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游天台山赋

金朝 / 胡所思

岛夷非敢乱,政暴地仍偏。得罪因怀璧,防身辄控弦。
悲哉世上人,甘此膻腥食。"
阡陌铜台下,闾阎金虎中。送车盈灞上,轻骑出关东。
单于玉塞振佳兵。骑射先鸣推任侠,龙韬决胜伫时英。
适意偶轻人,虚心削繁礼。盛得江左风,弥工建安体。
朝燕咏无事,时丰贺国祯。日和弦管音,下使万室听。
"闺妇持刀坐,自怜裁剪新。叶催情缀色,花寄手成春。
新秋夜何爽,露下风转凄。一磬竹林外,千灯花塔西。
种田烧白云,斫漆响丹壑。行随拾栗猿,归对巢松鹤。
不是襄王倾国人。"
"河县柳林边,河桥晚泊船。文叨才子会,官喜故人连。
树绕芦洲月,山鸣鹊镇钟。还期如可访,台岭荫长松。"


游天台山赋拼音解释:

dao yi fei gan luan .zheng bao di reng pian .de zui yin huai bi .fang shen zhe kong xian .
bei zai shi shang ren .gan ci shan xing shi ..
qian mo tong tai xia .lv yan jin hu zhong .song che ying ba shang .qing qi chu guan dong .
dan yu yu sai zhen jia bing .qi she xian ming tui ren xia .long tao jue sheng zhu shi ying .
shi yi ou qing ren .xu xin xiao fan li .sheng de jiang zuo feng .mi gong jian an ti .
chao yan yong wu shi .shi feng he guo zhen .ri he xian guan yin .xia shi wan shi ting .
.gui fu chi dao zuo .zi lian cai jian xin .ye cui qing zhui se .hua ji shou cheng chun .
xin qiu ye he shuang .lu xia feng zhuan qi .yi qing zhu lin wai .qian deng hua ta xi .
zhong tian shao bai yun .zhuo qi xiang dan he .xing sui shi li yuan .gui dui chao song he .
bu shi xiang wang qing guo ren ..
.he xian liu lin bian .he qiao wan bo chuan .wen dao cai zi hui .guan xi gu ren lian .
shu rao lu zhou yue .shan ming que zhen zhong .huan qi ru ke fang .tai ling yin chang song ..

译文及注释

译文
  燕王喜欢小巧玲珑的东西。有个卫人请求用棘刺(ci)的尖端雕刻猕猴,燕王很高兴,用三十平方里土地(di)的俸禄供养他。燕王说:“我想看看你雕刻在棘刺尖上弥猴。”卫人说:“君王要想看它,必须在半年中不到内宫住宿,不饮酒吃肉。在雨停日出、阴晴交错的时候再观赏,只有这样,才能看清楚我在棘刺尖上刻的母猴。”燕王因而把这个卫人供养了起来,但不能看他刻的猕猴。郑国有个为国君服杂役的铁匠对燕王说:“我是做削刀的人。各种微小的东西一定要用削刀来雕刻,被雕刻的东西一定会比削刀大。现在的情形是棘刺尖上容纳不下削刀的刀锋,削刀的刀锋难以刻削棘刺的顶端,大王不妨看看他的削刀,能不能在棘刺尖上刻东西也就清楚了。”燕王说:“好。”于是对那(na)个卫人说:“你在棘刺尖上制作猕猴,用什么来刻削?”卫人说:“用削刀。”燕王说:“我想看看你的削刀。”卫人说:“请您允许我到住处去取削刀。”趁机就逃跑了。
  春回大地,万象更新,满怀游春逸兴来到山中,山中有许多美好的事物,备感赏心悦目,欣慰无比,以至夜幕降临后仍留恋不已,竟而忘返。捧起清澄明澈的泉水,泉水照见月影,好像那一轮明月在自己的手里一般;摆弄山花,馥郁之气溢满衣衫。游兴正浓真是不忍离去,哪管它规程迢迢;几番下定决心离开,却又依恋山中一草一木。怀着矛盾的心情,在山道上漫步徐行,这时一阵幽远的钟声传来,抬头望那钟鸣之处,原来是隐于翠绿丛中、月色之下的山中楼台。
自从分别以后,她捎来书信中所说的种种,还有临别时为我刺绣、缝纫的针线活,都令我思念不已。她来到我的梦中,就像是传奇故事中的倩娘,魂魄离了躯体,暗地里跟随着情郎远行。我西望淮南,在一片洁白明亮的月光下,千山是那么的清冷。想必她的魂魄,也像西斜的月亮,在冥冥之中独自归去。也没有个人照管。
陈轸不愧是个贤良的人,既忠心耿耿又富于谋略;楚怀王不听从他的劝告,终于国破家亡不可救药。
  伯牙擅长弹琴,钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候,心里想到巍峨的泰山,钟子期听了赞叹道:“太好了!就像巍峨的泰山屹立在我的面(mian)前!”伯牙弹琴时,心里想到宽广的江河,钟子期赞叹道:“好啊,宛如一望无际的江河在我面前流动!” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么,钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后,伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是,他坚决地把自己心爱的琴摔破了,挑断了琴弦,终生不再弹琴,以便绝了自己对钟子期的思念。
金铜仙人铅泪如洗,去国辞乡,只可叹她携盘远去,不能再贮藏清露以供哀蝉了。秋蝉病弱的双翼惊恐清秋的到来,那枯槁的形骸在世上已沧桑历尽,还能承担起多少次斜阳的折磨?凄咽欲断的啼叫更让人觉得悲苦,可为什么她还欲独自将哀怨的曲调吟唱,让自己顿时承受这无尽的哀伤?而当此之时,她只能徒然追忆当年自己欢笑在薰风中,柳丝万缕飘飞的美景。
  我是吴县人,来这个地方很多次。但是每次灵岩似乎都将幽境胜景隐藏了起来,因此看不到山色的美,也找不有什么不好来,也许灵岩是存心鄙视我这样浅薄的人吧。今年春天,我跟随淮南行省参知政事临川饶介公和其他十个客人再来游玩。爬到了高处,优美的山景主动出现了;进入深山,奇石自然出现了;山间雾气也为之舒展,杉树桧树也随风起舞。灵岩山,大的,小的,明显的,不明显的景色,都争着显现出它们的姿态,不再隐藏起来,毫无保留的呈现出来。这时候才知道自己对于这山是从今天才开始明白,其实过去并不了解。
私下听说,皇上已把皇位传太子,
纵横六国扬清风,英名声望赫(he)赫。
  刘邦采用了陈平的计策,离间疏远楚国君臣。项羽怀疑范增和汉国私下勾结,渐渐剥夺他的权力(li)。范增大怒,说:“天下大事已经大致确定了,君王自己处理吧。希望能让我告老还乡。”回乡时,还没到彭城,就因背上痈疽发作而死(si)。苏子说,范增离去是好事,若不离去,项羽一定会杀他。只遗憾他没有早早离开而已。既如此,那么范增应当在什么时候离开呢?当初范增劝项羽杀沛公,项羽不听;终因此而失去天下;应当在此时离去吗?回答说,不。范增想要杀死沛公,是做臣子的职责。项羽不杀刘邦,还显得有君王的度量。范增怎能在此时离去呢?《易经》说:“知道选择恰当时机,那不是很神明吗?”《诗经》说:“观察那气象,若要下雪,水气必定先聚集成霰。”范增离去,应当在项羽杀卿子冠军的时候。
重阳之日,大家一起喝菊花酒、登高山,这与传统的习俗是一样的。

注释
(12)料得:预测到;估计到。明朝(zhāo):以后,将来。
(1)汉皇:原指汉武帝刘彻。此处借指唐玄宗李隆基。唐人文学创作常以汉称唐。
(5)是人:指上古之君子。
23、汨(mì):水疾流的样子,此处用以形容时光飞逝。
⑶萧萧:风声,草木经风摇落之声。
⑵春青河畔草:一作“青青河畔草”。
娇尘软雾:这里形容西湖热闹情景。
18 、出世:成仙。入世:还在人世。

赏析

  本文题目虽称为“传”,但并非是一般的人物传记。文章以老庄学派的无为而治,顺乎自然的思想为出发点,借郭橐驼之口,由种树的经验说到为官治民的道理,说明封建统治阶级有时打着爱民、忧民或恤民的幌子,却收到适得其反的效果,仍旧民不聊生。这种思想实际上就是“圣人不死,大盗不止”“剖斗折衡,而民不争”的老庄思想的具体反映。唐代从安史之乱以后,老百姓处于水深火热之中,苦不堪言。只有休养生息,才能恢复元气。如果封建统治者仍借行政命令瞎指挥,使老百姓疲于奔命,或者以行“惠政”为名,广大人民既要送往迎来,应酬官吏;又不得不劳神伤财以应付统治者摊派的任务,这只能使人民增加财物负担和精神痛苦。
  该小诗仅短短十六个字,却色彩斑斓,对比强烈,既有绘画般效果,又有山水动静之韵味,在以追求险怪为主的韩愈诗中可谓别具一格。
  《读〈孟尝君传〉》为中国最早的(第一篇)驳论文(议论文的一种)。本文的主旨在于“(翻案)说明孟尝君不能得士”。 这是一篇读后(du hou)感。全文不足一百字,却以强劲峭拔的气势,跌宕变化的层次,雄健有力的笔调,成为我国古代有名的短篇杰作。
  最后两句描绘出一幅匡山虽美、无心留恋、决心奉献文才武艺的雄心壮志图。诗人“将犬”为伴,“带樵”晚归(wan gui),听“猿啼”,看“鹤飞”,心旷神怡,安闲舒适。运用借景抒情的手法:匡山虽美,我却要离开了。不是我不喜爱这里的美景,而是我已经决心走出大山,凭自己的文武才艺,开创一番伟大事业。
  和王昌龄“奉帚平明”、“闺中少妇”等名作之同,此诗的怨者,不是一开始就露面的。长门宫是汉武帝时陈皇后失宠后的居处,昭阳殿则是汉成帝皇后赵飞燕居处,唐诗通常分别用以泛指失宠、得宠宫人住地。欲写长门之怨,却先写昭阳之幸,形成此诗一显著特点。
  诗的首句,据当时参加游宴的白行简在他写的《三梦记》中记作“春来无计破春愁”,照说应当是可靠的;但《白氏长庆集》中却作“花时(hua shi)同醉破春愁”。一首诗在传钞或刻印过程中会出现异文,而作者对自己的作品也会反复推敲,多次易稿。就此诗来说,白行简所记可能是初稿的字句,《白氏长庆集》所录则是最后的定稿。诗人之所以要作这样的修改,是因为在章法上,诗的首句是“起”,次句是“承”,第三句当是“转”。从首句与次句的关系看,把“春来无计”改为“花时同醉”,就与“醉折花枝”句承接得更紧密,而在上下两句中,“花”字与“醉”字重复颠倒运用,更有相映成趣之妙。再就首句与第三句的关系看,“春愁”原是“忆故人”的伏笔,但如果一开头就说“无计破春愁”,到第三句将无法显示转折。这样一改动,先说春愁已因花时同醉而破,再在第三句中用“忽忆”两字陡然一转,才见波澜起伏之美,从而跌宕出全篇的风神。
  本文是游记,写山川景物形象,并在其中蕴含着丰富的情趣和韵味。作者船行于长江小孤山至大孤山一段,所见所游,非止一处,为避免重复单调,需要用精彩的变化的笔墨,抓住各处景物特征进行描绘。文中写烽火矶“嵌岩窦穴,怪奇万状,色泽莹润”,写峭石’‘杰然特起”.“丹藤翠蔓,罗络其上,如宝装屏风”,写小孤山“碧峰巉然孤起,上干云霄”,写澎浪矶“虽无风,亦浪涌,盖以此得名”,写大孤山“四际渺弥皆大江,望之如浮水面”,只寥寥几笔就描绘出鲜明独特的形象。
  诗的二、三章情调逐渐(zhu jian)昂扬,色调逐渐鲜明。明媚的春光照着田野,莺声呖呖。背着筐儿的妇女,结伴儿沿着田间小路去采桑。她们的劳动似乎很愉快,但心中不免怀有隐忧:“女心伤悲,殆及公子同归。”首章“田唆至喜”,只是以轻轻的一笔点到了当时社会的阶级关系,这里便慢慢地加以展开。“公子”,论者多谓豳公之子。豳公占有大批土地和农奴,他的儿子们对农家美貌女子也享有与其“同归”的特权。汉乐府《秋胡行》和《陌上桑》诗中似乎有这样的影子,虽然那是千年以后的事,但生活中的规律往往也会出现某些相似的地方。姑娘们的美貌使她们担心人身的不自由;姑娘们的灵巧和智慧,也使她们担心劳动果实为他人所占有:“八月载绩,载玄载黄,我朱孔阳,为公子裳。”她们织出五颜六色的丝绸,都成了公子身上的衣裳,正如宋人张俞(zhang yu)的《蚕妇》诗所说:“遍身罗绮者,不是养蚕人。”
  “死别已吞声,生别常恻恻。”诗要写梦,先言别;未言别,先说死,以死别衬托生别,极写李白流放绝域、久无音讯在诗人心中造成的苦痛。开头便如阴风骤起,吹来一片弥漫全诗的悲怆气氛。
  此诗载于《全唐诗》卷五四〇。作者在写此诗不久前已就甘露之变写过《有感二首》,所以此篇题为“《重有感》李商隐 古诗”。这种标题,类似无题。
  这首《《春雪》韩愈 古诗》诗,构思新巧。
  “林有朴樕,野有死鹿。白茅纯束,有女如玉”,这两句诗是理解全诗的关键。《说文》把“朴樕”理解为一种有心的小木条,可燃烧。“有女如玉”形容女子正处二八年华、洁白无暇。“白茅纯束,有女如玉”意为用白茅把朴樕这种小木和死鹿包起来,送给洁白无瑕的女子,代表家庭生活的开始,即吉士向女子求婚。一些学者认为“有女如玉”是女子的品德高尚的意义,如郑笺:“朴樕之中及野有死鹿,皆可以白茅裹束以为礼,广可用之物。如玉者,取其坚而洁白。”即是将“玉”字作“坚而洁白”解。王先谦说:“言林有朴樕,仅供樵薪之需,野有死鹿,亦非贵重之物,然我取以归,亦须以白茅总聚而束之,防其坠失。今有女如无瑕之玉,顾不思自爱乎?”,就是说,即使是鹿肉这样不是很贵重的东西也要用白茅包起来,何况是一个想无暇的美玉一样的女子,只是不自爱吗?
  此诗的前两联介绍友人(you ren)赴边的道路情况。第一联“绝域阳关道,胡烟与塞尘”,指出路途遥远,环境恶劣。这两句是写这条西去路的前方是边塞,接近胡人居住的地区,那里,烽烟弥漫,沙土飞扬,一望无垠,满目凄凉。

创作背景

  关于此诗的背景,历代《诗经》研究者的看法多有分歧,大体上有三种观点:一是《毛诗序》的说法:“《《隰有苌楚》佚名 古诗》,疾恣也。国人疾其君之淫恣,而思无情欲者也。”郑笺、孔疏皆从其说,至宋代又加进理学内容,所谓“此诗言人之喜怒未萌,则思欲未动。及其私欲一炽,则天理灭矣。故思以反其初而乐其未知好色之时也”(黄檬《毛诗集解》)。至明代何楷更坐实史事,他说“《《隰有苌楚》佚名 古诗》,疾恣也。桧君之夫人与郑伯通,桧君弗禁,国人疾之。”(《诗经世本古义》)朱谋玮《诗故》则说:“伤桧之垂亡而君不悟也……亡国不知自谋也。”增添了“亡国”的内容。清刘沅《诗经恒解》又沿此说进而发挥,他说“盖国家将危,世臣旧族……无权挽救,目睹衰孱,知难免偕亡,转不如微贱者可留可去,保室家而忧危也”。二是朱熹《诗集传》首创之说,云:“政烦赋重,人不堪其苦,叹其不如草木之无知而无忧也。”后世循其说者甚众,如许谦、丰坊、姚际恒、方玉润等。姚际恒、方玉润避开朱说“政烦赋重”,而改为泛论,姚说:“此篇为遭乱而贫窭,不能赡其妻子之诗。”(《诗经通论》)方说:“此遭乱诗也……此必桧破民逃,自公族子姓以及小民之有室有家者,莫不扶老携幼,挈妻抱子,相与号泣路歧,故有家不如无家之好,有知不如无知之安也。”(《诗经原始》)而现代学者则取朱说而强化了阶级内容,郭沫若说:“做人的羡慕起草木的自由来”,“这种极端的厌世思想在当时非贵族不能有,所以这诗也是破落贵族的大作”(《中国古代社会研究》);有人又进而判定“这是写当时劳动人民所受统治阶级的剥削和压迫的痛苦”。三是现代才出现的情诗说。闻一多以为“《《隰有苌楚》佚名 古诗》,幸女之未字人也”(《风诗类钞》)。李长之以为“这是爱慕一个未婚的男子的恋歌”(《诗经试译》)。高亨也说“这是女子对男子表示爱情的短歌”(《诗经今注》)。不同的是闻一多视此诗为男子所作,李长之和高亨则认为是女子所作。

  

胡所思( 金朝 )

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简 介

胡所思 胡所思,三水人。明世宗嘉靖间贡生,官知县。事见清嘉庆《三水县志》卷九。

夏昼偶作 / 富察文科

"林色与溪古,深篁引幽翠。山尊在渔舟,棹月情已醉。
"乌孙腰间佩两刀,刃可吹毛锦为带。握中枕宿穹庐室,
广庭竹阴静,华池月色寒。知音尽词客,方见交情难。"
稍觉此身妄,渐知仙事深。其将炼金鼎,永矣投吾簪。"
彤襜问风俗,明主寄惸嫠。令下不徒尔,人和当在兹。
遭乱意不开,即理还暂祛。安得长晤语,使我忧更除。"
"乔柯门里自成阴,散发窗中曾不簪。
疟瘴因兹苦,穷愁益复迷。火云蒸毒雾,阳雨濯阴霓。


冬晚对雪忆胡居士家 / 速乐菱

"重阳乘令序,四野开晴色。日月数初并,干坤圣登极。
仙伎来金殿,都人绕玉堂。定应偷妙舞,从此学新妆。
餐霞断火粒,野服兼荷制。白雪净肌肤,青松养身世。
门前宫槐陌,是向欹湖道。秋来山雨多,落叶无人扫。
余亦罘罝人,获麋今尚苞。敬君中国来,愿以充其庖。
"东蒙镇海沂,合沓馀百里。清秋净氛霭,崖崿隐天起。
素影沉沉对蝶飞,金沙砾砾窥鱼泳。佳人祓禊赏韶年,
沤麻入南涧,刈麦向东菑。对酒鸡黍熟,闭门风雪时。


同儿辈赋未开海棠 / 孟摄提格

万井双流满眼来。雾中远树刀州出,天际澄江巴字回。
昔为琼树枝,今有风霜颜。秋郊细柳道,走马一夕还。
树色向高阁,昼阴横半墙。每闻第一义,心净琉璃光。"
涉江弄秋水,爱此荷花鲜。攀荷弄其珠,荡漾不成圆。
落花飘旅衣,归流澹清风。缘源不可极,远树但青葱。"
"坎坎击鼓,鱼山之下。吹洞箫,望极浦。女巫进,
我昔辞林丘,云龙忽相见。客星动太微,朝去洛阳殿。
"释子喜相偶,幽林俱避喧。安居同僧夏,清夜讽道言。


送东阳马生序 / 姚语梦

方如在帏室,复悟永终已。稚子伤恩绝,盛时若流水。
烟火连烧未央阙。衣冠士子陷锋刃,良将名臣尽埋没。
南风昔不竞,豪圣思经伦。刘琨与祖逖,起舞鸡鸣晨。虽有匡济心,终为乐祸人。我则异于是,潜光皖水滨。卜筑司空原,北将天柱邻。雪霁万里月,云开九江春。俟乎太阶平,然后托微身。倾家事金鼎,年貌可长新。所愿得此道,终然保清真。弄景奔日驭,攀星戏河津。一随王乔去,长年玉天宾。
加餐共爱鲈鱼肥,醒酒仍怜甘蔗熟。知君练思本清新,
"淮南望江南,千里碧山对。我行倦过之,半落青天外。
"江山十日雪,雪深江雾浓。起来望樊山,但见群玉峰。
玉箫遍满仙坛上,应是茅家兄弟归。"
竹溪道明水,杉谷古崇岑。差池将不合,缭绕复相寻。


酷吏列传序 / 波癸酉

江海茫茫春欲遍,行人一骑发金陵。"
"朝饮苍梧泉,夕栖碧海烟。宁知鸾凤意,远托椅桐前。
颍水日夜流,故人相见稀。春山不可望,黄鸟东南飞。
希君一翦拂,犹可骋中衢。"
"吹箫江上晚,惆怅别茅君。踏火能飞雪,登刀入白云。
乔树别时绿,客程关外长。只应传善政,日夕慰高堂。"
"茫茫南与北,道直事难谐。榆荚钱生树,杨花玉糁街。
危径几万转,数里将三休。回环见徒侣,隐映隔林丘。飒飒松上雨,潺潺石中流。静言深溪里,长啸高山头。望见南山阳,白露霭悠悠。青皋丽已净,绿树郁如浮。曾是厌蒙密,旷然销人忧。


紫骝马 / 由岐

吊影徘徊独愁暮。衔花纵有报恩时,择木谁容托身处。
百花仙酝能留客,一饭胡麻度几春。"
孤烟飞广泽,一鸟向空山。愁入云峰里,苍苍闭古关。"
青山满蜀道,绿水向荆州。不作书相问,谁能慰别愁。"
泛泛随波澜,行行任舻枻。故林日已远,群木坐成翳。
"送君卮酒不成欢,幼女辞家事伯鸾。桃叶宜人诚可咏,
晴烟竹里会稽峰。才子风流苏伯玉,同官晓暮应相逐。
众草同雨露,新苗独翳如。直以春窘迫,过时不得锄。


题平阳郡汾桥边柳树 / 燕旃蒙

彩骑双双引宝车,羌笛两两奏胡笳。
高斋乐宴罢,清夜道心存。即此同疏氏,可以一忘言。"
"洪慈均动植,至德俯深玄。出豫从初地,登高适梵天。
浦净渔舟远,花飞樵路香。自然成野趣,都使俗情忘。"
故人烟水隔,复此遥相望。江信久寂寥,楚云独惆怅。
踟蹰金霞白,波上日初丽。烟虹落镜中,树木生天际。
落日乘醉归,溪流复几许。"
榔叶四荒外,梅花五岭头。明珠尉佗国,翠羽夜郎洲。


劝学(节选) / 薛书蝶

诡辉分丽,焕若云锦。可以莹发灵瞩,幽玩忘归。
野寺望山雪,空斋对竹林。我以养愚地,生君道者心。
维将道可乐,不念身无官。生事东山远,田园芳岁阑。
朱弦徐向烛,白发强临觞。归献西陵作,谁知此路长。"
惆怅新丰树,空馀天际禽。"
"云雨阳台路,光华驿骑巡。劝农开梦土,恤隐惠荆人。
数片远云度,曾不蔽炎晖。淹留膳茶粥,共我饭蕨薇。
余是乘槎客,君为失路人。平生复能几,一别十馀春。"


四字令·情深意真 / 习怀丹

想像晋末时,崩腾胡尘起。衣冠陷锋镝,戎虏盈朝市。
云阴自南楚,河润及东周。廨宇宜新霁,田家贺有秋。
居人满目市朝变,霸业犹存齐楚甸。泗水南流桐柏川,
绛阙辞明主,沧洲识近臣。云山随候吏,鸡犬逐归人。
"扁舟乘兴客,不惮苦寒行。晚暮相依分,江潮欲别情。
深期结晤语,竟夕恨相望。冀愿崇朝霁,吾其一苇航。"
山东诸侯国,迎送纷交驰。自尔厌游侠,闭户方垂帷。
礼乐移三统,舟车会八方。云沙降白遂,秦陇献烧当。


浪淘沙·夜雨做成秋 / 郭迎夏

须臾在今夕,樽酌且循环。"
死生好恶不相弃。白虎司秋金气清,高天寥落云峥嵘。
故驿花临道,荒村竹映篱。谁怜却回首,步步恋南枝。"
"好读神农书,多识药草名。持缣购山客,移莳罗众英。
"阮籍为太守,乘驴上东平。剖竹十日间,一朝风化清。
芳生兰蕙草,春入凤凰楼。兴尽离宫暮,烟光起夕流。"
"美酒值芳春,醒馀气益真。降欢时倒履,乘兴偶翻巾。
夫君独轻举,远近善文雄。岂念千里驾,崎岖秦塞中。"