燕歌行
时人若要学长生，先是枢机昼夜行。恍惚中间专志气，
世间万种浮沉事，达理谁能似我家。
传得南宗心地后，此身应便老双峰。
两时风雨免伤摧。人怜格异诗重赋，蝶恋香多夜更来。
直使奔波急于箭，只应白尽世间头。"
"枕绘鸳鸯久与栖，新裁雾縠斗神鸡。
耗尽三田元宅火。咫尺玄关若要开，凭君自解黄金锁。"
夕望层城眼欲穿，晓临明镜肠堪绝。"
说诗迷颓靡，偶俗伤趋竞。此道谁共诠，因君情欲罄。"
手种金莲不自夸。三尺焦桐为活计，一壶美酒是生涯。
檐熘声何暴，邻僧影亦沈。谁知力耕者，桑麦最关心。"
燕歌行拼音解释:
shi ren ruo yao xue chang sheng .xian shi shu ji zhou ye xing .huang hu zhong jian zhuan zhi qi .
shi jian wan zhong fu chen shi .da li shui neng si wo jia .
chuan de nan zong xin di hou .ci shen ying bian lao shuang feng .
liang shi feng yu mian shang cui .ren lian ge yi shi zhong fu .die lian xiang duo ye geng lai .
zhi shi ben bo ji yu jian .zhi ying bai jin shi jian tou ..
.zhen hui yuan yang jiu yu qi .xin cai wu hu dou shen ji .
hao jin san tian yuan zhai huo .zhi chi xuan guan ruo yao kai .ping jun zi jie huang jin suo ..
xi wang ceng cheng yan yu chuan .xiao lin ming jing chang kan jue ..
shuo shi mi tui mi .ou su shang qu jing .ci dao shui gong quan .yin jun qing yu qing ..
shou zhong jin lian bu zi kua .san chi jiao tong wei huo ji .yi hu mei jiu shi sheng ya .
yan liu sheng he bao .lin seng ying yi shen .shui zhi li geng zhe .sang mai zui guan xin ..
译文及注释
译文
水湾处红色的蓼草就像纷乱的丝织品，跃出水面的双尾白鱼就像玉刀一样明亮。夜深渐凉，停泊下来的船的影子遮盖了稀疏的星星的倒影。
问我为何能如(ru)此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。
原先她是越溪的一个浣纱女，后来却成了吴王宫里的爱妃。
从美人登发上的袅袅春幡，看(kan)到春已归来。虽已春归，但仍时有风雨送寒，似冬日徐寒犹在。燕子尚未北归，料今(jin)夜当梦回西园。已愁绪满怀，无心置办应节之物。
随后我便拿起马鞭拂净坐垫，抖掉衣帽上的浮尘，在丰(feng)，高一带徘徊，心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着，具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣，私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时，没用多久就修成了；他在丰，高一带建立了王室；百姓们听说后像子女一样来投奔他，神灵在天上也赐给他以福祉；由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存(cun)在下去，成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久，谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理，而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用，根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气，深受姬周的感化而自伤。苏秦，张仪擅长用诈骗的手段，虞，芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来，百姓们并没有一成不变的习俗，而教化却有一定的规律；朝廷对百姓实行教化，就好像将黏土塑造(zao)成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方，风俗混杂无序；懒汉只图追逐利益，不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境，经常发生战乱，执政者必须当机立断，其关键在于掌权的人。人们的前进或后退，是跟随着政令来决定的，依靠信用办事就会使百姓实心诚意，没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰，观察还不能明细，但只要凭着无欲之心，就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化，那要等待后来贤人来做了。
九重宫中有谁理会劝谏书函。
兰陵美酒甘醇，就像郁金香芬芳四溢。兴来盛满玉碗，泛出琥珀光晶莹迷人。
青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。
（和桂花相比）梅花一定妒嫉，菊花自当羞惭。桂花是秋天里百花之首，天经地义。可憾屈原对桂花不太了解，太没有情意了。不然，他在《离骚》中赞美那么多花，为什么没有提到桂花呢？
我怀疑春风吹不到这荒远的天涯，
停下车来，是因为喜爱这深秋枫林晚景。枫叶秋霜染过，艳比二月春花。
龟灵占卜要将龟开膛破肚，马失前蹄不必忧虑。
不用像世俗的样子用酒来诉说离情别绪，痛快的饮宴从来都另有缘由。今夜拿着残灯送你归去，走过河塘，恍惚间见落泪如羊祜的却是你杨元素啊。
打扮好了轻轻问丈夫一声：我的眉画得浓淡可合时兴？
回乐峰前的沙地白得像雪，受降城外的月色有如秋霜。
只希望对着酒杯放歌之时，月光能长久地照在金杯里。
注释
（85）金阙：金饰的宫门，指长安的宫殿。
①《《临江仙·梅》李清照 》：此首或为李清照效法欧阳修《蝶恋花》所作的数阕《临江仙》之一。
29、代序：指不断更迭。
⒇小窗横幅：晚唐崔橹《梅花诗》：“初开已入雕梁画，未落先愁玉笛吹。”陈与义《水墨梅》诗：“睛窗画出横斜枝，绝胜前村夜雪时。”此翻用其意。
（82）后元：指武帝死、昭帝立的后元二年，即公元前87年。
（198）竦（耸sǒng）——紧张。
⑦樯：桅杆。
⒂鼍（tuó）：即扬子鳄，一种爬行动物，其皮制鼓甚佳。逢（péng）逢：鼓声。
（1）维治平四年七月日：即1067年7月某日。维，发语词。
赏析
此赋序文叙说的是宋玉和神女相遇。开笔写的格外迷离。先以宋玉的神情恍惚、纷纷扰扰为神女降临造境，未入梦已扰人心神，然后才是女神现身，仍有一种似曾相识的朦胧感觉，继写宋玉梦境又历历如画地重现。这一节叙说文字扑朔变化，一波三折，显示出作者行文上的腾挪纵收之妙。
唐张九龄赞美桂花(hua)是：“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。”(《感遇》)李白在《《咏桂》李白 古诗》诗通过与桃李趋势媚俗的对比，赞颂秋桂清雅高洁的品性。诗人王绩的《春桂问答》也通过对比的手法，衬托出桂花超凡脱俗、刚劲凛然的美质，其诗采用一问一答的方式，颇具特色，“问春桂，桃李正芬华，年光随处满，何事独无花。春桂答：春华讵能久，风霜摇落时，独秀君知不？”
第四段，写木兰还朝辞官。先写木兰朝见天子，然后写木兰功劳之大，天子赏赐之多，再说到木兰辞官不就，愿意回到自己的故乡。“木兰不用尚书郎”而愿“还故乡”，固然是她对家园生活的眷念，但也自有秘密在，即她是女儿身。天子不知底里，木兰不便明言，颇有戏剧意味。
浦起龙说：“写雨切夜易，切春难。”这首“《春夜喜雨》杜甫 古诗”诗，不仅切夜、切春，而且写出了典型春雨的、也就是“好雨”的高尚品格，表现了诗人的一切“好人”的高尚人格。
一
以上几句，诗人写遥望中所见及在洛阳所见的情景(jing)，在点上进行了必要的渲染，极形象地说明了战乱给社会和人民所带来的沉重灾难。然而，诗人没有就此止笔，而是把视线从点上向面上扩展开来，从洛阳移到整个辽阔的平原："中原何萧条，千里无人烟。"这两句，在全诗中起着画龙点睛的作用。作者采用一种感叹的旬式，用一个"何萧条"的感叹，和"元人烟的概括，把千里平原一片荒凉的寂寞情景呈现在读者的面前，从而使诗的意境升华到一个新的高度。
诗是感伤世态炎凉的。李龟年是唐玄宗初年的著(zhu)名歌手，常在贵族豪门歌唱。杜甫少年时才华卓著，常出入于岐王李隆范和中书监崔涤的门庭，得以欣赏李龟年的歌唱艺术。诗的开首二句是追忆昔日与李龟年的接触，寄寓诗人对开元初年鼎盛的眷怀；后两句是对国事凋零，艺人颠沛流离的感慨。仅仅四句却概括了整个开元时期（注：开元时期为713年—741年）的时代沧桑，人生巨变。语极平淡，内涵却无限丰满。
这首诗由天气写到山容湖景。“暮归”是所写景物的贯串线索。诗在写法上偏于实写刻画，与唐代绝句多空灵蕴籍不同。诗中用对起对结格式，一句一景。表面上各自独立，不相连属，实际上所写景物不但为春日所共有，而且带有岭南地区春天晴雨变幻以及“暮归”这个特定时间的特征。因此，尽管各个画面之间没有明显的过渡与联系，但这些图景给读者总的感受是统一的。读者不但可以从中看到岭南春归时烟腻水摇、草青山紫的美好春色，而且可以感受到诗人对此的喜悦之情。这种以刻画实境为主、一句一景、似离实合的写景手法，在杜甫入蜀后的不少绝句中可以遇到。
首联“几回花下坐 吹箫，银汉红墙入望遥”。明月相伴，花下吹箫，美好的相遇。但是这只是一个开始。那伊人所在的红墙虽然近在咫尺，却如天上的银汉一般遥遥而不可及。
这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
这组诗的用典之妙，在于自如，在于信手拈来，因而用之，借其一端，发挥出无尽的诗意。典故的活用，原是李白七绝的特长之一。此诗在艺术上的成功与此是分不开的，不特因为写景入妙。
第七首诗可以说是这十七首诗的纲领，它真挚深切地抒发了诗人畅游秋浦时的心境。诗中以山简、宁戚、苏秦自况，抒发了自己抱负、境遇和不平。从”白石烂“和”黑貂裘“这两个典故上，读者不难明白，在长安时失意于最高统治者其实一直是李白心中抹不去的隐痛。”白石烂“是宁戚在不得志时，抓住齐桓公出行的机会，牵牛叩角而歌时唱的歌词，”南山灿，白石烂，……生不逢尧与舜禅，长夜漫漫何时旦！“从而引起了齐桓公的注意而最终得到了重用；”黑貂裘“则是说的战国时期最成功的策士苏秦在一开好游说秦惠王失败后，穷困潦倒的处境，”说秦王，书十上而说不行，黑貂之裘敝，黄金百斤尽。“（《战国策·苏秦始以连横(lian heng)说秦》）李白觉得自己的处境就好比那失意东归的苏秦，而再也不会像宁戚那样得到君王的赏识了。
这一联用“自对格”，两句不仅上下对仗，而且这一句的某些字词也相对。此处“桃”对“杨”，“黄”对“白”。鸟分黄白，这是明点，桃杨之色则是暗点：桃花红而杨花白。这般色彩又随着花的“细逐”和鸟的“兼飞”而呈现出上下飘舞的动人景象，把一派春色渲染得异常绚丽。
诗的后两句表面上是在写竹楼内的生活，实际上仍在写这位“傲吏”蔑视功名、闲适自得的人生态度。“南风不用蒲葵扇”，一是说 “傲吏”在竹楼上享受着徐徐吹来的南风，其悠然自得、无争无竞的心情显而易见；另外，它还隐隐借用了“南凤之熏兮可以解吾民之愠兮”之句，巧妙地说明只要沐浴王风，宣扬教化，自然可以使所治之民安居乐业，无需多费精神，碌碌多劳。而“纱帽闲眠对水鸥”句，则更进一步写出这位“傲吏”的心态：他头戴“纱帽”，悠然地对着水鸥入睡。此处的纱帽，是指平民和官吏均可戴的凉帽，与后世的“乌纱帽”即官帽不同。纱帽作为官帽，那是明代以后的事情。唐宋人诗里，纱帽则多指夏季戴的轻便帽子，官民皆可戴。如白居易《夏日作》诗：“葛衣疏且单，纱帽轻复宽，一衣与一帽，可以过炎天。”“水鸥”在这里可能暗用了典故，据《列子》记载，从前有人在水边每日与鸥鸟为戏，鸥鸟飞临其身而不惊怕。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗：“白鸥没浩荡，万里谁能驯？”也用这个典故。当然，此处说他没有用典也是可以的，水鸥在水边自由自在，悠然起飞，与王舍人与世无争的心境正相契合。用典而使人不觉其用典，正是诗家推崇的一种入化的境界。诗人对王舍人的生活情趣及他的竹楼产生了如此浓厚的兴趣，也就等于表白了自己的心迹：他不仅是这位“傲吏”的知音，而且无时无刻不在向往这种生活。
唐张九龄赞美桂花(hua)是：“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。”(《感遇》)李白在《《咏桂》李白 古诗》诗通过与桃李趋势媚俗的对比，赞颂秋桂清雅高洁的品性。诗人王绩的《春桂问答》也通过对比的手法，衬托出桂花超凡脱俗、刚劲凛然的美质，其诗采用一问一答的方式，颇具特色，“问春桂，桃李正芬华，年光随处满，何事独无花。春桂答：春华讵能久，风霜摇落时，独秀君知不？”
第四段，写木兰还朝辞官。先写木兰朝见天子，然后写木兰功劳之大，天子赏赐之多，再说到木兰辞官不就，愿意回到自己的故乡。“木兰不用尚书郎”而愿“还故乡”，固然是她对家园生活的眷念，但也自有秘密在，即她是女儿身。天子不知底里，木兰不便明言，颇有戏剧意味。
浦起龙说：“写雨切夜易，切春难。”这首“《春夜喜雨》杜甫 古诗”诗，不仅切夜、切春，而且写出了典型春雨的、也就是“好雨”的高尚品格，表现了诗人的一切“好人”的高尚人格。
一
以上几句，诗人写遥望中所见及在洛阳所见的情景(jing)，在点上进行了必要的渲染，极形象地说明了战乱给社会和人民所带来的沉重灾难。然而，诗人没有就此止笔，而是把视线从点上向面上扩展开来，从洛阳移到整个辽阔的平原："中原何萧条，千里无人烟。"这两句，在全诗中起着画龙点睛的作用。作者采用一种感叹的旬式，用一个"何萧条"的感叹，和"元人烟的概括，把千里平原一片荒凉的寂寞情景呈现在读者的面前，从而使诗的意境升华到一个新的高度。
诗是感伤世态炎凉的。李龟年是唐玄宗初年的著(zhu)名歌手，常在贵族豪门歌唱。杜甫少年时才华卓著，常出入于岐王李隆范和中书监崔涤的门庭，得以欣赏李龟年的歌唱艺术。诗的开首二句是追忆昔日与李龟年的接触，寄寓诗人对开元初年鼎盛的眷怀；后两句是对国事凋零，艺人颠沛流离的感慨。仅仅四句却概括了整个开元时期（注：开元时期为713年—741年）的时代沧桑，人生巨变。语极平淡，内涵却无限丰满。
这首诗由天气写到山容湖景。“暮归”是所写景物的贯串线索。诗在写法上偏于实写刻画，与唐代绝句多空灵蕴籍不同。诗中用对起对结格式，一句一景。表面上各自独立，不相连属，实际上所写景物不但为春日所共有，而且带有岭南地区春天晴雨变幻以及“暮归”这个特定时间的特征。因此，尽管各个画面之间没有明显的过渡与联系，但这些图景给读者总的感受是统一的。读者不但可以从中看到岭南春归时烟腻水摇、草青山紫的美好春色，而且可以感受到诗人对此的喜悦之情。这种以刻画实境为主、一句一景、似离实合的写景手法，在杜甫入蜀后的不少绝句中可以遇到。
首联“几回花下坐 吹箫，银汉红墙入望遥”。明月相伴，花下吹箫，美好的相遇。但是这只是一个开始。那伊人所在的红墙虽然近在咫尺，却如天上的银汉一般遥遥而不可及。
这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
这组诗的用典之妙，在于自如，在于信手拈来，因而用之，借其一端，发挥出无尽的诗意。典故的活用，原是李白七绝的特长之一。此诗在艺术上的成功与此是分不开的，不特因为写景入妙。
第七首诗可以说是这十七首诗的纲领，它真挚深切地抒发了诗人畅游秋浦时的心境。诗中以山简、宁戚、苏秦自况，抒发了自己抱负、境遇和不平。从”白石烂“和”黑貂裘“这两个典故上，读者不难明白，在长安时失意于最高统治者其实一直是李白心中抹不去的隐痛。”白石烂“是宁戚在不得志时，抓住齐桓公出行的机会，牵牛叩角而歌时唱的歌词，”南山灿，白石烂，……生不逢尧与舜禅，长夜漫漫何时旦！“从而引起了齐桓公的注意而最终得到了重用；”黑貂裘“则是说的战国时期最成功的策士苏秦在一开好游说秦惠王失败后，穷困潦倒的处境，”说秦王，书十上而说不行，黑貂之裘敝，黄金百斤尽。“（《战国策·苏秦始以连横(lian heng)说秦》）李白觉得自己的处境就好比那失意东归的苏秦，而再也不会像宁戚那样得到君王的赏识了。
这一联用“自对格”，两句不仅上下对仗，而且这一句的某些字词也相对。此处“桃”对“杨”，“黄”对“白”。鸟分黄白，这是明点，桃杨之色则是暗点：桃花红而杨花白。这般色彩又随着花的“细逐”和鸟的“兼飞”而呈现出上下飘舞的动人景象，把一派春色渲染得异常绚丽。
诗的后两句表面上是在写竹楼内的生活，实际上仍在写这位“傲吏”蔑视功名、闲适自得的人生态度。“南风不用蒲葵扇”，一是说 “傲吏”在竹楼上享受着徐徐吹来的南风，其悠然自得、无争无竞的心情显而易见；另外，它还隐隐借用了“南凤之熏兮可以解吾民之愠兮”之句，巧妙地说明只要沐浴王风，宣扬教化，自然可以使所治之民安居乐业，无需多费精神，碌碌多劳。而“纱帽闲眠对水鸥”句，则更进一步写出这位“傲吏”的心态：他头戴“纱帽”，悠然地对着水鸥入睡。此处的纱帽，是指平民和官吏均可戴的凉帽，与后世的“乌纱帽”即官帽不同。纱帽作为官帽，那是明代以后的事情。唐宋人诗里，纱帽则多指夏季戴的轻便帽子，官民皆可戴。如白居易《夏日作》诗：“葛衣疏且单，纱帽轻复宽，一衣与一帽，可以过炎天。”“水鸥”在这里可能暗用了典故，据《列子》记载，从前有人在水边每日与鸥鸟为戏，鸥鸟飞临其身而不惊怕。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗：“白鸥没浩荡，万里谁能驯？”也用这个典故。当然，此处说他没有用典也是可以的，水鸥在水边自由自在，悠然起飞，与王舍人与世无争的心境正相契合。用典而使人不觉其用典，正是诗家推崇的一种入化的境界。诗人对王舍人的生活情趣及他的竹楼产生了如此浓厚的兴趣，也就等于表白了自己的心迹：他不仅是这位“傲吏”的知音，而且无时无刻不在向往这种生活。
创作背景
在大唐帝国如日落西斜时，统治集团内部党争、宦官专权、藩镇割据等问题折腾着这个经历过致命打击而元气大伤的王朝。所以，诗人在这多事之秋写下了这首诗，以六朝的灭亡，繁华景象的转瞬即逝，抒发回顾历史的感伤情怀，并且表达了诗人在国势衰微之际对于高层统治者的讽谏之意。
游洞庭湖五首·其二
气笼星欲尽，光满露初多。若遣山僧说，高明不可过。"
虽然日逐笙歌乐，长羡荆钗与布裙。"
纵身太霞上，眇眇虚中浮。八威先启行，五老同我游。
即归玉案头，为君整冠簪。即居吾君手，照出天下心。
唯有两行公廨泪，一时洒向渡头风。
出震同中古，承干动四夷。恩颁新命广，泪向旧朝垂。
此际多应到表兄。 ——严震
长来枕上牵情思，不使愁人半夜眠。"
相见欢·年年负却花期
静嫌山色远，病是酒杯偏。蜩响初穿壁，兰芽半出砖。
"钟断危楼鸟不飞，荧荧何处最相宜。香然水寺僧开卷，
醍醐一盏诗一篇，暮醉朝吟不记年。干马屡来游九地，
仙庙诗虽继，苔墙篆必鞔。烟霞成片黯，松桂着行干。
趣极僧迷旨，功深鬼不知。仍闻得名后，特地更忘疲。"
只将葑菲贺阶墀。"
新安江色长如此，何似新安太守清。"
分张玉粒种山川。栽培不惮劳千日，服食须知活万年。
画堂春·外湖莲子长参差
地脉通来万物生。自晓谷神通此道，谁将理性欲修真。
天汉凉秋夜，澄澄一镜明。山空猿屡啸，林静鹊频惊。
黑气腾蛟窟，秋云入战城。游人千万里，过此白髭生。"
雨和高瀑浊，烧熁大槠枯。到此思归去，迢迢隔五湖。"
信道天梯似掌平。九祖先灵得超脱，谁羡繁华贵与荣。
昨夜西峰雨色过，朝寻新茗复如何。女宫露涩青芽老，
开在枝间妨客折，落来地上请谁看。"
"泽国闻师泥日后，蜀王全礼葬馀灰。白莲塔向清泉锁，
四字令·拟花间
"鬓髯秋景两苍苍，静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊，
自言住处连沧海，别是蓬莱第一峰。
幅幅与君为谏草。使蹑卨践夔，逢轩见皞。日环五色，
（为黑衣胡人歌）
客情消旅火，王化似尧年。莫失春回约，江城谷雨前。"
真个夫妻齐守志，立教牵惹在阴阳。
岂知真气梵天来。听经瑞雪时时落，登塔天花步步开。
谢太傅须同八凯，姚梁公可并三台。登楼喜色禾将熟，
浣溪沙·初夏夜饮归
露滴红兰玉满畦，闲拖象屣到峰西。但令心似莲花洁，
不用铅，不用汞，还丹须向炉中种。玄中之玄号真铅，
"难把长绳系日乌，芳时偷取醉功夫。
江海游空阔，池塘啄细微。红兰白苹渚，春暖刷毛衣。"
"巨浸东隅极，山吞大野平。因知吴相恨，不尽海涛声。
"景胜银釭香比兰，一条白玉偪人寒。
"世人负一美，未肯甘陆沉。独抱匡济器，能怀真隐心。
"写得长松意，千寻数尺中。翠阴疑背日，寒色欲生风。
勾践灭吴
"云霞出没群峰外，鸥鸟浮沈一水间。
含似春风吹未坼。珪璋特达世所珍，吾知此物亦其伦。
吏散翠禽下，庭闲斑竹长。人安宜远泛，沙上蕙兰香。"
"龙钟多病后，日望遇升平。远念穿嵩雪，前林啭早莺。
浮云浮云，集于高舂。高舂濛濛，日夕之容。
"欲下丹青笔，先拈宝镜寒。已经颜索寞，渐觉鬓凋残。
空囊随客棹，几宿泊湖山。应有吟僧在，邻居树影间。"
幸蒙上士甘捞摝，处世输君一个闲。
苏武慢·雁落平沙
"珂珮喧喧满路岐，乱泉声里扣禅扉。对花语合希夷境，
虽不妨调瑟，多堪伴诵经。谁人向秋夕，为尔欲忘形。"
晚醉九岩回首望，北邙山下骨皑皑。
"岂敢言招隐，归休喜自安。一溪云卧稳，四海路行难。
若访禅斋遥可见，竹窗书幌共烟波。"
雁南飞不到，书北寄来赊。堪羡神仙客，青云早致家。"
"玉节金珂响似雷，水晶宫殿步裴回。只缘支遁谈经妙，
不疑不疑。"
菩萨蛮·夏景回文
听松今欲暮，过岛或明朝。若尽平生趣，东浮看石桥。"
"诗教殆沦缺，庸音互相倾。忽观风骚韵，会我夙昔情。
紫气红烟鲜的的，涧茗园瓜麹尘色，骄冷奢凉合相忆。"
长沙岂敢论年几，绛老惟知甲子生。"
"三载羊公政，千年岘首碑。何人更堕泪，此道亦殊时。
和风动淑气，丽日启时雍。高才掞雅什，顾己滥朋从。
"祖龙开国尽遐荒，庙建唐尧镇此邦。山卷白云朝帝座，
贡输天下学应难，风清鼙角□□□，□肃神龙草木寒。
秋日行村路
"妾失鸳鸯伴，君方萍梗游。少年欢醉后，只恐苦相留。
乱石之壤，绝世之冈。谷变庚戌，马氏无王。
湘水泻秋碧，古风吹太清。往年庐岳奏，今夕更分明。"
禅子兼三隐，空书共一封。因君达山信，应向白云逢。"
美人买得偏怜惜，移向金钗重几铢。"
葬向青山为底物。"
君心所好我独知，别多见少长相思。从来赏玩安左右，
夜坐空庭月色微，一树寒梅发两枝。
南歌子·柳色遮楼暗
祖祖唯心旨，春融日正长。霜轻莎草绿，风细药苗香。
云山零夜雨，花岸上春潮。归卧南天竺，禅心更寂寥。"
仙郎独邀青童君，结情罗帐连心花。"
静坐偏佳丽，虚岩曚雾迷。怡然居憩地，日（以下缺）。
返本还元已到干，能升能降号飞仙。一阳生是兴功日，
甘泉多竹花，明年待君食。"
三曰：君不见释梵诸天寿亿垓，天上人间去复来。
海面云归窦，猿边月上关。寻思乱峰顶，空送衲僧还。"