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菩提偈

清代 / 许善心

"再游巫峡知何日,总是秦人说向谁。
"箕颍人穷独,蓬壶路阻难。何如兼吏隐,复得事跻攀。
君心除健羡,扣寂入虚无。冈蹋翻星纪,章飞动帝枢。
玄冥气力薄,草木冬犹绿。谁肯湓浦头,回眼看修竹。
铅刀磨尽不成锋。差肩北省惭非据,接武南宫幸再容。
东郊萧处士,聊可与开眉。能饮满杯酒,善吟长句诗。
"朝餐多不饱,夜卧常少睡。自觉寝食间,多无少年味。
匼匝巅山万仞馀,人家应似甑中居。寅年篱下多逢虎,
来春共谁花下坐。不论崔李上青云,明日舒三亦抛我。"
王夫子,别有一事欲劝君,遇酒逢春且欢喜。"
阮籍谋身拙,嵇康向事慵。生涯别有处,浩气在心胸。"
闲意不在远,小亭方丈间。西檐竹梢上,坐见太白山。
每年盐利入官时,少入官家多入私。官家利薄私家厚,
"少年宾旅非吾辈,晚岁簪缨束我身。酒散更无同宿客,
一世营营死是休,生前无事定无由。
"雨送浮凉夏簟清,小楼腰褥怕单轻。微风暗度香囊转,
岂合姑苏守,归休更待年。"
岂惟花独尔,理与人事并。君看入时者,紫艳与红英。"
自笑亦曾为刺史,苏州肥腻不如君。"
乃知择交难,须有知人明。莫将山上松,结托水上萍。


菩提偈拼音解释:

.zai you wu xia zhi he ri .zong shi qin ren shuo xiang shui .
.ji ying ren qiong du .peng hu lu zu nan .he ru jian li yin .fu de shi ji pan .
jun xin chu jian xian .kou ji ru xu wu .gang ta fan xing ji .zhang fei dong di shu .
xuan ming qi li bao .cao mu dong you lv .shui ken pen pu tou .hui yan kan xiu zhu .
qian dao mo jin bu cheng feng .cha jian bei sheng can fei ju .jie wu nan gong xing zai rong .
dong jiao xiao chu shi .liao ke yu kai mei .neng yin man bei jiu .shan yin chang ju shi .
.chao can duo bu bao .ye wo chang shao shui .zi jue qin shi jian .duo wu shao nian wei .
ke za dian shan wan ren yu .ren jia ying si zeng zhong ju .yin nian li xia duo feng hu .
lai chun gong shui hua xia zuo .bu lun cui li shang qing yun .ming ri shu san yi pao wo ..
wang fu zi .bie you yi shi yu quan jun .yu jiu feng chun qie huan xi ..
ruan ji mou shen zhuo .ji kang xiang shi yong .sheng ya bie you chu .hao qi zai xin xiong ..
xian yi bu zai yuan .xiao ting fang zhang jian .xi yan zhu shao shang .zuo jian tai bai shan .
mei nian yan li ru guan shi .shao ru guan jia duo ru si .guan jia li bao si jia hou .
.shao nian bin lv fei wu bei .wan sui zan ying shu wo shen .jiu san geng wu tong su ke .
yi shi ying ying si shi xiu .sheng qian wu shi ding wu you .
.yu song fu liang xia dian qing .xiao lou yao ru pa dan qing .wei feng an du xiang nang zhuan .
qi he gu su shou .gui xiu geng dai nian ..
qi wei hua du er .li yu ren shi bing .jun kan ru shi zhe .zi yan yu hong ying ..
zi xiao yi zeng wei ci shi .su zhou fei ni bu ru jun ..
nai zhi ze jiao nan .xu you zhi ren ming .mo jiang shan shang song .jie tuo shui shang ping .

译文及注释

译文
如今我只能在五维的画中欣(xin)赏春天,常记王右丞的诗句,那些美丽的山山水水。我又穿上那件春天的衫,衫上还(huan)有小蛮作的针线,西湖的雨点,曾沾湿过这件衫。
先举杯祭酹造酒的祖师,是他留下美酒给我驱逐忧愁和烦闷。
看那淇水弯弯岸,绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子,青铜器般见精坚,玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达,倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风(feng)趣,开个玩笑人不怨(yuan)。
拂晓,冷清的城中响起凄凉的音乐声。那声音被风一吹,传到垂柳依依的街头巷口。我独自骑在马上,只着一件到单衣裳,感觉有阵阵寒气袭来。看遍路旁垂柳的鹅黄嫩绿,都如同在江南时见过那样的熟悉。
  一般说来各种事物处在不平静的时候(hou)就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬(dong)天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张(zhang)仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
我曾经在某年十月到达幽州,看见安禄山的军阵兵甲灿烂如群星。
举笔学张敞,点朱老反复。
傍晚,珠帘卷入了西山的雨。
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞,自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。并不是说爱花爱得就要死,只因害怕花尽时迁老境逼来。
伏羲氏的乐曲《驾辩》,还有楚地的乐曲《劳商》。
举杯邀请明月来共饮,加自己身影正好三人。

注释
白璧如山:言白璧之多也。
17.刘向:字子政,汉朝经学家。
(2)易:轻视。
⑸游说(shuì):战国时,有才之人以口辩舌战打动诸侯,获取官位,称为游说。万乘(shèng):君主。周朝制度,天子地方千里,车万乘。后来称皇帝为万乘。苦不早:意思是恨不能早些年头见到皇帝。
⑵夕阳:连“燕”,用刘禹锡“乌衣巷口夕阳斜”诗意。燕子归来,未必知愁;但人既含愁,觉燕亦然。且人有阻隔,而燕没遮拦,与上句连;就上片结构来说,又只似一句插笔。
3.无相亲:没有亲近的人。
53.梁:桥。
[42]杂种:古代汉族对少数民族带侮辱性的称呼。

赏析

  此诗言志,自信冥冥有助,仕途腾达,扶摇青云也。
第三首
  流离失所、欲归不得的征雁,它们的归宿是:“莫厌潇湘少人处,水多(shui duo)菰米岸莓苔。”潇湘指今湖南中部、南部一带。相传雁飞不过衡阳,所以这里想象它们在潇湘一带停歇下来。菰米,是一种生长在浅水中的多年生草本植物的果实(嫩茎叫茭白)。莓苔,是一种蔷薇科植物,子红色。这两种东西都是雁的食物。诗人深情地劝慰南飞的征雁:不要厌弃潇湘一带空旷人稀,那里水中泽畔长满了菰米莓苔,尽堪作为食料,不妨暂时安居下来吧。诗人在无可奈何中发出的劝慰与嘱咐,更深一层地表现了对流亡者的深情体贴。由南征而想到北返,这是一层曲折;由北返无家可归想到不如在南方寻找归宿,这又是一层曲折。通过层层曲折转跌,诗人对边地人民的深情系念也就表达得愈加充分和深入。“莫厌”二字,耽心南来的征雁也许不习惯潇湘的空旷孤寂,显得蕴藉深厚,体贴备至。
  “匝路亭亭艳,非时裛裛香。”一开头就奇峰突起,呈现异彩。裛裛,香气盛貌。虽然梅树亭亭直立,花容清丽,无奈傍路而开,长得不是地方。虽然梅花囊哀清芬,香气沁人,可是梅花过早地在十一月中旬开放,便显得很不适时宜。这正是“情以物迁,辞以情发”,作者的感情通过咏梅来表达。作者的品格才华,恰好正像梅花的“亭亭艳”、“裛裛香”。作者牵涉到牛李党争中去,从而受到排挤,以及长期在过漂泊的游幕生活,也正是处非其地。
  此诗一韵(yi yun)到底,凡十六句,每四句为一节。诗意借观赏沿江景物以寄托作者落落寡合的“羁心”,诗中虽作旷达语,却充满了不合时宜的牢骚。这是谢灵运多数诗篇所共有的特色。
  此诗“归棹洛阳人,残钟广陵树”十个字非常著名。诗人和元大分手,心情很悲伤。可是船终于开行了。船儿飘荡在烟雾之中,他还不住回头看着广陵城,那城外的树林变得愈来愈模糊难辨,这时候,忽又传来在广陵时听惯了的寺庙钟声,一种不得不离开而又舍不得同朋友分离的矛盾心情,和响钟的袅袅余音、城外迷蒙中的树色交织在一起了。诗人没有说动情的话,而是通过形象来抒情,并且让形象的魅力感染了读者。“残钟广陵树”这五个字,感情色彩是异常强烈的。
  这是一首比体诗,通篇写鹤,而作者之情志则因之而表露,深得含蓄不尽之致。比兴是中国诗歌最古老的传统。《文心雕龙·比兴篇》云:“观夫兴之讬谕,婉而成章,称名也小,取类也大。”“且何谓为比?盖写物以附意,扬言以切事者也。”从作者见群鹤而生感慨来说,这是兴。从作者以鹤的形象自比来说,这是比。故而能因小见大,婉而多讽。诗的前两句描写的是迎着八面来风,展开硕大的羽翼,在九天之上翱翔鸣叫的鹤。鹤的高飞戾天展现出作者的雄心抱负与宏才大略,也反映出他远离朝廷羁束的自在心情。诗的后半描写鹤因羽翮摧折而不能高翔云天,只能成为(cheng wei)帝王园囿中的观赏之物。这无疑是作者对一旦被召回后处境的想象。通过前后意象的鲜明对比,作者内心的苦闷不平获得了生动的展现,诗意在转折跌宕中有波澜起伏之势。这种托物言志的手法,确如刘勰所云“称名也小,取类也大”。
  此诗前两句始见战(jian zhan)国尸佼的《尸子·绰子篇》,全诗始出三国魏王肃收集编撰的《孔子家语·辩乐解》。《孔子家语》是王肃伪托之作,今人因而(yin er)怀疑《《南风歌》佚名 古诗》也是后人伪作。舜为传说人物,其“作五弦之琴以歌南风”,很可能是小说家笔法。不过据考证,《《南风歌》佚名 古诗》自战国后已广为人知。今人逯钦立指出:“《史记》已言歌《南风》之诗。冯衍《显志赋》又云咏《南风》之高声。步骘《上疏》亦言弹五弦之琴,咏《南风》之诗。俱证《尸子》以后,此诗传行已久。谓为王肃伪作,非是。”(《先秦汉魏晋南北朝诗》)王力则从音韵学的角度指出:此诗“以‘时’‘财’为韵,这种古韵也决不是汉以后的人所能伪造的”(《汉语诗律学》)。当然,这首句式整齐、诗语明朗、抒情优美的《《南风歌》佚名 古诗》,也不可能是舜帝时代的原作,而是在口耳相传的过程中,经过了后人的加工和润色的。
  最后,李康谈到了圣人之立德。立德是一个人心性的功夫,所以不见得“必须贵”、“必须势”、“必须富”。天地最大的德性是生长万物,圣人最大的宝贝是帝王之位,如何守住王位叫仁,如何禁人为非叫义。所以古代称王的人,用一人治理天下,而不是拿天下去奉养一人。古代做官的人,以官来推行君臣之道,不因名利而贪图官爵。古代的君子,以得天下不能治理为耻,不以能治理而没有得到为耻。
  中间四句:“怀此颇有年,今日从兹役。弊庐何必广,取足蔽床席。”由卜居初衷写到如愿移居,是诗意的转折和深化。兹役,指移居搬家这件事。“弊庐”,破旧的房屋,这里指简陋的新居。诗人再次表明,说移居南村的愿望早就有了,终于实现的时候。其欣欣之情,溢于言表。接着又说,只要有好邻居,好朋友,房子小一点不要紧,只要能遮蔽一张床一条席子就可以了,不必一定求其宽敞。不求华堂广厦,唯求邻里共度晨夕,弊庐虽小,乐在其中,诗人旷达不群的胸襟,物外之乐的情趣不言而喻。在对住房的追求上,古往今来,不少有识之士都表现出高远的精神境界。孔子打算到东方少数民族地区居住,有人对他说:那地方太简陋,孔子答曰:“君子居之,何陋之有?”(《论语·子罕》)杜甫流寓成都,茅屋为秋风所破,愁苦中仍然热切呼唤:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!”(《茅屋为秋风所破歌》)推己及人,表现出忧国忧民的崇高情怀。刘禹锡为陋室作铭:“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。”(《陋室铭》)其鄙视官场的卑污与腐败,追求高洁的品德与志趣,在审美气质上,和陶渊明这首诗有相通的一面。
  1.在矛盾斗争中刻画人物。作者塑造项羽的形象主要抓住四个问题:是否对刘邦发动进攻;是否在席间杀死刘邦;对樊哙的越礼行为采取什么态度;对刘邦逃席又采取什么态度。这些,上面已有分析。这里附带说说樊哙。樊哙在危急的关头不顾卫士阻拦,闯入中军帐,表现了极大的勇敢。但入帐后的种种行动都是有礼有节的,先"披帷西向立,瞋目视项王",以引起项羽注意;项羽赐酒,他先拜谢,然后站着喝,随后连生彘肩也吃了;他借机讥讽项王,却又替刘邦求赏,暗寓尊崇项羽之意,这又说明他粗中有细。
  诗人李白写过许多反映妇女生活的作品,《长干行》就是其中杰出的诗篇。
  “星斗”以下,写投宿以后夜间情景。从凝望室外星斗横斜的夜空,到听任室内灯芯延烧聚结似花,还有鸭形熏炉不断散放香雾,烛泪滴凝成冰,都是用来衬托出长夜漫漫,作者沉浸思念之中,整宵难以入睡的相思之情。
  杜甫的诗题叫《咏怀古迹》,他在写昭君的怨恨之情时,是寄托了他的身世家国之情的。杜甫当时正“飘泊西南天地间”,远离故乡,处境和昭君相似。虽然他在夔州,距故乡洛阳偃师一带不像昭君出塞那样远隔万里,但是“书信中原阔,干戈北斗深”,洛阳对他来说,仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故乡,正好借昭君当年想念故土、夜月魂归的形象,寄托他自己想念故乡的心情。

创作背景

  唐代中后期,内有藩镇割据,外有吐蕃入侵,唐王朝中央政府控制的地域大为减少。但它却供养了大量军队,再加上官吏、地主、商人、僧侣、道士等等,不耕而食的人甚至占到人口的一半以上。农民负担之重,生活之苦,可想而知。白居易对此深有体验。他在这首诗中所写的“回观村闾间,十室八九贫”,同他在另一首诗中所写的“嗷嗷万族中,唯农最辛苦”(《夏旱诗》)一样,当系他亲眼目睹的现实生活的实录。

  

许善心( 清代 )

收录诗词 (9741)
简 介

许善心 (558—618)高阳北新城人,字务本。聪明有思理,所闻辄能诵记,称神童。尝仕南朝陈。陈末使隋,羁留宾馆。陈亡,衰服尽臣子礼。文帝以为诚臣。累迁通议大夫。宇文化及杀炀帝,时从官尽诣朝贺,善心独不至,化及遣人执至,善心不礼而出,遂被杀。初,父许亨撰《梁史》未就,善心续之。越王扬侗称制洛阳,追谥文节。

醉垂鞭·双蝶绣罗裙 / 赵崇森

颜回何为者,簟瓢才自给。肥醲不到口,年不登三十。
晨昏问起居,恭顺发心诚。药饵自调节,膳羞必甘馨。
不分当春作病夫。杨柳花飘新白雪,樱桃子缀小红珠。
"昔附赤霄羽,葳蕤游紫垣。斗班香案上,奏语玉晨尊。
一可支吾琴,一可贮吾酒。峭绝高数尺,坳泓容一斗。
时景不重来,赏心难再并。坐愁红尘里,夕鼓咚咚声。
一种共君官职冷,不如犹得日高眠。"
促张弦柱吹高管,一曲凉州入泬寥。"


西夏重阳 / 林松

"巧拙贤愚相是非,何如一醉尽忘机。
切愧寻常质,亲瞻咫尺姿。日轮光照耀,龙服瑞葳蕤。
近日多如此,非君独惨凄。死生不变者,唯闻任与黎。"
波闲戏鱼鳖,风静下鸥鹭。寂无城市喧,渺有江湖趣。
闲登郡楼望,日落江山绿。归雁拂乡心,平湖断人目。
遗文三十轴,轴轴金玉声。龙门原上土,埋骨不埋名。"
唯应一事宜为伴,我发君毛俱似霜。"
鹏鷃高低分皆定,莫劳心力远相思。"


永州韦使君新堂记 / 林曾

"高低古时冢,上有牛羊道。独立最高头,悠哉此怀抱。
预扫题诗壁,先开望海楼。饮思亲履舄,宿忆并衾裯.
芳节变穷阴,朝光成夕照。与君生此世,不合长年少。
淡白秋来日,疏凉雨后风。馀霞数片绮,新月一张弓。
明年未死还相见。"
疾平未还假,官闲得分司。幸有俸禄在,而无职役羁。
"腊后冰生覆湓水,夜来云暗失庐山。风飘细雪落如米,
遑遑名利客,白首千百辈。惟有高仆射,七十悬车盖。


墨萱图·其一 / 罗颖

私家无钱炉,平地无铜山。胡为秋夏税,岁岁输铜钱。
"燕姞贻天梦,梁王尽孝思。虽从魏诏葬,得用汉藩仪。
"三载卧山城,闲知节物情。莺多过春语,蝉不待秋鸣。
"病上篮舆相送来,衰容秋思两悠哉。
"谢病卧东都,羸然一老夫。孤单同伯道,迟暮过商瞿。
疏顽倚老病,容恕惭交友。忽思庄生言,亦拟鞭其后。"
"纱巾角枕病眠翁,忙少闲多谁与同。但有双松当砌下,
始信淡交宜久远,与君转老转相亲。"


别离 / 满维端

幸有酒与乐,及时欢且娱。忽其解郡印,他人来此居。"
"阁下灯前梦,巴南城里游。觅花来渡口,寻寺到山头。
休学州前罗刹石,一生身敌海波澜。"
红旆拥双节,白须无一茎。万人开路看,百吏立班迎。
为文彼何人,想见下笔时。但欲愚者悦,不思贤者嗤。
犹有夸张少年处,笑唿张丈唤殷兄。"
梦魂良易惊,灵境难久寓。夜夜望天河,无由重沿溯。
近来渐喜知闻断,免恼嵇康索报书。"


应天长·条风布暖 / 钱忠

容易来千里,斯须进一程。未曾劳气力,渐觉有心情。
莫嫌鬓上些些白,金紫由来称长年。"
题在阆州东寺壁,几时知是见君时。"
君复不憘事,奉身犹脱遗。况有官缚束,安能长顾私。
路傍走出再拜迎。游骑不听能汉语,将军遂缚作蕃生。
犹点新兵更填死。填死之兵兵气索,秦强赵破括敌起。
蜡炬开明火,银台赐物车。相逢不敢揖,彼此帽低斜。
裴回将就寝,徙倚情何极。昔透香田田,今无魂恻恻。


临江仙·客睡厌听深夜雨 / 沈士柱

唯此希代色,岂无一顾恩。事排势须去,不得由至尊。
照灼连朱槛,玲珑映粉墙。风来添意态,日出助晶光。
分配英豪称霸主。尔身今日逢圣人,从幸巴渝归入秦。
坟土未干名已灭。不愿作官家道旁德政碑,
"高卧深居不见人,功名斗薮似灰尘。
如何欲五十,官小身贱贫。病眼街西住,无人行到门。"
款曲生平在,悲凉岁序迁。鹤方同北渚,鸿又过南天。
日斜啼鸟思,春尽老人心。莫怪添杯饮,情多酒不禁。"


狱中上梁王书 / 李铎

昨夜犹刍秣,今朝尚絷维。卧槽应不起,顾主遂长辞。
渐减姮娥面,徐收楚练机。卞疑雕璧碎,潘感竟床稀。
况今各流落,身病齿发衰。不作卧云计,携手欲何之。
厨晓烟孤起,庭寒雨半收。老饥初爱粥,瘦冷早披裘。
左降去时裴相宅,旧来车马几人过。
此宜宴佳宾,鼓瑟吹笙竽。荒淫即不可,废旷将何如。
间以木兰之秀香裴回。东风吹尽南风来,莺声渐涩花摧颓。
尚齿惇耆艾,搜材拔积薪。裴王持藻镜,姚宋斡陶钧。


画眉鸟 / 鹿林松

那知今日蜀门路,带月夜行缘问囚。"
路笑淘官水,家愁费料钱。是非君莫问,一对一翛然。"
再喜登乌府,多惭侍赤墀。官班分内外,游处遂参差。
曲水闲销日,倡楼醉度旬。探丸依郭解,投辖伴陈遵。
"年长身转慵,百事无所欲。乃至头上发,经年方一沐。
笑问中庭老桐树,这回归去免来无。"
东海西头意独违。"
华阳洞里秋坛上,今夜清光此处多。"


农臣怨 / 荆人

假如金阙顶,设使银河濆。既未出三界,犹应在五蕴。
龙门泉石香山月,早晚同游报一期。"
朝衣薄且健,晚簟清仍滑。社近燕影稀,雨馀蝉声歇。
他日药成分一粒,与君先去扫天坛。"
"朝从思益峰游后,晚到楞伽寺歇时。照水姿容虽已老,
尘应甘露洒,垢待醍醐浴。障要智灯烧,魔须慧刀戮。
亦知恩爱到头空。草堂久闭庐山下,竹院新抛洛水东。
身忝乡人荐,名因国士推。提携增善价,拂拭长妍姿。