灵篆因耕出故基。蛙黾自喧浇药井，牛羊闲过放生池。
却放黄鹤江南归。神明太守再雕饰，新图粉壁还芳菲。
中州帝王宅，园沼深且幽。希君惠稻粱，欲并离丹丘。
宾筵接时彦，乐燕凌芳岁。稍爱清觞满，仰叹高文丽。
寿春诗古帝恩深。画成罗汉惊三界，书似张颠直万金。
张子勇且英，少轻卫霍孱。投躯紫髯将，千里望风颜。
"憔悴容华怯对春，寂寥宫殿锁闲门。
石氏金园无此艳，南都旧赋乏灵材。
边郡荒凉悲且歌，故园迢递隔烟波。琴声背俗终如是，
碧题霜罗幕。仙娥桂树长自春，王母桃花未尝落。
吴门日丽龙衔节，京口沙晴鹢画船。盖代名高方赫赫，
"东堂起集贤，贵得从神仙。首命台阶老，将崇御府员。
"高阁朱栏不厌游，蒹葭白水绕长洲。孤云独鸟川光暮，
功业悲后时，光阴叹虚掷。却为文章累，幸有开济策。
ling zhuan yin geng chu gu ji .wa mian zi xuan jiao yao jing .niu yang xian guo fang sheng chi .
que fang huang he jiang nan gui .shen ming tai shou zai diao shi .xin tu fen bi huan fang fei .
zhong zhou di wang zhai .yuan zhao shen qie you .xi jun hui dao liang .yu bing li dan qiu .
bin yan jie shi yan .le yan ling fang sui .shao ai qing shang man .yang tan gao wen li .
shou chun shi gu di en shen .hua cheng luo han jing san jie .shu si zhang dian zhi wan jin .
zhang zi yong qie ying .shao qing wei huo chan .tou qu zi ran jiang .qian li wang feng yan .
.qiao cui rong hua qie dui chun .ji liao gong dian suo xian men .
shi shi jin yuan wu ci yan .nan du jiu fu fa ling cai .
bian jun huang liang bei qie ge .gu yuan tiao di ge yan bo .qin sheng bei su zhong ru shi .
bi ti shuang luo mu .xian e gui shu chang zi chun .wang mu tao hua wei chang luo .
wu men ri li long xian jie .jing kou sha qing yi hua chuan .gai dai ming gao fang he he .
.dong tang qi ji xian .gui de cong shen xian .shou ming tai jie lao .jiang chong yu fu yuan .
.gao ge zhu lan bu yan you .jian jia bai shui rao chang zhou .gu yun du niao chuan guang mu .
gong ye bei hou shi .guang yin tan xu zhi .que wei wen zhang lei .xing you kai ji ce .
译文
什么时候能满足我的愿望——挽着鹿车，回到颍东，耕田植桑。
军人听了(liao)军人愁，百姓听了百姓怕。能到哪里去分真和假？
你这一(yi)去，虽然难免会为远离西北的故乡而愁，但更会为在东南获得重用而喜。
再大的海风也吹不断，江上月光却能直透其中。
秋天的天空无云清爽，看到菊花知道重阳节快到了。披上粗衣，饮着没过滤的酒，每一阵秋风，一场秋雨，带来习习秋凉。
香炉峰升起一轮红日，飞瀑映照幻化成彩虹。
一弯月牙照人间，多少人家欢乐，多少人家忧愁。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切(qie)诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污(wu)浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就(jiu)会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监(jian)而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古(gu)以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗(shi)》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
因此它从来不用羡慕寄生的瓦松是不是很高。
南陵的江水，满满地、慢悠悠地流荡，西风紧吹，轻云掠过，秋天即将来到身旁。
自我远征《东山》佚名 古诗东，回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回，满天小雨雾蒙蒙。白鹳丘上轻叫唤，我妻屋里把气叹。洒扫房舍塞鼠洞，盼我早早回家转。团团葫芦剖两半，撂上柴堆没人管。旧物置闲我不见，算来到今已三年。
又像风吹枯桑老柏沙沙响，还像九只雏凤鸣叫啾啾啼。
演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊，且借大好时光寻求欢娱。
春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还？
注释
减字木兰花木：《减字木兰花》，唐教坊曲，后用为词牌，简称《减兰》。双调四十四字，与《木兰花》相比，前后片第一、三句各减三字。
3. 廪：米仓。
其主：其，其中
“暗飞”二句：一作“飞萤自照水，宿鸟竞相呼”。
（18）己巳：1749年（乾隆十四年）。
唐宪宗元和十年（815年），白居易被贬为江州司马。这首诗即是在江州任上，于元和十二年游览《遗爱寺》白居易 古诗有感而作。
新黄含远林，微绿生陈根。诗人感时节，行道当忧烦。
温汤头进瓜初熟，后至宫嫔未得尝。
古岸崩欲尽，平沙长未休。想应百年后，人世更悠悠。"
"一握寒天古木深，路人犹说汉淮阴。孤云不掩兴亡策，
采桑知蚕饥，投梭惜夜迟。谁夸罗绮丛，新画学月眉。"
"寝扉临碧涧，晨起澹忘情。空林细雨至，圆文遍水生。
水声茅洞晓，云影石房空。莫学秦时客，音书便不通。"
"旭景鸾台上，微云象阙间。时清政事少，日永直官闲。
"巴江秋月新，阁道发征轮。战胜真才子，名高动世人。
高冠佩雄剑，长揖韩荆州。此地别夫子，今来思旧游。
任尔云间骋陆龙。玉液未能消气魄，牙签方可涤昏蒙。
"江天寒意少，冬月雨仍飞。出户愁为听，从风洒客衣。
百草千花共待春，绿杨颜色最惊人。
因君此中去，不觉泪如泉。"
霜鹯野鹞得残肉，同啄膻腥不肯逐。可怜百鸟纷纵横，
云雨连三峡，风尘接百蛮。到来能几日，不觉鬓毛斑。"
老夫多病无风味，只向尊前咏旧诗。"
隔年乡思暗相知。洪厓坛上长岑寂，孺子亭前自别离。
伴行惟瘦鹤，寻步入深云。（《赠廖融》，见《纪事》）
"久作他乡客，深惭薄宦非。不知云上雁，何得每年归。
馀食施庭寒鸟下，破衣挂树老僧亡。"
"千峰雪尽鸟声春，日永孤吟野水滨。
遥见玉阶嘶不已，应缘认得赭黄衣。
"孤客逢春暮，缄情寄旧游。海隅人使远，书到洛阳秋。
祖道衣冠列，分亭驿骑催。方期九日聚，还待二星回。"
千门晓映山川色，双阙遥连日月光。举杯称寿永相保，
军中置酒夜挝鼓，锦筵红烛月未午。花门将军善胡歌，
陈琳漫自称雄伯，神气应须怯大巫。"
"叔宝羊车海内稀，山家女婿好风姿。
卷帘聊举目，露湿草绵芊。古岫藏云毳，空庭织碎烟。水纹愁不起，风线重难牵。尽日扶犁叟，往来江树前。
谢公之彭蠡，因此游松门。余方窥石镜，兼得穷江源。将欲继风雅，岂徒清心魂。前赏逾所见，后来道空存。况属临泛美，而无洲诸喧。漾水向东去，漳流直南奔。空濛三川夕，回合千里昏。青桂隐遥月，绿枫鸣愁猿。水碧或可采，金精秘莫论。吾将学仙去，冀与琴高言。
"莲舟泛锦碛，极目眺江干。沿流渡楫易，逆浪取花难。
"回塘分越水，古树积吴烟。扫竹催铺席，垂萝待系船。
"干禄趋名者，迢迢别故林。春风短亭路，芳草异乡心。
"清泚阶下流，云自谷口源。念昔白衣士，结庐在石门。
"薄暮疏林宿鸟还，倚楼垂袂复凭栏。月沈江底珠轮净，
栋宇峥嵘燕雀迁。远岫光中浓淡树，斜阳影里往来船。
月在姑苏秋正明。曲尽绿杨涵野渡，管吹青玉动江城。
寿春诗古帝恩深。画成罗汉惊三界，书似张颠直万金。
"一上高楼醉复醒，日西江雪更冥冥。化风吹火全无气，
愿持卮酒更唱歌，歌是伊州第三遍。唱着右丞征戍词，
白鹭洲前月，天明送客回。青龙山后日，早出海云来。
丛疏露始滴，芳馀蝶尚留。还思杜陵圃，离披风雨秋。"
为郡访凋瘵，守程难损益。聊假一杯欢，暂忘终日迫。"
"剖竹向江濆，能名计日闻。隼旗新刺史，虎剑旧将军。
门前双节国人嗟。龙荒冬往时时雪，兔苑春归处处花。
"对此嘉树林，独有戚戚颜。抱瘵知旷职，淹旬非乐闲。
再来值秋杪，高阁夜无喧。华烛罢然蜡，清弦方奏鹍.
园林月白秋霖歇，一夜泉声似故山。"
晨登严霜野，送子天一端。只承简书命，俯仰豸角冠。
昔日万乘坟，今成一科蓬。赠言若可重，实此轻华嵩。"
离忧每醉心，别泪徒盈袂。坐愁青天末，出望黄云蔽。
"举世重文雅，夫君更质真。曾嗟混鸡鹤，终日异淄磷。
落花流水共添悲。愿将从药看真诀，又欲休官就本师。
"蜀郡路漫漫，梁州过七盘。二人来信宿，一县醉衣冠。
"仙闱井初凿，灵液沁成泉。色湛青苔里，寒凝紫绠边。
微风声渐咽，高树血应流。因此频回首，家山隔几州。"
托邻素多欲，残帙犹见束。日夕上高斋，但望东原绿。"
始霁郊原绿，暮春啼鸟稀。徒然对芳物，何能独醉归。"
又见草书多慧力。怀素怀素不可得，开卷临池转相忆。"
埋轮意气尚存无。由来圣代怜才子，始觉清风激懦夫。
去马嘶春草，归人立夕阳。元知数日别，要使两情伤。
忽逢青云士，共解丹霞裳。水退池上热，风生松下凉。
陇水何年有，潺潺逼路傍。东西流不歇，曾断几人肠。
"明发览群物，万木何阴森。凝霜渐渐水，庭橘似悬金。
领得乌纱帽，全胜白接蓠。山人不照镜，稚子道相宜。
石床埋积雪，山路倒枯松。莫学白居士，无人知去踪。"
前山遽已净，阴霭夜来歇。乔木生夏凉，流云吐华月。
疑是鲛人曾泣处，满池荷叶捧真珠。"
问君今年三十几，能使香名满人耳。
昊穹降元宰，君子方经纶。澹然养浩气，欻起持大钧。
有时着书暇，尽日窗中眠。且喜闾井近，灌田同一泉。"
圣主躬耕在籍田，公卿环卫待丰年。
归时倘佩黄金印，莫学苏秦不下机。
征衣一倍装绵厚，犹虑交河雪冻深。
流水赴大壑，孤云还暮山。无情尚有归，行子何独难。
竟夕无言亦无寐，绕阶芳草影随行。"
武陵期已负，巫峡梦终迷。独立销魂久，双双好鸟啼。"
林薄长风惨，江上寒云愁。夜台终不曙，遗芳徒自留。"
若访张仲蔚，衡门满蒿莱。"