首页 古诗词 论诗三十首·二十七

论诗三十首·二十七

元代 / 马一浮

"二百一十四门生,春风初长羽毛成。掷金换得天边桂,
"潇湘江头三月春,柳条弄日摇黄金。鹧鸪一声在何许,
"点蜡烧银却胜栽,九华红艳吐玫瑰。独含冬夜寒光拆,
残蝉烟外响,野鹤沙中迹。到此失烦襟,萧然揖禅伯。 ——陆龟蒙
"栖栖老楚未遭时,债主凭陵似迫危。
淮静寒烟敛,村遥夜火明。醉沈朐岭梦,吟达寿春城。
叛亡能退修文德,果见中牟以义归。"
织作轻帆送客愁。疏叶稍为投饵钓,密丛还碍采莲舟。
"人惟邦本本由农,旷古谁高后稷功。
"成名郊外掩柴扉,树影蝉声共息机。积雨暗封青藓径,
年年使我成狂叟,肠断红笺几首诗。"


论诗三十首·二十七拼音解释:

.er bai yi shi si men sheng .chun feng chu chang yu mao cheng .zhi jin huan de tian bian gui .
.xiao xiang jiang tou san yue chun .liu tiao nong ri yao huang jin .zhe gu yi sheng zai he xu .
.dian la shao yin que sheng zai .jiu hua hong yan tu mei gui .du han dong ye han guang chai .
can chan yan wai xiang .ye he sha zhong ji .dao ci shi fan jin .xiao ran yi chan bo . ..lu gui meng
.qi qi lao chu wei zao shi .zhai zhu ping ling si po wei .
huai jing han yan lian .cun yao ye huo ming .zui shen qu ling meng .yin da shou chun cheng .
pan wang neng tui xiu wen de .guo jian zhong mou yi yi gui ..
zhi zuo qing fan song ke chou .shu ye shao wei tou er diao .mi cong huan ai cai lian zhou .
.ren wei bang ben ben you nong .kuang gu shui gao hou ji gong .
.cheng ming jiao wai yan chai fei .shu ying chan sheng gong xi ji .ji yu an feng qing xian jing .
nian nian shi wo cheng kuang sou .chang duan hong jian ji shou shi ..

译文及注释

译文
将军离世,部下功勋被废,他们不久也将被分调。
还有三只眼睛的虎头怪,身体像牛一样壮硕。
岸上古树已无鲜花,岸边有伤心的春草,萋萋蓠蓠。
朝中事情多半无能为力(li),劳(lao)苦不息而不见成(cheng)功。
试使夷齐饮此水,终当不改清廉心。
云霓纷纷簇集忽离忽合,很快知道事情乖戾难成。
梧桐叶在秋天里被摧落,空落的沙棠枝更让人心感萧条。
  黄初三年,我来到京都朝觐,归渡洛水。古人曾说此水之神名叫宓妃。因有感于宋玉对楚王所说的神女之事,于是作了这篇赋。赋文云:  我从京都洛阳出发,向东回归封地鄄城,背着伊阙,越过轘辕,途经通谷,登上景山。这时日已西下,车困马乏。于是就在长满杜蘅草的岸边卸了车,在生着芝草的地里喂马。自己则漫步于阳林,纵目(mu)眺望水波浩渺的洛川。于是不觉精神恍惚,思绪飘散。低头时还没有看见什么,一抬头,却发现了异常的景象,只见一个绝妙佳人,立于山岩之旁。我不禁拉着身边的车夫对他说:“你看见那个人了吗?那是什么人,竟如此艳丽!”车夫回答说:“臣听说河洛之神的名字叫宓妃,然而现在君王所看见的,莫非就是她!她的形状怎样,臣倒很想听听。”  我告诉他说:她的形影,翩然若惊飞的鸿雁,婉约若游动的蛟龙。容光焕发如秋日下的菊花,体态丰茂如春风中的青松。她时隐时现像轻云笼月,浮动飘忽似回风旋雪。远而望之,明洁如朝霞中升起的旭日;近而视之,鲜丽如绿波间绽开的新荷。她体态适中,高矮合度,肩窄如削,腰细如束,秀美的颈项露出白皙的皮肤。既不施脂,也不敷粉,发髻高耸如云,长眉弯曲细长,红唇鲜润,牙齿洁白,一双善于顾盼的闪亮的眼睛,两个面颧下甜甜的酒窝。她姿态优雅妩媚,举止温文娴静,情态柔美和顺,语辞得体可人。洛神服饰奇艳绝世,风骨体貌与图上画的一样。她身披明丽的罗衣,带着精美的佩玉。头戴金银翡翠首(shou)饰,缀以周身闪亮的明珠。她脚著饰有花纹的远游鞋,拖着薄雾般的裙裾,隐隐散发出幽兰的清香,在山边徘徊倘佯。忽然又飘然轻举,且行且戏,左面倚着彩旄,右面有桂旗庇荫,在河滩上伸出素手,采撷水流边的黑色芝草。  我钟情于她的淑美,不觉心旌摇曳而不安。因为没有合适的媒人去说情,只能借助微波来传递话语。但愿自己真诚的心意能先于别人陈达,我解下玉佩向她发出邀请。可叹佳人实在美好,既明礼义又善言辞,她举着琼玉向我作出回答,并指着深深的水流以为期待。我怀着眷眷之诚,又恐受这位神女的欺骗。因有感于郑交甫曾遇神女背弃诺言之事,心中不觉惆怅、犹豫和迟疑,于是敛容定神,以礼义自持。  这时洛神深受感动,低回徘徊,神光时离时合,忽明忽暗。她像鹤立般地耸起轻盈的躯体,如将飞而未翔;又踏着充满花椒浓香的小道,走过杜蘅草丛而使芳气流动。忽又怅然长吟以表示深沉的思慕,声音哀惋而悠长。于是众神纷至杂沓,呼朋引类,有的戏嬉于清澈的水流,有的飞翔于神异的小渚,有的在采集明珠,有的在俯拾翠鸟的羽毛。洛神身旁跟着娥皇、女英南湘二妃,她手挽汉(han)水之神,为瓠瓜星的无偶而叹息,为牵牛星的独处而哀咏。时而扬起随风飘动的上衣,用长袖蔽光远眺,久久伫立;时而又身体轻捷如飞凫,飘忽游移无定。她在水波上行走,罗袜溅起的水沫如同尘埃。她动止没有规律,像危急又像安闲;进退难以预知,像离开又像回返。她双目流转光亮,容颜焕发泽润,话未出口,却已气香如兰。她的体貌婀娜多姿,令我看了茶饭不思。  在这时风神屏翳收敛了晚风,水神川后止息了波涛,冯夷击响了神鼓(gu),女娲发出清泠的歌声。飞腾的文鱼警卫着洛神的车乘,众神随着叮当作响的玉鸾一齐离去。六龙齐头并进,驾着云车从容前行。鲸鲵腾跃在车驾两旁,水禽绕翔护卫。车乘走过北面的沙洲,越过南面的山冈,洛神转动白洁的脖颈,回过清秀的眉目,朱唇微启,缓缓地陈诉着往来交接的纲要。只怨恨人神有别,彼此虽然都处在盛年而无法如愿以偿。说着不禁举起罗袖掩面而泣,止不住泪水涟涟沾湿了衣襟,哀念欢乐的相会就此永绝,如今一别身处两地,不曾以细微的柔情来表达爱慕之心,只能赠以明珰作为永久的纪念。自己虽然深处太阴,却时时怀念着君王。洛神说毕忽然不知去处,我为众灵一时消失隐去光彩而深感惆怅。  于是我舍低登高,脚步虽移,心神却仍留在原地。余情绻缱,不时想象着相会的情景和洛神的容貌;回首顾盼,更是愁绪萦怀。满心希望洛神能再次出现,就不顾一切地驾着轻舟逆流而上。行舟于悠长的洛水以至忘了回归,思恋之情却绵绵不断,越来越强,以至整夜心绪难平无法入睡,身上沾满了浓霜直至天明。我不得已命仆夫备马就车,踏上向东回返的道路,但当手执马缰,举鞭欲策之时,却又怅然若失,徘徊依恋,无法离去。
我恨不得
我长时间倚靠在高楼的栏杆上,微风拂面一丝丝一细细,望不尽的春日离愁,沮丧忧愁从遥远无边的天际升起。碧绿的草色,飘忽缭绕的云霭雾气掩映在落日余晖里,默默无言谁理解我靠在栏杆上的心情。
酷热的夏天热气终于消退,房子里也安静了。
窗外竹子的影子还在书桌上摇摆,砚台中的墨汁好像发出了野外泉水的叮咚声。
想报答你的“一饭之恩”,想辞别关心我的许多大臣。
  张仪回答说:“应先与魏、楚两国表示亲善,然后出兵三川,堵塞辕、缑氏两个隘口,挡住通向屯留的路,让魏国出兵切断南阳的通路,楚国派兵逼近南郑,而秦国的军队则攻击新城和宜阳,兵临二周的近郊,声讨周君的罪行,(随后)乘机侵占楚、魏两国的土地。周王室知道已经不能拯救自身,一定会交出九鼎和宝器。我们占有了九鼎,掌握地图和户籍,挟持周天子,用他的名义来号令天下,天下没有敢于违抗的,这就能建立王业了。如今,蜀国是西边偏僻(落后)的国家,戎狄为首领。攻打蜀国,会使士兵疲惫,使百姓劳苦,却不能以此来建立名望;即使夺取了那里的土地,也算不得什么利益。我听说:‘争名的要在朝廷上争,争利的要在市场上争。’现在的三川地区和周王室,正是整个天下的大市场和朝廷,大王不去争夺,反而与那些野蛮的人争夺名利,这就离帝王之业远了。”
秋天的风雨来的何其迅速,惊破了梦中的绿色。

注释
单于;匈奴首领称号,也泛指北方少数民族首领。
(8)即理:就这种事理。指隐而耕。通识:识见通达高明的人。这里指孔子和子路。《论语·微子》记桀溺劝子路的话说:天下动乱不安,到处都是这个样子,到底跟谁一起来改变现状呢?与其跟随(孔子那种)避开恶人的志士,倒不如跟随(我们这种)避开人世的隐士。于路将此话告诉孔子,孔于怅然哎道:鸟兽不可跟它们同群,我不跟世上人群相处又跟谁相处呢?如果天下清明,我就不跟他们一起来改变现状了。又《论语》同上篇记载子路针对荷蓧丈人的话说:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”这两段记载孔子和子路的话,都是说明仕而不隐的道理。陶渊明认为自己坚持隐而不仕的行为,与这种“通识”相比是有“愧”的。而实际上陶渊明在这里表现出了与儒家传统不一致的思想,所以在下一首诗中,诗人又以“先师有遗训,忧道不忧贫。瞻望邈难逮,转欲志长勤”来进一步申明了这一思想。所保:指保全个人的名节。《后汉书·逸民传》:后汉末,“庞公者,南郡襄阳人也。..荆州刺史刘表数延请,不能屈,乃就候之。谓曰:‘夫保全一身,孰若保全天下乎?’庞公笑曰:‘鸿鹊巢于高林之上,暮而得所栖,鼋鼍穴于深渊之下,夕而得所宿。夫趣舍行止,亦人之巢穴也。各得其栖宿而已。天下非所保也。”因释耕垄上,而妻子耘于前。”讵(jǜ巨):岂。浅:浅陋,低劣。
庐:屋,此指书舍。
⒃辞根:草木离开根部,比喻兄弟们各自背井离乡。
⑩无以:没有可以用来。
微阳:微弱的阳光。

赏析

  颔联承接“忆咸京”三字,首先抒写对皇都美好春光的回忆:“树头蜂抱花须落,池面鱼吹柳絮行。”仰望绿暗红稀的树梢,蜜蜂抱着花须随花飞落;俯观柳絮飘坠的池水,鱼儿吞吐着像是吹着柳絮游玩。飞花、落絮本是残春景物,而蜜蜂鱼儿却平添了无穷兴趣与几分生机,故没有半点伤春伤别的落寞,更不见晚唐衰飒的诗风。因为诗人是带着曾经沐浴皇恩的深情在回忆这皇都的风物。正由于此,在诗人笔下,即使是摇落的秋天,这长安的晨昏与草木也总带着几分温暖与芳菲。
  “先师有诀神将助,大圣无心火自飞。”描绘一幅山神助药成丹、炉火自飞飘逸的幻美仙境,宛如“若有道者登居之,则山神助福”一般。
  黄景仁短暂的一生,大都是在贫病愁苦中度过的。他所作诗歌,除了抒发穷愁不遇、寂寞凄苦的情怀,也常常发出不平的感慨。七言律诗《《杂感》黄景仁 古诗》就是这样的一首诗。
  然后是“长亭窗户压微波”该句,长亭是板桥上或板桥近旁一座临水的亭阁,它既是昨夜双方别前聚会之处,也是晓来分离之处。长亭的窗下就是微微荡漾的波光,“压”字画出窗户紧贴水波的情景。在朦胧曙色中,这隐现于波光水际的长亭仿佛是幻化出来的某种仙境楼阁,给这场平常的离别涂抹上一层奇幻神秘的传奇色彩。那窗下摇漾的微波,一方面让人联想起昨夜双方荡漾难平的感情波流,另一方面又连接着烟波渺渺的去路(板桥下面就是著名的通济渠),这两方面合起来,也就是所谓“柔情似水,佳期如梦”(秦观《鹊桥仙》)。全句写景,意境颇似牛女鹊桥,夜聚晓分,所以和首句所写的“高城落晓河”之景自然融为一片。
  古人常借咏柳以赋(yi fu)别,这首诗也没有脱离离情的旧旨,但构思新颖,想象奇特而又切合情景。
  全文可分三段。首段简介建亭的缘起。文章一开始就特意点明时间,即在他到滁的第二年,也就是初具政绩之时,其中已含乐意。滁地“山州穷绝,比乏水泉”。而当炎炎夏日,竟“偶得一泉于城之西南丰山之谷中,水味甘冷”(欧阳修《与韩忠献王书》),作者喜出望外,亲临考查:“俯仰左右,顾而乐之。”文章至此,正面点明“乐”字。于是喜悦之情,一气流注:“疏泉凿石,辟地以为亭。”而筑亭的目的,又是欲“与滁人往游其间”。由自我庆幸到与民同乐,在一片欢乐意绪中莫定题旨。
  《读〈孟尝君传〉》这篇论说文,就是为“有补于世”而作的。很明显,抨击了“孟尝君能得士”的传统看法,自然就会使读者认识到,不能像孟尝君那样,徒有“好养士”的虚名,而没有济世兴邦的才能,应该脚踏实地为振兴国家作出具体贡献。《读〈孟尝君传〉》这篇文章所以能成为“千秋绝调”,为历代文学爱好者传诵、欣赏,就是因为它文极短而气极长,就是因为在如何看待“孟尝君能得士”的问题上,王安石有务出新意、发人深思的脱俗看法。
  诗的立意高远,境界阔大,中口而出,率尔成章。颇有陈子昂《登幽州台歌》的苍莽古劲,而格调更加高(jia gao)扬苍山翠柏,急水洪流,成为诗人精神的寄托,志趣的象征。因此,与其说此诗是写景,不如说是咏志。思随大河阔,志逐苍山高,青年(qing nian)诗人意气风发、斗志昂扬的形象,卓然而出。
  这个令人痛苦的夜晚,偏偏却是一个风清月朗的良宵,良夜美景对心灰意懒的诗人说来,不过形同虚设,根本没有观赏之心。不但今夜如此,从此以后,他再不会对良夜发生任何兴趣了,管他月上东楼,月下西楼。月亮是月亮,自己是自己,从此两不相涉,对失恋的人来说,冷月清光不过徒增悠悠的愁思,勾起痛苦的回忆而已。
  王禹偁是北宋倡导诗文革新的第一人,主张行文要明白晓畅,自然平易。《《待漏院记》王禹偁 古诗》不仅在结构上具有对称美,语言成就更为突出:以四字句为基本句式,明快平易而琅琅上口;某些段落灵活押韵并自由换韵,充满节奏美、韵律美;以“之”字收尾的一系列句式,既整齐匀称,又有纡徐之致。五十多年后,庆历新政中失败被贬的范仲淹写下《岳阳楼记》,其中“先忧后乐”的警句固然与此文之中“夙兴夜寐,以事一人”的精神息息相通,其构思、布局乃至句式,都可看到《《待漏院记》王禹偁 古诗》的影子。
  该诗是曹植《杂诗》六首中的第四首。诗中作者以佳人自比,抒发自己虽值盛年却无法施展抱负的深沉慨叹。
  二、描写、铺排与议论
  诗题“湘灵鼓瑟”,摘自《楚辞·远游》“使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷”诗句,其中包含着一个美丽的传说——舜帝死后葬在苍梧山,其妃子因哀伤而投湘水自尽,变成了湘水女神;她常常在江边鼓瑟,用瑟音表达自己的哀思。
  第四句:“江火似流萤。”意思是说,那江上的渔火和江中倒映的万家灯火,星星点点,闪闪烁烁,迷迷茫茫,像无数萤火虫飞来飞去。
  作为文体之一的墓志铭自有其体例,例如前需追述墓主先代,后需交代身后安厝及子女情况,这都是为名人写墓志时不可省的笔墨。在写此类文章时,能积极利用体例,又不完全受它的限制方为上策。此文先述子厚先世,重在表现其刚直的节操风骨。后写裴行立、卢遵二人对子厚后事安排和家属抚恤的尽心尽力,表现他们生死不变的友情,这些都可与墓主风概相映照,而使全文成为一个有机的整体。沈德潜评语说:“噫郁苍凉,墓志中千秋绝唱!”对此文概括得颇为到位。

创作背景

  《出塞》是王昌龄早年赴西域时所作,《出塞》是乐府旧题。王昌龄所处的时代,正值盛唐,这一时期,唐在对外战争中屡屡取胜,全民族的自信心极强,边塞诗人的作品中,多能体现一种慷慨激昂的向上精神,和克敌制胜的强烈自信。 同时,频繁的边塞战争,也使人民不堪重负,渴望和平,《出塞》正是反映了人民的这种和平愿望。

  

马一浮( 元代 )

收录诗词 (1625)
简 介

马一浮 马一浮(1883~1967),幼名福田,字一佛,后字一浮,号湛翁,别署蠲翁、蠲叟、蠲戏老人。浙江会稽(今浙江绍兴)人,中国现代思想家、诗人和书法家。马一浮是引进马克思《资本论》的中华第一人,与梁漱溟、熊十力合称为“现代三圣”(或“新儒家三圣”),现代新儒家的早期代表人物之一,《浙江大学校歌》的词作者,浙江大学原教授。于古代哲学、文学、佛学造诣精深,又精于书法,合章草、汉隶于一体,自成一家。所着后人辑为《马一浮集》。

临江仙·孤雁 / 章望之

疏雨烟华润,斜阳细彩匀。花粘繁斗锦,人藉软胜茵。
"黄鹤春风二千里,山人佳期碧江水。
"虽倚关张敌万夫,岂胜恩信作良图。能均汉祚三分业,
"孑然南越去,替尔畏前程。见说路岐崄,不通车马行。
丹经疏阔病相陵。脾伤对客偏愁酒,眼暗看书每愧灯。
禽情初啸俦,础色微收霈。庶几谐我愿,遂止无已太。 ——韩愈"
"儿孙闲弄雪霜髯,浪飐南山影入檐。卧稳篷舟龟作枕,
唯有搜吟遣怀抱,凉风时复上高台。"


好事近·湖上 / 杨于陵

素朴回风变,雕华逐志休。永垂恭俭德,千古揖皇猷。"
怀襄信可畏,疏决须有赖。 ——孟郊
却假青腰女剪成,绿罗囊绽彩霞呈。
西僧示我高隐心,月在中峰葛洪井。"
多把沈檀配龙麝,宫中掌浸十香油。
仍闻吐握延儒素,犹恐民疵未尽知。"
迹高尘外功成处,一叶翩翩在五湖。"
"两川花捧御衣香,万岁山唿辇路长。


齐天乐·蝉 / 杨辅世

"锦缆龙舟万里来,醉乡繁盛忽尘埃。
银蟾未出金乌在,更上层楼眺海涛。"
食鳞时半横。菱翻紫角利, ——韩愈
远忆云容外,幽疑石缝间。那辞通曙听,明日度蓝关。"
山童泥乞青骢马,骑过春泉掣手飞。
武胜屠欃枪。割锦不酬价, ——孟郊
"画破青山路一条,走鞭飞盖去何遥。碍天岩树春先冷,
石氏宾寮醉金谷。鲁家襜褕暗披水,雪花灯下甘垂翅。


念奴娇·登石头城次东坡韵 / 邓汉仪

"一自离乡国,十年在咸秦。泣尽卞和血,不逢一故人。
欲教官马冲关过,咒愿纤纤早掷卢。
南陌人稀芳草深。喧梦却嫌莺语老,伴吟惟怕月轮沈。
余今一日千回看,每度看来眼益明。"
拟登绝顶留人宿,犹待沧溟月满时。"
深红浅绿状不得,日斜池畔香风来。红能柔,绿能软,
"四邻侵我我从伊,毕竟须思未有时。
九转终成道者言。绿酒千杯肠已烂,新诗数首骨犹存。


乌衣巷 / 宗泽

国中有怪非蛇兽,不用贤能是不祥。"
亲知宽和思难任。相门恩重无由报,竟托仙郎日夜吟。"
诗侣酒徒消散尽,一场春梦越王城。"
"几到坛边登阁望,因思遗迹咏今朝。
鹍鹏鳞翼途程在,九万风云海浪深。"
"洞壑双扉入到初,似从深阱睹高墟。天开白日临军国,
"入谷先生一阵香,异花奇木簇禅堂。
"船骥由来是股肱,在虞虞灭在秦兴。


扫花游·秋声 / 黄锡龄

赏咏情弥惬,风尘事已睽。前修如可慕,投足固思齐。"
悒悒复悒悒,思君安可及。永日在阶前,披衣随风立。
吟诗五岭寻无可,倏忽如今四十霜。"
斯术未济时,斯律亦何益。争如至公一开口,
"铜壶滴漏初昼,高阁鸡鸣半空。催启五门金锁,
愧生黄金地,千秋为师绿。"
雄图奄已谢,馀址空复存。昔为乐游苑,今为狐兔园。
谁家不结空闺恨,玉箸阑干妾最多。


赠梁任父母同年 / 题梁任父同年 / 黄山隐

进与时乖不知退,可怜身计谩腾腾。
"出麾临建水,下世在公堂。苦集休开箧,清资罢转郎。
千花万叶垂宫墙。复有同心初上第,日暮华筵移水际。
"徐生何代降坤维,曾伴园公采紫芝。瓦砾变黄忧世换,
步步劳山屐,行行蹑涧霓。迥临天路广,俯眺夕阳低。
过去云冲断,旁来烧隔回。何当住峰下,终岁绝尘埃。"
江湖水清浅,不足掉鲸尾。
如今重到抛球处,不是金炉旧日香。"


水调歌头·送杨民瞻 / 钱澄之

"卧病当秋夕,悠悠枕上情。不堪抛月色,无计避虫声。
夜吟时觉露沾莎。情亲稍喜贫居近,性懒犹嫌上直多。
还往多名士,编题尚古风。宦途知此味,能有几人同。"
"三峰烟霭碧临溪,中有骚人理钓丝。会友少于分袂日,
"始见花满枝,又看花满地。 ——李景俭
翠色辞文陛,清声出泗滨。扁舟载归去,知是泛槎人。"
忽尔衔远命,归欤舞新宠。 ——孟郊
林疏看野迥,岸转觉山移。 ——韩章


共工怒触不周山 / 周绮

蛩穴何迫迮,蝉枝扫鸣哕。 ——孟郊
朱门今在绕栏望。龙分夜雨资娇态,天与春风发好香。
"离亭饯落晖,腊酒减征衣。岁晚烟霞重,川寒云树微。
庸谋但解遮贤路,不解迎贤谋自昌。"
折柳攀花两无色。卢龙渡口问迷津,瓜步山前送暮春。
感物心情无计开。梦断美人沈信息,目穿长路倚楼台。
如何不似麻衣客,坐对秋风待一枝。"
"相见不相睽,一留日已西。轩凉庭木大,巷僻鸟巢低。


元日述怀 / 缪岛云

不负荆州六尺孤。绿水有鱼贤已得,青桑如盖瑞先符。
卓午收全影,斜悬转半明。佳人当此夕,多少别离情。"
"东门罢相郡,此拜动京华。落日开宵印,初灯见早麻。
莺锦蝉罗撒麝脐,狻猊轻喷瑞烟迷。
平生欲献匡君策,抱病犹言未息机。"
老却东堂射策年。潭底看身宁有异,镜中引影更无偏。
冷容横钓浦,轻缕绊蟾轮。不滞浓还淡,无心卷复伸。
"江岛濛濛烟霭微,绿芜深处刷毛衣。