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善哉行·其一

南北朝 / 孙汝兰

慈威示物虽凛凛,在德无秋唯有春。吾知真象本非色,
"负局高风不可陪,玉霄峰北置楼台。注参同契未将出,
冷惊蝉韵断,凉触火云隳。倘遇南来使,无忘问所之。"
岚飞黏似雾,茶好碧于苔。但使心清净,从渠岁月催。"
"野寺出人境,舍舟登远峰。林开明见月,万壑静闻钟。
"鸳鸯瓦上瞥然声,昼寝宫娥梦里惊。
两边珍重遥相惠,何夕灯前尽此情。"
叮咛与访春山寺,白乐天真在也么。"
雨过闲花落,风来古木声。天台频说法,石壁欠题名。"
黑衣神孙披天裳。
宫空月苦瑶云断,寂寞巴江水自流。"
"禅林蝉□落,地燥可生苔。好句慵收拾,清风作么来。
见人之得,如己之得,则美无不克。见人之失,如己之失,
"拂局尽消时,能因长路迟。点头初得计,格手待无疑。
"劝君酒,为君悲且吟。自从频见市朝改,无复瑶池宴乐心。
顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言,莫将梁武为题目。
清风相引去更远,皎洁孤高奈尔何。"


善哉行·其一拼音解释:

ci wei shi wu sui lin lin .zai de wu qiu wei you chun .wu zhi zhen xiang ben fei se .
.fu ju gao feng bu ke pei .yu xiao feng bei zhi lou tai .zhu can tong qi wei jiang chu .
leng jing chan yun duan .liang chu huo yun hui .tang yu nan lai shi .wu wang wen suo zhi ..
lan fei nian si wu .cha hao bi yu tai .dan shi xin qing jing .cong qu sui yue cui ..
.ye si chu ren jing .she zhou deng yuan feng .lin kai ming jian yue .wan he jing wen zhong .
.yuan yang wa shang pie ran sheng .zhou qin gong e meng li jing .
liang bian zhen zhong yao xiang hui .he xi deng qian jin ci qing ..
ding ning yu fang chun shan si .bai le tian zhen zai ye me ..
yu guo xian hua luo .feng lai gu mu sheng .tian tai pin shuo fa .shi bi qian ti ming ..
hei yi shen sun pi tian shang .
gong kong yue ku yao yun duan .ji mo ba jiang shui zi liu ..
.chan lin chan .luo .di zao ke sheng tai .hao ju yong shou shi .qing feng zuo me lai .
jian ren zhi de .ru ji zhi de .ze mei wu bu ke .jian ren zhi shi .ru ji zhi shi .
.fu ju jin xiao shi .neng yin chang lu chi .dian tou chu de ji .ge shou dai wu yi .
.quan jun jiu .wei jun bei qie yin .zi cong pin jian shi chao gai .wu fu yao chi yan le xin .
ding jing xin shi ke jin yu .bao tong san shi shi jia yan .mo jiang liang wu wei ti mu .
qing feng xiang yin qu geng yuan .jiao jie gu gao nai er he ..

译文及注释

译文
此身此世特别烂漫,田园也久已荒芜。
都说作诗是为了赠汨罗江,作为当今的快乐又(you)奈何。我曾经听说对木雕神像祈求幸福,试着向艾人祝福啊!
江上渡口,江边小路,全是地形险要的战略要地,是当年众雄生死争斗的地方。今天我在此凭吊古迹,自己得到的深切感受,胜过读历史(shi)书籍。东风吹,光景移,已经改朝换代无数次了,历史的往事随江潮而i折。问道旁的杨柳年年为谁而春,为谁摇动金黄的枝条。
航程长,水遥阔,饱尝远游之辛苦,才终于到达宋州的平台,这是古梁园的遗迹。
若想把千里的风光景物看够, 那(na)就要登上更高的一(yi)层城楼。
胡虏的箭雨一般射向宫阙,皇帝的车驾逃往四川。
两岸是青山,满山是红叶,水呀,在急急地东流。
  远望天涯,看看又是一年春尽,不禁黯然销魂,搔首踟蹰,想到自己的青春年华也正随着春天匆匆流逝,眼泪便在不知不觉间轻弹暗洒。这时耳边又传来了杜鹃的声声悲啼,那凄惨的叫声回荡在山间,仿佛在说着“不如归去”;荼种花正盛开,布满十里山谷。
经过了几度春秋,遗民已逐渐老了,出游的女子长歌着缓缓返归。田间小路上无数花儿烂漫盛开,路上的行人争相围观那彩车驶来。
  灵鹫山和博南山有象的祠庙。那山下住着的许多苗民,都把他当作神祭祀。宣尉使安君,顺应苗民的请求,把祠庙的房屋重新修整,同时请我做一篇记。我说:“是拆毁它(ta)呢,还是重新修整它呢?”宣慰使说:“是重新修整它。”我说:“重新修整它,是什么道理呢?”宣尉使说:“这座祠庙的创建,大概没有人知道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民,从我的父亲、祖父,一直追溯到曾祖父、高祖父以前,都是尊敬信奉,并诚(cheng)心祭祀,不敢荒废呢。”
把遍地野草都变成茂密的庄稼,
河边上芳草萋萋,河岸上柳树成荫。见到如此美景,我忧伤地暗自思量,为何年年都会新添忧愁?我独立在小桥的桥头,清风吹拂(fu)着衣袖。只有远处那一排排树木在暗淡的月光下影影绰绰,与我相伴。

注释
(8)妇寺:宫中的妃嫔和太监。
⑷王昌:唐人习用。冯浩《玉溪生诗笺注》引《襄阳耆旧传》:“王昌,字公伯,为东平相散骑常侍,早卒。”又引《钱希言桐薪》:“意其人,身为贵戚,则姿仪儁(同“俊”)美,为世所共赏共知。”崔颢曰:“十五嫁王昌。”上官仪曰:“东家复是忆王昌。”李商隐《代应》:“谁与王昌报消息,”又《水天阁话旧事》:“王昌且在东墙住,”此以王昌喻李亿。
乃:就;于是。
12.无情游:月、影没有知觉,不懂感情,李白与之结交,故称“无情游”。
2:患:担忧,忧虑。
备礼:安排好命将出征的礼节仪式。

赏析

  此诗表达了诗人欲弃文从武、为国效力的抱负。首句写年龄,抒发了怀才不遇、英年遭弃的愤懑情怀。次句极写诗人困苦的处境,为下文弃笔从戎的描写作必要的铺垫。后两句表明诗人对前途并没有绝望,祈愿能以投笔从戎的方式得到重用,而有一番作为,为国效力。全诗辞意显豁,情怀激越,代表了李贺诗风激壮豪迈的一面。
  前面三联描绘了一幅宁静而充满生机的《利州南渡》温庭筠 古诗图,作为餬口四方、疲于奔走的诗人摹然置身于这样的环境,不能不触景生情,遐想联翩。所以尾联偶然兴起了欲学范蠡急流勇退,放浪江湖的愿望。这两句的言外之意是,自己(zi ji)便有淡泊遗世,忘却机心之志,也没有人能够理会。
  弃荣利功名而自甘淡薄贫贱,借他人之酒解自己胸中之不快.方山子实乃自悲不遇(暗示手法) 。有志于用世,却不得赏识任用,仕进无门,退隐以明志。藉此流露出同为“怀才不遇”的感慨。
  《夏日》共有三首,这是第一首。
  “鹊辞穿线月,花入曝衣楼。”一夜容易,但在离人的心里却又是那般漫长。新月终于悄悄地挂在天边,喜鹊搭桥的时限也已到来。鹊群无可奈何地辞别了银月照映下的人间穿线乞巧的少女,鼓翅飞离而去。牛女重又陷入痛苦相思岁月之中。天色渐明,拂晓的轻寒,秋花映入诗人的曝衣楼。《七夕》李贺 古诗曝衣,是当时的习俗。“花入曝衣楼”这一凄清的情景,定会勾起诗人对一年前《七夕》李贺 古诗定情的缅怀,曝衣楼或许就是他们定情的场所。本来,诗人长夜不寐,一缕情思时时萦绕着那远去的恋人;如今《七夕》李贺 古诗刚过,只有秋花辉映于曝衣楼上,当年伊人的倩影却已渺如黄鹤,杳不可见。这一颔联借用环境的陪衬和触景生情的手法,表现出时间的推移和诗人难以为怀的悲怆心情。
  被誉为中国写实主义诗歌的源头的《诗经》,其地位不仅仅在于它的开创性意义,同时也在于它的题材广泛(fan),真切地反映了西周至春秋间的历史、经济、文化、爱情、战争等内容;而且艺术手法高超,写景、叙事、抒情都相当形象细腻,耐人寻味。且赋、比、兴等艺术手法对中国诗歌发展产生了深远的影响。
  读这首诗,眼前所见的都是被强调了的艺术景象。正是这些艺术化了的画面,使得读者产生了对于南朝天子昏庸的愤慨,感到了诗人热爱祖国的痛惜心情。诗是有高度的思想性的。果然不久,农民起义,唐室也就如同汉朝那样经过纷乱而告终。由于历史是这样的相象,以至读者难以断定诗人在这里,到底是悼齐,还是在哀唐。因此,诗人是站在了时代的最高点而预见到了晚唐末世的未来。
  尾联两句,写寺中只有一位八十岁高僧,虽然久经春秋,却双足未曾落于尘世,一直与世无争。读到这里,回头再看“绝顶人来少,高松鹤不群”二句,正是展现了具有象征意味的这位僧人的生活环境。推之全诗,可以看出,有此众岫环抱空寂之山,才有此绝顶孤峙之寺,有此绝顶孤峙之寺,才有此超然世外之僧;而身临其境,投宿其寺,亲见其僧者,唯有诗人一人而已。如是,诗人的襟怀意趣不言可知。这正是作者立意的高明之处。
  诗题“《浩歌》李贺 古诗”语本《楚辞·九歌·少司命》,即长歌、大声唱歌、纵情放歌之类。一般说来,写作这样的诗宜从叙事写景入手。但诗人不屑于蹈袭故常,偏从虚处落笔,一开始就把想象的世界展现在读者面前:“南风吹山作平地,帝遣天吴移海水。”幻象纷呈,雄奇诡谲,却又把沧海桑田的“意”婉曲而又鲜明地表达出来了。宋人刘辰翁评这首诗说:“从‘南风’一句便不可及,佚荡宛转,真侠少年之度。”(引自姚佺《昌谷集注解定本》)诗人用豪放的笔触,雄奇的景象,抒发自己凄伤的情怀,真是既“佚荡”,又“宛转”,字里行间充溢着一种惊世骇俗的英气,所谓“侠少年之度”,指的就是这种非凡的气度。
  颈联“满纸自怜题素怨,片言谁解诉秋心”,诗中所题写的都是平素的哀怨,有谁能理解这感伤的心情呢?这分明是借“《咏菊》曹雪芹 古诗”在抒发诗人自己的情怀。也只有黛玉才如此多愁善感,又不被一些人理解。
  文章的第二段写到《筼筜谷偃竹》的题目。下面第三段则以交代文章的写作缘由作为全篇的结束。文同于元丰元年(1078)十月被任命为湖州知州,湖州,治所在今浙江吴兴县。文同去湖州上任,元丰二年(1079)正月二十日病逝于陈州的宛丘驿。这年七月七日、继文同任湖州知州的苏轼晾晒书画,看到了文同送给他的《筼筜谷偃竹》,感伤故旧不禁痛哭失声。他放下画卷,便写下这篇记念文章。“昔曹孟德祭桥公文有‘车过腹痛’之语,而予亦载与可畴昔戏笑之言者,以见与可于予亲厚无间如此也。“曹孟德,即曹操。桥公,指桥玄。曹操年轻时,桥玄对他多有鼓励帮助,后来他们的情谊日益加深,曾约定无论谁死了,活着的人路过墓地而不用鸡酒祭奠,那么车过三步就要闹肚子疼。这不过是说着玩的话,但显示了二人关系的不同寻常。苏轼引用这个典故,来说明他在这篇文章中记述当年与文同的“戏笑之言“,也为的显示他们之间的“亲厚无间“,那么,作者对逝者的追怀之深切、悼念之沉痛也就充分表现出来了。
  “潭烟飞溶溶,林月低向后”二句,是用淡墨描绘的如画夜景。“潭烟”,是溪上的水雾:“溶溶”,是夜月之下雾气朦腾的景状,而着一“飞”字,把水色的闪耀,雾气的飘流,月光的洒泻,都写活了,“林月低向后”,照应“际夜”,夜深月沉,舟行向前,两岸树木伴着月亮悄悄地退向身后。这景象是美的,又是静的。
  该诗成功地塑造一个活脱脱的呼之欲出的纵酒高歌的旷士形象。这个形象虽有政治上失意后颓唐的一面,而其中愤世嫉俗的品格颇得人们赞叹。他除了反映旧时代知识分子一种变态的心理外,而通过人物的形象也状写出了晚唐社会的黑暗现实。
  第一部分(第一自然段),导论,写河伯观念的变化。初与百川比,河伯欣然自喜,“以天下之美为尽在己”,认为自己是天下最大的了。后与北海若比,河伯才知自己并非天下最大,引出与北海若的对话。
  《《上京即事》萨都剌 古诗》共有五首,本篇为其中的第三首,作者六十二岁时(1333)作。诗歌描写塞外牧区风光和牧民生活,独特的自然风光和边疆风情完美融合,别具艺术魅力。前两句写夕阳映照的草原牛羊遍地,野草生香,空气中布满乳酪的甜味。这是边疆风景中宁静和熙的一面;三四句写北风劲吹,沙尘似雪,帐下毡帘,这是边疆风景中野性暴烈的一面。因此,诗歌就在对北国草原风景、气候的变幻、民俗风情的勾勒中,描绘中迥异于中原的风情,传达出新鲜的、刺激的美感。
  后面赋的部分大约说了三层意思,第一层是描写神女的容貌情态。作品先是总体的说她“其象无双,其美无极。毛嫱障袂,不足程序;西施掩面,比之无色。”接着又分别的说了她的面貌、眼睛、眉毛、嘴唇、身段等等如何美。这段描写虽也颇费工夫,但实际并不动人。第二层是描写神女想和楚王亲近,但由于某种原因,也许就是“圣贤”们所产的“以礼自持”吧,忽然又拿捏起来了。作品说:“望余帷而延视兮,若流波之将澜。奋长袖以正衽兮,立踯躅而不安。澹清静其愔嫕兮,性沉详而不烦。时容与以微动兮,志未可乎得原。意似近而既远兮,若将来而复旋。褰余帱而请御兮,愿尽心之惓。怀贞亮之洁清兮,卒与我乎相难。陈嘉辞而云对兮,吐芬芳其若兰。精交接以来往兮,心凯康以乐欢。神独亨而未结兮,魂茕茕以无端。含然诺其不分兮,喟扬音而哀叹。頩薄怒以自持兮,曾不可乎犯干。”这段描写神女的心理情态非常细致生动。她想:你去找楚王是为了什么呢?不就是为了和他相爱吗?可是等到见面之后,当两情相通,互相爱悦,意津津而将要不能自持的时候,神女忽然变卦了,她“扬音哀叹”,甚至还带出一层薄薄的怒容。她要保持自己“贞亮之洁清”,她的尊严是不可侵犯的,于是就和《西厢记》里崔莺莺第一次邀请张生私会一样的不欢而散了。但神女毕竟是爱楚王的,她虽然没有和楚王同床共枕,但她的心却是毫无保留地给了楚王,因此她们的离别是异常痛苦的。作品对此描写说:“于是摇佩饰,鸣玉鸾,整衣服,敛容颜。顾女师,命太傅。欢情未接,将辞而去。迁延引身,不可亲附。似逝未行,中若相首。目略微眄,精采相授。志态横出,不可胜记。”这就是后一部分中的第三层意思。无情的离别无所谓,有情的离别是痛苦的,更何况仙凡相隔,后会无因,“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”,说的就是这种终生难忘的遗憾。
  这首七古体现出苏轼的作诗本领。赵克宜评价说:“绝无工句可摘,而气格老健,不余不欠,作家本领在此。”所谓不余不欠,就是既把题意说透,又没有多余的话。这正是苏轼风格的特色。善于在别人难于下笔之处着墨,把叙事议论抒情完全熔为一炉。语言形象生动,结构波澜起伏,正说反说,忽擒忽纵,意之所向,无隐不达。如同天马行空,去来无迹;细加寻绎,却又纲举目张,脉络分明。正如作者所说的画竹之妙:“交柯乱叶动无数,一一皆可寻其源。”(《王维吴道子画》)至于使用典故,更是信手拈来,头头是道,体现了作者广博的学识。
  这首诗,同柳宗元的《与浩初上人同看山寄京华亲故》颇有相似之处:都是篇幅短小的七言绝句,作者都是迁谪失意的人,写的同样是以山作为描写的背景。然而,它们所反映的诗人的心情却不同,表现手法及其意境、风格也是迥然各别的。
  颈联写《落梅》刘克庄 古诗的最后结局:“乱点莓苔多莫数,偶粘衣袖久犹香。”这两句与陆游的《卜算子·咏梅》中的“零落成泥碾作尘,只有香如故”有异曲同工之妙。《落梅》刘克庄 古诗虽零落成泥,但香气经久不灭。诗人在此表面是赞美梅花,实际上是对那些遭迁谪放逐但是仍坚守志节的“迁客”、“骚人”的赞颂,用笔委婉,言近旨远。
  “仍怜故乡水,万里送行舟。”
  诗的前两句写花与叶的两种不同命运。世上的花与叶,本是同根生,同枝长,花儿万紫千红,千姿百态,各自与众不同而独具芳馨。一旦被慧眼识中。便移栽金盆(pen),倍受呵护。但绿叶却受到遗弃,飘零落地,在凄风苦雨中化作尘土。花入盆,叶作尘,这是世间花和叶的各自的命运。这两句总写花的万幸和叶的不幸,以它们的“不相伦”反映出荷花独特品质的可贵。

创作背景

  《《登金陵凤凰台》李白 古诗》是李白集中为数不多的七言律诗之一。此诗一说是天宝(唐玄宗年号,742~756)年间,作者奉命“赐金还山”,被排挤离开长安,南游金陵时所作;一说是作者流放夜郎遇赦返回后所作;也有人称是李白游览黄鹤楼,并留下“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头”后写的,是想与崔颢的《黄鹤楼》争胜。

  

孙汝兰( 南北朝 )

收录诗词 (5348)
简 介

孙汝兰 字湘笙,鲁山人,华亭张鸿卓室。有《参香室诗词》。

甫田 / 巨香桃

"醉舞高歌海上山,天瓢承露结金丹。
闭目存神玉户观,时来火候递相传。云飞海面龙吞汞,
樵人歌垄上,谷鸟戏岩前。乐矣不知老,都忘甲子年。"
既能持苦节,勿谓少知音。忆就西池宿,月圆松竹深。"
"为□□□者,各自话离心。及第还全蜀,游方归二林。
冥奥终难尽,登临惜未从。上方薇蕨满,归去养乖慵。"
空闺兮岑寂,妆阁兮生尘。萱草兮徒树,兹忧兮岂泯。
已为难敌手,谁更入深论。后信多相寄,吾生重此言。"


卖炭翁 / 诗永辉

"古人手中铸神物,百炼百淬始提出。今人不要强硎磨,
"踏歌踏歌蓝采和,世界能几何。红颜三春树,
谁谓三才贵,余观万化同。心虚嫌蠹食,年老怯狂风。"
只自干邪不干正。黄口小儿初学行,唯知日月东西生。
"争那金乌何,头上飞不住。红炉漫烧药,玉颜安可驻。
川注光阴。始衒朱颜丽,俄悲白发侵。嗟四豪之不返,
"至宝不自宝,照古还照今。仙人手胼胝,寥泬秋沈沈。
佳气宸居合,淳风乐府吹。急贤彰帝业,解网见天慈。


冀州道中 / 铁著雍

"公子翩翩说校书,玉弓金勒紫绡裾。
洞庭风软荻花秋,新没青娥细浪愁。
切玉锋休淬,垂天翅罢翔。论文征贾马,述隐许求羊。
二帝同功势万全,将田作伴入幽燕。
数萤犹是映书残。晨光不借泉门晓,暝色唯添陇树寒。
"去时盟约与心违,秋日离家春不归。
不见其人谁与言,归坐弹琴思逾远。"
"瓦砾文章岂有媒,两三年只在金台。本师头白须归去,


丹青引赠曹将军霸 / 司徒小倩

梦觉怀仙岛,吟行绕砌苔。浮生已悟了,时节任相催。"
不吝亲亲拘子子。曾闻古德有深言,由来大士皆如此。"
应嫌六祖传空衲,只向曹溪求息机。"
事迩智莫及,愿乖情不任。迟君忘言侣,一笑开吾襟。"
一枝为授殷勤意,把向风前旋旋开。"
"中元斋醮后,残烬满空坛。老鹤心何待,尊师鬓已干。
"云鬟消尽转蓬稀,埋骨穷荒失所依。
汉景称钦明,滥罚犹如斯。比干与龙逢,残害何足悲。


对竹思鹤 / 锺离淑浩

"思量江令意,爱石甚悠悠。贪向深宫去,死同亡国休。
"府中自清远,六月高梧间。寥亮泛雅瑟,逍遥扣玄关。
死也何忧恼,生而有咏歌。侯门终谢去,却扫旧松萝。"
婵娟羡门子,斯语岂徒设。天上生白榆,葳蕤信好折。
霜禾连岛赤,烟草倚桥枯。何必求深隐,门前似画图。"
凭阑寂寂看明月,欲种桃花待阮郎。"
金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲,无诮余持杯以淹留。"
朔云含冻雨,枯骨放妖光。故国今何处,参差近鬼方。


临江仙·送王缄 / 庾芷雪

一览匝天界,中峰步未移。应嘉生公石,列坐援松枝。"
一枝为授殷勤意,把向风前旋旋开。"
开襟寄清景,遐想属空门。安得纚芳屣,看君幽径萱。"
啜茶思好水,对月数诸峰。有问山中趣,庭前是古松。
右台御史胡。"
诗里思闻白雪难。扣寂颇同心在定,凿空何止发冲冠。
"名山相别后,别后会难期。金鼎销红日,丹田老紫芝。
忠孝义慈行方便,不须求我自然真。


孟冬寒气至 / 卢戊申

夜久孤琴思,风长旅雁哀。非君有秘术,谁照不然灰。"
"林下钟残又拂衣,锡声还独向南飞。千峰冷截冥鸿处,
那年离别日,只道住桐庐。桐庐人不见,今得广州书。
"行行芳草歇,潭岛叶纷纷。山色路无尽,砧声客强闻。
却笑霞楼紫芝侣,桃源深洞访仙才。"
"一曰:劝君不用登岘首山,读羊祜碑,男儿事业须自奇。
"搔首复搔首,孤怀草萋萋。春光已满目,君在西山西。
不为鱼肠有真诀,谁能梦梦立清江。"


相见欢·秋风吹到江村 / 司空森

"爱此飘飖六出公,轻琼冷絮舞长空。
"积翠迸一瀑,红霞碧雾开。方寻此境去,莫问几时回。
是物得老,如此即商山皓。商山皓,君不用讨他,
谁见予心独飘泊,依山寄水似浮云。"
鸡肋难胜子路拳。只拟吓人传铁券,未应教我踏青莲。
饮流夸父毙长途,如见当中印王字。明明夜西朝又东,
景星光里地无灾。百千民拥听经座,始见重天社稷才。"
片片桃花开未落。剑工见兮可为剑,玉工辨兮知非石。


鹧鸪天·小令尊前见玉箫 / 惠大渊献

"南华源道宗,玄远故不测。动与造化游,静合太和息。
有花时节知难遇,未肯厌厌醉玉楼。"
回瞻四面如看画,须信游人不欲还。"
"恍惚擒来得自然,偷他造化在其间。
"风前一叶压荷蕖,解报新秋又得鱼。
无限烟花不留意,忍教芳草怨王孙。"
朝云暮雨镇相随,去雁来人有返期。玉枕只知长下泪,银灯空照不眠时。仰看明月翻含意,俯眄流波欲寄词。却忆初闻凤楼曲,教人寂寞复相思。
新题虽有寄,旧论竟难闻。知己今如此,编联悉欲焚。"


浯溪中兴颂诗和张文潜二首 / 梁丘红会

"为失三从泣泪频,此身何用处人伦。
"箬溪朝雨散,云色似天台。应是东风便,吹从海上来。
何时共到天台里,身与浮云处处闲。"
仙者时将玉器来。筠帚扫花惊睡鹿,地垆烧树带枯苔。
稍与禅经近,聊将睡网赊。知君在天目,此意日无涯。"
常恨与师不相识,一见此书空叹息。伊昔张渭任华叶季良,
将谓他山非故里。今日亲闻诵此经,始觉山河无寸地。
出家要清闲,清闲即为贵。如何尘外人,却入尘埃里。