首页 古诗词 闲居

闲居

两汉 / 陈展云

捧日恩光别,抽毫顾问殊。凤形怜采笔,龙颔借骊珠。
苦调中含古离曲。繁弦响绝楚魂遥,湘江水碧湘山绿。"
歌吹千秋节,楼台八月凉。神仙高缥缈,环珮碎丁当。
"远忆拜亲留不住,出门行计与谁同。程涂半是依船上,
富贵粘身摆得无。新置林园犹濩落,未终婚嫁且踟蹰。
"弄水亭前溪,飐滟翠绡舞。绮席草芊芊,紫岚峰伍伍。
从僧乞净水,凭客报闲书。白发谁能镊,年来四十馀。
"梧桐叶落满庭阴,锁闭朱门试院深。
"陇头禾偃乳乌飞,兀倚征鞍倍忆归。
獭捕鱼来鱼跃出,此非鱼乐是鱼惊。
危机险势无不有,倒挂纤腰学垂柳。下来一一芙蓉姿,
我图辨鬼魅,信美留烟阙。形神乍相逢,竟夕难取别。
风流才器亦悲秋。光阴不觉朝昏过,岐路无穷早晚休。
搴茗庶蠲热,漱泉聊析酲。寄言丝竹者,讵识松风声。"


闲居拼音解释:

peng ri en guang bie .chou hao gu wen shu .feng xing lian cai bi .long han jie li zhu .
ku diao zhong han gu li qu .fan xian xiang jue chu hun yao .xiang jiang shui bi xiang shan lv ..
ge chui qian qiu jie .lou tai ba yue liang .shen xian gao piao miao .huan pei sui ding dang .
.yuan yi bai qin liu bu zhu .chu men xing ji yu shui tong .cheng tu ban shi yi chuan shang .
fu gui zhan shen bai de wu .xin zhi lin yuan you huo luo .wei zhong hun jia qie chi chu .
.nong shui ting qian xi .zhan yan cui xiao wu .qi xi cao qian qian .zi lan feng wu wu .
cong seng qi jing shui .ping ke bao xian shu .bai fa shui neng nie .nian lai si shi yu .
.wu tong ye luo man ting yin .suo bi zhu men shi yuan shen .
.long tou he yan ru wu fei .wu yi zheng an bei yi gui .
ta bo yu lai yu yue chu .ci fei yu le shi yu jing .
wei ji xian shi wu bu you .dao gua xian yao xue chui liu .xia lai yi yi fu rong zi .
wo tu bian gui mei .xin mei liu yan que .xing shen zha xiang feng .jing xi nan qu bie .
feng liu cai qi yi bei qiu .guang yin bu jue chao hun guo .qi lu wu qiong zao wan xiu .
qian ming shu juan re .shu quan liao xi cheng .ji yan si zhu zhe .ju shi song feng sheng ..

译文及注释

译文
  于是编写《史记》。过了七年,我因“李陵事件”而大祸临头,被关进了监狱。于是喟然长叹:“这是我的罪过啊!这是我的罪过啊!身体被摧毁了,不会再被任用了!”退居以后又转而深思:“《诗经》和《尚书》辞意隐约,这是作者要表达他们内心的思想。从前文王被囚禁在羑里,就推演了《周易》;孔子在陈国和蔡国受到困厄,就写作《春秋》;屈原被怀王放逐,就写了《离骚》;左丘明眼睛瞎了,这才有了《国语》;孙膑遭受膑刑之苦,于是研究兵法;吕不韦谪迁蜀地(di),后世却流传着《吕氏春秋》;韩非子被囚禁在秦国,《说难》、《孤愤》才产生;《诗经》三百零五篇,大多是古代的圣贤之人为抒发胸中(zhong)的愤懑之情而创作的。这些人都是意气有所郁结,没有地方可以发泄,这才追述往事,思念将来。”于是,终于记述了唐尧以来的历史,止于猎获白麟的元狩元年,而从黄帝开始。(王兴康)
有一天能(neng)够功成名就,提名麒麟阁的话,也不借此沽名钓誉。
你信守高节而爱情坚贞不渝,那我就只有守著相思苦苦的等著你。
新丰美酒一斗价值十千钱,出没五陵的游侠多是少年。
  严先生是光武帝的老朋友,他们之间以道义互相推崇。后来光武帝得到预言天命所归的《赤伏符》,乘驾着六龙的阳气,获得了登极称帝的时(shi)机。那时他统治着千千万万的人民(min),天下有谁能比(bi)得上呢?只有先生能够以节操方面(mian)来尊崇他。后来先生与光武帝同床而卧触动了天上的星象,后来又归隐江湖,回到富春江畔隐居,清操自守,鄙弃禄位,达到了圣人自然清静的境界。先生视官爵为泥土,天下又有谁比得上呢?只有光武帝能够用礼节对待他。
竹林里笋根旁才破土而出的嫩笋,还没有人注重它们,刚刚孵(fu)出的小水鸭子,在沙滩上依偎着母鸭甜甜地睡着。
二十多年的岁月仿佛一场春梦,我虽身在,回首往昔却胆战心惊。百无聊赖中登上小阁楼观看新雨初睛的景致。古往今来多少历史事迹,都让渔人在半夜里当歌来唱。
先望立功把勋建,后去朝拜君王面。
剑泉深得无法测量,陡峭的岩石如斧削一般。千顷云因为有天池等山作为几案,山峰峡谷,争奇斗秀,是请客饮酒的好地方。但是过了中午便阳光逼人,不能久坐。文昌阁也不错,晚上林中的景色尤为迷人。朝北为平远堂旧址,空旷没有遮拦,仅仅远远望见虞山,如小小的黑点。堂荒芜已经很久了,我和江进之商量修复它的办法,想在里面供奉韦应物、白居易等人,但不久生了病,我既然已经辞了官,恐怕进之的兴致也消尽了。山川的兴旺和荒废,确实有它的运数啊!
帝位禅于贤圣,普天莫不欢欣。
转眼望去,林间彩蝶对对,帘间飞燕双双,皆在快乐嘻逐,恩爱相偕。不思量、难思量,抬头望天边,还是夕阳西沉、残阳如血。血色勾勒了天边的绿树,涂抹了林中的青苔,也笼罩了他的心,明丽而惨烈。
  墨子对他的门生耕柱子感到生气,耕柱子说:“我没有比别人好的地方吗?”墨子说:“假如我要上太行山去,用一匹好马或一头牛来驾车,你将鞭打哪个?”耕柱子说:“那我当然鞭打好马了。”墨子说:“为什么要鞭打好马呢?”耕柱子说:“好马值得我去鞭打。”墨子说:“我也认为你值得我鞭策,所以生气。”耕柱子醒悟了。

注释
[4]倚:倚靠
7.紫冥:高空。
⑷涯:方。
⒇溧(lì)阳公主:梁简文帝的女儿。这里泛指贵家女子。同墙看:谓东家老女也随俗游春,同在园墙里看花。
7、处士:有才能、有道德而隐居不仕的人。钟离子:齐国处士。钟离,复姓。子,古时对男子的尊称。
蜀:今四川省西部。
③丹砂,即朱砂,矿物名,深红色,古代道教徒用以化汞炼丹,中医作药用,也可制作颜料。
2、太行之阳有盘谷:太行,山名;阳,山的南面叫阳。盘谷:在今河南济源北二十里。

赏析

  首联开门见山,点出本诗基调:无法参禅得道,心中的不平亦不能自抑。一个“只”字仿佛自嘲,实是发泄对这个世界的不平。仙佛茫茫两未成,只知独夜不平鸣(ming)。不平鸣,韩愈在《送孟东野序》中说:“大凡物不得其平则鸣。……人之言也也亦然。有不得已者而后言,其歌也有思,其哭也有怀。”自己成仙成佛的道路渺茫,都无法成功,只能在深夜独自作诗,抒发心中的不平。
  前人赞美杜诗“情融乎内而深且长,景耀乎外而远且大”(明谢榛《四溟诗话》)。这首诗中由于诗人以“情眼”观景、摄景,融情于景,故诗的字面虽不露声色,只写“夜”,不言“倦”,只写“耀乎外”的景,不写“融乎内”的情,但诗人的羁孤老倦之态,忧国忧时之情,已从这特定的“情中之景”里鲜明地流露出来。在这里,情与景,物与我,妙合无垠,情寓于景,景外合情,有一咏三叹,余韵无尽的效果。
  全诗洋溢着少年的热情,青春的气息,满腹情思始终未曾直接表白,句句话儿不离红豆,而又“超以象外,得其圜中”,把《相思》王维 古诗之情表达得入木三分。它“一气呵成,亦须一气读下”,极为明快,却又委婉含蓄。在生活中,最情深的话往往朴素无华,自然入妙。王维很善于提炼这种素朴而典型的语言来表达深厚的思想感情。所以此诗语浅情深,当时就成为流行名歌是毫不奇怪的。
  诗中展现了一幅美丽的初夏风景图:漫天飞舞的杨花撒落在小径上,好像铺上了一层白毡;而溪水中片片青绿的荷叶点染其间,又好像层叠在水面上的圆圆青钱。诗人掉转目光,忽然发现:那一只只幼雉隐伏在竹丛笋根旁边,真不易为人所见。那岸边沙滩上,小凫雏们亲昵地偎依在母凫身边安然入睡。首句中的“糁径”,是形容杨花纷散落于路面,词语精炼而富有形象感。第二句中的“点”、“叠”二词,把荷(ba he)叶在溪水中的状态写得十分生动传神,使全句活了起来。后两句浦起龙在《读杜心解》中说它“微寓萧寂怜儿之感”,我们从全诗看,“微寓萧寂”或许有之,“怜儿”之感,则未免过于深求。
●全文层次  全文可分三层。第一层,自发端至“其相似也适然”。内容是介绍作者两位友人的共同特征:“非今所谓贤人者”,“学圣人而己”。尽管他们素不相识,所师所友也不同,然而,他们的言行极其相似。这就表明,他们“学圣人”达到了登堂入室的境界。第二层,自“予在淮南”到“辅而进之,其可也。”同是“学圣人”,“既相似,又相信不疑”,而作者也是有志于“学圣人”的,他们共同努力,“辅而进之”。第三层,至结尾。声明作文的缘故。由于“会合不可以常”,难得经常聚首交流,所以,作文“相警”亦“相慰”。“相警”足见其重道,“相慰”足见其重情。《《同学一首别子固》王安石 古诗》的表现形式,颇具特色。文章题曰“别子固”,但是,一开始便以曾巩和孙侔相提并论,称赞他们是“学圣人”而有成的“贤人”,而且是“非今所谓贤人者”。作者写正之即是写子固,交互辉映。
  曹雪芹《红楼梦》里有几组诗,多从高启(gao qi)这组诗借鉴或脱胎。以前读《红楼梦》,大观园姐妹起诗社,先是咏白海棠,接着咏菊,后来又在芦雪亭聚会咏红梅花,特别欣赏薛宝琴‘闲庭曲槛无余雪,流水空山有落霞’之句,后来方知脱胎于‘淡月微云皆似梦,空山流水独成愁’。其它一些丽句,如‘窗隔疏灯描远近,篱筛破月锁玲珑’,也似乎有着这组梅花诗的影子。
  在中国诗歌史上,自第一部诗歌总集《诗经》里吟咏鸱鸮的诗作之后,吟咏日月星辰、山川草木、花鸟鱼虫的咏物诗可谓层出不穷。在浩如烟海的咏物诗中有不少格调颇高、艺术精湛、韵味无穷的佳作。李纲的这首《《病牛》李纲 古诗》便是其中之一。这里,我们不谈此诗所具有的高度概括力,也不说此诗质朴无华的语言美,只是想欣赏一下其“离形得似”、“托物言志”的艺术。司空图《诗品·形容》认为,诗人“形容”(指描摹客观事物)能不拘形似而求得神似,才是精于“形容”者:“离形得似,庶几斯人”。李纲正是精于“形容”者,其《《病牛》李纲 古诗》诗达到了“离形得似”,也即不拘于描写对象的外形外貌相似,而求得描写对象精神相似的境界。作者吟咏《病牛》李纲 古诗,笔墨重点不在绘其形,而在传其神。
  这首诗为传统的纪游诗开拓了新领域,它汲取了山水游记的特点,按照行程的顺序逐层叙写游踪。然而却不像记流水账那样呆板乏味,其表现手法是巧妙的。此诗虽说是逐层叙写,仍经过严格的选择和经心的提炼。如从“黄昏到寺”到就寝之前,实际上的所经所见所闻所感当然很多,但摄入镜头的,却只有“蝙蝠飞”、“芭蕉叶大栀子肥”、寺僧陪看壁画和“铺床拂席置羹饭”等殷勤款待的情景,因为这体现(ti xian)了山中的自然美和人情美,跟“为人靰”的幕僚生活相对照,使诗人萌发了归耕或归隐的念头,是结尾“主题歌”所以形成的重要根据。关于夜宿和早行,所摄者也只是最能体现山野的自然美和自由生活的那些镜头,同样是结尾的主题歌所以形成的重要根据。
  第三回合写法上反过来了,虚写唐雎,因为唐雎的形象已经完成,再写反而画蛇添足从“色挠”至于“长跪而谢”,“先生坐,何至于此”,这是此时此刻秦王的所言,简直让人难以相信还是刚才那个秦王干的。秦王先因为自己是大强国有(guo you)恃无恐,误以为可以放胆作恶;后迫于眼前处境,黔驴技穷,不得已而为之,并不能改变他的本性。而且君王的架子并不能完全放下,对唐雎的恭维显然言过其实。
  第二段从“广文先生”转到“杜陵野客”,写诗人和郑广文的忘年之交,二人像涸泉里的鱼,相濡以沫,交往频繁。“时赴郑老同襟期”和“得钱即相觅”,仇兆鳌注说,前句是杜甫去,后句是郑虔来。他们推心置腹、共叙怀抱,开怀畅饮,聊以解愁。
  此诗开头两句写自己胸怀壮志,寻找救国救民的革命真理。接着四句转入正题,就日俄战争图抒发感慨。最后两句表示诗人不惜牺牲生命,誓将用鲜血拯救祖国于水深火热之中的决心。全诗篇幅不长,却情辞激越,令人为之动容。光绪三十三年(1907年)秋瑾在浙江绍兴起义,失败后不幸被捕,在绍兴轩亭口英勇就义,她以自己的热血履行了自己的誓言。
  然而此诗最突出之处还在于用比兴象征的手法,以男女之情写师生之谊,别具风范。这种手法可追溯到《诗经》中的比兴,《楚辞》中的美人香草。这在古典诗词中是屡见不鲜的,因为男女之情最易感人。正如明人郝敬所说:“情欲莫甚于男女,声音发于男女者易感,故凡托兴男女者,和动之音,性情之始,非尽男女之事也。”(陆以谦《词林纪事序》引)托喻男女之情而实寄君臣、朋友、师生之谊的作品历代都有,但与陈师道此诗有明显血缘关系的可推张籍的《节妇吟寄东平李司空师道》,诗中说:“君知妾有夫,赠妾双明珠。感君缠绵意,系在红罗繻。妾家高楼连苑起,良人执戟明光里。知君用心如日月,事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。”此诗是张籍为推辞李师古之聘而作,与陈师道此诗所述之事虽然不同,但抒写手法颇多相通之处。虽然后世也有人对此执不同意见,以为此诗“比拟终嫌不伦”(陈衍《宋诗精华录》),然而作为诗之一格,作为表达感情的一种方法,《妾薄命》还是有新意、有真情的。
  “欲得周郎顾,时时误拂弦。”诗人终于注意到弹奏出的乐曲本身。诗的前两句写女子正在弹筝,按此写法,接下去似乎应该描写女了的弹奏技艺,或者表现秦筝极富感染力的音乐形象,但出人意料的是,三、四句并不沿袭通常的写法,而是描写女子为了引起知音者的注意,故意错拨筝弦。相传三国时代的周瑜,别人奏曲有误,他就回头一看,此诗显然受到了这个故事的启发。“时时”说明这并非偶尔失手,也并非技艺低下,因为这失误明显地属于有意为之。有人将她的有意错弹理解为“妇人卖弄身份,巧于撩拨”(清·徐增《而庵说唐诗》),似乎弹筝女子的微妙心理,仅仅是一种邀宠之情;其实这种故意的失误是出于寻觅知音的苦心。她大约也是沦落风尘之人,对一般浪荡子弟,她的故意错弹饱含着对这班人的嘲弄和蔑视,但总会有一天,真正的知音——她的“周郎”会听出那曲中的深意,从而向她投去会心的一“顾”的。此处的“周郎”喻指听者,“欲得”就意味着当时坐在一旁的“周郎”没有看她。为什么不看她呢?大概听者已经完全陶醉在那美妙的筝声中了。本来这应该是演奏者最祈盼的效果,最欣慰的时刻,然而,这情景却不是这位女子此时最渴望的效果,因为她心中另有所思,思不在听者赏音,而在于一“顾”,怎么办呢?她灵机一动,故意不时地错拨一两个音,于是充满戏剧性的场景出现了:那不谐和的旋律,突然惊动了沉醉在音乐境界中的“周郎”,他下意识地眉头一皱,朝她一看,只见她非但没有丝毫“误拂”的遗憾和歉意,两眼反而闪烁出得意的眼神——原来是误非真误。为了所爱慕的人顾盼自己,便故意将弦拨错,弹筝女的可爱形象跃然纸上。这两句正面写出了弹者(dan zhe)藏巧于拙,背面又暗示了听者以假当真,而这种巧与拙、假与真,又在那无言的一顾之中获得了奇妙的统一。它不仅说明弹者是高手,听者是知音,而且传神地表现出两者的心理神态,其意趣韵味无穷。

创作背景

  龚自珍是中国近代改良主义的先驱者,他满怀为国家改良的梦想,他的一生写下了许多诗篇,除了散佚的之外,流传下来的有六百多首。《《西郊落花歌》龚自珍 古诗》就是其中较有代表性的、富于浪漫主义的诗篇。

  

陈展云( 两汉 )

收录诗词 (8779)
简 介

陈展云 陈展云,字砚皋,广东镇平人。举人,官那马知县。有《抗古堂诗集》。

离思五首·其四 / 恽毓嘉

相逢谓我迂疏甚,欲辨还憎恐失言。"
乞食嫌村远,寻溪爱路平。多年柏岩住,不记柏岩名。"
"金钗沦剑壑,兹地似花台。油壁何人值,钱塘度曲哀。
"识君春未半,意欲住经秋。见酒连诗句,逢花跋马头。
玄功曷可报,感极惟勤拳。霓旌不肯驻,又归武夷川。
闻道姓名多改变,只今偕是圣朝臣。"
一度别来颜色变。早谋侯印佩腰间,莫遣看花鬓如霰。"
岩狖牵垂果,湍禽接迸鱼。每逢维艇处,坞里有人居。"


鹬蚌相争 / 华汝砺

"二十年前不系身,草堂曾与雪为邻。
落尽万株红,无人解系风。今朝芳径里,惆怅锦机空。
日日无穷事,区区有限身。若非杯酒里,何以寄天真。"
客意如梦寐,路岐遍四方。日远迷所之,满天心暗伤。
玉漏报来过半夜,可怜潘岳立踟蹰。"
桂燎熏花果,兰汤洗玉肌。怀中有可抱,何必是男儿。"
远客消愁免自沽。一夜四乘倾凿落,五更三点把屠苏。
珍重八公山下叟,不劳重泪更追攀。"


浣溪沙·书虞元翁书 / 王凝之

远树千门邑,高樯万里船。乡心日云暮,犹在楚城边。"
"芳景销残暑气生,感时思事坐含情。无人开口共谁语,
主人逃名子,鹤发卧空谷。野言得真风,山貌宜古服。
"碑折松枯山火烧,夜台从闭不曾朝。
"师向边头去,边人业障轻。腥膻斋自洁,部落讲还成。
试作循潮封眼想,何由得见洛阳春。"
闻说春来更惆怅,百花深处一僧归。"
相思不恨书来少,佳句多从阙下闻。"


送紫岩张先生北伐 / 李逢升

昔闻欢娱事,今日成惨戚。神仙不可求,剑玺苔文积。
旧语相传聊自慰,世间七十老人稀。"
山海禅皆遍,华夷佛岂殊。何因接师话,清净在斯须。"
"谢玄晖殁吟声寝,郡阁寥寥笔砚闲。无复新诗题壁上,
路转金神并,川开铁马横。拥旄差白羽,分辔引红缨。
前月事斋戒,昨日散道场。以我久蔬素,加笾仍异粮。
"龙韬能致虎符分,万里霜台压瘴云。
客老愁尘下,蝉寒怨路傍。青山依旧色,宛是马卿乡。"


点绛唇·庚午重九再用前韵 / 徐必观

穷老乡关远,羁愁骨肉无。鹊灵窥牖户,龟瑞出泥途。
山花四面风吹入,为我铺床作锦茵。"
此去若逢花柳月,栖禅莫向苎罗山。"
"百万王师下日边,将军雄略可图全。元勋未论封茅异,
今君之老矣,血衰齿寒。辅车龂腭,日削月朘.
怜君成苦调,感我独长吟。岂料清秋日,星星共映簪。"
远吠邻村处,计想羡他能。"
"柘枝初出鼓声招,花钿罗衫耸细腰。移步锦靴空绰约,


献钱尚父 / 郑少微

云飞琼瑶圃,龟息芝兰丛。玉箓掩不开,天窗微微风。
迸笋斜穿坞,飞泉下喷崖。种花忻土润,拨石虑沙埋。
"灌木藏岑色,天寒望即愁。高斋何日去,远瀑入城流。
巴峡声心里,松江色眼前。今朝小滩上,能不思悠然。"
"江村摇落暂逢秋,况是闻君独远游。浙水风烟思吊古,
白石滩边长有风。热恼渐知随念尽,清凉常愿与人同。
"避暑高楼上,平芜望不穷。鸟穷山色去,人歇树阴中。
潮尽收珠母,沙闲拾翠翎。自趋龙戟下,再为诵芳馨。"


鹦鹉灭火 / 濮阳瓘

应是蛟龙长不去,若耶秋水尚沈沈。"
"曲台晴好望,近接梵王家。十亩开金地,千株发杏花。
乃知轩冕客,自与田园疏。殁世有遗恨,精诚何所如。
"结茅苍岭下,自与喧卑隔。况值雷雨晴,郊原转岑寂。
劝年少,乐耕桑。使君为我剪荆棘,使君为我驱豺狼。
泪下神苍茫。御史诏分洛,举趾何猖狂!阙下谏官业,
"浮名世利知多少,朝市喧喧尘扰扰。
"碑折松枯山火烧,夜台从闭不曾朝。


暮江吟 / 傅王露

飞狖啼攀桂,游人喘倚松。入林寒z9々,近瀑雨濛濛。
岂无晚岁新相识,相识面亲心不亲。人生莫羡苦长命,
眼前独我逐漂流。从来姑息难为好,到底依栖总是诹。
"余心怜白鹭,潭上日相依。拂石疑星落,凌风似雪飞。
泠泠仙语人听尽,却向五云翻翅飞。"
"红叶落湘川,枫明映水天。寻钟过楚寺,拥锡上泷船。
寄言处世者,不可苦刚强。龟性愚且善,鸠心钝无恶。
因客始沽酒,借书方到城。诗情聊自遣,不是趁声名。"


淇澳青青水一湾 / 安惇

北津杨柳迎烟绿,南岸阑干映水红。
野次依泉宿,沙中望火行。远雕秋有力,寒马夜无声。
新声指上怀中纸,莫怪潜偷数曲归。"
闻得一毛添五色,眼看相逐凤池头。"
日下文翰苑,侧身识经过。千虑恐一失,翔阳已蹉跎。
春禽犹竞啭,夏木忽交阴。稍觉秋山远,俄惊冬霰深。
风静阴满砌,露浓香入衣。恨无金谷妓,为我奏思归。"
恰是扁舟堪入处,鸳鸯飞起碧流中。"


踏莎行·庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌 / 乔扆

半夜州符唤牧童,虚教衰病生惊怕。巫峡洞庭千里馀,
"伏牛真怪事,馀胜几人谙。日彩沉青壁,烟容静碧潭。
绿荷舒卷凉风晓,红萼开萦紫菂重。游女汉皋争笑脸, 二妃湘浦并愁容。自含秋露贞姿结,不竞春妖冶态秾。 终恐玉京仙子识,却将归种碧池峰。
恨发风期阻,诗从绮思裁。还闻旧凋契,凡在此中培。"
北风吹尽向何处,高入塞云燕雁稀。"
"鸟道见狼烟,元戎正急贤。图书借朋友,吟咏入戈鋋.
俯首安羸业,齐眉慰病夫。涸鱼思雨润,僵燕望雷苏。
万里岐路多,一身天地窄。(见张为《主客图》)