首页 古诗词 生查子·轻匀两脸花

生查子·轻匀两脸花

宋代 / 周在延

"云重寒空思寂寥,玉尘如糁满春朝。片才着地轻轻陷,
君有君恩秋后叶,可能更羡谢玄晖。"
浣花笺纸一溪春。扬雄宅在唯乔木,杜甫台荒绝旧邻。
递香风细细,浇绿水瀰瀰。只共山僧赏,何当国士移。
远闻和晓梦,相应在诸邻。行乐花时节,追飞见亦频。"
粉字题花笔,香笺咏柳诗。绣窗携手约,芳草蹋青期。
小池波暖浴鸳鸯。马嘶广陌贪新草,人醉花堤怕夕阳。
争奈趋时不见机。诗思趁云从岳涌,乡心随雁绕湖飞。
老鹤能飞骨有风。野色吟馀生竹外,山阴坐久入池中。
范睡蝉老,冠峨緌好。不冠不緌,尔奚以悲。
钓舟春岸泊,庭树晓莺还。莫便求栖隐,桂枝堪恨颜。"
"会合无由叹久违,一年一度是缘非。


生查子·轻匀两脸花拼音解释:

.yun zhong han kong si ji liao .yu chen ru san man chun chao .pian cai zhuo di qing qing xian .
jun you jun en qiu hou ye .ke neng geng xian xie xuan hui ..
huan hua jian zhi yi xi chun .yang xiong zhai zai wei qiao mu .du fu tai huang jue jiu lin .
di xiang feng xi xi .jiao lv shui mi mi .zhi gong shan seng shang .he dang guo shi yi .
yuan wen he xiao meng .xiang ying zai zhu lin .xing le hua shi jie .zhui fei jian yi pin ..
fen zi ti hua bi .xiang jian yong liu shi .xiu chuang xie shou yue .fang cao ta qing qi .
xiao chi bo nuan yu yuan yang .ma si guang mo tan xin cao .ren zui hua di pa xi yang .
zheng nai qu shi bu jian ji .shi si chen yun cong yue yong .xiang xin sui yan rao hu fei .
lao he neng fei gu you feng .ye se yin yu sheng zhu wai .shan yin zuo jiu ru chi zhong .
fan shui chan lao .guan e rui hao .bu guan bu rui .er xi yi bei .
diao zhou chun an bo .ting shu xiao ying huan .mo bian qiu qi yin .gui zhi kan hen yan ..
.hui he wu you tan jiu wei .yi nian yi du shi yuan fei .

译文及注释

译文
快上西楼赏月,担心中秋月有浮云遮挡(dang),不够明朗。请美人吹笛,驱散浮云,唤出明月。月夜的天地一片清凉洁爽,刚经玉斧修磨过的月亮,又回又亮。追问月宫里独处的嫦娥,孤冷凄寂时有没有愁恨?应该有很多白发。
小舟朝广陵驶去,明月照着征虏亭。远望山花如美丽的绣颊,江上渔火像点点的流萤。
  我因获罪而被贬为庶人,没有可以去的地方,乘船在吴地旅行。起初租房子(zi)住。时值盛夏非常炎热,土房子都(du)很狭小,不能呼气,想到高爽空旷僻静的地方,来舒展心胸,没有能找到。
但看着天上云外的白日,射出的寒光却自在悠(you)悠。
霸主的基业于是乎衰败不振,而晋楚的国势趁此壮大兴隆。
  苏轼回复陈公说:“事物的兴盛和衰败,是无法预料(liao)的。(这里)从前是长满荒草的野地,被霜露覆盖的地方,狐狸和毒蛇出没的所在。在那时,哪里知道(今天这里)会有凌虚台呢?兴盛和衰败交替无穷无尽,那么高台(会不会)又变成长满荒草的野地,都是不能预料的。我曾试着和陈公一起登台而望,(看到)其东面就是当年秦穆公的祈年、橐泉两座宫殿(遗址),其南面就是汉武帝的长杨、五柞两座宫殿(遗址),其北面就是隋朝的仁寿宫也就是唐朝的九成宫(遗址)。回想它们一时的兴盛,宏伟奇丽,坚固而不可动摇,何止百倍于区区一座高台而已呢?然而几百年之后,想要寻找它们的样子,却连破瓦断墙都不复存在,已经变成了种庄稼的田亩和长满荆棘的废墟了。相比之下这座高台又怎样呢?一座高台尚且不足以长久依靠,更何况人世的得(de)失,本就来去匆匆(岂不更难持久)?如果有人想要以(高台)夸耀于世而自我满足,那就错了。世上确实有足以依凭的东西,但是与台的存在与否是没有关系的。”
朱雀桥边一些野草开花,乌衣巷口惟有夕阳斜挂。当年豪门檐下的燕子啊,如今已飞进寻常百姓家里。
张设罗网的人见到黄雀是多么欢喜,少年见到挣扎的黄雀不由心生怜惜。
鲁地酒薄难使人醉,齐歌情浓徒然向谁。
以燕子不知泥滓之贱,只见玉堂开着。
天未明时,当地的驻军已开始活动起来,号角声起伏悲壮;
吟唱完毕,我不禁仰天长叹,在座的客人也都热泪纵横不绝,悲伤之至。
  听说她相思恹恹,害怕玉梳将鬓发拢得稀散,面容消瘦而不照金镜,渐渐地懒于赶时髦梳妆打扮。眼前正是梅雨(yu)季节,潮风湿雨,青苔滋生,满架迎风摇动的蔷薇已由盛开时的艳红夺目,变得零落凋残。有谁会相信百无聊赖的我,像才尽的江淹,无心写诗赋词,又像是伤情的荀倩,哀伤不已,这一切都是由于对你热切的思念!举目望长空,只见银河茫茫,还有几颗稀疏的星星,点点闪闪。
先生的文章正有建安风骨,又不时流露出小谢诗风的清秀。

注释
19.疑:猜疑。
⑧占(zhān):推测[2] 占气候:根据自然气候推测一年收成的好坏。
(64)而:但是。
②天地阴阳之事:指自然现象。古人认为自然界有阴阳二气,二气交互发生作用,便产生了形形色色的自然变化。
⑷划然:忽地一下。轩昂:形容音乐高亢雄壮。宋魏庆之《诗人玉屑·陵阳论晚唐诗律卑浅》:“唐末人诗,虽格致卑浅,然谓其非诗则不可。今人作诗,虽句语轩昂,但可远听,其理略不可究。”

赏析

  李白的诗歌字里行间常常带有理想主义的色彩,他渴望建功立业,渴望被赏识被重用,从而可以凭借自己的才能为国效劳。谢安一战而平天下的壮举正是他最大的理想。因而登上谢安墩,诗人才会有这样多的感慨。虽然现(xian)实中有诸多不如意,他依然期待着有机会建立不朽的功业,这也是李白和一些归隐诗人不同的地方。很多怀才不遇的诗人在残酷的现实中放弃了自己的理想,小隐于林,独善其身。而李白尽管有归人武陵源的念头,也依然希望是在“功成”之后再将其实现。这成了他坚持一生的信念,也成为其大部分诗篇的终极主题。
  五、六两句,转入写“海”。三、四句上下交错,合用一个典故;这两句则显得有变化。“鲁叟”指孔子。孔子是鲁国人,所以陶渊明《饮酒诗》有“汲汲鲁中叟”之句,称他为鲁国的老头儿。孔子曾说过“道不行,乘桴浮于海”(《论语·公冶长》),意思是:我的道在海内无法实行,坐上木筏子飘洋过海,也许能够实行吧!苏轼也提出过改革弊政的方案,但屡受打击,最终被流放到海南岛。在海南岛,“饮食不具,药石无有”,尽管和黎族人民交朋友,做了些传播文化的工作;但作为“罪人”,是不可能谈得上“行道”的。此时渡海北归,回想多年来的苦难历程,就发出了“空余鲁叟乘桴意”的感慨。这句诗,用典相当灵活。它包含的意思是:在内地,他和孔子同样是“道不行”。孔子想到海外去行道,却没去成;他虽然去了,并且在那里呆了好几年,可是当他离开那儿渡海北归的时候,却并没有什么“行道”的实绩值得他自慰,只不过空有孔子乘桴行道的想法还留在胸中罢了。这句诗,由于巧妙地用了人所共知的典故,因而寥寥数字,就概括了曲折的事,抒发了复杂的情;而“乘桴”一词,又准确地表现了正在“渡海”的情景。“轩辕”即黄帝,黄帝奏乐,见《庄子·天运》:“北门成问于黄帝曰:‘帝张咸池之乐于洞庭之野,吾始(wu shi)闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑;荡荡默默,乃不自得。’”苏轼用这个典,以黄帝奏咸池之乐形容大海波涛之声,与“乘桴”渡海的情境很合拍。但不说“如听轩辕奏乐声”,却说“粗识轩辕奏乐声”,就又使人联想到苏轼的种种遭遇及其由此引起的心理活动。就是说:那“轩辕奏乐声”,他是领教过的;那“始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑”,他是亲身经历、领会很深的。“粗识”的“粗”,不过是一种诙谐的说法,口里说“粗识”,其实是“熟识”。
  山苍苍,水茫茫,大孤小孤江(jiang)中央。崖崩路绝猿鸟去,惟有乔木搀天长。客舟何处来?棹歌中流声抑扬。
  总之,这篇文章体现了王羲之积极入世的人生观,和老庄学说主张的无为形成了鲜明的对比。给后人以启迪、思考。
  诗人把笔锋一转,从历史的深沉反思中跳到对现实的赞美歌颂,而把那一段潜台词轻任地抹掉。“我今幸逢圣人起南国”四句,表面上是诗人对现实的歌颂,实则是诗人对国家的期望:他希望从此铸甲兵,为农器,卖宝刀,买耕牛,真正与民休息,让老百姓在和平的环境中愉快地生活着;他希望从此四海一家,再不要凭险割据,南北对峙,让老百姓在战火中流离失所。声调是欢快的,但欢快中带有一丝沉郁的感情;心境是爽朗的,但爽朗中蒙上了一层历史的阴影。既有豪放伟岸之气,又有沉郁顿挫之致。
  颈联再由写景转入抒情(shu qing)。为什么要说“人闲易有芳时恨”,大凡人在忙碌的时候,是不很注意时令变化的;愈是闲空,就愈容易敏感到季节的转换,鸟啼花落,处处都能触动愁怀。所以这里着力点出一个“闲”字,在刻画心理上是很精微的。再深一层看,这个“闲”字上还寄托了作者极深的感慨。春光消去,固然可恨,尤可痛心的是春光竟然在人的闲散之中白白流过,令人眼瞪瞪望着它逝去而无力挽回。这正是诗人自己面临家国之变而不能有所作为的沉痛告白。下联“地迥难招自古魂”,则把自己的愁思再转进一层。诗人为惜春而寄恨无穷,因想到:如有亲交故旧,往来相过,互诉心曲,也可稍得慰藉,怎奈孤身僻处闽南,不但见不到熟悉的今人,连古人的精灵也招请不来,更叫人寂寞难堪。当然,这种寂寥之感虽托之于“地迥”,根本上还在于缺乏知音。“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。”(陈子昂《登幽州台歌》)韩偓此时的孤愤心情,同当年的陈子昂确有某种相通之处。
  《唐人万首绝句选评》评此诗道:“寄兴高远,情景俱足。”从通篇的艺术构思来看,诗人采用了“兴法起结”的艺术手法。一下笔便借景兴情,结尾处又以景结情,把所要抒写的思想感情融入一个生动、开阔的画面中,让读者从画中品味。这样,便收到了语虽尽而思绪无穷的艺术效果。该诗首尾三句写景,第二句抒情叙事,采取景情景的结构。由于情在诗结尾处藏于景中,所以《《山中》王勃 古诗》的意境含蓄而耐人寻味。
  七、八句抛开议论事理,转入抒情。借流莺相顾、春愁略解,含蓄地表达了对“《春尽》韩偓 古诗”的感伤和悲叹之情。诗人在这里虽然没有具体写自己是如何苦闷,表面上冲淡了全诗的悲剧色调,但其无限苦闷之情却形象地表现出来。
  上半首是从眼中所见直写“望”庐山之意,下半首则是从意中所想透出“望”字神情。面对着香炉峰上烟云缭绕,诗人的思绪也随之飘忽。他想(ta xiang)起了曾经在香炉峰麓建造“东林精舍”,带领徒众“同修净业”的高僧慧远。他读过慧远的传记,深深地倾慕与怀念这位高僧弃绝尘俗的幽踪。此刻,东林精舍就在眼前,而远公早作了古人,诗人因此而感到惆怅和感伤。诗的末尾,写夕照中从东林寺传来一阵悠扬的钟声。把诗人惆怅、怀念的感情抒写得更为深远。山寺都是朝暮鸣钟,“日暮”是“闻钟”的时间,“闻钟”又渲染了“日暮”的气氛。日暮闻钟,带给人忧郁感和神秘感。而“空”字,表明高僧已逝,钟声空闻,从而传达出诗人的怀念、惆怅等复杂的感情。后四句字面上没有出现“望”字,但诗人遐想高僧和聆听暮钟,却透露出了“望”意。
  诗人伫立崖头,观此一番情景,怎能不对英雄大禹发出衷心的赞美,故结句云:“早知乘四载,疏凿控三巴。”传说禹治水到处奔波,水乘舟,陆乘车,泥乘輴,山乘樏,是为“四载”。三巴指巴郡、巴东、巴西(今四川忠县、云阳、阆中等地)。传说这一带原为泽国,大禹凿通三峡后始控为陆地。这两句诗很含蓄,意思是说:禹啊,禹啊,我早就耳闻你乘四载、凿三峡、疏长江、控三巴的英雄事迹;今天亲临现场,目睹遗迹,越发敬佩你的伟大了!
  所以,后来朱淑真写的诗,就不惋惜“连理枝”了,她恨死“连理枝”了,后来她又写了这样一首诗:
  尾联“诗罢闻吴咏,扁舟意不忘”写宴席上勾念起作者以前泛舟吴越的记忆,即事作诗。开元十九年(731年),二十岁的杜甫开始了历时四年的吴越之游,他登金陵、下姑苏、渡浙江、游鉴湖、泛剡溪,历览了诸多名胜古迹,领略了江南水乡的无限秀美,反映在杜甫的诗篇如《壮游》,就用大量的笔墨来追忆吴越之游,且充满眷恋、略带遗憾,而想往之情不能自已,如“东下姑苏台,已具浮海航。到今有遗恨,不得穷扶桑”、“剡溪蕴秀异,欲罢不能忘”,再如《夜三首》之一写道:“向夜月休弦,灯花半委眠……暂忆江东鲙,兼怀雪下船”(《题郑监湖亭》),可知吴越之游给杜甫留下了十分美好而深刻的印象,或者简直可以说吴越已经成为他心中的一方乐土。此时此景此地,在相距千里的齐赵之地听到吴音吟哦,杜甫心中很自然地会油然升起一种异样的亲切感,而联想回忆起自己泛舟吴越的情景。《史记》有范蠡乘扁舟游五湖的故事,杜甫若心存此典故,大约也透露他委心自然、形神萧散的人生追求。《《夜宴左氏庄》杜甫 古诗》是杜甫早期的作品,尚未为忧愁和烦恼(fan nao)所累,尾联所反映的,也许正是杜甫自然流露出的向往自由的超脱心境。
  同时,作品内容的展开和人物对话中的冲突,更深刻地展现出不同时代、不同人群间的思想冲突,通过子虚、乌有二人的对话,表现出两种不同的使命意识。
  结句“一座凛生寒”,是又一次衬托,用满座观潮人吓得胆颤心寒,再次对钱江潮这宇宙的奇观进行热烈的赞颂。由于作者在描写钱江潮时多次运用了烘托的手法,进行反复的渲染,因而获得了直接描摹所难以获得的艺术效果。
  最后两句“若在秦楼畔,堪为弄玉媒”,假设《梅》杜牧 古诗花长在秦楼的旁边,它完全可以以自己的美做弄玉的大媒人,而不会为他人所见笑的。这两句进一步突出《梅》杜牧 古诗花的美。
  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。
  这是一首题画诗。诗人赞美《墨梅》王冕 古诗不求人夸,只愿给人间留下清香的美德,实际上是借梅自喻,表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。

创作背景

  这首诗是程颢任陕西鄠县主簿时春日郊游,即景生情写下来的。诗人是宋代有名的理学家,长期困在书斋里,少有闲暇宽怀的时候。一旦走出书斋,回到大自然中,便觉得格外爽快,那种怡然自得的心情不言而喻。

  

周在延( 宋代 )

收录诗词 (3614)
简 介

周在延 周在延,字陇客,祥符人。有《摄山园诗集》。

夜游宫·叶下斜阳照水 / 赵顺孙

"馀声宛宛拂庭梅,通济渠边去又回。
未省心因宠辱惊。峰转暂无当户影,雉飞时有隔林声。
"达命何劳问,西游且自期。至公如有日,知我岂无时。
封开玉笼鸡冠湿,叶衬金盘鹤顶鲜。
"世间多少能诗客,谁是无愁得睡人。
"长安多路岐,西去欲何依。浮世只如此,旧山长忆归。
逾城人到月明归。燕山腊雪销金甲,秦苑秋风脆锦衣。
"固教梅忍落,体与杏藏娇。已过冬疑剩,将来暖未饶。


感弄猴人赐朱绂 / 段弘古

圣域探姬孔,皇风乐禹汤。畏诛轻李喜,言命小臧仓。
"骄云飞散雨,随风为有无。老农终岁心,望施在须臾。
一醉未醒花又落,故乡回首楚关东。"
月落空城鬼啸长。一自纷争惊宇宙,可怜萧索绝烟光。
虾蟆更促海声寒。屏间佩响藏歌妓,幕外刀光立从官。
"乡书一忝荐延恩,二纪三朝泣省门。虽忝立名经圣鉴,
子规啼破梦魂时。明妃去泣千行泪,蔡琰归梳两鬓丝。
"万卷书边人半白,再来惟恐降玄纁.性灵比鹤争多少,


论诗三十首·二十二 / 释法秀

《唐诗纪事》)"
蔷薇花尽薰风起,绿叶空随满架藤。"
塔棱垂雪水,江色映茶锅。长久堪栖息,休言忆镜波。"
"华省支残俸,寒蔬办祭稀。安坟对白阁,买石折朱衣。
日暮渚田微雨后,鹭鹚闲暇稻花香。"
"芳草霏霏遍地齐,桃花脉脉自成溪。
海棠当户燕双双。富春不并穷师子,濯锦全胜旱曲江。
明月悲歌又前去,满城烟树噪春禽。"


普天乐·秋怀 / 袁古亭

"凄凉怀古意,湘浦吊灵均。故国经新岁,扁舟寄病身。
"雁塔搀空映九衢,每看华宇每踟蹰。题名尽是台衡迹,
"上方人海外,苔径上千层。洞壑有灵药,房廊无老僧。
他日有书随雁足,东溪无令访渔船。"
"献捷灵州倅,归时宠拜新。论边多称旨,许国誓亡身。
"湖田十月清霜堕,晚稻初香蟹如虎。扳罾拖网取赛多,
"芳草霏霏遍地齐,桃花脉脉自成溪。
聚散十年人不同。但见时光流似箭,岂知天道曲如弓。


残丝曲 / 谭清海

"文星渐见射台星,皆仰为霖沃众情。天泽逼来逢圣主,
有人曾见洞中仙,才到人间便越年。金鼎药成龙入海,
绮阁临初日,铜台拂暗尘。鷾鸸偏报晓,乌鶂惯惊晨。
"尔来中酒起常迟,卧看南山改旧诗。
"澹月照中庭,海棠花自落。独立俯闲阶,风动秋千索。
赋换黄金爱马卿。沧海二隅身渐老,太行千叠路难行。
懊恼泽家非有恨,年年长忆凤城归。"
"斜烟缕缕鹭鸶栖,藕叶枯香折野泥。


泊秦淮 / 祝廷华

"红颜如朔雪,日烁忽成空。泪尽黄云雨,尘消白草风。
玉漏添萧索,金尊阻献酬。明年佳景在,相约向神州。"
"杯羹忍啜得非忠,巧佞胡为惑主聪。
子期子野俱不见,乌啼鬼哭空伤悲。坐中词客悄无语,
"晨起竹轩外,逍遥清兴多。早凉生户牖,孤月照关河。
"电尾烧黑云,雨脚飞银线。急点溅池心,微烟昏水面。
"分阃兼文德,持衡有武功。荆南知独去,海内更谁同。
道合和贫守,诗堪与命争。饥寒是吾事,断定不归耕。"


南乡子·烟暖雨初收 / 林环

"帝里无成久滞淹,别家三度见新蟾。郄诜丹桂无人指,
应是仙人金掌露,结成冰入蒨罗囊。"
风拍衰肌久未蠲,破窗频见月团圆。更无旧日同人问,
湘川偏爱草初薰。芦洲宿处依沙岸,榆塞飞时度晚云。
应嗟我又巴江去,游子悠悠听子规。"
"高名向己求,古韵古无俦。风月抛兰省,江山复桂州。
密迹未成当面笑,几回抬眼又低头。
自是鸳鸾合着行。三署履声通建礼,九霄星彩映明光。


好事近·雨后晓寒轻 / 刘志行

"洞房深闭不曾开,横卧乌龙作妒媒。好鸟岂劳兼比翼,
吟倚江楼月欲明。老去亦知难重到,乱来争肯不牵情。
静时闲语上龙墀。化为金印新祥瑞,飞向银河旧路岐。
帝怒今方息,时危喜暂清。始终俱以此,天意甚分明。"
良夜庚申夏足眠。颜氏岂嫌瓢里饮,孟光非取镜中妍。
"能消永日是摴蒱,坑堑由来似宦途。
翠竹雕羌笛,悬藤煮蜀笺。白云长掩映,流水别潺湲。
"耒阳山下伤工部,采石江边吊翰林。


踏莎美人·清明 / 陈爱真

"十洲非暂别,龙尾肯慵登。谏草封山药,朝衣施衲僧。
险觅天应闷,狂搜海亦枯。不同文赋易,为着者之乎。"
且学王家种竹来。已得静居从马歇,不堪行色被蝉催。
一曲巴歌半江月,便应消得二毛生。"
四时甘雨带雕轩。推恩每觉东溟浅,吹律能令北陆暄。
"扬子江津十四经,纪行文字遍长亭。惊人旅鬓斩新白,
远湾寒背夕阳收。川平直可追飞箭,风健还能溯急流。
"惟君怀至业,万里信悠悠。路向东溟出,枝来北阙求。


咏萍 / 燕肃

后辈难为措机杼,先生织字得龙梭。
"把笔尽为诗,何人敌夫子?句满天下口,名聒天下耳。
"刺绣非无暇,幽窗自鲜欢。手香江橘嫩,齿软越梅酸。
"化去蛮乡北,飞来渭水西。为多亡国恨,不忍故山啼。
"久怀声籍甚,千里致双鱼。宦路终推毂,亲帏且着书。
雨点奁中渍,灯花局上吹。秋涛寒竹寺,此兴谢公知。"
不知捧诏朝天后,谁此登临看月明。"
月离山一丈,风吹花数苞。(见《吟窗杂录》)