"二生俱我友，清苦辈流稀。旧国居相近，孤帆秋共归。
应物非宿心，遗身是吾策。先民崆峒子，沦景事金液。
古屋藏花鸽，荒园聚乱流。无机心便是，何用话归休。"
闭门私造罪，准拟免灾殃。被他恶部童，抄得报阎王。
"董京依白社，散发咏玄风。心出区宇外，迹参城市中。
谁见柰园时节共，还持绿茗赏残春。"
多惭拂镜理衰容。驰心北阙随芳草，极目南山望旧峰。
"风声吹竹健，凉气着身轻。谁有闲心去，江边看水行。
天子幸汉中，轘辕阻氛烟。玺书召幕牧，名在列岳仙。
"我祖文章有盛名，千年海内重嘉声。雪飞梁苑操奇赋，
.er sheng ju wo you .qing ku bei liu xi .jiu guo ju xiang jin .gu fan qiu gong gui .
ying wu fei su xin .yi shen shi wu ce .xian min kong dong zi .lun jing shi jin ye .
gu wu cang hua ge .huang yuan ju luan liu .wu ji xin bian shi .he yong hua gui xiu ..
bi men si zao zui .zhun ni mian zai yang .bei ta e bu tong .chao de bao yan wang .
.dong jing yi bai she .san fa yong xuan feng .xin chu qu yu wai .ji can cheng shi zhong .
shui jian nai yuan shi jie gong .huan chi lv ming shang can chun ..
duo can fu jing li shuai rong .chi xin bei que sui fang cao .ji mu nan shan wang jiu feng .
.feng sheng chui zhu jian .liang qi zhuo shen qing .shui you xian xin qu .jiang bian kan shui xing .
tian zi xing han zhong .huan yuan zu fen yan .xi shu zhao mu mu .ming zai lie yue xian .
.wo zu wen zhang you sheng ming .qian nian hai nei zhong jia sheng .xue fei liang yuan cao qi fu .
译文
Mist veils the cold stream, and moonlight the sand, as I moor in the shadow of a river-tavern,
她说官府征租逼税已经一贫如洗，想起时局兵荒马乱不(bu)禁涕泪满巾。
江水决堤啊又流回，心爱的人儿别处飞，从此再不和我(wo)相随。没有我相伴相陪你，终有一天你会懊悔。
《北山》王安石 古诗把浓郁的绿色映照在水塘，春水悄悄地上(shang)涨；直的堑沟，曲折的池塘，都泛起粼粼波光。
独立耿直不随波逐流啊，愿缅怀前代圣人的遗教。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗(su)之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑(xiao)而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯(guan)通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
就是碰蒺藜，也要去吞衔。
夕阳依傍着西山慢慢地沉没， 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。
残灯暗淡的雨夜，一起下棋的友人已经散去，酒醒后孤枕难眠，又看到北雁南飞。
霜雪刀刃幽闭在玉匣中，经历了燕国又经历秦国。
内心闷闷不乐忧愁多，连续不断地思念故乡。
持着拂尘在南边的小路上走动，很开心地欣赏东面的门窗。
在寒冷的十二月份，刚刚被捕的老鹰被猎人剪掉了强劲的羽毛。
老朋友你忽然来到我梦里， 因为你知道我常把你记忆。 你如今陷入囹圄身不由己， 哪有羽翼飞来这北国之地？
注释
④纱笼：一种以纱制成的罩子，用以罩在熏炉外面。
②谟：谋划。范：法，原则。
7、智能：智谋与才能
⑵烟芜：烟雾弥漫的荒地。
2.浇：浸灌，消除。
之：代词，它，代指猴子们。
137.极：尽，看透的意思。
在作此诗之前，杜甫被迫辞掉华州司功参军职务，为生计所迫，携带妻子，翻山来到边远的秦州。杜甫对大唐朝廷，竭忠尽力，丹心耿耿，最后却落得弃官漂泊的窘境。即便是在关山难越、饥寒交迫的情况下，仍始终不忘国家民族的命运。这样的不平际遇，这样的高风亮节，和诗中女主人公是很相像的。所以，作者借他人之酒以浇胸中块垒，在她的身上寄寓了自己的身世之感。清人黄生说：“偶有此人，有此事，适切放臣之感，故作此诗。”
李阶 宋邵武军光泽人，字进祖。李深子。徽宗崇宁二年省试第一，因元祐党人之子而夺出身。四年，赦党人子弟复官，调楚州盐城尉。高宗建炎初，摄临安府比较务，州卒陈通谋变，胁阶叛，阶叱之，遂遇害。
撑拄筇犹重，枝梧力未任。终将此形陋，归死故丘林。
思君处虚空，一操不可更。时美城北徐，家承谷口郑。
但能致君活国济生人，亦何必须踏金梯，折桂树。
"天上万年枝，人间不可窥。道场三教会，心地百王期。
云薄薄，雨微微，看取妖容露雪肌。"
"出岳与入岳，前题继后题。遍寻僧壁上，多在雁峰西。
言笑形外阻，风仪想中觌。驰心惊叶动，倾耳闻泉滴。
黄金色，若逢竹实终不食。"
"举世都为名利醉，伊予独向道中醒。
野人本是天台客，石桥南畔有旧宅。
应知黎庶心，只恐征书至。"
圣后求贤久，明公得隽稀。乘秋好携去，直望九霄飞。"
醉书在箧称绝伦，神画开厨怕飞出。谢氏檀郎亦可俦，
轩顼风重振，皇唐鼎创移。始闻呈瑞石，又报产灵芝。
荒岸烧未死，白云痴不动。极目无人行，浪打取鱼笼。
深愧故人怜潦倒，每传仙语下南荆。"
泉声淹卧榻，云片犯炉香。寄语题门者，看经在上方。"
"僻居人不到，吾道本来孤。山色园中有，诗魔象外无。
"越客不成歌，春风起渌波。岭重寒不到，海近瘴偏多。
贫山何所有，特此邀来客。"
"才把文章干圣主，便承恩泽换禅衣。
鸿嘶荒垒闭，兵烧广川寒。若向龙门宿，悬知拭泪看。"
和风动淑气，丽日启时雍。高才掞雅什，顾己滥朋从。
"不得先生信，空怀汗漫秋。月华离鹤背，日影上鳌头。
役思曾冲尹，多言阻国亲。桂枝何所直，陋巷不胜贫。
三代业遽陨，七雄遂交驰。庶物坠涂炭，区中若棼丝。
道妙言何强，诗玄论甚难。闲居有亲赋，搔首忆潘安。"
衲衣犹拥祖斓斑。相思莫救烧心火，留滞难移压脑山。
云外听猿鸟，烟中见杉松。自然符幽情，潇洒惬所从。
"为失三从泣泪频，此身何用处人伦。
寒浦鸿相叫，风窗月欲沈。翻嫌坐禅石，不在此松阴。"
素将空意合，净与众流分。每到清宵月，泠泠梦里闻。"
莫作商人妇，金钗当卜钱。朝朝江口望，错认几人船。
二十四峰皆古隐，振缨长往亦何难。"
第一峰，是仙物，惟产金花生恍惚。口口相传不记文，
资持全固道根株。石梁低翥红鹦鹉，烟岭高翔碧鹧鸪。
不知谁肯降文阵，闇点旌旗敌子房。"
赖明公兮引素书，令骨肉兮家如初，永言珍重兮无时无。
岳寺逍遥梦，侯门勉强居。相知在玄契，莫讶八行疏。"
冬瓜堰下逢张祜，牛屎堆边说我能。"
只自干邪不干正。黄口小儿初学行，唯知日月东西生。
龙门曾用振风雷。钱郎未竭精华去，元白终存作者来。
辞秩贫且病，何人见艰贞。出无黄金橐，空歌白苎行。
在德不在险，成败良有因。高堞复于隍，广殿摧于榛。
"太平时节无人看，雪刃闲封满匣尘。（《剑》，
烧逼鸿行侧，风干雪朕清。途中逢此信，珍重未精诚。
"释印及秋夜，身闲境亦清。风襟自潇洒，月意何高明。
"远客殊未归，我来几惆怅。叩关一日不见人，
令人转忆庞居士，天上人间不可陪。
"争不逢人话此身，此身长夜不知春。
印缺香崩火，窗疏蝎吃风。永怀今已矣，吟坐雪濛濛。"
共吟江月看鸿过。时危苦恨无收拾，道妙深夸有琢磨。
珍簟凉风着，瑶琴寄恨生。嵇君懒书札，底物慰秋情。"
"大化终华顶，灵踪示玉泉。由来负高尚，合向好山川。
翠巘金钟晓，香林宝月孤。兟兟齐白趾，赫赫共洪炉。
求义若可托，谁能抱幽贞。（县主赠穆）
北极新英主，高科旧少年。风流传贵达，谈笑取荣迁。
"太湖东西路，吴主古山前。所思不可见，归鸿自翩翩。
莫问无求意，浮云喻可知。满盈如不戒，倚伏更何疑。
胸中有一物，旅拒复攻击。向下还上来，唯疑是肺石。
致乱唯因酷吏来。刳剥生灵为事业，巧通豪谮作梯媒。
"蓟门寒到骨，战碛雁相悲。古屋不胜雪，严风欲断髭。
瑶草自的皪，蕙楼争蔽亏。金精落坏陵，剑彩沈古池。
"海月出白浪，湖光射高楼。朗吟无绿酒，贱价买清秋。
顿悟黄芽理，阴阳禀自然。干坤炉里炼，日月鼎中煎。
不知摘月秋潭畔，曾对何人啼断肠。"
"寒食悲看郭外春，野田无处不伤神。
"不肯吟诗不听经，禅宗异岳懒游行。
"北风吹夏雨，和竹亚南轩。豆枕欹凉冷，莲峰入梦魂。
"松顶留衣上玉霄，永传异迹在中条。
"长安此去无多地，郁郁葱葱佳气浮。
好鸟挨花落，清风出院迟。知音郭有道，始为一吟之。"
精意不可道，冥然还掩扉。"
因思往事抛心力，六七年来楚水东。
隋家古柳数株在，看取人间万事空。"
"入门空寂寂，真个出家儿。有行鬼不见，无心人谓痴。
"长安人扰扰，独自有闲心。海上山中去，风前月下吟。
保之守之不死名，修之炼之仙人号。神得一以灵，
"我见苏州昆山金城中，金城柱上有二龙。
"野径东风起，山扉度日开。晴光拆红萼，流水长青苔。