"未栉凭栏眺锦城，烟笼万井二江明。
子牟衰鬓暗惊秋。西邻月色何时见，南国春光岂再游。
"无媒甘下飞，君子尚麻衣。岁月终荣在，家园近且归。
日浮汀草绿，烟霁海山春。握手无别赠，为予书札频。"
官自文华重，恩因顾问生。词人求作称，天子许和羹。
高声喝吏放两衙。明朝骑马出城外，送我习业南山阿。
"寂寂曙风生，迟迟散野轻。露华摇有滴，林叶袅无声。
三间茅屋东溪上，归去生涯竹与书。"
"偶背雕笼与我违，四方端伫竟忘归。谁家白日云间见，
纵到缑山也无益，四方联络尽蛙声。"
目对云山演阵图。赤伏运衰功莫就，皇纲力振命先徂。
素女悲清瑟，秦娥弄玉箫。山连玄圃近，水接绛河遥。
我为伤春心自醉，不劳君劝石榴花。"
.wei zhi ping lan tiao jin cheng .yan long wan jing er jiang ming .
zi mou shuai bin an jing qiu .xi lin yue se he shi jian .nan guo chun guang qi zai you .
.wu mei gan xia fei .jun zi shang ma yi .sui yue zhong rong zai .jia yuan jin qie gui .
ri fu ting cao lv .yan ji hai shan chun .wo shou wu bie zeng .wei yu shu zha pin ..
guan zi wen hua zhong .en yin gu wen sheng .ci ren qiu zuo cheng .tian zi xu he geng .
gao sheng he li fang liang ya .ming chao qi ma chu cheng wai .song wo xi ye nan shan a .
.ji ji shu feng sheng .chi chi san ye qing .lu hua yao you di .lin ye niao wu sheng .
san jian mao wu dong xi shang .gui qu sheng ya zhu yu shu ..
.ou bei diao long yu wo wei .si fang duan zhu jing wang gui .shui jia bai ri yun jian jian .
zong dao gou shan ye wu yi .si fang lian luo jin wa sheng ..
mu dui yun shan yan zhen tu .chi fu yun shuai gong mo jiu .huang gang li zhen ming xian cu .
su nv bei qing se .qin e nong yu xiao .shan lian xuan pu jin .shui jie jiang he yao .
wo wei shang chun xin zi zui .bu lao jun quan shi liu hua ..
译文
孤独的情怀激动得难以排遣，
年复一年。犹如春来秋去的社燕，飘飞流浪在(zai)大漠荒原，来寄居在长长的屋檐。且不去想那身外的功名业绩，还是怡心畅神，常坐酒樽前(qian)。我这疲倦、憔悴的江南游子(zi)，再不忍听激越、繁复的管弦。就(jiu)在歌宴边，为我安上一个枕席，让我醉后可以随意安眠。
听说此人目前正在山阴整理行装，乘着船往京城来，虽然他心中想的是朝廷，但或许会到山里来借住。如果是这样，岂可让我们山里的芳草蒙厚颜之名，薜荔遭(zao)受羞耻，碧岭再次受侮辱，丹崖重新蒙污浊，让他尘世间的游踪污浊山中的兰蕙之路，使那许由曾经洗耳的清池变为浑浊。应当锁上北山的窗户，掩上云门，收敛起轻雾，藏匿好泉流。到山口去拦截他的车，到郊外去堵住他乱闯的马。于是山中的树丛和重叠的草芒勃然大怒，或者用飞落的枝柯打折他的车轮，或者低垂枝叶以遮蔽他的路径。请你这位俗客回去吧，我们为山神谢绝你这位逃客的再次到来。
老家的田园当时长满了乔木、灌木和蔓藤。
元宵节的繁灯丽彩夺去了明月的光华，喧闹的戏鼓声一直响至天亮。习俗风情与以前没什么两样，只是人到中年，情味有些凄凉。
美丽的月亮大概在台湾故乡。
这样的乐曲只应该天上有，人间里哪能听见几回？
云旗飘战马嘶尘头滚滚，大军浩荡直奔长安古城。
白鹭鸶受人惊吓以后,高飞而起，直向波涛汹涌的使君滩飞去。
坠落的柳絮静静无声，春天的泪滴在飘零，浮云投下了暗影，明月含着羞容，东风降临此夜，竟觉得比秋天还冷!
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋(lin)雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
织锦回文诉说思念的长恨，楼上花枝取笑我依然独眠。
青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？
住在湓江这个低洼潮湿的地方；第宅周围黄芦和苦竹缭绕丛生。
钟山宛如巨龙盘旋逶迤而来，山上树木葱茏，横江岸而下，在历阳县内蜿蜒延伸。
云母屏风后面的美人格外娇，京城寒冬已过却怕短暂春宵。
注释
（34）颠沛：跌仆，此指树木倒下。揭：举，此指树根翻出。
24细人：小人德行低下的人。
1.兼：同有，还有。
⑻屈平，屈原名平，战国末期楚国大诗人，著有《离骚》《天问》等。《史记·屈原贾生列传》评价《离骚》是：“自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也”。
17.限：束缚。于役：有事远行。《诗经》：“君子于役，不知其期。”
⑹德音：善言，此指情话。孔胶：很缠绵。
越州，州治在今浙江绍兴县。赵公即赵抃，宋衢州西安人，字阅道。赵抃居官正直无私，弹劾不避权贵。由于他曾任殿中侍御史，所以京师中对他有“铁面御史”之誉。后任右谏议大夫、资政殿大学士，晚年执越州政务，在越州治绩卓著。特别是在熙宁八年、九年吴越饥疫兼作之际，赵抃在救灾中表现出卓越的见识和吏治才能，在朝野中颇负盛名。《宋史?赵抃传》载：“吴越大饥疫，死者过半。抃尽救荒之术，疗病埋死，而生者以全。下令修城，使得食其力。”曾巩曾出任越州通判，也出色地从事过救灾工作。他详录赵抃救灾业绩，以期总结救灾经验，并盛赞赵抃的吏才与吏德，以为后人之鉴。
赵秉文 赵秉文（1159～1232）金代学者、书法家。字周臣，号闲闲居士，晚年称闲闲老人。磁州滏阳（今河北磁县）人。世宗大定二十五年进士，调安塞主簿。历平定州刺史，为政宽简。累拜礼部尚书。哀宗即位，改翰林学士，同修国史。历仕五朝，自奉如寒士，未尝一日废书。能诗文，诗歌多写自然景物，又工草书，所着有《闲闲老人滏水文集》。
委寄崇推毂，威仪压控弦。梁园提彀骑，淮水换戎旃。
硖路商逢使，山邮雀啅蛇。忆归临角黍，良遇得新瓜。
"曾见双鸾舞镜中，联飞接影对春风。
"话别无长夜，灯前闻曙鸦。已行难避雪，何处合逢花。
"任官经一年，县与玉峰连。竹笼拾山果，瓦瓶担石泉。
桂殿春空晚，椒房夜自深。急宣求故剑，冥契得遗簪。
梦里长嗟离别多，愁中不觉颜容改。叹息人生能几何，
"琴剑事行装，河关出北方。秦音尽河内，魏画自黎阳。
门外寻常行乐处，重重履迹在莓苔。"
出寒虽未及，振羽渐能频。稍类冲天鹤，多随折桂人。
因说来归处，却愁初病时。赤城山下寺，无计得相随。"
"山在水滔滔，流年欲二毛。湘潭归梦远，燕赵客程劳。
楼台重叠满天云，殷殷鸣鼍世上闻。
明时又作闲居赋，谁荐东门策四科。"
酣歌击宝剑，跃马上金堤。归去咸阳里，平生志不迷。"
天竺山前镜湖畔，何如今日庾楼中。"
顾渚与方山，谁人留品差？持瓯默吟味，摇膝空咨嗟。"
冷露常时有，禅窗此夜虚。相思聊怅望，润气遍衣初。"
"少载琴书去，须知暂佐军。初程见西岳，尽室渡横汾。
"东里如今号郑乡，西家昔日近丘墙。芸台四部添新学，
"丞相衔恩赴阙时，锦城寒菊始离披。龙媒旧识朝天路，
蚁漏三泉路，螀啼百草根。始知同泰讲，徼福是虚言。"
断续殊乡泪，存亡满席珍。魂销季羔窦，衣化子张绅。
"高堂惟两别，此别是荣归。薄俸迎亲远，平时知己稀。
威加千里慑西戎。清笳绕塞吹寒月，红旆当山肃晓风。
"出去归来旅食人，麻衣长带几坊尘。开门草色朝无客，
莫将芸阁轻科第，须作人间第一人。"
岁华空自老，消息竟谁知。到此轻尘虑，功名自可遗。"
"病身来寄宿，自扫一床闲。反照临江磬，新秋过雨山。
戈鋋初发斩鲸舟。柳营书号海山暝，菌阁赋诗江树秋。
"残花啼露莫留春，尖发谁非怨别人。
"林栖无异欢，煮茗就花栏。雀啅北冈晓，僧开西阁寒。
疮眉血首争不定，输岸一朋心似烧。只将标示输赢赏，
照吟清夕月，送药紫霞人。终计依门馆，何疑不化鳞。"
忆昨送君葬，今看坟树高。寻思后期者，只是益生劳。
"吟诗三十载，成此一名难。自有恩门入，全无帝里欢。
忽忆十年相识日，小儒新自海边来。"
犹有向西无限地，别僧骑马入红尘。"
微黄才绽未成阴，绣户珠帘相映深。
亭皋汝阳道，风雪穆陵关。腊后寒梅发，谁人在故山。"
"蹑石攀萝路不迷，晓天风好浪花低。
"云雨轩悬莺语新，一篇佳句占阳春。银黄年少偏欺酒，
将来为报奸雄辈，莫向金牛访旧踪。"
锦绣来仙境，风光入帝京。恨无青玉案，何以报高情。"
有计冠终挂，无才笔谩提。自尘何太甚，休笑触藩羝。"
不知机务时多暇，还许诗家属和无。"
"朝回珮马草萋萋，年少恩深卫霍齐。斧钺旧威龙塞北，
许掾全家道气浓。绛简尚参黄纸案，丹炉犹用紫泥封。
"索莫对孤灯，阴云积几层。自嗟怜十上，谁肯待三征。
揭日昭东夏，抟风滞北溟。后尘遵轨辙，前席咏仪型。
"相别灞水湄，夹水柳依依。我愿醉如死，不见君去时。
"司马门前火千炬，阑干星斗天将曙。朱网龛鬖丞相车，
方寸终朝似火然，为求白日上青天。
领节门排十六双，先揖耿弇声寂寂，今看黄霸事摐摐。
隐者迷樵道，朝人冷玉珂。夕繁仍昼密，漏间复钟和。
露华凝在腹，尘点误侵睛。黄雀并鸢鸟，俱怀害尔情。"
蜀水争能染，巫山未可怜。数难忘次第，立困恋傍边。
星星一镜发，草草百年身。此日念前事，沧洲情更亲。"
王铎作相，逢有诗云云，铎怨之）"
长听巴西事，看图胜所闻。江楼明返照，雪岭乱晴云。景象诗情在，幽奇笔迹分。使君徒说好，不只怨离群。
何事故溪归未得，几抛清浅泛红桃。"
"缥缈临风思美人，荻花枫叶带离声。
客路长依汉水流。满壁存亡俱是梦，百年荣辱尽堪愁。
且将仁政到稽峰。林间立马罗千骑，池上开筵醉一钟。
春风光冉冉东西陌，几日娇魂寻不得。蜜房羽客类芳心，冶叶倡条遍相识。暖蔼辉迟桃树西，高鬟立共桃鬟齐。雄龙雌凤杳何许？絮乱丝繁天亦迷。醉起微阳若初曙，映帘梦断闻残语。愁将铁网罥珊瑚，海阔天宽迷处所。衣带无情有宽窄，春烟自碧秋霜白。研丹擘石天不知，愿得天牢锁冤魄。夹罗委箧单绡起，香肌冷衬琤琤佩。今日东风自不胜，化作幽光入西海。夏前阁雨帘愁不卷，后堂芳树阴阴见。石城景物类黄泉，夜半行郎空柘弹。绫扇唤风阊阖天，轻帏翠幕波洄旋。蜀魂寂寞有伴未？几夜瘴花开木棉。桂宫流影光难取，嫣薰兰破轻轻语。直教银汉堕怀中，未遣星妃镇来去。浊水清波何异源，济河水清黄河浑。安得薄雾起缃裙，手接云輧唿太君。秋月浪衡天天宇湿，凉蟾落尽疏星入。云屏不动掩孤嚬，西楼一夜风筝急。欲织相思花寄远，终日相思却相怨。但闻北斗声回环，不见长河水清浅。金鱼锁断红桂春，古时尘满鸳鸯茵。堪悲小苑作长道，玉树未怜亡国人。瑶琴愔愔藏楚弄，越罗冷薄金泥重。帘钩鹦鹉夜惊霜，唤起南云绕云梦。双珰丁丁联尺素，内记湘川相识处。歌唇一世衔雨看，可惜馨香手中故。冬天东日出天西下，雌凤孤飞女龙寡。青溪白石不相望，堂上远甚苍梧野。冻壁霜华交隐起，芳根中断香心死。浪乘画舸忆蟾蜍，月娥未必婵娟子。楚管蛮弦愁一概，空城罢舞腰支在。当时欢向掌中销，桃叶桃根双姊妹。破鬟倭堕凌朝寒，白玉燕钗黄金蝉。风车雨马不持去，蜡烛啼红怨天曙。
绿阴斜向驿，残照远侵城。自可资新课，还期振盛名。"
"芳林杏花树，花落子西东。今夕曲江雨，寒催朔北风。
露晓蒹葭重，霜晴橘柚垂。无劳促回楫，千里有心期。"
风雨终思发匣时。夜电尚摇池底影，秋莲空吐锷边辉。
"残妆满面泪阑干，几许幽情欲话难。云髻懒梳愁拆凤，
日夕猿鸟伴，古今京洛尘。一枝甘已失，辜负故园春。"
木兰船共山人上，月映渡头零落云。"
白茅草苫重重密，爱此秋天夜雨淙。"
"闻驻行春旆，中途赏物华。缘忧武昌柳，遂忆洛阳花。
"伊阳耽酒尉，朗咏醉醒新。应见嵩山里，明年踯躅春。
迹去梦一觉，年来事百般。闻君亦多感，何处倚阑干。"
"晏来知养气，度日语时稀。到处留丹井，终寒不絮衣。
"泣玉三年一见君，白衣憔悴更离群。柳堤惜别春潮落，
街垂千步柳，霞映两重城。天碧台阁丽，风凉歌管清。
雨后牡丹春睡浓。苏小风姿迷下蔡，马卿才调似临邛。