读罢向空笑，疑君在我前。长吟字不灭，怀袖且三年。"
宫禁恩长隔，神仙道已分。人间惊早露，天上失朝云。
回与临邛父老书。"
安知广成子，不是老夫身。"
晓色遍昭阳，晴云卷建章。华滋的皪丹青树，
凤凰宿谁家，遂与群鸡匹。田家养老马，穷士归其门。
茅茨俯苫盖，双殡两楹间。时闻孤女号，迥出陌与阡。
乌将八子去，凤逐九雏来。今夜明珠色，当随满月开。"
别离岁岁如流水，谁辨他乡与故乡。"
此地常无日，青青独在阴。太阳偏不及，非是未倾心。
旧少清信士，实多渔猎人。一闻吾师至，舍网江湖滨。
湖山春草遍，云木夕阳微。南去逢回雁，应怜相背飞。"
"江上调玉琴，一弦清一心。泠泠七弦遍，万木澄幽阴。
看竹经霜少，闻猿带雨多。但愁征拜日，无奈借留何。"
洛阳遥想桃源隔，野水闲流春自碧。花下常迷楚客船，
夙年追騄骥，暮节仰鹓鸾。疲驽劳垂耳，骞腾讵矫翰。
窗外王孙草，床头中散琴。清风多仰慕，吾亦尔知音。"
du ba xiang kong xiao .yi jun zai wo qian .chang yin zi bu mie .huai xiu qie san nian ..
gong jin en chang ge .shen xian dao yi fen .ren jian jing zao lu .tian shang shi chao yun .
hui yu lin qiong fu lao shu ..
an zhi guang cheng zi .bu shi lao fu shen ..
xiao se bian zhao yang .qing yun juan jian zhang .hua zi de li dan qing shu .
feng huang su shui jia .sui yu qun ji pi .tian jia yang lao ma .qiong shi gui qi men .
mao ci fu shan gai .shuang bin liang ying jian .shi wen gu nv hao .jiong chu mo yu qian .
wu jiang ba zi qu .feng zhu jiu chu lai .jin ye ming zhu se .dang sui man yue kai ..
bie li sui sui ru liu shui .shui bian ta xiang yu gu xiang ..
ci di chang wu ri .qing qing du zai yin .tai yang pian bu ji .fei shi wei qing xin .
jiu shao qing xin shi .shi duo yu lie ren .yi wen wu shi zhi .she wang jiang hu bin .
hu shan chun cao bian .yun mu xi yang wei .nan qu feng hui yan .ying lian xiang bei fei ..
.jiang shang diao yu qin .yi xian qing yi xin .ling ling qi xian bian .wan mu cheng you yin .
kan zhu jing shuang shao .wen yuan dai yu duo .dan chou zheng bai ri .wu nai jie liu he ..
luo yang yao xiang tao yuan ge .ye shui xian liu chun zi bi .hua xia chang mi chu ke chuan .
su nian zhui lu ji .mu jie yang yuan luan .pi nu lao chui er .qian teng ju jiao han .
chuang wai wang sun cao .chuang tou zhong san qin .qing feng duo yang mu .wu yi er zhi yin ..
译文
说起来，还是玄宗末年被选进皇宫，进宫时刚十六，现在已是六十。一起被选的本有一百多人，然(ran)而，日久年深，凋零净尽，如今剩下只老身一人。
已不知不觉地快要到清明。
如何才能把五彩虹化为凌空的长桥，以便直通天堂。
太阳啊月亮，你们的光芒照耀着大地。我(wo)嫁的这个人啊，却不再像过去那样对待我了。事情怎么变得这样了呢？一点也不顾念我呀。
当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到；我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。
疏疏的树木漏下几点星光，月亮迎着行云匆匆前行。
哥哥啊！这就是我们要分手的大路了。云彩飞起，路边有供人休息送别的凉亭。亭外，是秋叶在飘坠。而我最悲伤叹息的就是，人，为什么不能像天上的大雁呢？大雁哥哥和妹妹总是排得整整齐齐，一同飞回家去的啊。
你的马是黄色的，我的马是白色的。马的颜色虽然不同，但人心本是没有什么相隔的。我们一起来游乐玩耍，双双行驰在洛阳的街头巷陌。我们都腰挎明闪闪的宝剑，戴着修饰鲜丽的高高的帽子，都各自拥有千金裘，都是五侯的门客。即使是猛虎，有时候也会不小心落在陷阱里面，壮士有时也会陷于危难之中。兄弟(di)之间的情谊只有在急难中才能深厚，才能成为相知，如果只是自己一个人又有什么好处呢？
然而相聚的时间毕竟是短暂的，转眼之间（软风即暮春之风）暮春之风吹过窗纱，与她(ta)一 别相隔天涯。从此每逢暮春时节便伤春、伤别，黄昏日落，只一人空对梨花悠悠地思念她。
高大的树木拂晓看来尚未凋零，阳光下遥望远山层次格外分明。
金石之坚尚会销蚀殆尽，风霜日月之下，没有长存不逝的东西。
你看这黄鼠还有肢体，人却不知礼义。人要不知礼义，还不如快快死去。
感受到君心就如松柏化成，暗想着要结起双鬟想要随君离去。
青山尚且可以矗立如琴弦，人生孤立无援又有何妨碍！
白鹭鸶受人惊吓以后,高飞而起，直向波(bo)涛汹涌的使君滩飞去。
我驾御车你步行，我身在师你在旅。出行任务已完成，何不今日回家去。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打(da)扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全(quan)自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
修美的品德将担心他人的嫉妒与打压，高明之位会让神鬼都深感厌恶。
注释
⑺严冬：极冷的冬天。
正坐：端正坐的姿势。
⑶无片瓦：没有一片瓦。
⑶“日晚”，《花草粹编》作“日落”，《词谱》、《词汇》、清万树《词律》作“日晓”。
楚宫倾国：楚王宫里的美女，喻蔷薇花。
陈陈逼人：陈旧的粮食年年相加，霉烂的气味使人难以忍受。陈陈：陈陈相因，《史记·平准书》：“太仓之粟，陈陈相因。”
陶渊明这篇赋作的写作时间，一说是他年轻时的作品，一说大约完成于作者任职或归隐期间。据袁行霈考证《《闲情赋》陶渊明 古诗》是陶渊明十九岁时所作。
汪缙 （1725—1792）江苏吴县人，字大绅，号爱庐。诸生。为学通儒释，作《无名先生传》，谓先生讲学不朱不王。又作《撞庵先生记》，自称学无墙壁，行无辙迹。工诗文，受袁枚称道。有《二耕草堂集》、《汪子文录》。
度岭情何遽，临流兴未阑。梅花分路远，扬子上潮宽。
如何天覆物，还遣世遗才。欲识秦将汉，尝闻王与裴。
轻舟南垞去，北垞淼难即。隔浦望人家，遥遥不相识。
"久别耶溪客，来乘使者轩。用才荣入幕，扶病喜同樽。
万方氛祲息，六合干坤大。无战是天心，天心同覆载。"
仙宫两无从，人间久摧藏。范蠡说句践，屈平去怀王。
兰渚催新幄，桃源识故蹊。已闻开阁待，谁许卧东溪。"
青鸾临南海，天上双白鹤。万里齐翼飞，意求君门乐。
青松心在任风霜。斗间谁与看冤气，盆下无由见太阳。
牧人本无术，命至苟复迁。离念积岁序，归途眇山川。
"百尺珠楼临狭斜，新妆能唱美人车。
幸随板舆远，负谴何忧哉。唯有仗忠信，音书报云雷。"
望山亦临水，暇日每来同。性情一疏散，园林多清风。
"借问堤上柳，青青为谁春。空游昨日地，不见昨日人。
中夜凉风来，顾我阙音尘。琼瑶不遐弃，寤寐如日新。"
高树起栖鸦，晨钟满皇州。凄清露华动，旷朗景气浮。
"石氏灭，金谷园中水流绝。当时豪右争骄侈，
逍遥且喜从吾事，荣宠从来非我心。"
夏来菰米饭，秋至菊花酒。孺人喜逢迎，稚子解趋走。
井税鹑衣乐，壶浆鹤发迎。水归馀断岸，烽至掩孤城。
田家笑枉费，日夕转空虚。信非吾侪事，且读古人书。"
眇惆怅兮思君。"
阳鸟南飞夜，阴山北地寒。汉家征戍客，年岁在楼兰。
斯民本乐生，逃逝竟何为。旱岁属荒歉，旧逋积如坻。
微言发新偈，粲粲如悬圃。直心视惠光，在此大法鼓。"
当轩弥滉漾，孤月正裴回。谷口猿声发，风传入户来。
独妇饷粮还，哀哀舍南哭。"
水边一神女，千岁为玉童。羽毛经汉代，珠翠逃秦宫。
此游诚多趣，独往共谁阅。得意空自归，非君岂能说。"
秋天无留景，万物藏光辉。落叶随风起，愁人独何依。
"客舍逢君未换衣，闭门愁见桃花飞。遥想故园今已尔，
向来送行处，回首阻笑言。别后若见之，为余一攀翻。"
如伴风流萦艳雪，更逐落花飘御园。独凤寥寥有时隐，
"玉帛朝回望帝乡，乌孙归去不称王。
欲去中复留，徘徊结心曲。"
"睿作超千古，湛恩育万人。递迁俱荷泽，同拜忽为邻。
君王一顾盼，选色献蛾眉。列戟十八年，未曾辄迁移。
"东郊暮草歇，千里夏云生。立马愁将夕，看山独送行。
玩月爱佳夕，望山属清朝。俯砌视归翼，开襟纳远飙。
本家关西族，别业嵩阳田。云卧能独往，山栖幸周旋。
"精思莫知日，意静如空虚。三鸟自来去，九光遥卷舒。
"霜雪皎素丝，何意坠墨池。青苍犹可濯，黑色不可移。
百谷聚雪色，莓苔侵屋梁。气盘古壁转，势引幽阶长。
中岭分双树，回峦绝四邻。窥临江海接，崇饰四时新。
"列郡专城分国忧，彤幨皂盖古诸侯。仲华遇主年犹少，
鼎罢调梅久，门看种药勤。十年犹去国，黄叶又纷纷。"
念兹宫故宇，多此地新泉。松柏有清阴，薜萝亦自妍。
听莺情念友，看竹恨无君。长啸高台上，南风冀尔闻。"
白日可抚弄，清都在咫尺。北酆落死名，南斗上生籍。
日暮怀此山，悠然赋斯什。"
赠赆亦奚贵，流乱期早旋。金闺会通籍，生事岂徒然。"
成山徒可仰，涉海讵知津。幸逢文教盛，还睹颂声新。"
飘然欲相近，来迟杳若仙。人乘海上月，帆落湖中天。
"都邑西楼芳树间，逶迤霁色绕江山。山月夜从公署出，
埋剑谁当辨，偷金以自诬。诱言虽委答，流议亦真符。
陌上何喧喧，都令心意烦。迷津觉路失，托势随风翻。
"洛京十载别，东林访旧扉。山河不可望，存没意多违。
芳树自妍芳，春禽自相求。徘徊东西厢，孤妾谁与俦。
吏部来何暮，王言念在兹。丹青无不可，霖雨亦相期。
"少年何处去，负米上铜梁。借问阿戎父，知为童子郎。
缘边度陇未可嘉，鸟跂星悬危复斜。回飙转指速飞电，
"因时省风俗，布惠迨高年。建隼出浔阳，整驾游山川。
词曰：
"简略非世器，委身同草木。逍遥精舍居，饮酒自为足。
四邻依野竹，日夕采其枯。田家心适时，春色遍桑榆。"
意君来此地，时复疏林薄。中夜扫闲门，迎晨闭菌阁。
携手本同心，复叹忽分襟。相忆今如此，相思深不深。"
腊月闻雷震，东风感岁和。蛰虫惊户穴，巢鹊眄庭柯。
"郡有化城最，西穷叠嶂深。松门当涧口，石路在峰心。
不道姓名应不识。"
探炼备海峤，赏心寓情人。奈何灵仙骨，锹翮瑶池津。
风暖草长愁自醉，行吟无处寄相思。"
可怜浮丘公，猗靡与情亲。举首白日间，分明谢时人。
焚之扬其灰，手迹自此灭。"
宴罢常分骑，晨趋又比肩。莫嗟年鬓改，郎署定推先。"
"闻道军书至，扬鞭不问家。虏云连白草，汉月到黄沙。
日暮田家远，山中勿久淹。归人须早去，稚子望陶潜。
"沙墩至梁苑，二十五长亭。大舶夹双橹，中流鹅鹳鸣。
阳鸟南飞夜，阴山北地寒。汉家征戍客，年岁在楼兰。
知己怨生离，悠悠天一涯。寸心因梦断，孤愤为年移。