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孙泰

唐代 / 伊福讷

良友垂真契,宿心所微尚。敢投归山吟,霞径一相访。"
飞雨祠上来,霭然关中暮。驱车郑城宿,秉烛论往素。
深洞长松何所有,俨然天竺古先生。"
裂素持作书,将寄万里怀。眷眷待远信,竟岁无人来。
深林开一道,青嶂成四邻。平明去采薇,日入行刈薪。
尝闻穆天子,更忆汉皇帝。亲屈万乘尊,将穷四海裔。
隐拙在冲默,经世昧古今。无为率尔言,可以致华簪。"
春池深且广,会待轻舟回。靡靡绿萍合,垂杨扫复开。
采采者菊,于邑之城。旧根新茎,布叶垂英。彼美淑人,
"沙墩至梁苑,二十五长亭。大舶夹双橹,中流鹅鹳鸣。
天晴嵩山高,雪后河洛春。乔木犹未芳,百草日已新。
累饷唯妻子,披冤是友于。物情牵倚伏,人事限荣枯。
哀从中兮不可胜,岂暇料馀年兮复几。日黯黯兮颓晔,
衔珠浴铁向桑干,衅旗膏剑指乌丸。鸣鸡已报关山晓,


孙泰拼音解释:

liang you chui zhen qi .su xin suo wei shang .gan tou gui shan yin .xia jing yi xiang fang ..
fei yu ci shang lai .ai ran guan zhong mu .qu che zheng cheng su .bing zhu lun wang su .
shen dong chang song he suo you .yan ran tian zhu gu xian sheng ..
lie su chi zuo shu .jiang ji wan li huai .juan juan dai yuan xin .jing sui wu ren lai .
shen lin kai yi dao .qing zhang cheng si lin .ping ming qu cai wei .ri ru xing yi xin .
chang wen mu tian zi .geng yi han huang di .qin qu wan cheng zun .jiang qiong si hai yi .
yin zhuo zai chong mo .jing shi mei gu jin .wu wei lv er yan .ke yi zhi hua zan ..
chun chi shen qie guang .hui dai qing zhou hui .mi mi lv ping he .chui yang sao fu kai .
cai cai zhe ju .yu yi zhi cheng .jiu gen xin jing .bu ye chui ying .bi mei shu ren .
.sha dun zhi liang yuan .er shi wu chang ting .da bo jia shuang lu .zhong liu e guan ming .
tian qing song shan gao .xue hou he luo chun .qiao mu you wei fang .bai cao ri yi xin .
lei xiang wei qi zi .pi yuan shi you yu .wu qing qian yi fu .ren shi xian rong ku .
ai cong zhong xi bu ke sheng .qi xia liao yu nian xi fu ji .ri an an xi tui ye .
xian zhu yu tie xiang sang gan .xin qi gao jian zhi wu wan .ming ji yi bao guan shan xiao .

译文及注释

译文
放眼遥望巴陵地区洞庭湖一带的秋景,成天看到的就是这孤独的君山漂浮在水中。
翠云红霞与朝阳相互辉映(ying),
娇嫩的小荷叶刚从水面露出尖尖的角,早有一只调皮的小蜻蜓立在它的上头。
江岸远处,平平的沙滩,夕阳照着归路,归路上晚霞灿烂(lan)。一只孔雀临水自赏,敞开(kai)的翠尾七彩斑斓。路上的脚步似把它惊动,谁知它认得行(xing)人开屏依然。
虽然芳洁污垢混杂一起,只有纯洁品质不会腐朽。
  如果有人前来向你请教不合礼法之事,不要回答;前来诉说不合礼法之事,不要去追问;在你面前谈(tan)论不合礼法之事,不要去参与;态度野蛮(man)好争意气的,别与他争辩。所以,一定要是合乎礼义之道的,才给予接待;不合乎礼义之道的,就回避他;因此,对于恭敬有礼的人,才可与之谈道的宗旨;对于言辞和顺的人,才可与之谈道的内容;态度诚恳的,才可与之论及道的精深义蕴。所以,跟不可与之交谈的交谈,那叫做浮躁;跟可与交谈的不谈那叫怠慢;不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此,君子不可浮躁,也不可怠慢,更不可盲目,要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说:“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
夜凉如水,又怎样度过这深秋的夜晚?
翠云红霞与朝阳相互辉映,
听说矮小果下马,蛮儿都可任驾驭。
  君子学习,是听在耳里,记在心里,表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动,哪怕是极细微的言行,都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出,相距不过四寸而已,怎么能够完美他的七尺之躯呢?古人学习是自身道德修养的需求,现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我,小人学习是为了卖弄和哗众取宠,将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以,没人求教你而去教导别人叫做浮躁;问一答二的叫啰嗦;浮躁啰嗦都是不对的,君子答问应象空谷回音一般,不多不少、恰到好处。
暗黑的山体凝成黛色,峥嵘的山势屹立曙空。
  “周的《秩官》上说:‘地位相等国家的宾客来访,关尹便向上报告,行理手持符节去迎接,候人引路,卿士到郊外表示慰问,门尹清扫门庭,宗祝陪同客人行祭礼,司里安排住处,司徒调派仆役,司空视察道路,司寇查禁奸盗,虞人供应物品,甸人运送燃料,火师照看火烛,水师料理盥洗,膳宰进送熟食,廪人献奉粮米,司马备齐草料,工人检修车辆,百官各按职责照应,客人来访如同回到了家里。因此大小宾客无不感到满意。如果大国的客人到了,接待的规格就提高一个等级,更加恭敬。至于天子派官员到来,则由各部门的长官接待,上卿加以督察。如果天子下来巡视,就由国君亲临督察。’如今臣虽然没有什么才能,但(dan)还是天子的亲族,是奉了天子的使命作为宾客而途经陈国,然而主(zhu)管的官员却不来照应,这是蔑视先王所制定的官职。
可叹在岁月面前,圣贤也罢蠢人也罢都是瞬息过客,

注释
不知老之将至:(竟)不知道衰老将要到来。语出《论语·述而》:“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”一本有“曾”在句前。
66. 卒然:突然。卒,通“猝”。
79、“龟呈”句:古代传说,夏禹治水,洛水中有神龟背着文书来献给他(见《尚书·洪范》汉代孔安国传)。又传说黄帝东巡黄河,过洛水,黄河中的龙背了图来献,洛水中的乌龟背了书来献,上面都是赤文篆字(见《汉书·五行志》正义引刘向说)。

8.升沉:即「升降」,旧时指仕途得失进退.
日暮:傍晚的时候。
9、儒冠:读书人戴的帽子,指代书生。
⑸白登:山名,在山西省大同县东。汉高祖刘邦曾在此被匈奴所围,用陈平的奇计脱险。陈平封曲逆侯。
(24)彰: 显明。
刺史:官名,宋人习惯上作为知州的别称。欧阳修此时为滁州知州,根据习惯自称为刺史。

赏析

  该文第一自然段生动简洁地叙述了一次观弈、对弈的经历。观弈时,作者对客是“嗤其失算”、“欲易置之”、“以为不逮已”;对弈时却是数子先失,中盘苦思冥想,终局惨败。最后落得个“赧甚,不能出一言”的结果。观弈和对弈时,作者对自己和对客人的棋技判断差距如此之大,这引起了作者的深思。“后有招予观弈者,终日默坐而已。”“默坐”正是作者弈败后冷静反思的表现。
  这首七律用简朴优美的语言叙事抒情,言近旨远,辞浅情深。杜甫把个人的遭际和国家的命运结合起来写,每一句都蕴蓄着丰富的内涵,饱和着浓郁的诗情,值得读者反复吟味。
  三、四两句看似写景,而诗人意在抒情,抒情中又含议论。就客观景物说,雨止风息,云散月明,写景如绘。就主观情怀说,始而说“欲三更”,继而说“也解晴”;然后又发一问:“云散月明”,还有“谁点缀”呢?又意味深长地说:“天容海色”,本来是“澄清”的。而这些抒情或评论,都紧扣客观景物,贴切而自然。仅就这一点说,已经是很有艺术魅力的好诗了。
  虽然边塞诗通常与盛唐联系在一起,但事实上它是最因循守旧的题材之一。盛唐诗人经常继续七世纪的景物断片并置,但他们能够将并置的景物断片和荒凉对照生动地戏剧化,这是他们在这一模式上获得极大成功的原因。从那些关键性的断片中,读者可以想像出完整的场景,然后将这些场景连接成一首近乎叙事的诗。王维这首诗运用了与卢照邻的《紫骝马》诗相同的技巧,不过王维用起来带有盛唐的复杂特性。
  诗的第一段,通过景物描写,突出当时的静。说明作者对田园生活的热爱,对世俗名利的不屑,但愿长醉山水间之意。
  颈联“大漠无兵阻,穷边有客游”,“大漠”和“穷边”,极言边塞地区的广漠;而“无兵阻”和“有客游”,在“无”和“有”、“兵”和“客”的对比中,写明边关地区,因无蕃兵阻挠,所以才有游客到来。这两句对于前面的景物描写起到了点化作用。
  “好花不与殢香人。”起笔运用提空描写,空中传恨。好花即梅花,亦暗喻所念之情人。以好形容花,纯然口语而一往深情。殢香人是词人自道。好花不共惜花人,美人不与怜香惜玉者,传尽天地间一大恨事。“浪粼粼。”词人寤寐求之,求之不得,想象之中,遂觉此梅花所傍之溪水,碧浪粼粼,将好花与惜花人遥相隔绝。正是盈盈一水,隔断万古柔情。此即调名“鬲溪梅”之意。《诗·汉广》云:“没有游女,不可求思。汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。” 《蒹葭》云:“所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。”《古诗十九首》亦有“盈盈一水间,脉脉不得语”。千古诗人,精诚所至,想象竟同一神理。“又恐春风归去绿成阴。玉钿何处寻。”想望好花,在水一方。只怕重归花前,已是春风吹遍,绿叶成阴,好花已无迹可寻。杜牧《叹花》诗云:“自恨寻芳到已迟,往年曾见未开时。如今风摆花狼藉,绿叶成阴子满枝。”此词化用其语意,又不露痕迹,正是白石词的妙处。又恐二字,更道出年年伤春伤别的无限伤感。玉钿本为女子之首饰,此转喻梅花之芳姿。“玉钿何处寻”一句又暗用周邦彦“何意重经前地,遗钿不见,斜径都迷”之意(《夜飞鹊》)。此词本以好花象征美人,此则用首饰象喻好花,喻中有喻,而出入无间,真如羚羊挂角,无迹可求。尤妙者,由玉钿之一女性意象,遂幻出过片之美人形象,真是奇之又奇。
  “文章或论到渊奥,轻重曾不遗毫厘,间以辨谑每绝倒,岂顾明日无晨炊。”这一段描写笔墨酣畅,兴会淋漓,生动地传达出宾主契合无间、畅谈不觉忘情的动人情景,将诗情推向高潮。
  颔联上承首句,扣住诗题,写《北斋雨后》文同 古诗之景。鸟雀和蝴蝶最怕雨,雨后天睛,它们也最先出来活动,所以作者最先听到竹上的鸟雀声。特用“双禽”两字,不仅因为鸟雀常常成对而飞,还因为两鸟对鸣,双双跳跃,更能见出鸟雀鸣叫的欢快悦耳,竹枝的摇曳多姿,如一鸟便有孤栖冷落之感。“占”是占有之意,写出鸟雀的欢喜得意神情,如改“占”为“站”,那就写成死鸟,索然无味了。深秋时节,蝶影已稀,故只写一蝶。因为这时花事已少,所以那只蝴蝶飞来飞去,四处寻觅。文同是宋代大画家,尤其擅长画竹,苏轼曾多次为其所画之竹题赞,《图画见闻志》也说:“文同墨竹富潇洒之姿,逼檀栾之秀,疑风可动,不笋而成。”此联鸟声蝶影,高下相映,竹摇翠影,花含水珠,再衬着蓝天碧草,画面美丽,是大画家的手笔。“占”字、“寻”字,尤其传神,近代诗人陈衍特别赞赏它“下得切”,(见《宋诗精华录》),点评得很确切。这里的一切景物都是那样淡雅素净,雨后的空气一尘不染,一切都显得那(de na)么清新,正是首句“绝清佳”的绝好写照。诗中虽然只写了景,可是这景中还有一个人,就是站在庭中欣赏这美景的作者,因而又同次句紧紧关合。
  久别重逢,彼此容颜的变化,自然最容易引起注意。别离时两人都还年轻,而此时俱已鬓发斑白了。“少壮能几时,鬓发各已苍”两句,由“能几时”引出,对于世事、人生的迅速变化,表现出一片惋惜、惊悸的心情。接着互相询问亲朋故旧的下落,竟有一半已不在人间了,彼此都不禁失声惊呼,心里火辣辣地难受。按说,杜甫这一年才四十八岁,亲故已经死亡半数很不正常。如果说开头的“人生不相见”已经隐隐透露了一点时代气氛,那么这种亲故半数死亡,则更强烈地暗示着一场大的干戈乱离。“焉知”二句承接上文“今夕复何夕,共此灯烛光”,诗人故意用反问句式,含有意想不到彼此竟能活到今天的心情。其中既不无幸存的欣慰,又带着深深的痛伤。
  在写法上,这两句真切地写出了送别时那种黯然神伤的环境,通过环境的烘染,把即将离别的愁绪表达得婉转有致。“秋夜”,点出送别的时间。秋天气氛肃杀,特别是在秋天的晚上,本来就容易勾起对朋友的思念,而偏偏在此时,自己却要送好友离去。“此送君”三字,字字透出送别时的凄苦之情。“沉沉”二字,一方面从视觉着笔,写在船上(chuan shang)看见四野茫茫,黑夜深深,无边无际,什么也看不清;另一方面写出了作者的心情相当沉重,可谓一箭双雕。同时(tong shi),作者又从听觉着笔,写两岸草丛中蟋蟀的鸣叫,“切切”的叫声似在相互倾诉,又似在低低饮泣,这悲伤的秋声,使即将离别的人不忍卒闻。两句从视觉和听觉两个方面,选取了最能代表秋夜伤怀的景物,交叉描写,虽没有明说送别的愁苦,然而经过环境的渲染,这种愁苦具体形象,伸手可触,真正做到了“不著一字,尽得风流。语不涉难,已不堪忧”(司空图《二十四诗品》)。
  在中国古代,不知发生了多少次战争,“兴,百姓苦;亡,百姓苦”,因而不少诗人通过对战祸的描写,表示自己的哀悼。著名的诗如杜甫《春望》:“国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。”借草木花鸟以抒愤疾。又如韩偓《乱后却至近甸有感》写乱后的城市情况说:“狂童容易犯金门,比屋齐人作旅魂。夜户不扃生茂草,春渠自溢浸荒园。”戴复古这首诗,很明显借鉴了杜、韩的写法,含蓄地表示情感,很具特色。
  纵观全诗,诗篇先在题目用“戏”笔写出重大严肃的主题,收到既准确地表达了自己的心愿而又避免了空话大话,避免了自吹自擂的奇特效果,这样来写,首先为诗歌的风格定下了一个基调。然后,除了头一联是叙述事情,是实写外,其他各联,或为推测,或为希望,或为议论,总之都是虚写。这种诗歌结构,不太像唐诗,更接近于宋诗的风格。由此可知作者并不想把种柳劳动当作诗歌的中心来写,而是通过种柳这件事,借端说理,表达自己为官一任,造福一方,留惠于民的做官准则。这思想当然是值得肯定的,也许直到现在仍然有其不朽的借鉴意义。
  “逝将去女,适彼乐士。”(《诗经·魏风·硕鼠》)对美好生活的向往,正是对当时社会现实和个人境遇不满的曲折表现。
  破山在今江苏常熟,寺指兴福寺,是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅园改建的,到唐代已属古寺。诗中抒写清晨游寺后禅院的观感,笔调古朴,描写省净,兴象深微,意境浑融,艺术上相当完整,是盛唐山水诗中独具一格的名篇。
其三
  “雨冷香魂吊书客”,诗人画出了一幅十分凄清幽冷的画面,而且有画外音,在风雨淋涔之中,他仿佛隐隐约约听到秋坟中的鬼魂,在唱着鲍照当年抒发“长恨”的诗,他的遗恨就像苌弘的碧血那样永远难以消释。诗人表面上是说鲍照,实际上是借他人的酒杯,浇自己胸中的块垒。志士才人怀才不遇,这正是千古同恨的事情。

创作背景

  鲁桓公十八年(公元前694年)春,鲁桓公畏惧齐国势力强大,要前往齐国修好。夫人文姜要一起去,去看望同父异母的哥哥齐襄公。文姜与齐襄公关系暧昧,早有传闻。鲁国大臣申繻因而向鲁桓公婉言进谏道:“女有夫家,男有妻室,不可混淆。否则必然遭致灾殃。”鲁桓公没加理会,带着文姜,大批随从车骑簇拥着,沸沸扬扬前往齐国。在齐国他发觉文姜与齐襄公通奸,就责备文姜。文姜把这事告诉了齐襄公,齐襄公在酒宴后鲁桓公乘车将要回国时,派公子彭生将鲁桓公害死在车中。这就是《左传·桓公十八年》所载史实,也是《齐风·《敝笱》佚名 古诗》一诗的创作背景。

  

伊福讷( 唐代 )

收录诗词 (1191)
简 介

伊福讷 伊福讷,字兼五,号抑堂,满洲旗人。雍正庚戌进士,由主事历官御史。

小雅·湛露 / 花娜

"星使下仙京,云湖喜昼晴。更从探穴处,还作棹歌行。
罢官守园庐,岂不怀渴饥。穷通非所干,跼促当何为。
"真人上清室,乃在中峰前。花雾生玉井,霓裳画列仙。
以余为好事,携手一来窥。竹露闲夜滴,松风清昼吹。
百里人户满,片言争讼疏。手持莲花经,目送飞鸟馀。
"尝闻秦帝女,传得凤凰声。是日逢仙子,当时别有情。
"王家傍绿池,春色正相宜。岂有楼台好,兼看草树奇。
欣逢睿藻光韶律,更促霞觞畏景催。"


金陵怀古 / 慕容洋洋

住山年已远,服药寿偏长。虚弃浮生者,相逢益自伤。"
愿游薜叶下,日见金炉香。"
"楚地劳行役,秦城罢鼓鼙。舟移洞庭岸,路出武陵谿.
诏书忽已至,焉得久踟蹰。方舟趁朝谒,观者盈路衢。
叱咤阴山道,澄清瀚海阳。虏垣行决胜,台座伫为光。"
不叹举家无担石。莫言贫贱长可欺,覆篑成山当有时。
楚云不可托,楚水只堪愁。行客千万里,沧波朝暮流。
春来明主封西岳,自有还君紫绶恩。"


即事三首 / 脱水蕊

九华阁道连洞房。水晶帘箔云母扇,琉璃窗牖玳瑁床。
"春日照长安,皇恩宠庶官。合钱承罢宴,赐帛复追欢。
卓绝道门秀,谈玄乃支公。延萝结幽居,剪竹绕芳丛。
少年去去莫停鞭,人生万事由上天。非我今日独如此,
"清泚阶下流,云自谷口源。念昔白衣士,结庐在石门。
新晴望郊郭,日映桑榆暮。阴昼小苑城,微明渭川树。
"赫赫明天子,翘翘群秀才。昭昭皇宇广,隐隐云门开。
一生欲报主,百代思荣亲。其事竟不就,哀哉难重陈。


叹花 / 怅诗 / 都水芸

日暮登春山,山鲜云复轻。远近看春色,踟蹰新月明。
"关戍惟东井,城池起北辰。咸歌太平日,共乐建寅春。
风雪积深夜,园田掩荒蹊。幸蒙相思札,款曲期见携。"
相见若悲叹,哀声那可闻。"
"几岁依穷海,颓年惜故阴。剑寒空有气,松老欲无心。
孤烟向驿远,积雪去关长。秦地看春色,南枝不可忘。"
"山中燕子龛,路剧羊肠恶。裂地竞盘屈,插天多峭崿。
时迁迹尚在,同去独来归。还见窗中鸽,日暮绕庭飞。"


诉衷情·当年万里觅封侯 / 澹台晔桐

故人不可见,河水复悠然。赖有政声远,时闻行路传。"
卧闻海潮至,起视江月斜。借问同舟客,何时到永嘉。"
春归花殿暗,秋傍竹房多。耐可机心息,其如羽檄何。"
"客行逢雨霁,歇马上津楼。山势雄三辅,关门扼九州。
碧霄来下听还近。燕姬有恨楚客愁,言之不尽声能尽。
今日还同犯牛斗,乘槎共逐海潮归。"
月兔空捣药,扶桑已成薪。白骨寂无言,青松岂知春。
半是吴风俗,仍为楚岁时。更逢习凿齿,言在汉川湄。"


酬乐天扬州初逢席上见赠 / 宗政金伟

路极河流远,川长朔气平。东辕迟返旆,归奏谒承明。"
诬善不足悲,失听一何丑。大来敢遐望,小往且虚受。
昼看仙液注离宫。千岩曙雪旌门上,十月寒花辇路中。
折柔将有赠,延意千里客。草木知贱微,所贵寒不易。
绵连滍川回,杳渺鸦路深。彭泽兴不浅,临风动归心。
骧首入丹掖,抟空趋太微。丝纶逢圣主,出入飘华组。
故山隔何处,落日羡归翼。沧海空自流,白鸥不相识。
别君日已远,离念无明晦。予亦返柴荆,山田事耕耒。"


忆江南·江南好 / 仲孙子超

"主第人何在,重阳客暂寻。水馀龙镜色,云罢凤箫音。
每有南浦信,仍期后月游。方春转摇荡,孤兴时淹留。
"乘君素舸泛泾西,宛似云门对若溪。
海气朝成雨,江天晚作霞。题书报贾谊,此湿似长沙。"
云霞草木相辉光。禁仗围山晓霜切,离宫积翠夜漏长。
郢路云端迥,秦川雨外晴。雁王衔果献,鹿女踏花行。
"石溪流已乱,苔径人渐微。日暮东林下,山僧还独归。
"共喜年华好,来游水石间。烟容开远树,春色满幽山。


出塞二首 / 秋蒙雨

目送去海云,心闲游川鱼。长歌尽落日,乘月归田庐。"
辛勤羞薄禄,依止爱闲田。惆怅王孙草,青青又一年。"
欲言塞下事,天子不召见。东出咸阳门,哀哀泪如霰。"
加持将暝合,朗悟豁然开。两世分明见,馀生复几哉。"
"闻道军书至,扬鞭不问家。虏云连白草,汉月到黄沙。
奈何偶昌运,独见遗草泽。既笑接舆狂,仍怜孔丘厄。
促织鸣已急,轻衣行向重。寒灯坐高馆,秋雨闻疏钟。白法调狂象,玄言问老龙。何人顾蓬径,空愧求羊踪。
"外域分都护,中台命职方。欲传清庙略,先取剧曹郎。


蔺相如完璧归赵论 / 图门爱巧

雨色新添漳水绿,夕阳远照苏门高。把袂相看衣共缁,
顾我如有情,长鸣似相托。何当驾此物,与尔腾寥廓。"
绰绰夫君,是膺柱下。准绳有望,名器无假。
想兹栖禅夜,见月东峰初。鸣钟惊岩壑,焚香满空虚。
家住盱眙余先谙。桐柏乱流平入海,茱萸一曲沸成潭。
"林卧情每闲,独游景常晏。时从灞陵下,垂钓往南涧。
却忆回来花已尽,东郊立马望城池。"
去去复去去,辞君还忆君。汉水既殊流,楚山亦此分。


赠江华长老 / 章佳新红

"有身莫犯飞龙鳞,有手莫辫勐虎须。君看昔日汝南市,
马既如龙至,人疑学凤来。幸兹联棣萼,何以接邹枚。"
金陵中断碧江深。在昔风尘起,京都乱如燬.
清夜降真侣,焚香满空虚。中有无为乐,自然与世疏。
"漕水东去远,送君多暮情。淹留野寺出,向背孤山明。
尝闻汉飞将,可夺单于垒。今与山鬼邻,残兵哭辽水。"
久之风榛寂,远闻樵声至。海雁时独飞,永然沧洲意。
知君不免为苍生。"