性真悟泡幻，行洁离尘滓。修道来几时，身心俱到此。
举眼青云远，回头白日斜。可能胜贾谊，犹自滞长沙。"
鸢饱凌风飞，犬暖向日眠。腹舒稳贴地，翅凝高摩天。
"南郡生徒辞绛帐，东山妓乐拥油旌。
静阅天工妙，闲窥物状幽。投竿出比目，掷果下猕猴。
月苦烟愁夜过半。妻孥兄弟号一声，十二人肠一时断。
苍茫生海色，渺漫连空翠。风卷白波翻，日煎红浪沸。
蔡邕念文姬，于公叹缇萦。敢求得汝力，但未忘父情。"
"浩浩姑苏民，郁郁长洲城。来惭荷宠命，去愧无能名。
"春来饶梦慵朝起，不看千官拥御楼。
远树悬金镜，深潭倒玉幢。委波添净练，洞照灭凝釭.
之位在焉。唐制：百官入宫殿门，必搜，监察所掌也。
欲问参同契中事，更期何日得从容。"
西京尘浩浩，东海浪漫漫。金门不可入，琪树何由攀。
xing zhen wu pao huan .xing jie li chen zi .xiu dao lai ji shi .shen xin ju dao ci .
ju yan qing yun yuan .hui tou bai ri xie .ke neng sheng jia yi .you zi zhi chang sha ..
yuan bao ling feng fei .quan nuan xiang ri mian .fu shu wen tie di .chi ning gao mo tian .
.nan jun sheng tu ci jiang zhang .dong shan ji le yong you jing .
jing yue tian gong miao .xian kui wu zhuang you .tou gan chu bi mu .zhi guo xia mi hou .
yue ku yan chou ye guo ban .qi nu xiong di hao yi sheng .shi er ren chang yi shi duan .
cang mang sheng hai se .miao man lian kong cui .feng juan bai bo fan .ri jian hong lang fei .
cai yong nian wen ji .yu gong tan ti ying .gan qiu de ru li .dan wei wang fu qing ..
.hao hao gu su min .yu yu chang zhou cheng .lai can he chong ming .qu kui wu neng ming .
.chun lai rao meng yong chao qi .bu kan qian guan yong yu lou .
yuan shu xuan jin jing .shen tan dao yu chuang .wei bo tian jing lian .dong zhao mie ning gang .
zhi wei zai yan .tang zhi .bai guan ru gong dian men .bi sou .jian cha suo zhang ye .
yu wen can tong qi zhong shi .geng qi he ri de cong rong ..
xi jing chen hao hao .dong hai lang man man .jin men bu ke ru .qi shu he you pan .
译文
（啊，）她的绰约风姿多么瑰丽飘逸，而与众不(bu)同、秀丽绝伦。她的美貌可(ke)谓倾城倾国、绝艳殊色，她的美德的传闻又令人心生向往。只有玎珰作响的玉佩才比得上她的纯洁，只有高洁的幽兰才能与她一较芬芳。（于是我）将一片柔情淡化在了俗世里，将高雅的情志寄于浮云。悲叹着（时光易逝）晨曦又到了迟暮，如何不让人深深感慨人生艰勤；同样将在百年后（逝去的那时）终止，为何人生中欢欣如此难得而愁绪却是时时不断！（那时她）撩起大红帏帐居中正坐，拨泛古琴而为之欣欣，纤长的手指在琴上拂出佳音，雪白的手腕上下作舞（使我）目为之迷。顾盼之际美目中秋波流动，时而微笑言语而不分散奏乐的心神。乐曲正奏到一半，红日缓缓向西厢那边沉。略作悲伤的商宫的乐声在林中久久回荡，山际云气缭绕白烟袅袅。（她）时而仰面望天(tian)，时而又低头催动手里的弦作急促的乐声，神情那么风采妩媚，举止又那么安详柔美。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说(shuo)他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政(zheng)治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武(wu)这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官(guan)的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
砥柱山之高峻，如那危巢，难以攀援。人间有这样的险处有何用呢？原来是为了测辨忠奸。无须“燃犀下照”看水下美景，也不必像做飞用力拉弓，便可力挽狂澜。呼唤那个骑鲸客，击着鼓飞过银山。
靠近天廷，所得的月光应该更多。
解开绶带帽缨放一边，色彩斑斓缤纷鲜亮。
为此她夜夜在枕上暗自垂泪感伤，为此她经过花丛间也不免有了断肠的思量。
山园里一望无际的松林竹树，和天上的白云相连接。隐居在这里，与世无争，也该知足了。遇上了秋社的日子，拄上手杖到主持社日祭神的人家分回了一份祭肉，又恰逢床头的那瓮白酒刚刚酿成，正好痛快淋漓地喝一场。
齐王听到这个消息，君臣震恐，连忙派遣太傅带“黄金千金、文车二驷、服剑一、封书”等物，非常隆重地向孟尝君谢罪，请孟尝君要“顾先王之宗庙，姑反国统万人乎”。冯谖劝孟尝君趁机索取先王的祭器，“立宗庙于薛”。等齐国的宗庙在薛地落成后，冯谖向孟尝君报告说：“三窟已就，君姑高枕为乐矣”。（《战国策·齐策》）自从齐泯王罢免了孟尝君的相位后，门下食客多离他而去。孟尝君恢复相位后，冯谖策马前去迎接，其他门客都未到。孟尝君感慨地对冯谖说，自己一生好客，对待客人从来不敢有所闪失，而他们见我被罢官，却都离我而去了。今仰赖冯谖先生得以恢复相位，门客还有什么脸面再见我呢？我如果再见到他们，“必唾其面而大辱之”。冯谖听了忙下马向孟尝君叩头，孟尝君急下马制止，问他是否是替其他的门客谢罪。冯谖说，不是。而是为“君之言失”。他说，任何事物发展都有自身的规律，像有生命的东西一定会死亡一样，这是一种必然规律；“富贵多士，贫贱寡友”，这也是一种规律。赶集上市的人，清晨时都急急地赶往集市；但到日落时，人们就是经过集市，也只是甩着膀子走过去，看也不看一眼。他们不是爱好清晨，厌恶傍晚，而是因为傍晚时分，希望得到的东西，在那儿已经没有了。您失去相位，宾客自然都离去了，您不应该因此埋怨士人，希望孟尝君能够“遇客如故”。孟尝君非常感激冯谖的提醒，于是再次拜谢并接受了冯谖的建议，“敬从命矣，闻先生之言，敢不奉教焉”。（《史记·孟尝君列传》）
在大半广阔的南方之地祀岳时，迅速吸取天地灵气。
在水亭旁注目远望，归期还没到，猜测着还差几天。隔着绿色的帷幔屏风，画着新长出的眉毛，犹如遮挡着半边的脸。片刻飞起的淡淡的薄雾，被西风吹得不留一丝痕迹。顷刻，变化不定，夺回了月亮。
重阳节到了也不知道，放船载酒任水漂流。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，因此先帝把他们选拔出来辅佐陛下。我认为（所有的）宫中的事情，无论事情大小，都拿来跟他们商量，这样以后再去实施，一定能够弥补缺点和疏漏之处，可以获得很多的好处。
围墙里面，有一位少女正在荡秋千，少女发出动听的笑声，墙外的行人都可听见。慢慢地，围墙里边的笑声就听不见了，行人惘然若失，仿佛多情的自己被无情的少女所伤害。
注释
（55）万乘：周制天子可拥有兵车万乘，后以喻称帝王。
⑽《周易》：“高宗伐鬼方，三年克之。”《汉书》：“外伐鬼方，以安诸夏。”颜师古注：“鬼方，绝远之地。一曰国名。”《晋书》：“夏曰薰鬻，殷曰鬼方，周曰薰狁，汉曰匈奴。”
11.何以知燕王：根据什么知道燕王（会收留你）。
⑸黄金燃桂尽：《战国策·楚策三》谓“楚国之食贵于玉，薪贵于桂”。这里喻处境窘困。燃桂：烧贵如桂枝的柴。
⑵人面：指姑娘的脸。第三句中“人面”指代姑娘。
[6] 夔：尧舜时的乐官。
⑸瑕：训“胡”，通“无”。“不瑕”，犹言“不无”，疑惑、揣测之词。
15.得：得到；拿到。
这组诗是北宋神宗熙宁元年（1068）诗人到京城后重游西太一宫时即兴吟成，题写在墙壁上的作品，即所谓题壁诗。景祐三年（1036年）王安石随其父王益来到汴京，曾游西太一宫，当时是十六岁的青年，满怀壮志豪情。次年，其父任江宁府（今江苏南京）通判，他也跟到江宁。王安石十八岁时，王益去世，葬于江宁，亲属也就在江宁安了家。嘉祐六年（1061年），王安石任知制诰，其母吴氏死于任所，他又扶柩回江宁居丧。熙宁元年（1068年），王安石奉宋神宗之召入汴京，准备变法，重游西太一宫。此时距初游之时已经三十二年了，王安石也已经四十八岁，快到了五十而知天命的年龄。在这初游与重游的漫长岁月里，父母双亡，家庭变故，国事难为，自己在事业上也还没有做出什么成绩，触景生情，感触很深，写下这两首诗。
辛齐光 辛齐光，字愧贤，澎湖奎璧澳人。嘉庆六年（1801）台湾府学岁贡，十八年（1813）癸酉科钦赐举人。家裕而乐善好施，尝捐数百金修文石书院及台湾府城试馆，又修路造桥、修堤建祠，遇贫困者周恤之，告贷不能偿者免之，多行善事，义声闻乡里。少年力学，二十三岁为诸生，应乡试十馀科，内渡遭风几殆，时母年高，虑风波不测，遂决意杜门养母。母九十馀岁没，齐光年六十六矣，尽哀尽礼。服阕再赴秋闱，皓首登瀛，为澎士先。耄年尤杖策一上公车，归课子孙，藏书满家，留心考据。既又主讲文石书院，善诱后学，教人重实践，课诸生终日，谆谆不怠。年七十六，无病而卒。
"碧簟绛纱帐，夜凉风景清。病闻和药气，渴听碾茶声。
"觅得花千树，携来酒一壶。懒归兼拟宿，未醉岂劳扶。
何如不才者，兀兀无所作。不引窗下琴，即举池上酌。
"夏水漾天末，晚旸依岸村。风调乌尾劲，眷恋馀芳尊。
老于我者多穷贱，设使身存寒且饥。少于我者半为土，
"闻君梦游仙，轻举超世雰。握持尊皇节，统卫吏兵军。
蹋冰水畔立，卧雪冢间宿。岁暮田野空，寒草不满腹。
双阙纷容卫，千僚俨等衰。恩随紫泥降，名向白麻披。
"临风飏飏花，透影胧胧月。巫峡隔波云，姑峰漏霞雪。
破柱行持斧，埋轮立驻车。入班遥认得，鱼贯一行斜。
予系玉为佩，子曳绣为衣。从容香烟下，同侍白玉墀。
将何报答佛恩深。慈悲不瞬诸天眼，清净无尘几地心。
鼋鼍岸走兮海若斗鲸。河溃溃兮愈浊，济翻翻兮不宁。
少府无妻春寂寞，花开将尔当夫人。"
遍问旧交零落尽，十人才有两三人。"
"灯火隔帘明，竹梢风雨声。诗篇随意赠，杯酒越巡行。
立语花堤上，行吟水寺前。等闲消一日，不觉过三年。"
嫁分红粉妾，卖散苍头仆。门客思彷徨，家人泣咿噢。
如今不是闲行日，日短天阴坊曲遥。"
"蝉发一声时，槐花带两枝。只应催我老，兼遣报君知。
长者不可退，短者不可进。若用此理推，穷通两无闷。
"从哭李来伤道气，自亡元后减诗情。金丹同学都无益，
"陕州司马去何如，养静资贫两有馀。公事闲忙同少尹，
浮尘向日似波流。沙含水弩多伤骨，田仰畬刀少用牛。
如何有此用，幽滞在岩垧.岁月不尔驻，孤芳坐凋零。
我生礼义乡，少小孤且贫。徒学辨是非，只自取辛勤。
泓澄白龙卧，宛转青蛇屈。破镜折剑头，光芒又非一。
勿轻用，将何如，愿赐东西府御史，愿颁左右台起居。
人在云之下兮，又安能决云而上征。呜唿，
欲去复裴回，夕鸦已飞鸣。何当重游此，待君湖水平。"
白头非是翠娥邻。曾携酒伴无端宿，自入朝行便别春。
"尽日松下坐，有时池畔行。行立与坐卧，中怀澹无营。
"今朝春气寒，自问何所欲。酥暖薤白酒，乳和地黄粥。
"我为宪部入南宫，君作尚书镇浙东。老去一时成白首，
驿骑来千里，天书下九衢。因教罢飞檄，便许到皇都。
只应添得清宵梦，时见满江流月明。"
"五度龙门点额回，却缘多艺复多才。贫泥客路黏难出，
多谢致勤勤，未敢相唯唯。我因前献言，此事愚可料。
九江地卑湿，四月天炎燠。苦雨初入梅，瘴云稍含毒。
"连枝花样绣罗襦，本拟新年饷小姑。自觉逢春饶怅望，
小宴闲谈笑，初筵雅献酬。稍催朱蜡炬，徐动碧牙筹。
欲令嗣位守文君，亡国子孙取为戒。"
一章锦绣段，八韵琼瑶音。何以报珍重，惭无双南金。"
心知不及柴桑令，一宿西林便却回。"
贵人皆怪怒，闲人亦非訾。天高未及闻，荆棘生满地。
"衰容禁得无多酒，秋鬓新添几许霜。纵有风情应淡薄，
幸无眼下病，且向樽前醉。身外何足言，人间本无事。"
莫问华清今日事，满山红叶锁宫门。"
岂可轻嘲咏，应须痛比方。画屏风自展，绣伞盖谁张。
尚念遗簪折，仍怜病雀疮。恤寒分赐帛，救馁减馀粮。
君为着作郎，职废志空存。虽有良史才，直笔无所申。
"风露飒已冷，天色亦黄昏。中庭有槿花，荣落同一晨。
老色头鬓白，病形支体虚。衣宽有剩带，发少不胜梳。
张翰一杯酣，嵇康终日懒。尘中足忧累，云外多疏散。
"海波无底珠沉海，采珠之人判死采。万人判死一得珠，
耳目聋暗后，堂上调丝竹。牙齿缺落时，盘中堆酒肉。
吾无奈尔何，尔非久得志。九月霜降后，水涸为平地。"
一泓镜水谁能羡，自有胸中万顷湖。"
问君何以然，道胜心自平。虽为南迁客，如在长安城。
何处生春早，春生晓镜中。手寒匀面粉，鬟动倚帘风。
"留春不住登城望，惜夜相将秉烛游。风月万家河两岸，
桃枝蟠复直，桑树亚还扶。鳖解称从事，松堪作大夫。
金石欲销铄，况兹禾与黍。嗷嗷万族中，唯农最辛苦。
但能济人治国调阴阳，官牛领穿亦无妨。"
莫叹巴三峡，休惊鬓二毛。流年等头过，人世各劳劳。"
"骠国乐，骠国乐，出自大海西南角。雍羌之子舒难陀，
三尺青蛇不肯蟠。客有心，剑无口，客代剑言告鸦九。
"古时应是山头水，自古流来江路深。
"三月十四夜，西垣东北廊。碧梧叶重叠，红药树低昂。
"车骑新从梁苑回，履声珮响入中台。凤池望在终重去，
僮儿拂巾箱，鸦轧深林井。心到物自闲，何劳远箕颍。
吴兴卑小君应屈，为是蓬莱最后仙。"
"弊宅须重葺，贫家乏羡财。桥凭川守造，树倩府僚栽。
"乱峰深处云居路，共蹋花行独惜春。
且持一杯酒，聊以开愁颜。"
每一临此坐，忆归青溪居。"
壤隙漏江海，忽微成网罗。勿言时不至，但恐岁蹉跎。
"头陀独宿寺西峰，百尺禅庵半夜钟。
一别身向老，所思心未宁。至今想在耳，玉音尚玲玲。"
雄雄勐将李令公，收城杀贼豺狼空。天旋地转日再中，