伤心行
他时携上嵩峰顶，把倚长松看洛川。"
此水连泾水，双珠血满川。青牛将赤虎，还号太平年。
"三秋稽颡叩真灵，龙虎交时金液成。
"洛阳陌上埋轮气，欲逐秋空击隼飞。
借问风光为谁丽，万条丝柳翠烟深。"
应到高堂问安后，却携文入帝京游。"
"时时闻说故人死，日日自悲随老身。
今日谢庭飞白雪，巴歌不复旧阳春。"
三万莲经三十春，半生不蹋院门尘。
天香风露苍华冷，云在青霄鹤未来。"
萧条杳眇兮馀草莽。古山春兮为谁，今猿哀兮何思。
"从辞凤阁掌丝纶，便向青云领贡宾。再辟文场无枉路，
伤心行拼音解释:
ta shi xie shang song feng ding .ba yi chang song kan luo chuan ..
ci shui lian jing shui .shuang zhu xue man chuan .qing niu jiang chi hu .huan hao tai ping nian .
.san qiu ji sang kou zhen ling .long hu jiao shi jin ye cheng .
.luo yang mo shang mai lun qi .yu zhu qiu kong ji sun fei .
jie wen feng guang wei shui li .wan tiao si liu cui yan shen ..
ying dao gao tang wen an hou .que xie wen ru di jing you ..
.shi shi wen shuo gu ren si .ri ri zi bei sui lao shen .
jin ri xie ting fei bai xue .ba ge bu fu jiu yang chun ..
san wan lian jing san shi chun .ban sheng bu ta yuan men chen .
tian xiang feng lu cang hua leng .yun zai qing xiao he wei lai ..
xiao tiao yao miao xi yu cao mang .gu shan chun xi wei shui .jin yuan ai xi he si .
.cong ci feng ge zhang si lun .bian xiang qing yun ling gong bin .zai bi wen chang wu wang lu .
译文及注释
译文
楚国的青山依然苍翠古老，幽州的太阳发出阵阵凄寒。
演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊，且借大好时光寻求欢娱。
江南(nan)水乡，正是一片静寂。想折枝梅花寄(ji)托相思情意，可叹路途遥遥，夜晚一声积雪又遮断了大地。手捧起翠玉酒杯，禁不住洒下伤心的泪滴，面对着红梅默默无(wu)语。昔日折梅的美人便浮上我的记忆。总记得曾经携手游赏之地，千株梅林压满了绽放的红梅，西湖上泛着寒波一片澄碧。此刻梅林压满了飘离，被风吹得凋落无余，何时才能重见梅花的幽丽？
收获谷物真是多，
金石之坚尚会销蚀殆尽，风霜日月之下，没有长存不逝的东西。
我要向东奔入大海，即将离开古老的西秦。
俯看终南诸山忽若破碎成块，泾渭之水清浊也难以分辨。从上往下一眼望去，只是一片空蒙，哪还能辨出那(na)里是都城长安呢？
祖居少陵的野老（杜甫自称）无声地痛哭，春天偷偷地来到了曲江边。江岸的宫殿千门闭锁，细细的柳丝和新生的水蒲为谁而绿？回忆当初皇帝的彩旗仪仗下了南苑，苑里的万物都生出光辉。昭阳殿里的第一美人也同车出游，随(sui)侍在皇帝身旁。车前的宫中女官带着弓箭，白马套着带嚼子的黄金马勒。翻身朝天上的云层射去，一笑之间双飞的一对鸟儿便坠落在地。杨贵妃明亮的眼睛和洁白的牙齿(chi)在哪里呢？鲜血玷污了她的游魂，再也不能归来！清清的渭水向东流去，而玄宗所在的剑阁是那么深远。走的和留下的彼此没有消息。人生有情，泪水沾湿了胸臆，江水的流淌和江花的开放哪里会有尽头呢？黄昏时，胡骑(qi)扬起满城的尘土，我想去城南，却望着城北。
那里层层冰封高如山峰，大雪飘飞千里密密稠稠。
勤勉进取的《文王》佚名 古诗，美名永远传扬人间。上帝厚赐他兴起周邦，也赏赐子孙宏福无边。《文王》佚名 古诗的子孙后裔，世世代代繁衍绵延。凡周朝继承爵禄的卿士，累世都光荣(rong)尊显。
吴会二郡不是我故乡，如何能够在此久停留。
注释
⑤岁功：一年的农业收获。即事：指眼前的劳动和景物。这两句是说虽然还未预计到一年的收获如何，就是眼前这些情况便足够自己高兴的了。
（14）大中：指适当的道理和方法，不偏于极端。
[12]法驾：皇帝的车驾。
⑵汲（jí吉）：从井里取水。
①汉宫春：张先此调咏梅，有“透新春消息”，“汉家宫额涂黄”句，调名来于此。
③.九重：指皇帝居住的深宫。省：明察，懂得。谏书函：给皇帝的谏书。《隋书·炀帝纪》载：隋炀帝巡游，大臣上表劝谏者皆斩之，遂无人敢谏。大业十四年（618），在行宫里被其部下宇文化及所杀。
赏析
《《上林赋》司马相如 古诗》是《子虚赋》的姊妹篇。据《史记》记载，《子虚赋》写于梁孝王门下，《《上林赋》司马相如 古诗》写于武帝朝廷之上，是司马相如最著名的作品。《《上林赋》司马相如 古诗》以夸耀的笔调描写了汉天子上林苑的壮丽及汉天子游猎的盛大规模，歌颂了统一王朝的声威和气势。在写作上，它充分体现了汉大赋铺张夸饰的特点，规模宏大，叙述细腻。
但对这第四章还有别解。王夫之《诗广传》云：“奚为荟蔚(wei)也？欺然而兴，皴然而止，初终不相践而面相欺也；歘（xū，即欻）然而合，欻然而离，情穷于达旦而不能固也；翳乎其相蔽而困我之视听也，棘乎其相逼而行相夺也。”“奚以为婉娈也？词有切而不暴也，言色违而勿能舍也，约身自束而不逾分以相夺也。合则喜、离则忧，专一其依而唯恐不相获也。”这里把“荟”、“蔚”、“婉”、“娈”都作为人品的比喻语。“荟”、“蔚”是比忽兴、忽止，忽合、忽离，无坚定操守，专以蒙骗取得信任，巧取豪夺这类行为。“婉”、“娈”是比言辞急切而不凌弱，自我约束(yue shu)而去取不逾越本分，严于操守、感情专一这类行为。前者比昏君佞臣，后者比英主贤臣。所以最后又说：“有荟蔚之主，则必亲荟蔚之臣，才相近而弗论其情也。詧（chá，即察）魏征之娬媚，念褚遂良之依人，匪太宗才有大过人者，征与遂良恶能与荟蔚之子争一朝之饥饱哉！”这是将荟蔚婉娈当作“比”法去理解。这与《毛序》所说刺曹共公“远君子而好近小人”的观点是一致的，故可备一说。
这是一首送别之作，诗人所送之人，已不可考。
“风飘万点”已成现实，那尚未被风飘走的花儿就更值得爱惜。然而那风还在吹。剩下的，又一片、一片地飘走，眼看即将飘尽了。第三句就写这番情景：“且看(qie kan)欲尽花经眼。”“经眼”之花“欲尽”，只能“且看”。“且”，是暂且、姑且之意。而当眼睁睁地看着枝头残花一片、一片地被风飘走，加入那“万点”的行列，心中滋味就不怎么样了。于是来了第四句：“莫厌伤多(shang duo)酒入唇。”吃酒为了消愁。一片花飞已愁；风飘万点更愁；枝上残花继续飘落，即将告尽，愁上添愁。因而“酒”已“伤多”，却禁不住继续“入唇”啊！
有学者认为这首诗与《雅》诗中的某些揭露贵族腐朽和社会弊端的讽谕诗并不是一回事。所谓讽谕诗，乃是有政治远见和正义感的贵族文人，对社会问题所作的有意揭露，是感时抒愤之作。而这首诗却是一首沉湎于享乐生活的宴饮作乐之歌。所以，朱熹所谓“燕兄弟亲戚之诗”，是此诗作者之本义；而《诗序》的讽刺之说，则是读者所感受领悟到的诗义。作者未必然，读者未必不然，诗的形象所蕴含的意义，确乎大于作诗者的主观思想。这首诗在艺术技巧上也有一定的特点。如诗的开头，三章皆用问答句来表达。三章中间为了强调与主人关系的密切，采用了反问句式。从而使诗歌在表现上较为灵活，加深了读者的印象。另外，诗中还用了女萝攀缘松柏、人生短暂如雪如霰等比喻，增加了形象性。
至此，诗人通过不同的角度展示出禅智寺的幽静，似乎文章已经做完。然而，忽又别开生面，把热闹的扬州拉出来作陪衬：“谁知竹西路，歌吹是扬州。”禅智寺在扬州的东北，静坐寺中，秋风传来远处扬州的歌吹之声，诗人感慨系之：身处如此歌舞喧闹、市井繁华的扬州，却只能在静寂的禅智寺中凄凉度日，“冠盖满京华，斯人独憔悴”的伤感油然而生，不可遏止，写景中暗含着诗人身世感受、凄凉情怀。
后四句写今后的打算，“缧囚终老无馀事，愿卜湘西《冉溪》柳宗元 古诗地。”囚徒到老没有别的事情可做，只希望在潇水《冉溪》柳宗元 古诗边选择一块地安居。调子不高，先抑后扬。他喜爱这里的风光“尤绝”，“清莹秀澈，锵鸣金石”，故改“《冉溪》柳宗元 古诗”为“愚溪”，还在溪边构建“愚堂”，并写了一系列以愚溪为题材的诗文。“却学寿张樊敬侯，种漆南园待成器。”姑且学习寿张侯樊重的榜样，在南园种上漆树，待它长大成材后制做器具。柳宗元在这里引用樊敬侯这一历史典故，表明自己不甘心无所作为，决心像樊重那样，不怕打击嘲笑，经过长期努力，来实现自己的政治理想。“种漆南园”不过是一个比喻，不仅仅局限于种树，而包括培养人才，“复操为文”等等。
三、四句是挥泪叙旧的辛酸语。回想当年大家欢聚一起观花饮酒的情景，别是一番滋味在心头。此时诗人为痛苦折磨得衰老、麻木，似乎已不感觉到花儿是美丽的了，再也没有赏花的逸兴了。而酒与诗人却变得多情起来，因为乱世颠沛，年华蹉跎，只好借酒浇愁。细味诗意，字字酸楚。
《《远游》屈原 古诗》一诗，写的是想像中的天上《远游》屈原 古诗，表达的是现实人间的理想追求(qiu)。诗中出现了大量的神仙怪异之物，先后有太皓、西皇、颛顼等四方上帝。有雷神丰隆、木神句芒、风神飞廉、金神蓐收、火神祝融、洛神(luo shen)宓妃、湘水之神湘灵、海神海若、河神冯夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各类正神，有玄武星、文昌星等星官，有赤松子、傅说、韩众、王乔等仙人，有八龙、凤凰、鸾鸟、玄螭、虫象等神话动物，有汤谷、阊阖、太微、旬始、清都、太仪、微闾、寒门、清源等神话地名，迷离惝怳，令人目不暇接，心驰神摇。这正是战国时代民间传说与原始宗教交叉的产物，反映出楚文化富于想像的特色，显示了诗人吸取民间文艺素材进行诗歌创作的艺术视野，和操纵开合运用自如的创作能力。这位伟大的诗人的诗歌为人们保存了大量的古代神话素材，成为后代文学艺术创作的重要借鉴依据。
三、四句转入咏物本题，细致而微地描绘荷花的初生水面，应题“新荷，二字。荷的根茎最初细瘦如鞭，俗称莲鞭。莲鞭上有节，能向上抽出叶子和花梗。“微根才出浪”，就是说花梗刚刚伸到水面。这里连用“微”字“才”字，已极言其细小，下面“短干未摇风”，则更形象地体现其细小；梗干之短，甚至风亦不能使它摇动，可见它只是刚刚在水面露头而已。这两句直逼出“新荷”的“新”来，观察之细致，用笔之精到，真堪令人叫绝。在这细微之处，诗人的功力得到了充分的体现。
第三章叙述韩侯离京时由朝廷卿士饯行的盛况。出行祖祭是礼制，大臣衔命出京，例由朝廷派卿士在郊外饯行，这也是礼制。祖祭后出行，祭礼用清酒，所以饯行也“清酒百壶”，这仍是礼制。一切依礼制进行，又极尽宴席之丰盛。这些描写继续反映韩侯政治地位的重要及其享受的尊荣。
但对这第四章还有别解。王夫之《诗广传》云：“奚为荟蔚(wei)也？欺然而兴，皴然而止，初终不相践而面相欺也；歘（xū，即欻）然而合，欻然而离，情穷于达旦而不能固也；翳乎其相蔽而困我之视听也，棘乎其相逼而行相夺也。”“奚以为婉娈也？词有切而不暴也，言色违而勿能舍也，约身自束而不逾分以相夺也。合则喜、离则忧，专一其依而唯恐不相获也。”这里把“荟”、“蔚”、“婉”、“娈”都作为人品的比喻语。“荟”、“蔚”是比忽兴、忽止，忽合、忽离，无坚定操守，专以蒙骗取得信任，巧取豪夺这类行为。“婉”、“娈”是比言辞急切而不凌弱，自我约束(yue shu)而去取不逾越本分，严于操守、感情专一这类行为。前者比昏君佞臣，后者比英主贤臣。所以最后又说：“有荟蔚之主，则必亲荟蔚之臣，才相近而弗论其情也。詧（chá，即察）魏征之娬媚，念褚遂良之依人，匪太宗才有大过人者，征与遂良恶能与荟蔚之子争一朝之饥饱哉！”这是将荟蔚婉娈当作“比”法去理解。这与《毛序》所说刺曹共公“远君子而好近小人”的观点是一致的，故可备一说。
这是一首送别之作，诗人所送之人，已不可考。
“风飘万点”已成现实，那尚未被风飘走的花儿就更值得爱惜。然而那风还在吹。剩下的，又一片、一片地飘走，眼看即将飘尽了。第三句就写这番情景：“且看(qie kan)欲尽花经眼。”“经眼”之花“欲尽”，只能“且看”。“且”，是暂且、姑且之意。而当眼睁睁地看着枝头残花一片、一片地被风飘走，加入那“万点”的行列，心中滋味就不怎么样了。于是来了第四句：“莫厌伤多(shang duo)酒入唇。”吃酒为了消愁。一片花飞已愁；风飘万点更愁；枝上残花继续飘落，即将告尽，愁上添愁。因而“酒”已“伤多”，却禁不住继续“入唇”啊！
有学者认为这首诗与《雅》诗中的某些揭露贵族腐朽和社会弊端的讽谕诗并不是一回事。所谓讽谕诗，乃是有政治远见和正义感的贵族文人，对社会问题所作的有意揭露，是感时抒愤之作。而这首诗却是一首沉湎于享乐生活的宴饮作乐之歌。所以，朱熹所谓“燕兄弟亲戚之诗”，是此诗作者之本义；而《诗序》的讽刺之说，则是读者所感受领悟到的诗义。作者未必然，读者未必不然，诗的形象所蕴含的意义，确乎大于作诗者的主观思想。这首诗在艺术技巧上也有一定的特点。如诗的开头，三章皆用问答句来表达。三章中间为了强调与主人关系的密切，采用了反问句式。从而使诗歌在表现上较为灵活，加深了读者的印象。另外，诗中还用了女萝攀缘松柏、人生短暂如雪如霰等比喻，增加了形象性。
至此，诗人通过不同的角度展示出禅智寺的幽静，似乎文章已经做完。然而，忽又别开生面，把热闹的扬州拉出来作陪衬：“谁知竹西路，歌吹是扬州。”禅智寺在扬州的东北，静坐寺中，秋风传来远处扬州的歌吹之声，诗人感慨系之：身处如此歌舞喧闹、市井繁华的扬州，却只能在静寂的禅智寺中凄凉度日，“冠盖满京华，斯人独憔悴”的伤感油然而生，不可遏止，写景中暗含着诗人身世感受、凄凉情怀。
后四句写今后的打算，“缧囚终老无馀事，愿卜湘西《冉溪》柳宗元 古诗地。”囚徒到老没有别的事情可做，只希望在潇水《冉溪》柳宗元 古诗边选择一块地安居。调子不高，先抑后扬。他喜爱这里的风光“尤绝”，“清莹秀澈，锵鸣金石”，故改“《冉溪》柳宗元 古诗”为“愚溪”，还在溪边构建“愚堂”，并写了一系列以愚溪为题材的诗文。“却学寿张樊敬侯，种漆南园待成器。”姑且学习寿张侯樊重的榜样，在南园种上漆树，待它长大成材后制做器具。柳宗元在这里引用樊敬侯这一历史典故，表明自己不甘心无所作为，决心像樊重那样，不怕打击嘲笑，经过长期努力，来实现自己的政治理想。“种漆南园”不过是一个比喻，不仅仅局限于种树，而包括培养人才，“复操为文”等等。
三、四句是挥泪叙旧的辛酸语。回想当年大家欢聚一起观花饮酒的情景，别是一番滋味在心头。此时诗人为痛苦折磨得衰老、麻木，似乎已不感觉到花儿是美丽的了，再也没有赏花的逸兴了。而酒与诗人却变得多情起来，因为乱世颠沛，年华蹉跎，只好借酒浇愁。细味诗意，字字酸楚。
《《远游》屈原 古诗》一诗，写的是想像中的天上《远游》屈原 古诗，表达的是现实人间的理想追求(qiu)。诗中出现了大量的神仙怪异之物，先后有太皓、西皇、颛顼等四方上帝。有雷神丰隆、木神句芒、风神飞廉、金神蓐收、火神祝融、洛神(luo shen)宓妃、湘水之神湘灵、海神海若、河神冯夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各类正神，有玄武星、文昌星等星官，有赤松子、傅说、韩众、王乔等仙人，有八龙、凤凰、鸾鸟、玄螭、虫象等神话动物，有汤谷、阊阖、太微、旬始、清都、太仪、微闾、寒门、清源等神话地名，迷离惝怳，令人目不暇接，心驰神摇。这正是战国时代民间传说与原始宗教交叉的产物，反映出楚文化富于想像的特色，显示了诗人吸取民间文艺素材进行诗歌创作的艺术视野，和操纵开合运用自如的创作能力。这位伟大的诗人的诗歌为人们保存了大量的古代神话素材，成为后代文学艺术创作的重要借鉴依据。
三、四句转入咏物本题，细致而微地描绘荷花的初生水面，应题“新荷，二字。荷的根茎最初细瘦如鞭，俗称莲鞭。莲鞭上有节，能向上抽出叶子和花梗。“微根才出浪”，就是说花梗刚刚伸到水面。这里连用“微”字“才”字，已极言其细小，下面“短干未摇风”，则更形象地体现其细小；梗干之短，甚至风亦不能使它摇动，可见它只是刚刚在水面露头而已。这两句直逼出“新荷”的“新”来，观察之细致，用笔之精到，真堪令人叫绝。在这细微之处，诗人的功力得到了充分的体现。
第三章叙述韩侯离京时由朝廷卿士饯行的盛况。出行祖祭是礼制，大臣衔命出京，例由朝廷派卿士在郊外饯行，这也是礼制。祖祭后出行，祭礼用清酒，所以饯行也“清酒百壶”，这仍是礼制。一切依礼制进行，又极尽宴席之丰盛。这些描写继续反映韩侯政治地位的重要及其享受的尊荣。
创作背景
公元前221年，历史进入了大一统的秦汉时代。这一时期，先秦诸子百家思想逐渐糅合，儒学独尊地位最初确立，汉赋和史学成就突出，佛教开始传入中国，道教逐渐形成。在这一种新的文化格局之中，长沙的汉代文化发射出令人眩目的光辉，这里拥有着贾谊、张仲景等一批文化巨人，丝织、漆器等工艺美术也达到了一个新的高度。
窦常( 近现代 )
收录诗词 (2662) 首
简 介
窦常 窦常（746~825），字中行，平陵（今陕西咸阳西北）人，郡望扶风（今陕西兴平东南）。大历十四年，登进士第。贞元十四年，为淮南节度使杜佑节度参谋，后历泉州府从事，由协律郎迁监察御史里行。元和中，佐薛苹、李众湖南幕，为团练判官、副使。入朝为侍御史、水部员外郎。八年出为朗州刺史，转夔、江、抚三州刺史，后除国子祭酒致仕。诗入《窦氏联珠集》，《全唐诗》存诗26首。与其兄弟牟、群、庠和巩并称“五窦”。
西江月·携手看花深径
挂衣乔木两摧残。清风岭接猿声近，白石溪涵水影寒。
欹枕听寒更，寒更发还住。一夜千万声，几声到君处。
谁堪别后行人尽，唯有春风起路岐。"
"寻仙何必三山上，但使神存九窍清。
"君章才五色，知尔得家风。故里旋归驾，寿春思奉戎。
"尔既能于灵，应久存其生。尔既能于瑞，胡得迷其死。
长来枕上牵情思，不使愁人半夜眠。"
素发闲依枕，黄花暗待人。且应携下价，芒屦就诸邻。"
薄幸·青楼春晚
慈威示物虽凛凛，在德无秋唯有春。吾知真象本非色，
千重香拥龙鳞立，五种风生锦绣开。宽似大溟生日月，
"为重南台客，朝朝会鲁儒。暄风众木变，清景片云无。
金鼎开成一朵莲。列女擎乌当左畔，将军戴兔镇西边。
山袍不称下红尘，各是闲居岛外身。两处烟霞门寂寂，
"威仪何贵重，一室贮水清。终日松杉径，自多虫蚁行。
不远风物变，忽如寰宇殊。背云视层崖，别是登蓬壶。
赏神义不受，存公灭其私。虚心贵无名，远迹居九夷。"
减字木兰花·竞渡
十八成男子，洪水主刀傍。市朝义归政，人宁俱不荒。
凝华照书阁，飞素涴琴弦。回飘洛神赋，皎映齐纨篇。
君又不见紫金为轮一千幅，宝洲□四皆臣伏。
经传髻里珠，诗学池中藻。闭门十馀载，庭杉共枯藁。
"偶乘青帝出蓬莱，剑戟峥嵘遍九垓。
石獭衔鱼白，汀茅浸浪黄。等闲千万里，道在亦无妨。
玉兔有情应记得，西边不见旧长安。"
从兹还似归回首，唯祝台星与福星。
和袭美春夕酒醒
二十九人及第，五十七眼看花。
雪白猿儿必寄来。帘卷茶烟萦堕叶，月明棋子落深苔。
远水浮仙棹，寒星伴使车。因过大雷岸，莫忘八行书。"
觉树垂实，魔辈刺疾。病也不问，终不皴膝。春光冉冉，
风清声更揭，月苦意弥哀。多少求名者，年年被尔催。"
家为买琴添旧价，厨因养鹤减晨炊。（同上）
魄慑魂飞骨亦销，此魂此魄亦难招。黄金白玉家家尽，
马非躞蹀宁酬价，人不婵娟肯动心。"
鹧鸪天·别情
到此遂成无漏身，胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿，
寒山住寒山，拾得自拾得。凡愚岂见知，丰干却相识。
蓬莱隔海虽难到，直上三清却不遥。"
胡兵拔帐遗弓刀。男儿须展平生志，为国输忠合天地。
时人只施盂中饭，心似白莲那得知。"
伊彼维扬，在天一方。驱马悠悠，忽来异乡。情通幽显，
雪碛回寒雁，村灯促夜舂。旧山归未得，生计欲何从。"
是事皆能讳，唯诗未懒言。传闻好时世，亦欲背啼猿。"
遐方怨·凭绣槛
秋空暮景飒飒容，翻疑是真画不得。颜公素高山水意，
遂使区宇中，祅气永沦灭。
可怜谷隐老禅伯，被唾如何见亦羞。"
"迢遥山意外，清风又对君。若为于此地，翻作路岐分。
"郭生在童稚，已得方外心。绝迹遗世务，栖真入长林。
魏主钦其贤，轼庐情亦敦。秦兵遂不举，高卧为国藩。"
"飘然绿毛节，杳去洛城端。隔水见秋岳，兼霜扫石坛。
"楚思入诗清，晨登岘山情。秋天水西寺，古木宛陵城。
别云间
寥寥唯玄虚，至乐在神王。
"喜友称高儒，旷怀美无度。近为东田诱，遂耽西山趣。
四花犹向玉阶飞。梁山拂汉分清境，蜀雪和烟惹翠微。
万卷仙经三尺琴，刘安闻说是知音。杖头春色一壶酒，
"独住大江滨，不知何代人。药垆生紫气，肌肉似红银。
"百苦忘劳独进影，四恩在念契流通。
"净境无人可共携，闲眠未起日光低。浮生莫把还丹续，
今朝幸捧琼瑶赠，始见玄中更有玄。"
琵琶仙·双桨来时
轮王千个子，巷伯勿孙儿。 ——讲师"
"乐广清羸经几年，姹娘相托不论钱。
一双青乌子，飞来五两头。借问船轻重，寄信到扬州。
南州无百战，北地有长征。闲杀何从事，伤哉苏子卿。
每恨青天道路赊。本志不求名与利，元心只慕水兼霞。
窗中山色青翠粘，主人于我情无厌。
（为黑衣胡人歌）
笑指不平千万万，骑龙抚剑九重关。
水龙吟·露寒烟冷蒹葭老
更为求人崩意树。持囊毕契戒珠净，被甲要心忍衣固。
寥寥双耳更深后，如在缑山明月中。"
幽蓟烟尘别九重，贵妃汤殿罢歌钟。中宵扈从无全仗，
"早晚辞纶綍，观农下杜西。草新池似镜，麦暖土如泥。
时人若要学长生，先是枢机昼夜行。恍惚中间专志气，
步步层层孰可陪，相轮边日照三台。喜欢烝庶皆相逐，
郁郁山木荣，绵绵野花发。别后无限情，相逢一时说。"
今日孤鸾还独语，痛哉仙子不弹琴。"
鹧鸪天·重过阊门万事非
伊昔柳太守，曾赏汀洲苹.如何五百年，重见江南春。
"浩思蓝山玉彩寒，冰囊敲碎楚金盘。
胡兵纷纷满前后，拍手唱堂堂，驱羊向南走。
好山好水那相容。"
知师诗癖难医也，霜洒芦花明月中。"
"飘风暴雨可思惟，鹤望巢门敛翅飞。吾道之宗正可依，
"冰压霜坛律格清，三千传授尽门生。禅心尽入空无迹，
箬屋开地炉，翠墙挂藤衣。看经竹窗边，白猿三两枝。