译文
不论是离开还是留下,都会是对方梦中(zhong)出现的人。
赶路的人停下车驾不肯走开,休息的人们傻看时忘记了用餐。
只有狂雷炸响般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生机,然而社会政局毫无生气终究是一种悲哀。
好似登上黄金台,谒见紫霞中的神仙。
离开明亮的白日昭昭啊,步入黑暗的长夜悠悠。
茂盛的春草,在秋天还呈现出生机勃勃的绿色。高大挺直的松树,夏季的树荫凉爽。
无情的野火只能烧掉干叶,春风吹来大地又是绿茸茸。
申伯建邑大工程,全靠召伯苦经营,墙垣厚实是坚城。宗庙也已(yi)修筑好,富丽堂皇面貌新。周王(wang)有物赐申伯,四马驾车真健劲,带饰樊膺闪闪明。
我胸有治国大略,我必须为国家担忧,我想见皇上!可是皇上在干什么(me)呢?鼓声敲得震天响,皇上和宫女贵妃们做投壶的游戏忙又忙!一脸的牙齿笑得多灿烂。可是宫墙外已经危机四起,安禄山准备反叛,这些事(shi)情皇上你(ni)知道吗?可是你周围的人却不容许我警告你,还责怪我打扰了你的雅兴。说我是杞国之人无事担忧天倾塌。白日啊,你整天被乌云蒙蔽着啊,你怎么可以照到我忠诚忧国的心肠?
听说你要去会稽山,那里最适合你这样才比谢灵运的人。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德(de)高尚文(wen)章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名(ming)望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
10.怫(fú)郁:愁闷不安。
31、善举:慈善的事情。
(5)函:包含。晏温:晴天的暖气。
①薤(xiè):植物名,叶子丛生,细长中空,断面为三角形,伞形花序,花是紫色的。
毂(gǔ):车轮中心的圆木,周围与车辐的一端相接,中有圆孔,用以插轴。车行则毂转。以上二句是“踯躅”的具体描写。 “不回鞍”言意欲前往。“不转毂”言不肯遽行。
2﹑淅淅:风声。掩霜清:即掩于霜清,意思是被清冷的秋霜遮盖着。掩,铺散,遮盖。
16、翳(yì):遮蔽,掩映。
(6)凝笳:舒缓的笳声。翼:送。高盖:高高的车盖。此指高车。