浣溪沙·山色横侵蘸晕霞
更惊尧历又重开。窗中远岫青如黛，门外长江绿似苔。
身心已在喧阗处，惟羡沧浪把钓翁。"
难留浮世百年身。无金润屋浑闲事，有酒扶头是了人。
"抽却朝簪着钓蓑，近来声迹转巍峨。祥麟避网虽山野，
犹有北山归意在，少惊佳树近房栊。"
坐爱凉风吹醉面。酒中弹剑发清歌，白发年来为愁变。"
"夜久烛花落，凄声生远林。有怀嫌会浅，无事又秋深。
"吟尽三更未着题，竹风松雨花凄凄。
洗竹浇莎足公事，一来赢写一联诗。"
"万缘销尽本无心，何事看花恨却深。
"西南古刹近芳林，偶得高秋试一吟。
浣溪沙·山色横侵蘸晕霞拼音解释:
geng jing yao li you zhong kai .chuang zhong yuan xiu qing ru dai .men wai chang jiang lv si tai .
shen xin yi zai xuan tian chu .wei xian cang lang ba diao weng ..
nan liu fu shi bai nian shen .wu jin run wu hun xian shi .you jiu fu tou shi liao ren .
.chou que chao zan zhuo diao suo .jin lai sheng ji zhuan wei e .xiang lin bi wang sui shan ye .
you you bei shan gui yi zai .shao jing jia shu jin fang long ..
zuo ai liang feng chui zui mian .jiu zhong dan jian fa qing ge .bai fa nian lai wei chou bian ..
.ye jiu zhu hua luo .qi sheng sheng yuan lin .you huai xian hui qian .wu shi you qiu shen .
.yin jin san geng wei zhuo ti .zhu feng song yu hua qi qi .
xi zhu jiao sha zu gong shi .yi lai ying xie yi lian shi ..
.wan yuan xiao jin ben wu xin .he shi kan hua hen que shen .
.xi nan gu sha jin fang lin .ou de gao qiu shi yi yin .
译文及注释
译文
傍晚从终南山上走下来，山月好像随着行人而(er)归。
鬓发如云颜脸似花，头戴着金步摇。温暖的芙蓉帐里，与皇上共度春宵。
当(dang)花落的时候春天已经很繁盛了，游春的人都顾全不完。
曾有多(duo)少宫女为她搽脂敷粉，她从来也不用自己穿著罗(luo)衣。
圣明朝代如今定会多施雨露(lu)，暂时分手希望你们不要踌躇。
一阵急雨即将收束春光，斜吹的春风仿佛在约束春水。水面上浮着飘落的花瓣，上涨的绿水皱起了涟漪。鱼儿嬉戏而产生一圈圈的波纹，景色很美。可惜春光不解人意，悄悄归去。
苏子在夜里坐着，有只老(lao)鼠在咬（东西）。苏子拍击床板，声音就停止了，停止了又响起一次。（苏子）命令童子拿蜡烛(zhu)照床下，有一个空的袋子,老鼠咬东西的声音从里面发出。童子说“啊，这只老鼠被关住就不能离开了。”（童子）打开袋子来看里面，里面静悄悄的什么声音也没有。（童子）举起蜡烛来搜索，发现袋子中有一只死老鼠，童子惊讶地说：“老鼠刚才是在叫的，怎么会突然死了呢？那刚才是什么声音，难道是鬼吗？”（童子）把袋子翻过来倒出老鼠，老鼠一落地就逃走了，就是再敏捷的人也措手不及。 苏子叹了口气说：“真是奇怪啊，这是老鼠的狡猾！（老鼠）被关在袋子里，袋子很坚固、老鼠不能够咬破的。所以（老鼠）是在不能够咬的时候咬破袋子，用假装咬袋子声音来招致人来；在没有死的时候装死，凭借装死的外表求得逃脱。我听说生物中没有比人更有智慧的了。（人)能驯服神龙、刺杀蛟龙、捉取神龟、狩猎麒麟，役使世界上所有的东西然后主宰他们，最终却被一只老鼠利用，陷入这只老鼠的计谋中，吃惊于老鼠从极静到极动的变化中，人的智慧在哪里呢？” （我）坐下来，闭眼打盹，自己在心里想这件事的原因。好像有人对我说“你只是多学而记住一点知识，但还是离‘道’很远。你自己心里不专心，又受了外界事物的干扰、左右，所以一只老鼠发出叫声就能招引你受它支配，帮它改变困境。人能够在打破价值千金的碧玉时不动声色，而在打破一口锅时失声尖叫；人能够搏取猛虎，可见到蜂蝎时不免变色，这是不专一的结果。这是你早说过的话，忘记了吗？”我俯下身子笑了，仰起身子又醒悟了。（我）于是命令童子拿着笔，记下了我的文章。
只要我的情感坚贞不易，形消骨立又有什么关系。
城下的道路，凄冷的风露，今人的耕田原是古人的坟墓。岸边滩头的白沙，连接着成片的蒙葭。昔日漫漫江河流水如今已成陆地，住满了人家。通往长安韵大道，黄尘滚滚，烈日炎炎，疲倦的过客人无水饮马不料草。天下太平又变乱，函谷打开又闭关。千百年来怎见不到一人有空闲？
上指苍天请它给我作证．一切都为了君王(wang)的缘故。
吴起一生都和灾祸伴搭，因为心智太差希望太大，做河西守将时多么强健，被人杀害时又虚弱可怕。
花白的头发与明亮的灯光辉映，灯花何必(bi)溅着斑斓的火花报什么喜讯。
人们的好恶本来不相同，只是这邦小人更加怪异。
花开了草都长了出来，鸟儿在飞蝴蝶成双成对在嬉戏。
骐骥（qí jì)
一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。
秋浦的山川就如剡县一样优美，而其风光却像长沙一带的潇湘之景。我像晋朝的山简一样大醉骑马而归；我像春秋时的宁戚一样倚牛角而歌。
画阁上我黯然魂消，上高楼望断天涯，夕阳下只见江波无边无垠。人世间无穷无尽的是离愁，我的心要飞到天涯地角寻他个遍。
注释
翠微路：指山间苍翠的小路。
⑴云阳：县名，县治在今陕西泾阳县西北。韩绅：《全唐诗》注：“一作韩升卿。”韩愈的四叔名绅卿，与司空曙同时，曾在泾阳任县令，可能即为此人。宿别：同宿后又分别。
（1）放言：言论放肆，不受拘束的意思。
裁：裁剪。
⑹归欤：归去。
1、月暗：昏暗，不明亮。
266.荆：楚国。勋：追求功勋。作师：兴兵。
赏析
次节四句，转入赠诗。现在九域(九州，指天下)已经初步统一起来了，诗人(shi ren)下了决心，要整治船只车辆，北上一行。听说羊长史要先走一步，自己因身有疾病，难以联袂同行，只有赠诗相送。作者早衰多病，五十以后即“渐就衰损”（《与子俨等疏》），“负疴”当然是实情；但“不获俱”的真正原因，还应在于羊长史是奉使向刘裕称贺，而自己却是要“游心目”于贤圣遗迹，目的既不同，当然也不必同行了。
此诗描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
此诗载于《全唐诗》卷二百十四，应作于达夫在河西节度使哥舒翰幕府任掌书记时。从诗意看，作者与韦司士初交，是应酬之作。
《杂诗》“南国”篇这首诗，其中“时俗薄朱颜”二句，也是文采斐然；但大体说来，其艺术上的主要特色是简练峭直，语短情长，含蕴丰富，意境深邃，它虽然不像《美女篇》铺陈细致，词藻华美，但也自具一种爽朗自然之美，经得起吟咏咀嚼。
这是一首久客异乡、缅怀故里的感怀诗。写于初来乍到之时，抒写久客伤老之情。在第一、二句中，诗人置身于故乡熟悉而又陌生的环境之中，一路迤逦行来，心情颇不平静：当年离家，风华正茂；今日返归，鬓毛疏落，不禁感慨系之。首句用“少小离家”与“老大回”的句中自对，概括写出数十年久客他乡的事实，暗寓自伤“老大”之情。次句以“鬓毛衰”顶承上句，具体写出自己的“老大”之态，并以不变的“乡音”映衬变化了的“鬓毛”，言下大有“我不忘故乡，故乡可还认得我吗”之意，从而为唤起下两句儿童不相识而(shi er)发问作好铺垫。
清代王士禛说：“咏物之作，须如禅家所谓不粘不脱，不即不离，乃为上乘。”（《带经堂诗话》）此诗全篇八句，纯用白描，篇中不着一个“柳”字，却句句写柳。而且，仔细玩味，又会发觉它们既是写柳，又象是在写人，字里行间，仿佛晃动着一位窈窕女郎的倩影，风流韵致，婀娜多情，非常逗人喜爱。她也许是诗人的友人，也许就是诗人的情人，由于某种原因，他们分离了。咏柳即咏人，对柳之爱怜不舍，即对其所爱之人的依恋与思念。似彼似此，亦彼亦此，不即不离，正是此诗艺术表现的巧妙之处。冯浩说此诗“全是借咏所思”（《玉溪生诗集笺注》），大旨是不错的。
这首诗叙述了一位老将的经历。他一生东征西战，功勋卓著，结果却落得个“无功”被弃、不得不以躬耕叫卖为业的可悲下场。边烽再起，他又不计恩怨，请缨报国。作品揭露了统治者的赏罚蒙昧， 冷酷无情，歌颂了老将的高尚节操和爱国热忱。
对比一下陶潜初隐时的诗句，可以更清楚地了解诗人的心态。《饮酒》诗中“采菊东篱下，悠然见南山”，“一觞虽独进，杯尽壶自倾，……啸傲东轩下，聊复得此生”的逸趣已为“倾壶绝余沥，窥灶不见烟”的窘俭所替代；而“泛览周王传，流观山海图”（《读山海经》）的雅兴，亦已成了“诗书塞座外，日昃不遑研”的阑姗。于是望中景物也都改观。风寒，在诗人并非初历，但当初“青松在东园，众草没其姿；凝霜殄异类，卓然见高枝”的卓拔景象已换成“南圃无遗(wu yi)秀，枯条盈北园”的索漠萧条。他再也无复当年“五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人”（《与子俨等疏》）的感受；“拥褐曝前轩”这一诗歌形象，足见其当时不但是肉体上，也是精神上的疲老。贫困把天真的诗人从云际雾里的逍遥游中，拉回到地面上来，这也许是不幸，然而却也使诗人的高洁品格获得了更充实的内含；使他成了中国诗史上少数几位真正无愧于固穷守节之称的隐逸诗人。虽然饥寒使他沦落到行乞的地步，但他所低首下心的不是那些督邮之流的官场屑小，而是他日夕相处的“素心人”；心境虽然疲老了，但骨子里的傲气却并不减少壮。诗的结末四句用孔子厄于陈蔡之典，含义尤深长。“闲居非陈厄，窃有愠言见”，字面意思是，自己未达到孔圣人的精神境界，所以才有愠色；然而联系其“宁固穷以济意，不委曲以累己”（《感士不遇赋》）这种一贯思想来看，这两句诗实以自责为自傲。孔子一生为推行其仁义之道而奔波风尘，这从渊明最为服膺的道家来看是以外物累己的行为。从好的方面来看，世乱不可为，正不必知其不可为而为之，所以《庄子》说“世浊不可与庄语”，甚至以为当国者形同兕柙之中的神龟。而从不好的角度来看，《庄子》中更借盗跖之口斥孔子为名利荣禄之人。从渊明对儒学的一贯态度看，二句虽不必有盗跖所责备于孔子那种含义，但以“闲居”与“陈厄”相对言，并虽有不平，仍将坚持素操来看，不难味出有以孔子之举为不智之意。所以，结末他不是顺不如孔子之意，说要以孔子穷而安作榜样，而要以此下所说的各种高士为典范，以表示虽穷也必不重入世网，乱己“真意”。穷困固然使陶潜从天上降到地上，却又使其精神进一步净化。“严霜殄异类，卓然见高枝”，渊明之高，其实不尽在他衣食无虑，吟唱着这两句诗的时候，而正是在这贫困的低吟中，才更见出其卓然高标。也正因此，此诗虽极写饥寒穷困，给人的印象却决无后来孟郊、贾岛那样的寒俭相，而显出一种清癯孤洁的姿态，一种情怀深长的韵味。苏轼说陶诗“癯而实腴”，读此诗可有所解会。
全诗整体上，前四句主要是以触景生情为主，描绘钟山龙蟠、石头虎踞的雄奇壮观，生动地画出了一幅大自然的神奇壮丽图，妙笔生辉，令人心旌摇荡。接着八句诗词借“钟山龙蟠，石城虎踞”的典故道出金陵城的帝王气象，抒写六朝豪华落尽的悲凉，委婉深沉，沧桑之感油然而生，今昔对比，尽显顿感悲凉。最后八句诗词描绘朝代更迭替代、战争离乱之凄惨，六朝人饮酒作乐，咏歌寻欢，再也一去不复回。
最后一段结论，还是归结到聪敏与昏庸的问题：聪敏不可恃，昏庸也不可限，关键在于能否力学不倦。作者强调了学习中的主观能动作用，摆脱了天赋决定论的成见，劝人以学，对于不同天资的人都有勉励的作用。他对聪敏“可恃而不可恃”，对昏庸“可限而不可限”的辩证认识无疑都是很有见地的。
最末一段，柳宗元别出机抒，从韦公身上引出联想，夹叙夹议，抒发他的善政益民的封建吏治思想：“公之因土而得胜，岂不欲因俗以成化？公之择恶而取美，岂不欲除残而佑仁？公之蠲浊而流清，岂不欲废贪而立廉？公之居高以望远，岂不欲家抚而户晓？”
“寄言岩栖者，毕趣当来同”，对以上四句又是一个转折。末两句暗寓出诗人不留在庐山，但将来还是要与“岩栖者”共同归隐的，表现出诗人对庐山的神往之情。
这两首诗体裁不一，一首五古，一首七绝，内容也有部分重复。第二首诗流传很广，曾被选入小学语文教科书，题作“望庐山瀑布”。
此诗描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
此诗载于《全唐诗》卷二百十四，应作于达夫在河西节度使哥舒翰幕府任掌书记时。从诗意看，作者与韦司士初交，是应酬之作。
《杂诗》“南国”篇这首诗，其中“时俗薄朱颜”二句，也是文采斐然；但大体说来，其艺术上的主要特色是简练峭直，语短情长，含蕴丰富，意境深邃，它虽然不像《美女篇》铺陈细致，词藻华美，但也自具一种爽朗自然之美，经得起吟咏咀嚼。
这是一首久客异乡、缅怀故里的感怀诗。写于初来乍到之时，抒写久客伤老之情。在第一、二句中，诗人置身于故乡熟悉而又陌生的环境之中，一路迤逦行来，心情颇不平静：当年离家，风华正茂；今日返归，鬓毛疏落，不禁感慨系之。首句用“少小离家”与“老大回”的句中自对，概括写出数十年久客他乡的事实，暗寓自伤“老大”之情。次句以“鬓毛衰”顶承上句，具体写出自己的“老大”之态，并以不变的“乡音”映衬变化了的“鬓毛”，言下大有“我不忘故乡，故乡可还认得我吗”之意，从而为唤起下两句儿童不相识而(shi er)发问作好铺垫。
清代王士禛说：“咏物之作，须如禅家所谓不粘不脱，不即不离，乃为上乘。”（《带经堂诗话》）此诗全篇八句，纯用白描，篇中不着一个“柳”字，却句句写柳。而且，仔细玩味，又会发觉它们既是写柳，又象是在写人，字里行间，仿佛晃动着一位窈窕女郎的倩影，风流韵致，婀娜多情，非常逗人喜爱。她也许是诗人的友人，也许就是诗人的情人，由于某种原因，他们分离了。咏柳即咏人，对柳之爱怜不舍，即对其所爱之人的依恋与思念。似彼似此，亦彼亦此，不即不离，正是此诗艺术表现的巧妙之处。冯浩说此诗“全是借咏所思”（《玉溪生诗集笺注》），大旨是不错的。
这首诗叙述了一位老将的经历。他一生东征西战，功勋卓著，结果却落得个“无功”被弃、不得不以躬耕叫卖为业的可悲下场。边烽再起，他又不计恩怨，请缨报国。作品揭露了统治者的赏罚蒙昧， 冷酷无情，歌颂了老将的高尚节操和爱国热忱。
对比一下陶潜初隐时的诗句，可以更清楚地了解诗人的心态。《饮酒》诗中“采菊东篱下，悠然见南山”，“一觞虽独进，杯尽壶自倾，……啸傲东轩下，聊复得此生”的逸趣已为“倾壶绝余沥，窥灶不见烟”的窘俭所替代；而“泛览周王传，流观山海图”（《读山海经》）的雅兴，亦已成了“诗书塞座外，日昃不遑研”的阑姗。于是望中景物也都改观。风寒，在诗人并非初历，但当初“青松在东园，众草没其姿；凝霜殄异类，卓然见高枝”的卓拔景象已换成“南圃无遗(wu yi)秀，枯条盈北园”的索漠萧条。他再也无复当年“五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人”（《与子俨等疏》）的感受；“拥褐曝前轩”这一诗歌形象，足见其当时不但是肉体上，也是精神上的疲老。贫困把天真的诗人从云际雾里的逍遥游中，拉回到地面上来，这也许是不幸，然而却也使诗人的高洁品格获得了更充实的内含；使他成了中国诗史上少数几位真正无愧于固穷守节之称的隐逸诗人。虽然饥寒使他沦落到行乞的地步，但他所低首下心的不是那些督邮之流的官场屑小，而是他日夕相处的“素心人”；心境虽然疲老了，但骨子里的傲气却并不减少壮。诗的结末四句用孔子厄于陈蔡之典，含义尤深长。“闲居非陈厄，窃有愠言见”，字面意思是，自己未达到孔圣人的精神境界，所以才有愠色；然而联系其“宁固穷以济意，不委曲以累己”（《感士不遇赋》）这种一贯思想来看，这两句诗实以自责为自傲。孔子一生为推行其仁义之道而奔波风尘，这从渊明最为服膺的道家来看是以外物累己的行为。从好的方面来看，世乱不可为，正不必知其不可为而为之，所以《庄子》说“世浊不可与庄语”，甚至以为当国者形同兕柙之中的神龟。而从不好的角度来看，《庄子》中更借盗跖之口斥孔子为名利荣禄之人。从渊明对儒学的一贯态度看，二句虽不必有盗跖所责备于孔子那种含义，但以“闲居”与“陈厄”相对言，并虽有不平，仍将坚持素操来看，不难味出有以孔子之举为不智之意。所以，结末他不是顺不如孔子之意，说要以孔子穷而安作榜样，而要以此下所说的各种高士为典范，以表示虽穷也必不重入世网，乱己“真意”。穷困固然使陶潜从天上降到地上，却又使其精神进一步净化。“严霜殄异类，卓然见高枝”，渊明之高，其实不尽在他衣食无虑，吟唱着这两句诗的时候，而正是在这贫困的低吟中，才更见出其卓然高标。也正因此，此诗虽极写饥寒穷困，给人的印象却决无后来孟郊、贾岛那样的寒俭相，而显出一种清癯孤洁的姿态，一种情怀深长的韵味。苏轼说陶诗“癯而实腴”，读此诗可有所解会。
全诗整体上，前四句主要是以触景生情为主，描绘钟山龙蟠、石头虎踞的雄奇壮观，生动地画出了一幅大自然的神奇壮丽图，妙笔生辉，令人心旌摇荡。接着八句诗词借“钟山龙蟠，石城虎踞”的典故道出金陵城的帝王气象，抒写六朝豪华落尽的悲凉，委婉深沉，沧桑之感油然而生，今昔对比，尽显顿感悲凉。最后八句诗词描绘朝代更迭替代、战争离乱之凄惨，六朝人饮酒作乐，咏歌寻欢，再也一去不复回。
最后一段结论，还是归结到聪敏与昏庸的问题：聪敏不可恃，昏庸也不可限，关键在于能否力学不倦。作者强调了学习中的主观能动作用，摆脱了天赋决定论的成见，劝人以学，对于不同天资的人都有勉励的作用。他对聪敏“可恃而不可恃”，对昏庸“可限而不可限”的辩证认识无疑都是很有见地的。
最末一段，柳宗元别出机抒，从韦公身上引出联想，夹叙夹议，抒发他的善政益民的封建吏治思想：“公之因土而得胜，岂不欲因俗以成化？公之择恶而取美，岂不欲除残而佑仁？公之蠲浊而流清，岂不欲废贪而立廉？公之居高以望远，岂不欲家抚而户晓？”
“寄言岩栖者，毕趣当来同”，对以上四句又是一个转折。末两句暗寓出诗人不留在庐山，但将来还是要与“岩栖者”共同归隐的，表现出诗人对庐山的神往之情。
这两首诗体裁不一，一首五古，一首七绝，内容也有部分重复。第二首诗流传很广，曾被选入小学语文教科书，题作“望庐山瀑布”。
创作背景
庆历新政失败后，范仲淹贬居邓州，此时他身体很不好。昔日好友滕子京从湖南来信，要他为重新修竣的岳阳楼作记，并附上《洞庭晚秋图》。范仲淹一口答应，但是范仲淹其实没有去过岳阳楼
周公旦( 南北朝 )
收录诗词 (5522) 首
简 介
周公旦 周公旦:姬姓,名旦,也称叔旦,周朝第一位周公,周文王姬昌的第四子、周武王姬发的同母弟。因采邑在周,故称周公或周公旦。他是西周初期杰出的政治家、军事家、思想家、教育家,被尊为“元圣”和儒学先驱。
樵夫毁山神
朝回何处消长日，紫阁峰南有旧村。"
"家隔西秦无远信，身随东洛度流年。
韩娥绝唱唐衢哭，尽是人间第一声。"
不知名树檐前长，曾问道人岩下来。"
"得意却思寻旧迹，新衔未切向兰台。吟看秋草出关去，
几家鸣笛咽红楼。云山已老应长在，岁月如波只暗流。
直比沧溟未是深。"
"赵解重围魏再昌，信陵贤德日馨芳。
朝中措·先生筇杖是生涯
访邻多指冢，问路半移原。久歉家僮散，初晴野荠繁。
花当落第眼，雨暗出城天。层阁浮云外，何人动管弦。"
山多村地狭，水浅客舟稀。上国搜贤急，陶公早晚归。"
若比冯唐是壮年。捧制名题黄纸尾，约僧心在白云边。
只怪游人思易伤。才见早春莺出谷，已惊新夏燕巢梁。
快活田翁辈，常言化育时。纵饶稽岁月，犹说向孙儿。
便教汉曲争明媚，应没心情更弄珠。
"三逐乡闾五去君，莫知何地可容身。
山斋独坐赠薛内史
岳雨狂雷送，溪槎涨水吹。家山如此景，几处不相随。"
五月峨眉须近火，木皮领重只如冬。"
百岁此身如且健，大家闲作卧云翁。"
印床寒鹭宿，壁记醉僧书。堂下诸昆在，无妨候起居。"
"旧游虽一梦，别绪忽千般。败草汤陵晚，衰槐楚寺寒。
日暮渚田微雨后，鹭鹚闲暇稻花香。"
故园经乱又空归。山城欲暮人烟敛，江月初寒钓艇归。
名卿名相尽知音，遇酒遇琴无间隔。如今世乱独翛然，
宣州谢脁楼饯别校书叔云
今日街头看御榜，大能荣耀苦心人。"
"不听陈轸信张仪，六里商于果见欺。
手风慵展一行书，眼暗休寻九局图。窗里日光飞野马，案头筠管长蒲卢。谋身拙为安蛇足，报国危曾捋虎须。举世可能无默识，未知谁拟试齐竽。
添成窗下一床书。沿溪摘果霜晴后，出竹吟诗月上初。
日暮渚田微雨后，鹭鹚闲暇稻花香。"
"共怪酂侯第一功，咸称得地合先封。
何事爱留诗客宿，满庭风雨竹萧骚。"
灞陵桥上杨花里，酒满芳樽泪满襟。"
新秋
何事遽惊云雨别，秦山楚水两乖张。"
"山头水从云外落，水面花自山中来。一溪红点我独惜，
"贤为邻用国忧危，庙算无非委艳奇。
长史长史听我语，从来艺绝多失所。罗君赠君两首诗，
牢落故居灰烬后，黄花紫蔓上墙生。"
云中鸡犬无消息，麦秀渐渐遍故墟。"
"村前村后树，寓赏有馀情。青麦路初断，紫花田未耕。
山岳还青耸，穹苍旧碧鲜。独夫长啜泣，多士已忘筌。
元日感怀
"我惜今宵促，君愁玉漏频。岂知新岁酒，犹作异乡身。
白鸟波上栖，见人懒飞起。为有求鱼心，不是恋江水。
"四年龙驭守峨嵋，铁马西来步步迟。五运未教移汉鼎，
"却到同游地，三年一电光。池塘春草在，风烛故人亡。
月明衣上好风多。淮王去后无鸡犬，炀帝归来葬绮罗。
"远向端溪得，皆因郢匠成。凿山青霭断，琢石紫花轻。
凉轩待月生，暗里萤飞出。低回不称意，蛙鸣乱清瑟。
谁怜不及黄花菊，只遇陶潜便得名。
塘上行
"珍重神和子，闻名五十年。童颜终不改，绿发尚依然。
鸟湿更梳翎，人愁方拄颊。独自上西楼，风襟寒帖帖。"
悔下东山石，贫于南阮家。沈忧损神虑，萱草自开花。"
鞭鞘所拂三千里，多少诸侯合避骢。"
"乱来奔走巴江滨，愁客多于江徼人。朝醉暮醉雪开霁，
应嗟独上涔阳客，排比椒浆奠楚魂。"
"新鞭暗入庭，初长两三茎。不是他山少，无如此地生。
"白首穷经通秘义，青山养老度危时。门传组绶身能退，
题《墨葡萄图》 / 题葡萄图
"名齐火浣溢山椒，谁把惊虹挂一条。天外倚来秋水刃，
心空默是印，眉白雪为棱。自得巡方道，栖禅老未能。"
"左右澄漪小槛前，直堤高筑古平川。十分春水双檐影，
不会无端个渔父，阿谁教入武陵溪。
"青山烹茗石，沧海寄家船。虽得重吟历，终难任意眠。
"仗剑夜巡城，衣襟满霜霰。贼火遍郊垧，飞焰侵星汉。
争看内殿诏来时。周回海树侵阶疾，迢递江潮应井迟。
到参禅后知无事，看引秋泉灌藕花。"
踏莎美人·清明
"外邑官同隐，宁劳短吏趋。看云情自足，爱酒逸应无。
"石门南面泪浪浪，自此东西失帝乡。昆璞要疑方卓绝，
雪筱欹难直，风泉喷易横。须知高枕外，长是劝民耕。"
斜阳屏上捻青丝。唤人急拍临前槛，摘杏高揎近曲池。
两地荒坟各三尺，却成开解哭君心。"
"休向尊前诉羽觥，百壶清酌与君倾。身同绿树年年老，
远钟当半夜，明月入千家。不作故乡梦，始知京洛赊。"
惆怅却愁明日别，马嘶山店雨濛濛。"
野歌
紫殿称觞拂寿星。万户千门迷步武，非烟非雾隔仪形。
"夜短睡迟慵早起，日高方始出纱窗。
总是动人乡思处，更堪容易上高楼。"
"望阙路仍远，子牟魂欲飞。道开烧药鼎，僧寄卧云衣。
去时期刻刺桐花。春风避酒多游寺，晓骑听鸡早入衙。
从此安然寰海内，后来无复谩相倾。"
"浪蹙青山江北岸，云含黑雨日西边。舟人偶语忧风色，
"苌弘血染新，含露满江滨。想得寻花径，应迷拾翠人。