"上清凝结下干坤，为瑞为祥表致君。日月影从光外过，
写出霜缣可舒卷，何人应识此情远。秋斋清寂无外物，
瑞烟薰法界，真偈启仁王。看献千秋乐，千秋乐未央。"
"矻矻被吟牵，因师贾浪仙。江山风月处，一十二三年。
叮咛堕泪碑前过，写取斯文寄我来。"
"寒食家家尽禁烟，野棠风坠小花钿。
"画檐春燕须同宿，兰浦双鸳肯独飞。
隋皇堤畔依依在，曾惹当时歌吹声。"
雨阵冲溪月，蛛丝罥砌莎。近知山果熟，还拟寄来么。"
欲知圣人姓，田八二十一。欲知圣人名，果头三屈律。
江南春色共君有，何事君心独自伤。"
俾大江鼓怒其冤踪。所以鞭浪山而疾驱波岳，
莫是商山一皓无。身带烟霞游汗漫，药兼神鬼在葫芦。
神鼎内，火烹煎，尽历阴阳结作丹。"
襄阳城里没人知，襄阳城外江山好。"
绵绵庆不极，谁谓椿龄多。
四海九州多少山。静坐趁凉移树影，兴随题处着苔斑。
早晚从我游，共携春山策。"
暮宿红兰暖，朝飞绿野寒。山梁从行者，错解仲尼叹。"
昔日江头菱芡人，蒙君数饮松醪春。
赁居槐拶屋，行卷雪埋袍。他日如相觅，栽桃近海涛。"
.shang qing ning jie xia gan kun .wei rui wei xiang biao zhi jun .ri yue ying cong guang wai guo .
xie chu shuang jian ke shu juan .he ren ying shi ci qing yuan .qiu zhai qing ji wu wai wu .
rui yan xun fa jie .zhen ji qi ren wang .kan xian qian qiu le .qian qiu le wei yang ..
.ku ku bei yin qian .yin shi jia lang xian .jiang shan feng yue chu .yi shi er san nian .
ding ning duo lei bei qian guo .xie qu si wen ji wo lai ..
.han shi jia jia jin jin yan .ye tang feng zhui xiao hua dian .
.hua yan chun yan xu tong su .lan pu shuang yuan ken du fei .
sui huang di pan yi yi zai .zeng re dang shi ge chui sheng ..
yu zhen chong xi yue .zhu si juan qi sha .jin zhi shan guo shu .huan ni ji lai me ..
yu zhi sheng ren xing .tian ba er shi yi .yu zhi sheng ren ming .guo tou san qu lv .
jiang nan chun se gong jun you .he shi jun xin du zi shang ..
bi da jiang gu nu qi yuan zong .suo yi bian lang shan er ji qu bo yue .
mo shi shang shan yi hao wu .shen dai yan xia you han man .yao jian shen gui zai hu lu .
shen ding nei .huo peng jian .jin li yin yang jie zuo dan ..
xiang yang cheng li mei ren zhi .xiang yang cheng wai jiang shan hao ..
mian mian qing bu ji .shui wei chun ling duo .
si hai jiu zhou duo shao shan .jing zuo chen liang yi shu ying .xing sui ti chu zhuo tai ban .
zao wan cong wo you .gong xie chun shan ce ..
mu su hong lan nuan .chao fei lv ye han .shan liang cong xing zhe .cuo jie zhong ni tan ..
xi ri jiang tou ling qian ren .meng jun shu yin song lao chun .
lin ju huai za wu .xing juan xue mai pao .ta ri ru xiang mi .zai tao jin hai tao ..
译文
放弃官衔辞职离开，回到家中休养生息。
如今我只能在五维的(de)画中欣赏春天，常记王右丞的诗句，那些美丽的山山水水。我又(you)穿上那件春天的衫，衫上还有小蛮作的针线，西湖的雨点，曾沾湿过这(zhe)件衫。
是谁说她早晨的时候不称意，不舒展自己的身姿呢？原来是被狂风折断了枝条。其三
孤独一人静坐空房，谁能给我安慰宽勉？
以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提了，今朝金榜题名，郁结的闷气已如风吹云散，心上真有说不尽的畅快，真想拥抱一下这大自然。策马奔驰于春花烂漫的长安道上，今日的马蹄格外轻盈，不知不觉中早已把长安的繁荣花朵看完了。
你千年一清呀，必有圣人出世。
神女女岐并没有丈夫，为何会有九个儿子？
汉朝帝位转移是因为运气，诸葛亮也难以复兴，但他意志坚决，因军务繁忙而(er)鞠躬尽瘁。
自我远征《东山》佚名 古诗东，回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回，满天小雨雾蒙蒙。当年黄莺正飞翔，黄莺毛羽有辉光。那人过门做新娘，迎亲骏马白透黄。娘为女儿结佩巾，婚仪繁缛多过场。新婚甭提有多美，重逢又该美成什么样！
新年开始春天到来，我匆匆忙忙向南行。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍(she)，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最(zui)高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国(guo)到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加(jia)攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗(zong)族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你载着一船的白云归去，试问谁将玉佩相留，顾盼水中倒影于中洲？折一枝芦花寄赠远方故友，零落的芦花呵透出一身的寒秋。向着平常的野桥流水漫步，待招来的已不是旧日熟识的沙鸥。空怀着无限的情感，在斜阳夕照的时候，我却害怕登楼。
前辈的高见超迈，我辈何处寻真知？
纱窗倚天而开，水树翠绿如少女青发。
项脊轩，是过去的南阁楼。屋里只有一丈见方，可以容纳一个人居住。这座百年老屋，（屋顶墙上的）泥土从上边漏下来，积聚的流水一直往下流淌；我每次动书桌，环视四周没有可以安置桌案的地方。屋子又朝北，不能被阳光照到，白天过了中午（屋内）就已昏暗。我稍稍修理了一下，使它不从上面漏土漏雨。在前面开了四扇窗子，在院子四周砌上围墙，用来挡住南面射来的日光，日光反射照耀，室内才明亮起来。我在庭院里随意地种上兰花、桂树、竹子等草木，往日的栏杆，也增加了新的光彩。家中的（这里不翻译成”借来的”）书摆满了书架，我仰头高声吟诵诗歌，有时又静静地独自端坐，自然界的万物皆有声音；庭院、台阶前静悄悄的，小鸟不时飞下来啄食，人走到它跟前也不离开。农历十五的夜晚，明月高悬，照亮半截墙壁，桂树的影子交杂错落，微风吹过影子摇动，可爱极了。
看了它我既不为之流泪，也不为之悲哀。
有子问曾子道：“在先生（孔子）那里听说过失去官职方面的事情吗？”（曾子）说：“听他说的是：‘希望丢官后赶快贫穷，希望死后赶快腐烂’。”有子说：“这不是君子说的话。”曾子说：“我（的确是）从先生（孔子）那听来的。”有子又说：“这不是君子说的话。”曾子说：“我是和子游一起听见这话的。”有子说：“的确（说过）。但先生这样说肯定是有原因的。” 曾子将这话告诉子游。子游说：“有子说话很象先生啊！那时先生住在宋国，看见桓司马给自己做石椁，三年还没完成。先生说：‘像这样奢靡，（人）不如死了赶快腐烂掉越快越好啊。’希望（人）死了赶快腐烂，是针对桓司马而说的。 南宫敬叔（他原来失去官职，离开了鲁国）回国，必定带上宝物朝见国王。先生说：‘像这样对待钱财（行贿），丢掉官职（以后）不如赶紧贫穷越快越好啊。’希望丢掉官职以后迅速贫穷，是针对敬叔说的啊。” 曾子将子游的话告诉有子。有子说：“是啊。我就说了不是先生的话吗。”曾子说：“您怎么知道的呢？”有子说：“先生给中都制定的礼法中有：棺材（板）四寸，椁（板）五寸。依据这知道（先生）不希望（人死后）迅速腐烂啊。从前先生失去鲁国司寇的官职时，打算前往楚国，就先让子夏去（打听），又让冉有去申明（自己的想法）。依据这知道（先生）不希望（失去官职后）迅速贫穷。”
疏疏的树木漏下几点星光，月亮迎着行云匆匆前行。
你载着一船的白云归去，试问谁将玉佩相留，顾盼水中倒影于中洲？折一枝芦花寄赠远方故友，零落的芦花呵透出一身的寒秋。向着平常的野桥流水漫步，待招来的已不是旧日熟识的沙鸥。空怀着无限的情感，在斜阳夕照的时候，我却害怕登楼。
寻得芳菲不觉被美酒陶醉，倚着花树酣眠红日已西斜。
楚襄王的云雨之梦哪里去了？在这静静的夜晚所能见到只有月下的江水，所听到的只有夜猿的悲啼之声。
注释
（7）邺城：即相州，在今河南安阳。戍（shù）：防守，这里指服役。
76.姱（kua1夸）：美好。修：美。
（8）夫婿：丈夫。
11. 养：供养。
（8）凡吏于土者：所有在地方上做官的人。吏，做官，作动词用。
《《西施咏》王维 》作于天宝时期。王维所处的盛唐时代，在繁华的外衣下隐藏着政治危机：奸邪小人把持朝廷大权，纨绔子弟凭着裙带关系飞黄腾达，甚至连一些斗鸡走狗之徒也得到了君王的恩宠，身价倍增，飞扬跋扈；才俊之士却屈居下层，无人赏识。而“读书三十年”的儒生，却“腰下无尺组”，“一生自穷苦”。
王敏政 王敏政，字九经。奉天人，汉军正黄旗。由监察御史外转兴泉道。清康熙四十三年（1704）移分巡台厦道。待人仁厚，尤加惠原住民，严禁通事、社商之剥削、滥派。遇岁荒歉，极力为民申请赈恤，百姓赖以全生。康熙四十九年（1710）秩满，补广东雷琼道。不久因病卒，民建祠以崇祀之。
"功到难搜处，知难始是诗。自能探虎子，何虑屈男儿。
仰望青霄独延伫。平生好骏君已知，何必山阴访王许。"
百年为市后为池。
五溪清不足，千古美无亏。纵遣亡淳者，何人投所思。"
凤舞长生曲，鸾歌续命杯。有人明此道，海变已千回。
毕竟忘言是吾道，袈裟不称揖萧曹。"
强居此境绝知音，野景虽多不合吟。诗句若喧卿相口，
"南邻阻杖藜，屐齿绕床泥。漠漠门长掩，迟迟日又西。
离恨夺赏心，不得谐所愿。莫忆山中人，碧云遥可见。"
想得到家春已暮，海棠千树已凋零。"
欲寄此心空北望，塞鸿天末失归行。"
"春娘爱上酒家楼，不怕归迟总不忧。
剑下驱驰造化权。更无戎夷添礼乐，永教胡虏绝烽烟。
何时解轻佩，来税丘中辙。"
窗下有时留客宿，室中无事伴僧眠。
"五老峰前相遇时，两无言语只扬眉。南宗北祖皆如此，
"柴门关树石，未省梦尘埃。落日啼猿里，同人有信来。
后期杳无约，前恨已相寻。别路无行信，何因得寄心。
海月生残夜，江春入暮年。
取将白金为鼎器，鼎成潜伏汞来侵。
唯陪北楚三千客，多话东林十八贤。
"灯心生众草，因有始知芳。彩妓窗偏丽，金桃动更香。
俭德为全德，无思契十思。丕图非力致，英武悉天资。
"见说相思寺，今来似有期。瘴乡终有出，天意固难欺。
险极山通蜀，平多地入秦。营营名利者，来往岂辞频。"
藩牧今荣饯，诗流此盛文。水从吴渚别，树向楚门分。
"天地含象，日月贞明。写规万物，洞鉴百灵。
"秋风怨别情，江守上西城。竹署寒流浅，琴窗宿雨晴。
囹圄长空锁，干戈久覆尘。儒僧观子夜，羁客醉红茵。
"深闺闲锁难成梦，那得同衾共绣床。
"春晴游寺客，花落闭门僧。（见《西清诗话》）
资持全固道根株。石梁低翥红鹦鹉，烟岭高翔碧鹧鸪。
春来犹赖邻僧树，时引流莺送好声。"
"然知心去速，其奈雪飞频。莫喜无危道，虽平更陷人。
得道高僧不易逢，几时归去愿相从。
兄弟多年别，关河此夕中。到头归去是，免使叹洪濛。"
主人非楚客，莫谩讥独醒。宿昔邢城功，道高心已冥。
至言长运碧波寒。昼乘白虎游三岛，夜顶金冠立古坛。
只待秋声涤心地，衲衣新洗健形容。
角咽胡风紧，沙昏碛月新。明时至公在，回首莫因循。"
"高心休拟凤池游，朱绂银章宠已优。
"闭目藏真神思凝，杳冥中里见吾宗。
峻朗妙门辟，澄微真鉴通。琼林九霞上，金阁三天中。
何以蔽踝，霞袂云袽.哀尔浮生，栉比荒墟。
明明道在堪消息，日月滩头去又还。
当此不知多少恨，至今空忆在灵姻。
"寺隔残潮去。
囹圄长空锁，干戈久覆尘。儒僧观子夜，羁客醉红茵。
"再寻招隐地，重会息心期。樵客问归日，山僧记别时。
土肥多孟蕨，道老如婴孺。莫比优昙花，斯人更难遇。
"上方精舍远，共宿白云端。寂寞千峰夜，萧条万木寒。
古寺凭栏危，时闻举妙机。庭空月色净，夜迥磬声移。
瑞兽藏头角，幽禽惜羽翰。子猷何处在，老尽碧琅玕.
方知鼎贮神仙药，乞取刀圭一粒看。
愿持此意永相贻，只虑君情中反覆。"
迥冒巢松鹤，孤鸣穴岛虫。过三知腊尽，盈尺贺年丰。
人生万事将此同，暮贱朝荣动还寂。"
轮回债负今还毕，搔首翛然归上清。"
管仲存霸功，世祖成诡说。汉氏方版荡，群阉恣邪谲。
若见月光明，照烛四天下。圆晖挂太虚，莹净能萧洒。
夫子饰刍狗，自然道斯穷。应物方矫行，俯仰靡不通。"
真界隐青壁，春山凌白云。今朝石门会，千古仰斯文。"
"矻矻被吟牵，因师贾浪仙。江山风月处，一十二三年。
"卞山幽石产奇璞，荆人至死采不着。何人琢枕持赠君，
苎萝生碧烟。"
得宝耶，弘农耶？弘农耶，得宝耶？
长绝来怨。是以返迹荒径，息影柴门。
岂知知足金仙子，霞外天香满毳袍。
今日雄图又何在，野花香径鸟喃喃。"
思妇机中锦，征人塞外天。雁飞鱼在水，书信若为传。"
湖面狂风且莫吹，浪花初绽月光微。
莫讶题诗又东去，石房清冷在天台。"
"根盘潜岳半，顶逼日轮边。冷碧无云点，危棱有瀑悬。
秋深知气正，家近觉山寒。（《登梨岭望越中》）
"初到人间柳始阴，山书昨夜报春深。
政入龚黄甲，诗轻沈宋徒。受恩酬未得，不觉只长吁。
"须鬓三分白二分，一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪，
"春日绣衣轻，春台别有情。春烟间草色，春鸟隔花声。
恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫，权物家财无主柄。
华阴市内才相见，不是寻常卖药人。