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春夕酒醒

宋代 / 沈鹏

风雨前程马足劳。接塞峨眉通蜀险,过山仙掌倚秦高。
蘧宁知卷舒,孔颜识行藏。 ——韩愈
"伏龙山横洲渚地,人如白苹自生死。
从此几迁为计相,蓬莱三刻奏东巡。"
鹅肪截佩璜。文升相照灼, ——韩愈
一遇灵鳌开睡眼,六朝灰尽九江空。"
三主礼闱年八十,门生门下见门生。"
珍重分岐一杯酒,强加餐饭数吟诗。"
"孑然南越去,替尔畏前程。见说路岐崄,不通车马行。
离情空寄一枝蝉。园林到日酒初熟,庭户开时月正圆。
烂醉也须诗一首,不能空放马头回。"
试于华阳问,果遇三茅知。采药向十洲,同行牧羊儿。
重门剩着黄金锁,莫被飞琼摘上天。"
"兹山信岑寂,阴崖积苍翠。水石何必多,宛有千岩意。
褒雄饶义路,贾马避词林。下直无他事,开门对远岑。
对面浮世隔,垂帘到老闲。烟云与尘土,寸步不相关。"
粉阁闲吟瘴峤云。暴客卸戈归惠政,史官调笔待儒勋。
久辞山径业应空。渡头潮落将行客,天际风高未宿鸿。
长条乱拂春波动,不许佳人照影看。
风送飞珂响,尘蒙翠辇光。熙熙晴煦远,徒欲奉尧觞。"


春夕酒醒拼音解释:

feng yu qian cheng ma zu lao .jie sai e mei tong shu xian .guo shan xian zhang yi qin gao .
qu ning zhi juan shu .kong yan shi xing cang . ..han yu
.fu long shan heng zhou zhu di .ren ru bai ping zi sheng si .
cong ci ji qian wei ji xiang .peng lai san ke zou dong xun ..
e fang jie pei huang .wen sheng xiang zhao zhuo . ..han yu
yi yu ling ao kai shui yan .liu chao hui jin jiu jiang kong ..
san zhu li wei nian ba shi .men sheng men xia jian men sheng ..
zhen zhong fen qi yi bei jiu .qiang jia can fan shu yin shi ..
.jie ran nan yue qu .ti er wei qian cheng .jian shuo lu qi xian .bu tong che ma xing .
li qing kong ji yi zhi chan .yuan lin dao ri jiu chu shu .ting hu kai shi yue zheng yuan .
lan zui ye xu shi yi shou .bu neng kong fang ma tou hui ..
shi yu hua yang wen .guo yu san mao zhi .cai yao xiang shi zhou .tong xing mu yang er .
zhong men sheng zhuo huang jin suo .mo bei fei qiong zhai shang tian ..
.zi shan xin cen ji .yin ya ji cang cui .shui shi he bi duo .wan you qian yan yi .
bao xiong rao yi lu .jia ma bi ci lin .xia zhi wu ta shi .kai men dui yuan cen .
dui mian fu shi ge .chui lian dao lao xian .yan yun yu chen tu .cun bu bu xiang guan ..
fen ge xian yin zhang jiao yun .bao ke xie ge gui hui zheng .shi guan diao bi dai ru xun .
jiu ci shan jing ye ying kong .du tou chao luo jiang xing ke .tian ji feng gao wei su hong .
chang tiao luan fu chun bo dong .bu xu jia ren zhao ying kan .
feng song fei ke xiang .chen meng cui nian guang .xi xi qing xu yuan .tu yu feng yao shang ..

译文及注释

译文
隐居的遗迹至今犹可(ke)寻觅,超俗的风格已经远离人间。
没有伯乐相马的好本领啊,如今让谁作评判才最公?
再大的海风也吹不断,江上月光却能直透其中。
象潏潏汩汩水流的声音不固定,又象北方的胡人学(xue)汉学一样,语言朦胧不清。
那镶玉的剑,角饰的弓,战马戴着珠络头,朝廷要赐给得胜的将军:勇如汉朝的霍嫖姚。
  希望皇上远的效法圣祖,近的学习孝宗,完全铲除近代的阻塞隔膜的弊病。常朝以外,就到文华、武(wu)英两殿,仿效古代内朝的意思:大臣每隔三天或五天,进来问一次起居;侍从(cong)官司和御史,各选一员上殿来轮流回答咨询;各部门有事请求决断,皇上根据自己的看法决断它;有不容易决断的,就和大臣当面讨论解决。不时地引见(jian)群臣,凡是谢恩、辞行这类情况,群臣都可以上殿陈奏,皇上虚心地问他,和颜悦色地开导他。象这样,人人都能够毫无保留地说出自己的意见;皇上虽然深居皇宫,可是天下的事情却全都清清楚楚地摆在(zai)眼前。外朝用来端正上下的名分,内朝用来沟通远后的意见。像这样,哪里会有近代的阻塞隔膜的弊病呢?唐尧、虞瞬的时候,耳聪目明,好的言论没有被埋没,民间没有遗漏的贤人,也不过是这样罢了。
想把这柄匕首送给你,让它与你同急共难。
浮云涌起高耸的山岳,悲风激荡深深的幽谷。
破晓的号角替代残夜漏声,孤灯将要燃尽掉落碎芯花。
细雨止后
兴致一来书法自然天成,醉酒(jiu)之后语言尤其豪放癫狂。
回首前尘竟是一事无成,令人感到悲凉伤心;孤独的我只有苦笑与酸辛。
玉楼上春风拂动杏花衣衫,娇柔瘦弱的身体担心因迷恋春色而受风寒。借酒消愁十天有九天喝得烂(lan)醉不堪。单薄消瘦。深深愁怨难排遣,懒得梳妆打扮,眉影变淡,粉香全消,首饰全减。眼前是愁雨纷落天地昏暗,在芳草铺遍江南的心上人什么时候能回来?
先后读熟万卷书籍,写起文章,下笔敏捷好像有神。
  唐太宗听传言说:将有带“武”字的人杀戮唐室子孙,便将可疑之人找出来统统杀掉。可武则天每天侍奉在他身边,却怎么也没想到她。宋太祖看到五代的节度可以制伏君王,便收回节度使的兵权,使其力量削弱,容易对付,哪料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。这些人都有着超人的智慧,盖世的才华,对国家乱亡的诱因,他们可谓考虑得细致,防范得周密了,然而,思虑的重心在这边,灾祸却在那边产生,最终免不了灭亡,为什么呢?或许智力谋划的只是人事的因素,却无法预测天道的安排。良医的儿子难免会病死,良巫的儿子难免死于神鬼,难道是善于救助别人而不善于救自己的子女吗?这是善于谋划人事而不善于谋利天道啊!
花丛下面夜莺一声鸣唱,花丛上面斜挂着如钩般弯弯的半个月亮。要问月下那鸟儿在何处啼叫?看,前方花枝颤动落英如同雪花飘飘。东风吹来已把去年的愁绪一扫而光,催动着丁香花蕾朵朵绽放。金色的蝴蝶双双飞舞在小亭旁,惊动了花儿的安静,红花似雨洒落在地上。
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧(jin)跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!

注释
⑺殷勤:劳驾,有劳。
蓬莱宫:传说海上有仙山,名蓬莱,而孤山寺中亦有蓬莱阁,语带双关。
5.讫:终了,完毕。
⑸这两句形容梅花香味,极工,亦补足上文“非以无人而不芳”意。
12.若:你,指巫阳。
吴质:即吴刚。《酉阳杂俎》卷一:“旧言月中有桂,有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈,下有一人常斫之,树创随合。人姓吴名刚,西河人,学仙有过,谪令伐树。”
(4)白头宫女:据白居易《上阳白发人》,一些宫女天宝末年被“潜配”到上阳宫,在这冷宫里一闭四十多年,成了白发宫人。

赏析

  李白的这组诗,写的是宫中行乐,种种豪华绮艳,曼丽风神,可谓应有尽有。但诗人孤标独醒,傲骨铮铮,偏要在“遵命”的文字中,加几根刺,挫一挫行乐者的兴头。他忧心如焚,透过这诸般“乐事”,看到的是行乐者的丑恶灵魂,想到的是荒淫误国的前车之鉴。因此,盈盈(ying ying),小小,罗绮,宝髻,翡翠,鸳鸯,玉楼,这美不胜收的一切,经李白的妙笔一点,便在读者心目中统统化为一片污秽。只有诗人忧世济时的胸怀,出污泥而不染的美德,言浅而意深、意微而词显的高超技巧,永远为后人所景仰。
  文学作品,特别是诗歌,它的特点在于即景寓情,因象寄兴。诗人不仅是写生的妙手,而应该是随物赋形的画工。最通常的题材,在杰出的诗人的笔底,往往能够创造出一种高超优美的意境。李商隐的这首《《霜月》李商隐 古诗》,就会有这样的特点。
  《《赠从弟》刘桢 古诗》(其二)貌似咏物,实为言志,借青松之刚劲(gang jin),明志向之坚贞。全诗由表及里,由此及彼,寓意高远,气壮脱俗。
  历史的价值自有其评价的定向性,是不容任意为之的。然而,由于中国历史所独具的极为丰富的内涵,加以后代常从不同的角度加以演绎,致使它具有了含义的多向性。马致远此时正遭贬谪,从官位跌落为百姓是他所面对的无情的现实,世态炎凉给他的沉重打击是不难想象的。于是,历史事件就成了他宣泄对现世牢骚的手段,感喟世道无常、人生如梦的作品便由心而出。
  颈联在构思上是个转折,从对历史的沉思、叙述过渡到抒发眼前的感喟。诗人通过对江山依旧、人事全非的慨叹,说明“兴废由人事,山川空地形”(刘禹锡《金陵怀古》)的历史教训。楚怀王正是因为在人事上的昏庸才导致了丧师失地、身死异国的悲剧。从这一意义来说,这一联的感慨实际上是对上联所叙述史事的寓意的进一步延伸。
  诗的“美”,最主要是赞颂秦公的容颜、服饰和仪态。两章诗都对“君子”的来到表示出敬仰和赞叹的态度。那君子的脸红润丰泽,大有福相。那诸侯的礼服,内里狐白裘,外罩织锦衣,还有青白相间斧形上装和五次斑斓的下裳,无不显得精美华贵,熠熠生辉。诗中对秦公的衣着有着一种新鲜感,不像是司空见惯习以为常的感觉,秦公也像是在炫耀华服似的,在在证明这确是秦襄公被始封为诸侯而穿上显服的情景。《史记·秦本纪》:“(周)平王封襄公为诸侯,赐之歧以西之地。其子文公,遂收周遗民有之。”诗大约就作于那时期。除了服装外,诗还写到了饰物的佩声锵锵,那身上琳琅的美玉挂件叮当作响,音韵悦耳。这就见出诗所描摹的形象是动态的,行进中的,仿佛让人感觉到秦公步履雍容来到《终南》佚名 古诗山祭祀行礼。诗通过视觉、听觉形象的勾勒,至少在外观上透出富贵气派和令人敬仰感。
  全诗分前后两部分,笔法不同,色调各异,然而又并非另起炉灶,“庭树”与“飞鸦”暗相关合(天空有鸟,地上有树)。篇末以“旧时花”遥应篇首“梁园”,使全诗始终往复回还于一种深沉的历史感情之中。沈德潜在《唐诗别裁》中赞许这首诗说:“后人袭用者多,然嘉州实为绝调。”历来运用反衬手法表现吊古主题的作品固然不少,但有如此诗老到圆熟的,却不多见。
  由此可见,所谓的“雊雉之异”是为了显示高宗武丁的中兴而造出的神话,它正基筑于商民族的玄鸟图腾信仰。商至盘庚而迁殷,发展兴旺,政局稳定。盘庚死后,传位二弟小辛,小辛不幸三年而亡,又传位三弟小乙,小乙即位十年而亡。其时殷道又衰,小乙之子武丁立,用傅说为相,伐鬼方、大彭、豕韦,修政立德,终使国家大治。诗云:“龙旂十乘,大糦是乘。”郑玄笺曰:“交龙为旗,高宗之孙子有武功,有王德于天下者,无所不胜服。乃有诸侯建龙旗者十乘,奉承黍稷而进之者,亦言得诸侯之(hou zhi)欢心。十乘者,由二王后,八州之大国与?”中原部族建立联盟后,统以龙为标志,“龙以建旗”。商族在东北兴起后,南下黄河流域,进而控制诸夏。高宗武丁时,中原各部族以车载稻米进贡。诗云:“四海来假,来假祁祁”,则不但是中原诸夏部族,即使是氐、羌等四边民族也纷纷进贡朝见。武丁功业之隆,于此可见。
  绝句由于篇幅短小,很忌一气直下,没有波折。这首诗句句写临水杏花,第二句承第一句;第三、四句承第二句,却宕开一层,以“纵被”领句,用“绝胜”作呼应,便使全诗跌宕有致,富于曲折变化。这样布局,有直写,有侧写,有描绘,有议论,诗人自己爱好高洁的品格也就贯注其中了。
  这首词以词格来写政事,以设问句提出问题,以比喻句阐明问题,文字朴素,不崇雕琢,但却简洁明快,气韵(qi yun)(qi yun)豪迈飘逸。词的写作,作者不采用大起大落的笔势,而是以回旋往复的曲调来表现抑扬相错的情感,节奏舒缓却意味隽永。
  《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》构思之新奇,情感之强烈,意象之幻丽,形成夺目的文采与批判锋芒,在贾宝玉创作中堪称高峰,置诸《红楼梦》全部人物诗文中也别具一格,十分醒目。唯其如此,它的出现让人甚感突兀,且与晴雯身份地位不大相称。对此,历来学者多从贾宝玉叛逆性格以及晴雯对黛玉的影写的角度来解释。
  于是,从溱、洧之滨踏青归来的人群,有的身佩兰草,有的手捧芍药,撒一路芬(lu fen)芳,播一春诗意。

创作背景

  据《白居易诗集校注》,这首诗作于唐宪宗元和十一年(816年),当时作者任江州司马。一日在鄱阳湖边的亭子里赏雨后湖水有感而作。

  

沈鹏( 宋代 )

收录诗词 (1433)
简 介

沈鹏 生平不详。《全唐诗》收省试诗1首,见录于《文苑英华》卷一八五。

沁园春·读史记有感 / 林耀亭

越王解破夫差国,一个西施已是多。"
进退生自知,得丧吾不陈。斯民苟有幸,期子一朝伸。"
长爱田家事,时时欲一过。垣篱皆树槿,厅院亦堆禾。
松桧君山迥,菰蒲梦泽连。与师吟论处,秋水浸遥天。"
晚雨来何定,东风自不匀。须知三个月,不是负芳晨。"
游人休惜夜秉烛,杨柳阴浓春欲归。"
人生若得长相对,萤火生烟草化灰。"
"负郭有田在,年年长废耕。欲磨秋镜净,恐见白头生。


浣溪沙·败叶填溪水已冰 / 宗智

尘从侵砚席,苔任满庭墀。明代搜扬切,升沈莫问龟。"
青松四面落,白发一重生。 ——耿湋
由来稽古符公道,平地丹梯甲乙高。"
"王表闻声莫见身,吴中敬事甚君亲。
"高拂危楼低拂尘,灞桥攀折一何频。
渡水蹇驴双耳直,避风羸仆一肩高。(《雪》)
曩事五岳游,金衣曳祥烟。高攀桐君手,左倚鸑鷟肩。
皎然梦中路,直到瀛洲东。初平把我臂,相与骑白龙。


雁儿落过得胜令·忆别 / 宋辉

"避风善阐台,极目见藤越。悲哉古与今,依然烟与月。
"悬首藁街中,天兵破犬戎。营收低陇月,旗偃度湟风。
"安排唐祚革强吴,尽是先生作计谟。
白玉阶前菊蕊香,金杯仙酝赏重阳。
旌旗首尾千馀里,浑不消他一局棋。"
林间晴雪入澄溪。琴心酒趣神相会,道士仙童手共携。
吹浪游鳞小,黏苔碎石圆。会将腰下组,换取钓鱼船。"
千寻铁锁无由问,石壁空存道者形。


黄河 / 钱绅

长松寒倚谷,细草暗连溪。久立无人事,烟霞归路迷。"
"楚谣襦袴整三千,喉舌新恩下九天。天角雄都分节钺,
老大逢春总恨春,绿杨阴里最愁人。
"飞上鳌头侍玉皇,三台遗耀换馀光。人间搦管穷苍颉,
折花闲立久,对酒远情多。今夜孤亭梦,悠扬奈尔何。"
重来芳草恨,往事落花愁。五十年鸿业,东凭渭水流。"
月中独坐不成寐,旧业经年未得归。"
浅度四溟水,平看诸国山。只消年作劫,俱到总无间。"


渑池 / 张翠屏

乞取中庭藤五尺,为君高劚扣青天。"
"万古清淮照远天,黄河浊浪不相关。县留东道三千客,
"移壁回窗费几朝,指镮偷解博红椒。
远客传烧研,幽禽看衲衣。眼前无俗事,松雨蜀山辉。"
"闲中好,尽日松为侣。此趣人不知,轻风度僧语。 ——郑符
"窗开青琐见瑶台,冷拂星辰逼上台。丹凤诏成中使取,
"洛阳风景实堪哀,昔日曾为瓦子堆。
行行独止干戈域,毳帐望谁为主人。"


新秋夜寄诸弟 / 陆垕

八岁能诗相座吟。李广不侯身渐老,子山操赋恨何深。
东都权葬未归茔。渐穷老仆慵看马,着惨佳人暗理筝。
寒绣衣裳饷阿娇,新团香兽不禁烧。
潭洞迷仙府,烟霞认醉乡。 ——贾餗
乱飘金谷风多。悠悠旋逐流水,片片轻粘短莎。
帐庐扶栋甍。磊落奠鸿璧, ——韩愈
"山下望山上,夕阳看又曛。无人医白发,少地着新坟。
"百里遵岛径,蓬征信邅回。暝依渔樵宿,似过黄金台。


鹊踏枝·叵耐灵鹊多谩语 / 黄梦鸿

孤岭猿愁木客归。楚国柑橙劳梦想,丹陵霞鹤间音徽。
"忆昔鄱阳旅游日,曾听南家争捣衣。
一年十二度圆月,十一回圆不在家。"
"一衲净居云梦合,秋来诗思祝融高。
缺啮心未理,寥寥夜猿哀。山深石床冷,海近腥气来。
美人一曲成千赐,心里犹嫌花样疏。"
"阖闾兴霸日,繁盛复风流。歌舞一场梦,烟波千古愁。
一回经雨雹,长有剩风云。未定却栖息,前头江海分。"


虞美人·疏梅月下歌金缕 / 于倞

宫女竞思游御苑,大家齐奏圣人知。
"机关才运动,胜败便相随。(以下并见《吟窗杂录》)
"结绮高宜眺海涯,上凌丹汉拂云霞。
饥鸟未曾啄,乖龙宁敢藏。 ——张希复"
粉娥恨骨不胜衣,映门楚碧蝉声老。"
良辰美景数追随,莫教长说相思苦。"
离瑟殷勤奏,仙舟委曲回。征轮今欲动,宾阁为谁开。 ——刘禹锡
吹簸飘飖精。赛馔木盘簇, ——韩愈


贺新郎·夏景 / 黄珩

"鹿门山上寺,突兀尽无尘。到此修行者,应非取次人。
"骚人久不出,安得国风清。拟掘孤坟破,重教大雅生。
"晋末英雄起,神器沦荒服。胡月蚀中原,白日升旸谷。
早晚中条下,红尘一顾清。南潭容伴鹤,西笑忽迁莺。
遥知公退琴堂静,坐对萧骚饮兴生。"
五城桥下棹洄沿。曾移苑树开红药,新凿家池种白莲。
染水烟光媚,催花鸟语频。高台旷望处,歌咏属诗人。"
豫章花落不见归,一望东风堪白首。"


永州八记 / 吴承恩

"水木清凉夜直厅,愁人楼上唱寒更。
"家中酒新熟,园里叶初荣。伫杯欲取醉,悒然思友生。
不知南苑今何在,借与张公三百年。"
汉主承干帝道光,天家花烛宴昭阳。
正遇兴邦际,因怀入署年。坐知清监下,相顾有人焉。"
醉里不知时节改,漫随儿女打秋千。
"野人居止处,竹色与山光。留客羞蔬饭,洒泉开草堂。
苍苔留虎迹,碧树障溪声。欲过一回首,踟蹰无限情。"