢说(shuo)。
你平生多有使人感激不尽的行为，素有忠义的褒奖。
荣幸之至，书不尽怀，曾巩再拜上。
“先王的法令中说：‘天道是奖善惩恶的，所以凡由我们周室治国，不允许违背法令，不迁就怠惰放纵，各自遵守你们的职责，以接受上天的赐福。’如今陈侯不顾念历代相承的法度，抛弃自己的夫人妃嫔，带领下属到夏氏那里去恣意淫乐，这不是亵渎了姬姓吗？陈侯是我们大姬的后裔，却丢弃正式的礼服而穿戴楚地的服饰外出，这不是简慢了礼制吗？这又违背了先王的政令。
海的尽头岸边上阴暗幽静，江面上来自北方的秋风吹起了阵阵的寒意。
注释
⑥帘栊（lóng龙）：挂有帘子的窗户。
（17）惜阶前盈尺之地：意即不在堂前接见我。
⑶“冷浸”句：秋天的碧空浸透着清冷的月光。
（13）滔：通“慆”，放纵不法。
《菊》郑谷 古诗：此处暗指品德高尚的人。
⑵桂华：桂花，“华”同“花”。
赏析
诗的第一联，境界全出。“杉竹清阴合”五字，概括山中树林绿竹枝叶茂盛的情况。“清阴”二字切秋天时令；“合”字状出路两旁枝叶交覆的情况，不说“《秋径》保暹 古诗”而《秋径》保暹 古诗自见。如此清幽之地，诗人自然领会于心，于是以“闲行意有凭(ping)”五字植入自己，让自己陶醉在景物之中。“意有凭”三字，把人与境融合在一起。唯有这样的境地，才适合诗人这样远离物外、淡泊名利的情操；也唯有诗人这样的情操，方对这样幽邃清静的景色“有凭”。
边塞诗大都以词情慷慨、景物恢奇、充满报国的忠贞或低徊的乡思为特点。常建的这首《塞下曲》却独辟蹊径，弹出了不同寻常的异响。
碑文第三段，完全转换角度，另起炉灶，从论“天人之辨”人手。所谓“天人之辨”，就是分清天意和人为两个方面的情况，也即是：“智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。”人干坏事可以无所不用其极，但天意是不能容忍的；人可以欺骗王公大人，但天意不能容忍人去欺骗小猪、小鱼，因为《易·中孚》的卦象象征着中心诚信，诚信到能感化小猪、小鱼等微细之物，如能扩大到以之施政，一定能获得吉祥，因为诚信正应合着天刚正的美德；人可以用暴力去夺取天下，却不能用暴力去征服匹夫匹妇之心，因为这也体现了天意。这些说法，在今天看来，有不少唯心的成分在内，但也不是毫无合理的内核。比如将天意理解为公理和法律，还是可以讲得通的。接着，碑文便从天意和人为的角度，连用排比句进行两相比照，指出：“故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镩、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。”在这两相比照中，前项均属天意，后项均属人为。凡属天意者，韩愈都能取得成功；凡属人为者，韩愈全遭失败。所以结论是：“盖公之所能者，天也。所不能者，人也。”这样论说，不仅能与上文论述浩然之气的话完全吻合，不致矛盾，而且主要是突出和强调韩愈受到贬滴、遭遇诽谤、不能安身于朝廷，全是人为的结果，也即是君昏臣奸的黑暗政治所造成的。因此，碑文这样写，不仅是为了歌颂韩愈的忠诚和正直，也寄寓着对韩愈在政治上屡遭陷害打击的愤懑在内。
开头两句突兀而起，奇峭警拔。诗中(shi zhong)说：一条枯鱼过河时，不禁伤心痛哭，悲叹现在后悔已来不及了。既是枯鱼，何以又会过河？又何以哭泣？何以悔恨？这一切，诗中先不说明。“何时悔复及”，意思是说：什么时候失悔还来得及啊！这是用反诘语表示否定，以加强悲叹的语气，加重表现沉痛的心情。先说结果，后叙原因，可以突出结果。诗中这样处理，不仅可以突出悔恨，还可避免平铺直叙，使内容富有曲折。
“寒沙连骑迹，朔吹断边声。”朔吹，北风。句意为：寒冷的沙漠上，骑兵过处，迹印连绵；凛冽的北风阻隔了边塞的噪杂之声。这是写进军途中所遇到的艰难险阻。
最后一联“待入天台路，看余度石桥”。这是写诗人的幻觉，他已经沉醉了，误把灵隐当作天台，竟有点飘飘欲仙了。天台山是著名的佛教圣地，石桥传说是神仙所居之处，“汉刘晨、阮肇入天台采药，遇二女子，留半年求归，抵家已七世矣。”诗中暗寓了这个美丽的神话传说，以自己的感受进一步赞叹《灵隐寺》宋之问 古诗地势山水环境的优胜，简直可以和天台媲美。
王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。这首诗写送友人的诗，景物信手拈来，淡远之境自见，借景寓情，以景衬情。诗中用典，直抒胸意，感情真挚，具有淳朴深厚之美，也流露诗人自己的隐痛。
写两个抢劫场面，各有特点。抢酒食之时，主人退立敛手；砍树之时，却改变了态度，这表明主人对树有特殊感情。诗人为了揭示其心理根据，先用两句诗写树：一则指明那树长在中庭，二则称赞那是棵“奇树”，三则强调那树是主人亲手种的，已长了三十来年。这说明它在主人心中的地位，远非酒食所能比拟。暴卒要砍它，主人当然会“惜”，“惜不得”，是“惜”而“不得”的意思。于是，发自内心的“惜”就表现为语言、行动上的“护”，虽然迫于暴力，没有达到目的，但由此却引出了暴卒的“自称”和作者的悄声劝告。
这是一首即兴诗，写雨后漫步花园所见的衰败景象。诗中摄取的景物很简单，也很平常，但平中见奇，饶有诗趣。
杨继盛，明代爱国将领，曾任南京户部主事，刑部员外郎。杨继盛坚决主张抗击北方鞑靼的入侵，反对妥协误国。先是上疏朝廷，弹劾大将军仇鸾误国，后又上疏弹劾奸相严嵩，造毒刑，被杀害，死时年仅四十岁。
诗的一(de yi)、三、四联着重表现的是兄弟之间的骨肉情谊(yi)。首联写在送兄弟到越江边时，双双落泪，依依不舍。起势迅拔奇突，悲情无限，有极大的感染力。在二弟宗直暴病身亡之后，大弟宗一又要北适湘鄂之地安家，作者经不起这样大的打击，故曰“残魂”且已“零落”，神情“黯然”却又加“倍”，其中自有贬谪之苦，孤寂之意。此刻兄弟泣别，双双垂泪，虽为人之常情，却另有深意：诗人在极度艰苦恶劣的环境中生活，需要亲情友情支撑他那即将崩溃的精神世界，然而贬谪以来，亲人相继弃世，此时宗一又要北去，诗人更觉形单影只，愁苦无依。这两句诗既是铺叙，又是情语，充分表现出诗人苦涩的心境和兄弟之间的骨肉情谊。
李白了解他的朋友是怀着追求功名富贵的目的入蜀，因而临别赠言，便意味深长地告诫：个人的官爵地位，进退升沉都早有定(you ding)局，何必再去询问善卜的君平呢！西汉严遵，字君平，隐居不仕，曾在成都卖卜为生。李白借用君平的典故，婉转地启发他的朋友不要沉迷于功名利禄之中，可谓谆谆善诱，凝聚着深挚的情谊，而其中又不乏自身的身世感慨。尾联写得含蓄蕴藉，语短情长(qing chang)。
北宋初期，薛居正编写《五代史》（《旧五代史》），认为王朝的更迭是由于天命所致，欧阳修对此不以为然。他自己动手撰写成了七十四卷的《五代史记》（《新五代史》），以史为鉴，以期引起宋朝统治者的警惕。《新五代史》问世后，在相当长的一段时间内，薛史不再被世人重视。欧阳修发议论喜欢用“呜呼”。《东皋杂志》的作者说：“神宗问荆公（王安石）‘曾看五代史否?’公对曰‘臣不曾仔细看，但见每篇首必曰呜呼，则事事皆可叹也。’余为公真不曾仔细看；若仔细看，必以呜呼为是。”这正说明了欧阳修编写这部史书的用意。
桂花树与月亮
边塞诗大都以词情慷慨、景物恢奇、充满报国的忠贞或低徊的乡思为特点。常建的这首《塞下曲》却独辟蹊径，弹出了不同寻常的异响。
碑文第三段，完全转换角度，另起炉灶，从论“天人之辨”人手。所谓“天人之辨”，就是分清天意和人为两个方面的情况，也即是：“智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。”人干坏事可以无所不用其极，但天意是不能容忍的；人可以欺骗王公大人，但天意不能容忍人去欺骗小猪、小鱼，因为《易·中孚》的卦象象征着中心诚信，诚信到能感化小猪、小鱼等微细之物，如能扩大到以之施政，一定能获得吉祥，因为诚信正应合着天刚正的美德；人可以用暴力去夺取天下，却不能用暴力去征服匹夫匹妇之心，因为这也体现了天意。这些说法，在今天看来，有不少唯心的成分在内，但也不是毫无合理的内核。比如将天意理解为公理和法律，还是可以讲得通的。接着，碑文便从天意和人为的角度，连用排比句进行两相比照，指出：“故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镩、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。”在这两相比照中，前项均属天意，后项均属人为。凡属天意者，韩愈都能取得成功；凡属人为者，韩愈全遭失败。所以结论是：“盖公之所能者，天也。所不能者，人也。”这样论说，不仅能与上文论述浩然之气的话完全吻合，不致矛盾，而且主要是突出和强调韩愈受到贬滴、遭遇诽谤、不能安身于朝廷，全是人为的结果，也即是君昏臣奸的黑暗政治所造成的。因此，碑文这样写，不仅是为了歌颂韩愈的忠诚和正直，也寄寓着对韩愈在政治上屡遭陷害打击的愤懑在内。
开头两句突兀而起，奇峭警拔。诗中(shi zhong)说：一条枯鱼过河时，不禁伤心痛哭，悲叹现在后悔已来不及了。既是枯鱼，何以又会过河？又何以哭泣？何以悔恨？这一切，诗中先不说明。“何时悔复及”，意思是说：什么时候失悔还来得及啊！这是用反诘语表示否定，以加强悲叹的语气，加重表现沉痛的心情。先说结果，后叙原因，可以突出结果。诗中这样处理，不仅可以突出悔恨，还可避免平铺直叙，使内容富有曲折。
“寒沙连骑迹，朔吹断边声。”朔吹，北风。句意为：寒冷的沙漠上，骑兵过处，迹印连绵；凛冽的北风阻隔了边塞的噪杂之声。这是写进军途中所遇到的艰难险阻。
最后一联“待入天台路，看余度石桥”。这是写诗人的幻觉，他已经沉醉了，误把灵隐当作天台，竟有点飘飘欲仙了。天台山是著名的佛教圣地，石桥传说是神仙所居之处，“汉刘晨、阮肇入天台采药，遇二女子，留半年求归，抵家已七世矣。”诗中暗寓了这个美丽的神话传说，以自己的感受进一步赞叹《灵隐寺》宋之问 古诗地势山水环境的优胜，简直可以和天台媲美。
王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。这首诗写送友人的诗，景物信手拈来，淡远之境自见，借景寓情，以景衬情。诗中用典，直抒胸意，感情真挚，具有淳朴深厚之美，也流露诗人自己的隐痛。
写两个抢劫场面，各有特点。抢酒食之时，主人退立敛手；砍树之时，却改变了态度，这表明主人对树有特殊感情。诗人为了揭示其心理根据，先用两句诗写树：一则指明那树长在中庭，二则称赞那是棵“奇树”，三则强调那树是主人亲手种的，已长了三十来年。这说明它在主人心中的地位，远非酒食所能比拟。暴卒要砍它，主人当然会“惜”，“惜不得”，是“惜”而“不得”的意思。于是，发自内心的“惜”就表现为语言、行动上的“护”，虽然迫于暴力，没有达到目的，但由此却引出了暴卒的“自称”和作者的悄声劝告。
这是一首即兴诗，写雨后漫步花园所见的衰败景象。诗中摄取的景物很简单，也很平常，但平中见奇，饶有诗趣。
杨继盛，明代爱国将领，曾任南京户部主事，刑部员外郎。杨继盛坚决主张抗击北方鞑靼的入侵，反对妥协误国。先是上疏朝廷，弹劾大将军仇鸾误国，后又上疏弹劾奸相严嵩，造毒刑，被杀害，死时年仅四十岁。
诗的一(de yi)、三、四联着重表现的是兄弟之间的骨肉情谊(yi)。首联写在送兄弟到越江边时，双双落泪，依依不舍。起势迅拔奇突，悲情无限，有极大的感染力。在二弟宗直暴病身亡之后，大弟宗一又要北适湘鄂之地安家，作者经不起这样大的打击，故曰“残魂”且已“零落”，神情“黯然”却又加“倍”，其中自有贬谪之苦，孤寂之意。此刻兄弟泣别，双双垂泪，虽为人之常情，却另有深意：诗人在极度艰苦恶劣的环境中生活，需要亲情友情支撑他那即将崩溃的精神世界，然而贬谪以来，亲人相继弃世，此时宗一又要北去，诗人更觉形单影只，愁苦无依。这两句诗既是铺叙，又是情语，充分表现出诗人苦涩的心境和兄弟之间的骨肉情谊。
李白了解他的朋友是怀着追求功名富贵的目的入蜀，因而临别赠言，便意味深长地告诫：个人的官爵地位，进退升沉都早有定(you ding)局，何必再去询问善卜的君平呢！西汉严遵，字君平，隐居不仕，曾在成都卖卜为生。李白借用君平的典故，婉转地启发他的朋友不要沉迷于功名利禄之中，可谓谆谆善诱，凝聚着深挚的情谊，而其中又不乏自身的身世感慨。尾联写得含蓄蕴藉，语短情长(qing chang)。
北宋初期，薛居正编写《五代史》（《旧五代史》），认为王朝的更迭是由于天命所致，欧阳修对此不以为然。他自己动手撰写成了七十四卷的《五代史记》（《新五代史》），以史为鉴，以期引起宋朝统治者的警惕。《新五代史》问世后，在相当长的一段时间内，薛史不再被世人重视。欧阳修发议论喜欢用“呜呼”。《东皋杂志》的作者说：“神宗问荆公（王安石）‘曾看五代史否?’公对曰‘臣不曾仔细看，但见每篇首必曰呜呼，则事事皆可叹也。’余为公真不曾仔细看；若仔细看，必以呜呼为是。”这正说明了欧阳修编写这部史书的用意。
桂花树与月亮
创作背景
这首诗是李白青年时期出蜀至荆门时赠别家乡而作，这在学术界没有争议，但具体作年有多种说法，主要有三种：一说作于开元十二年（724年），二说作于开元十三年（725年），三说作于开元十四年（726年）。根据郁贤皓的说法，李白是在开元十二年（724年）辞亲远游。诗人从“五岁诵六甲”起，直至远渡荆门，一向在四川生活，读书于戴天山上，游览峨眉，隐居青城，对蜀中的山山水水怀有深挚的感情，这次离别家乡，发青溪，向三峡，下渝州，渡荆门，轻舟东下，意欲“南穷苍梧，东涉溟海”。这是诗人第一次离开故乡开始漫游全国，准备实现自己的理想抱负。
香菱咏月·其三
园中有草堂，池引泾水泉。开户西北望，远见嵯峨山。
自是造化一尤物，焉能籍甚乎人间。"
凝妆耀洲渚，繁吹荡人心。间关林中鸟，亦知和为音。
"东林寺里一沙弥，心爱当时才子诗。山下偶随流水出，
中使临门遣，顷刻不得留。病妹卧床褥，分知隔明幽。
手种黄柑二百株，春来新叶遍城隅。方同楚客怜皇树，不学荆州利木奴。几岁开花闻喷雪，何人摘实见垂珠？若教坐待成林日，滋味还堪养老夫。
"嘉谷不夏熟，大器当晚成。徐生异凡鸟，安得非时鸣。
何忍索我抱看满树花。不知四体正困惫，
早梅芳·海霞红
古来不患寡，所患患不均。单醪投长河，三军尽沉沦。
玉阙朱城有门阁。榼榼银龟摇白马，傅粉女郎火旗下。
行尽三湘不逢敌，终日饶人损机格。自言台阁有知音，
洁冷诚未厌，晚步将如何。
"本末一相返，漂浮不还真。山野多馁士，市井无饥人。
冥冥千万年，坟锁孤松根。"
"楚俗不爱力，费力为竞舟。买舟俟一竞，竞敛贫者赇。
妾年四十丝满头，郎年五十封公侯。男儿全盛日忘旧，
西江月·携手看花深径
河梁暮相遇，草草不复言。汉家正离乱，王粲别荆蛮。
春秋雷电异，则必书诸经。仲冬雷雨苦，愿省蒙蔽刑。"
"杀气不在边，凛然中国秋。道险不在山，平地有摧辀.
官刑一朝耻，公短终身羞。公亦不遗布，人自不盗牛。
暑雨熇烝隔，凉风宴位留。地高形出没，山静气清优。
"于鹄值谏议，以球不能官。焦蒙值舍人，以杯不得完。
陇树巢鹦鹉，言语好光仪。美人倾心献，雕笼身自持。
门前犹是长安道，无复回车下笔时。"
忆秦娥·烧灯节
地空迷界限，砌满接高卑。浩荡干坤合，霏微物象移。
幽径为谁开，美人城北来。王程倘馀暇，一上子陵台。
"与子骨肉亲，愿言长相随。况离父母傍，从我学书诗。
技能虚富家逾窘。念昔尘埃两相逢，争名龃龉持矛楯.
黄石履看堕，洪崖肩可拍。聊复嗟蜉蝣，何烦哀虺蜴。
绿粉扫天愁露湿。撞钟饮酒行射天，金虎蹙裘喷血斑。
"生为齐赘婿，死作楚先贤。应以客卿葬，故临官道边。
自笑平生夸胆气，不离文字鬓毛新。"
长相思·一重山
当今忠臣不可得，公马莫走须杀贼。"
君看广厦中，岂有树庭萱。"
往往蛟螭杂蝼蚓。知音自古称难遇，世俗乍见那妨哂。
若问骚人何处所，门临寒水落江枫。"
腰间嫌大组，心内保尺宅。我愿从之游，深卜炼上液。
"羸病及年初，心情不自如。多申请假牒，只送贺官书。
静称垂松盖，鲜宜映鹤翎。忘忧常目击，素尚与心冥。
少年留取多情兴，请待花时作主人。"
鲁郡东石门送杜二甫
半岩晦云雪，高顶澄烟霞。朝昏对宾馆，隐映如仙家。
为君挑鸾作腰绶，愿君处处宜春酒。"
"偶来人世值中元，不献玄都永日闲。
"新开寒露丛，远比水间红。艳色宁相妒，嘉名偶自同。
海北江南零落尽，两人相见洛阳城。
想到金闺待通籍，一时惊喜见风仪。"
将明文在身，亦尔道所存。朔雪凝别句，朔风飘征魂。
翾翾栖托禽，飞飞一何闲。祠堂像侔真，擢玉纡烟鬟。
长相思·雨
炽炭烘蹲兽，华茵织斗鲸。回裾飘雾雨，急节堕琼英。
帝城富高门，京路绕胜居。碧水走龙蛇，蜿蜒绕庭除。
九重深处无人见，分付新声与顺郎。"
同在道路间，讲论亦未亏。为文于我前，日夕生光仪。
登第，与王播同年。播年五十六，通方甚少。因期集，
"饱霜孤竹声偏切，带火焦桐韵本悲。
"西北秋风凋蕙兰，洞庭波上碧云寒。
铜驼陌上迎风早。河南大君频出难，只得池塘十步看。
古意
况此秋堂夕，幽怀旷无朋。萧条帘外雨，倏闪案前灯。
"霜洗水色尽，寒溪见纤鳞。幸临虚空镜，照此残悴身。
各将金锁锁宫门，院院青娥侍至尊。
夜归孤舟卧，展转空及晨。谋计竟何就，嗟嗟世与身。"
念鱼承奉刺史仁，深僻处，远远游。刺史官职小，
"五月中夜息，饥蚊尚营营。但将膏血求，岂觉性命轻。
"十岁小小儿，能歌得朝天。六十孤老人，能诗独临川。
谁云隼旟吏，长对虎头岩。（见《吴兴掌故》）。
卜算子·席上送王彦猷
顾我数来过，是夜凉难忘。公疾浸日加，孺人视药汤。
唯有多情往来客，强将衫袖拂埃尘。"
风云一朝会，变化成一身。谁言道里远，感激疾如神。
"姑苏城畔千年木，刻作夫差庙里神。
"独坐高秋晚，萧条足远思。家贫常畏客，身老转怜儿。
去矣各异趣，何为浪沾巾。"
仙酒不醉人，仙芝皆延年。夜闻明星馆，时韵女萝弦。
"长安秋声干，木叶相号悲。瘦僧卧冰凌，嘲咏含金痍。
登单于台
旅宿今已远，此行殊未归。离家久无信，又听捣寒衣。"
"静夜有清光，闲堂仍独息。念身幸无恨，志气方自得。
入夜无烟灯更好，堂中唯有转经人。"
"客路度年华，故园云未返。悠悠去源水，日日只有远。
邻里皆迁客，儿童习左言。炎天无冽井，霜月见芳荪。
江南邑中寺，平地生胜山。开元吴语僧，律韵高且闲。
闻名意惨怆，若坠牢与狴。云泥异所称，人物一以齐。
故侣不可追，凉风日已寒。远逢杜陵士，别尽平生欢。