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华胥引·秋思

唐代 / 张兟

连绵南隥出西垣。广画螓蛾夸窈窕,罗生玳瑁象昆仑。
好鸟集珍木,高才列华堂。时从府中归,丝管俨成行。
合砖起花台,折草成玉节。天鸡弄白羽,王母垂玄发。
有竿斯竹,于阁之侧。君子秉操,惟其正直兮。
"高楼百馀尺,直上江水平。明月照人苦,开帘弹玉筝。
霜引台乌集,风惊塔雁飞。饮茶胜饮酒,聊以送将归。"
"双燕初命子,五桃新作花。王昌是东舍,宋玉次西家。
事往世如寄,感深迹所经。申章报兰藻,一望双涕零。"
何言西北至,却走东南隅。世道有翻覆,前期难豫图。
咫尺炎凉变四时,出门焦灼君讵知。肥羊甘醴心闷闷,
"秋色无远近,出门尽寒山。白云遥相识,待我苍梧间。
"临流一舒啸,望山意转延。隔林分落景,馀霞明远川。
欲究因缘理,聊宽放弃惭。超然虎溪夕,双树下虚岚。"
秋气肃天地,太行高崔嵬。猿狖清夜吟,其声一何哀。
落日征骖随去尘,含情挥手背城闉。已恨良时空此别,
高堂列众宾,广座鸣清弦。俯仰转惊惕,裴回独忧煎。
"太华高标峻,青阳淑气盘。属辞倾渤澥,称价掩琅玕.


华胥引·秋思拼音解释:

lian mian nan deng chu xi yuan .guang hua qin e kua yao tiao .luo sheng dai mao xiang kun lun .
hao niao ji zhen mu .gao cai lie hua tang .shi cong fu zhong gui .si guan yan cheng xing .
he zhuan qi hua tai .zhe cao cheng yu jie .tian ji nong bai yu .wang mu chui xuan fa .
you gan si zhu .yu ge zhi ce .jun zi bing cao .wei qi zheng zhi xi .
.gao lou bai yu chi .zhi shang jiang shui ping .ming yue zhao ren ku .kai lian dan yu zheng .
shuang yin tai wu ji .feng jing ta yan fei .yin cha sheng yin jiu .liao yi song jiang gui ..
.shuang yan chu ming zi .wu tao xin zuo hua .wang chang shi dong she .song yu ci xi jia .
shi wang shi ru ji .gan shen ji suo jing .shen zhang bao lan zao .yi wang shuang ti ling ..
he yan xi bei zhi .que zou dong nan yu .shi dao you fan fu .qian qi nan yu tu .
zhi chi yan liang bian si shi .chu men jiao zhuo jun ju zhi .fei yang gan li xin men men .
.qiu se wu yuan jin .chu men jin han shan .bai yun yao xiang shi .dai wo cang wu jian .
.lin liu yi shu xiao .wang shan yi zhuan yan .ge lin fen luo jing .yu xia ming yuan chuan .
yu jiu yin yuan li .liao kuan fang qi can .chao ran hu xi xi .shuang shu xia xu lan ..
qiu qi su tian di .tai xing gao cui wei .yuan you qing ye yin .qi sheng yi he ai .
luo ri zheng can sui qu chen .han qing hui shou bei cheng yin .yi hen liang shi kong ci bie .
gao tang lie zhong bin .guang zuo ming qing xian .fu yang zhuan jing ti .pei hui du you jian .
.tai hua gao biao jun .qing yang shu qi pan .shu ci qing bo xie .cheng jia yan lang gan .

译文及注释

译文
不要以为今天的宠爱,就能使我忘掉旧日的恩情。
神女女岐并没有丈夫,为何会有九个儿子?
自从我们在京城分别一晃又三年,远涉天涯你奔走辗转在人间。相逢一笑时依然像春天般的温暖。你心如古井水不起波澜,高风亮节象秋天的竹竿。
  登上这座楼来眺望四周,暂且在闲暇的时光消解忧愁。(我)看这座楼宇所处的地方,实在是明亮宽敞少有匹敌。携带着清澈的漳水的浦口,倚临着弯曲的沮水的长长的水中陆地。背(bei)靠着高而平的广大的陆地,俯临水边高高低低的地面上可以灌溉的河流,北边的重点是陶朱公放牧的原野,西边连接着楚昭王的陵墓。花果遮蔽原野,谷物布满田地。但即使(这里)的确很美却不是我的乡土,又怎么能够值得我在此逗留?
独自怜惜从京城里出来的人往南逃,真羡慕湘江的水呀,你却往北流去!
银鞍与白马相互辉映,飞奔起来如飒飒流星。
不死之国哪里可找?长寿之人持何神术?
还(huan)不如嫁一个弄潮的丈夫。
登上山中采蘼芜,下山偶遇前时夫。
杜诗和韩文在愁闷时诵读,舒心爽气就像请仙女麻姑在痒处搔。
  崇祯五年(公元1632年)十二月,我住在西湖边。大雪接连下了多天,湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右,我撑着一叶小舟,穿着毛皮衣,带着火炉,独自前往《湖心亭看雪》张岱 古诗。(湖面上)冰花一片弥漫,天和云和山和水,天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子,只有一道长堤的痕迹,一点湖心亭的轮廓,和我的一叶小舟,舟中的两三粒人影罢了。  到了湖心亭上,看见有两个人铺好毡(zhan)子,相对而坐,一个小孩正把酒炉(里的酒)烧得滚沸。(他们)看见我,非常高兴地说:“想不到在湖中还会有您这样的人!”(他们)拉着我一同饮酒。我尽情的喝了三大杯(bei)酒,然后和他们道别。(我)问他们的姓氏,(得知他们)是南京人,在此地客居。等到了下船的时候,船夫喃喃地说:“不要说相公您痴,还有像相公您一样痴的人啊!”
湖光山影相互映照泛青(qing)光。
早知相思如此的在心中牵绊,不如当初就不要相识。
悠扬的曲调飞入天空紫云中,如泣如诉却见不到心中的爱人。
哪儿得来涂山之女,与她结合就在台桑?
细雨蒙蒙,鱼儿欢快(kuai)地跃出水面;微风习习,燕子倾斜着掠过天空。

注释
⑶骚人:一般指文人墨客。此指曹侍御。木兰:木兰属落叶乔木,古人以之为美木,文人常在文学作品中以之比喻美好的人或事物。这里称朋友所乘之船为木兰舟,是赞美之意。
38、申椒、菌桂:均为香木名。
5.度:越过。在漫长的边防线上,战争一直没有停止过,去边防线打仗的战士也还没有回来。 要是攻袭龙城的大将军卫青和飞将军李广今天还依然健在,绝不会让敌人的军队翻过阴山。
⑥轻寒:轻微的寒冷。
[1]首春:诗人来到永州度过的第一个春天。
仰视浮云白:对富贵不屑一顾,视若浮云。《论语·述而》:“不义而富且贵,于我如浮云。”
①白雉:白色羽毛的野鸡。古时以之为瑞鸟。

赏析

  揭傒斯的五言短古,在很大程度上体现了宋元以来“重逸轻俗”的审美倾向。如《寒夜 》:“ 疏星冻霜空,流月湿林薄。虚馆人不眠,时闻一叶落。”《题风烟雪月四梅图》之二:“高花开几点,澹霭拂成衣。遥瞻应不见,相对尚依稀。”《洞庭秋月》:“灏气自澄穆,碧波还荡漾。应有凌风人,吹笛君山上。”《平沙落雁》:“天寒关塞远,水落洲渚阔。已逐夕阳低,还向黄芦没。”《烟寺晚钟》:“朝送山僧去,暮唤山僧归。相唤复相送,山露湿人衣。”这些诗作是承续王维、孟浩然、韦应物、刘长卿一系的诗风而又加以发展的。其境界高逸,远离尘俗,表达了一种宋元以来的士大夫情调。其中《寒夜》最让人回味,小诗以寥寥二十字的白描,传神地绘出一幅清夜客旅图。一、二句状写户外的景色,以凝冻在布满霜气的夜空中的疏星、沾湿了草木的月的流光(“林薄”,谓草木丛生),制造出一种清旷冷寂的氛围。三句转入客舍,在“虚馆”的典型环境中,“人不眠”的主体便格外突出。最精彩的是末句的五字。“一叶落”的声音是够细微的了,馆中人却能清晰的辨闻,足见夜间的寂静;而一个“时”(时时、时而之意)字,更将漫漫长夜中不眠人的警醒,表现得淋漓尽致。这一句不仅沟通了馆内外的联系,而且传达出诗人在长捱客栈中愁苦的心绪,可谓是神来之笔。
  与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》之“玄都观里桃千树”,“无人(wu ren)不道看花回”,形成强烈的对照。下两句由花事之变迁,关合到自己之升进退,因此连着想到:不仅桃花无存,游人绝迹,就是那一位辛勤种桃的道士也不知所终,可是,上次看花题诗,因而被贬的刘禹锡现在倒又回到长安,并且重游旧地了。这一切,是不能预料的。言下有无穷的感慨。
  《《鸱鸮》佚名 古诗》,周公救乱也。成王未知周公之志,公乃为诗以遗王,名之曰《《鸱鸮》佚名 古诗》焉。
  作者在抒发他那复杂而深厚的思想感情时,通篇采用了直接叙述的方式来表达,少打(shao da)比喻,不绕弯子,语言质朴,感情真实,层层揭示,反覆咏叹,时而夹杂一些议论,颇有一种哀而怨、质而雅的艺术之美。
  这两首诗总的特点,用我国传统的美学术语说,就是“含蓄”,就是有“神韵”。所谓“含蓄”,所谓“神韵”,就是留有余地。抒情、写景,力避倾囷倒廪,而要抒写最典型最有特征性的东西,从而使读者通过已抒之情和已写之景去玩味未抒之情,想象未写之景。“一片花飞”、“风飘万点”,写景并不工细。然而“一片花飞”,最足以表现春减;“风飘万点”,也最足以表现春暮。一切与春减、春暮有关的景色,都可以从“一片花飞”、“风飘万点”中去冥观默想。比如(bi ru)说,从花落可以想到鸟飞,从红瘦可以想到绿肥……“穿花”一联,写景可谓工细;但工而不见刻削之痕,细也并非详尽无遗。例如只说“穿花”,不复具体地描写花,只说“点水”,不复具体地描写水,而花容、水态以及与此相关的一切景物,都宛然可想。
  这首是《小雅》中少有的几篇爱情诗之(shi zhi)一,但是因为封建时代的学者囿于“雅”的缘故,从未有人当作写男女情事的诗来读,连最敢突破旧说的朱熹、姚际恒、方玉润诸人也不例外,他们与《诗序》不同,不视为“刺诗”,而认为是“喜见君子之诗”,已稍接近诗意,其中尤其是朱熹,解说此诗末章时,已引《楚辞·九歌·山鬼》的句子对照,他说:“楚辞所谓‘思公子兮未敢言’,意盖如此。爱之根于中深,故发之迟而有之久也。”(《诗集传》)似乎已触及情诗内容。近人多不取旧说,除个别人认为“是写臣子恩宠于王侯,感恩图报之歌”外,一般都理解为爱情诗,且作为女词。
  人们在心烦意乱、无可奈何的时候,往往会迁怒他人或迁怒于物。可是,诗人把愁恨责怪到与其毫不相干的东风、春日头上,既怪东风不解把愁吹去,又怪春日反而把恨引长,这似乎太没有道理了。但从诗歌是抒情而不是说理的语言来看,从诗人独特的感受和丰富的联想来说,又自有其理在。因为:诗人的愁,固然无形无迹,不是东风所能吹去,但东风之来,既能驱去严寒,使草木复苏,诗人就也希望它能把他心中的愁吹去,因未能吹去而失望、而抱怨,这又是合乎人情,可以理解的。诗人的恨,固然不是春日所能延长或缩短,但春季来临后,白昼一天比一天长,在诗人的感觉上,会感到日(dao ri)子更难打发。张华《情诗》“居欢惜夜促,在戚怨宵长”,李益《同崔邠登鹳雀楼》诗“事去千年犹恨速,愁来一日即知长”,所写的都是同一心理状态,表达了诗人主观上的时间感。从这样的心理状态出发,诗人抱怨春日把恨引长,也是在情理之中的。
  这是一首委婉而大胆的求爱诗。
  第十五至第十八句写禾苗生长和田间管理。“驿驿其达”,“厌厌其苗”,也是赞叹中饱含喜悦;“緜緜其麃”,表示精心管理,努力促进作物生长,表现了生产的热情。
  颈联用比兴手法概括世间的风云变幻。这里,“拂”字、“吹”字写得传神,“亦”字、“还”字写得含蓄。“拂云”描写石燕掠雨穿云的形象,“吹浪”表现江豚兴风鼓浪的气势。“晴亦雨”意味着“阴固雨”,“夜还风”显见得“日已风”。“江豚”和“石燕”,象征历史上叱咤风雨的人物,如尾联所说的英雄。这两句通过江上风云晴雨的变化,表现人类社会的干戈起伏和历代王朝的兴亡交替。
  第一章追述商国立国历史悠久,商契受天命出生立国,所以商国一直蒙承天赐的吉祥。第二章歌颂商契建国施政使国家发展兴盛,以及先祖相土开拓疆土的武功。下章即转入歌颂成汤。第三章歌颂成汤继承和发展先祖功业,明德敬天,因而受天命而为九州之主。第四章歌颂成汤奉行天意温厚施政,刚柔适中,为诸侯表率,因得天赐百禄。第五章歌颂成汤的强大武力可以保障天下的安宁,为诸侯所依靠,因得天赐百禄。第六章歌颂成汤讨伐夏桀及其从国而平定天下。第七章歌颂成汤是上天之子,上帝降赐伊尹辅佐他建立功业。
  首联对起。“瞑色”句点明时间。一条登山小径,蜿蜒直抵阁前。“延”有接引意,联接“暝色”和“山径”,仿佛暝色是山径迎接来的一般,赋于无生命的自然景物以生趣。这句写出了苍然暮色自远而至之状。“高斋”指西阁,有居高临下之势。这句是说西阁位置临近雄据长江边(bian)的瞿塘关。
  “自去自来梁上燕,相亲相近水中鸥。”看吧,新建的草堂刚刚落成,就有顽皮的小燕子轻快地飞过来又飞过去,没有人去理会它们,可是它们自在地玩得那么开心,真像活泼的小孩子一样。诗人捋着胡子呵呵笑着,信步走到了江边,江上有两只白鸥在轻柔地浮游,它们或前或后,时而交颈而鸣,时而追逐着在水面上打着圈儿——它们一定是一对相亲相爱的情侣。南朝诗人何逊曾有“可怜双自鸥,朝夕水上游”的句子,杜甫曾学习何逊的诗,当他看到这种场景,想必会心有所会、悠然忘机。
  这是一首乐府诗,《乐府诗集》收入“杂曲歌辞”一类。魏晋以来,文人创作乐府诗往往有一个特点:总是围绕着“古辞”(汉乐府)打转转,或拟古辞,或以古辞为引子生发开去(当然也有弃古辞于不顾而自铸伟辞的)。这种从古辞中寻找“母题”使创作上有所依傍的作法,已形成一个程式。南朝诗人写乐府诗虽然也依这一程式,但却出现另一种倾向,他们有时撇开汉乐府古辞,而直接上溯到《楚辞》中去寻找“母题”。比如,南齐王融和萧梁费昶都写过一首《思公子》,中心题旨就是采自《楚辞·九歌》:“风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧。”谢朓的这首诗也属于这种情况,其“母题”出于《楚辞·招隐士》:“《王孙游》谢朓 古诗兮不归,春草生兮萋萋。”也就是说,诗人的创作灵感获自《楚辞》,而所写内容则完全是现实生活中的感受。在古老的“母题”之中,贯注了活生生的现实内容。
  美女妖且闲,采桑歧路间。柔条纷冉冉,落叶何翩翩。攘袖见素手,皓腕约金环。……借问女何居,乃在城南端,青楼临大路,高门结重关。容华耀朝日,谁不希令颜?媒氏何所营,玉帛不时安?佳人慕高义,求贤良独难。众人徒嗷嗷,安知彼所观。盛年处房室,中夜独长叹。
  《禅堂》与前两者的内容密切相关,写的是三堂之一的“禅堂”。而在写作上稍有变化,先是描写:“发地结青茆,团团抱虚白。山花落幽户,中有忘机客。”像是一特写镜头,刻画出“禅堂”的特点:青茅盖成的禅堂,青山团团围住虚白的建筑。然后,由外及内,由物及人,山花飘落在幽静的门前,禅堂中坐着忘机的禅客,突出了禅客。禅客也自然包括诗人。中间一层,用禅语叙说对佛学的理解:涉及了有并非有意去取得,观照于全也不用去解析。天地万籁都有缘而生,喧闹当中有深深的寂静。对佛理的理解比较深透,是禅客(诗人)进入禅堂的收获。最后二句:“心境本同如,鸟飞无遗迹。”表现了空有双亡、心境如一的境界,使诗意得到升华。
  凡此两端(抢掠与贩人),均揭露出封建官军与人民对立的本质。而韦庄晚年“北面亲事之主”王建及其僚属,亦在此诗指控之列。陈寅恪谓作者于《《秦妇吟》韦庄 古诗》其所以讳莫如深,乃缘“志希免祸”,是得其情实的。

创作背景

  竹,在历代文人墨客的心目中,向来都是某种精神品格的象征。苏东坡曾作诗:“宁使食无肉,不可居无竹。”可想而知,竹子的品格在文人心中有多高尚。

  

张兟( 唐代 )

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简 介

张兟 张兟,字茂宗,洛阳(今属河南)人。哲宗绍圣中通判戎州。黄庭坚贬黔南时,待之颇厚(《山谷年谱》卷二七)。徽宗朝知潭州(《南岳总胜集》卷中)。

正月十五夜灯 / 邰甲午

"崔侯善弹棋,巧妙尽于此。蓝田美玉清如砥,
野老朝入田,山僧暮归寺。松泉多逸响,苔壁饶古意。
"崖谷喷疾流,地中有雷集。百泉势相荡,巨石皆却立。
"春草青青万里馀,边城落日见离居。
司寇宜哀狱,台庭幸恤辜。汉皇虚诏上,容有报恩珠。"
南岭横爽气,高林绕遥阡。野庐不锄理,翳翳起荒烟。
按俗荆南牧,持衡吏部郎。逢君立五马,应醉习家塘。"
"玉碗金罍倾送君,江西日入起黄云。


高阳台·丰乐楼分韵得如字 / 信小柳

置锸息微倦,临流睇归云。封壤自人力,生条在阳春。
"室虚多凉气,天高属秋时。空庭夜风雨,草木晓离披。
"邯郸四十万,同日陷长平。能回造化笔,或冀一人生。
牧人本无术,命至苟复迁。离念积岁序,归途眇山川。
即扬雄所谓爰静神游之庭是也。可以超绝纷世,
朝与诗人赏,夜携禅客入。自是尘外踪,无令吏趋急。"
情人道来竟不来,何人共醉新丰酒。"
"天末江城晚,登临客望迷。春潮平岛屿,残雨隔虹蜺.


感遇十二首·其二 / 公西兰

旁映白日光,缥缈轻霞容。孤辉上烟雾,馀影明心胸。
岁月蹉跎飞不进,羽毛憔悴何人问。绕树空随乌鹊惊,
玩雪劳相访,看山正独吟。孤舟且莫去,前路水云深。"
南浮沧海上,万里到吴台。久别长相忆,孤舟何处来。 春风催客醉,江月向人开。羡尔无羁束,沙鸥独不猜。
兹郡何填委,遥山复几哉。苍苍皆草木,处处尽楼台。
所寓非幽深,梦寐相追随。
隐拙在冲默,经世昧古今。无为率尔言,可以致华簪。"
宫室低逦迤,群山小参差。俯仰宇宙空,庶随了义归。


大雅·抑 / 淳于可慧

自有阳台女,朝朝拾翠过。绮筵铺锦绣,妆牖闭藤萝。
"共爱青山住近南,行牵吏役背双骖。
"安禅一室内,左右竹亭幽。有法知不染,无言谁敢酬。
肯过精舍竹林前。独有仙郎心寂寞,却将宴坐为行乐。
款言忘景夕,清兴属凉初。回也一瓢饮,贤哉常晏如。"
"卜筑因自然,檀溪不更穿。园庐二友接,水竹数家连。
"刘生隐岳阳,心远洞庭水。偃帆入山郭,一宿楚云里。
天子揖妙道,群僚趋下风。我法本无着,时来出林壑。


春日即事 / 次韵春日即事 / 普乙卯

恬目缓舟趣,霁心投鸟群。春风又摇棹,潭岛花纷纷。"
云入授衣假,风吹闲宇凉。主人尽欢意,林景昼微茫。
君行意可得,全与时人背。归路随枫林,还乡念莼菜。
典乐忽涓微,波浪与天浑。嘈嘈鸱枭动,好鸟徒绵蛮。
"呦呦食苹鹿,常饮清泠川。但悦丰草美,宁知牢馔鲜。
戈剑千霜白,旌旗万火红。示刑夷夏变,流惠鬼方同。
稍觉此身妄,渐知仙事深。其将炼金鼎,永矣投吾簪。"
"皓月流春城,华露积芳草。坐念绮窗空,翻伤清景好。


客中除夕 / 达翔飞

翰墨思诸季,裁缝忆老妻。小儿应离褓,幼女未攀笄。
尝醪企行迈,听乐罢涟洏。衮旒垂翰墨,缨蕤迭赋诗。
"漾舟寻水便,因访故人居。落日清川里,谁言独羡鱼。
独践幽人踪,邈将亲友违。髦士佐京邑,怀念枉贞词。
"故园至新浦,遥复未百里。北望是他邦,纷吾即游士。
罗袖婵娟似无力,行拾落花比容色。落花一度无再春,
帝乃焚香请此语。若能炼魄去三尸,后当见我天皇所。
一旦居远郡,山川间音形。大道庶无累,及兹念已盈。"


宿业师山房期丁大不至 / 宿业师山房待丁大不至 / 清亦丝

"雄藩本帝都,游士多俊贤。夹河树郁郁,华馆千里连。
提携袴中儿,杵臼及程婴。立孤就白刃,必死耀丹诚。
荣枯安敢问干坤。仙郎有意怜同舍,丞相无私断扫门。
"望秩宣王命,斋心待漏行。青衿列胄子,从事有参卿。
岸上种莲岂得生,池中种槿岂得成。丈夫一去花落树,
香炉宿火灭,兰灯宵影微。秋斋独卧病,谁与覆寒衣。
用材身复起,睹圣眼犹明。离别寒江上,潺湲若有情。"
愁苦不窥邻,泣上流黄机。天寒素手冷,夜长烛复微。


宿旧彭泽怀陶令 / 干甲午

自此照群蒙,卓然为道雄。观生尽入妄,悟有皆成空。
况自展良友,芳樽遂盈斟。适悟委前妄,清言怡道心。
礼乐临轩送,威声出塞扬。安边俟帷幄,制胜在岩廊。
河塞阴沉海色凝。崆峒北国谁能托,萧索边心常不乐。
杂英纷已积,含芳独暮春。还如故园树,忽忆故园人。
"驿亭三杨树,正当白下门。吴烟暝长条,汉水啮古根。
古柳依沙发,春苗带雨锄。共怜芳杜色,终日伴闲居。"
"乘舆执玉已登坛,细草沾衣春殿寒。


承宫樵薪苦学 / 柴海莲

将刀斫水几时断。未若不相知,中心万仞何由款。"
"大道启元命,时人居太康。中朝发玄泽,下国被天光。
复此休浣时,闲为畴昔言。却话山海事,宛然林壑存。
常若千里馀,况之异乡别。"
谪居东南远,逸气吟芳荃。适会寥廓趣,清波更夤缘。
前岁守九江,恩诏赴咸京。因途再登历,山河属晴明。
自怀物外心,岂与俗士论。终期脱印绶,永与天壤存。"
"君昔掌文翰,西垣复石渠。朱衣乘白马,辉光照里闾。


武夷山中 / 范夏蓉

地久微子封,台馀孝王筑。裴回顾霄汉,豁达俯川陆。
"非关秋节至,讵是恩情改。掩嚬人已无,委箧凉空在。
"道林隐形胜,向背临层霄。松覆山殿冷,花藏谿路遥。
驿骑及芜城,相逢在郊鄄。别离旷南北,谴谪罹苦辛。
分明感激眼前事,莫惜醉卧桃园东。"
山川改易失市朝,衢路纵横填白骨。老人此时尚少年,
测测石泉冷,暧暧烟谷虚。中有释门子,种果结茅庐。
宠迈乘轩鹤,荣过食稻凫。何功游画省,何德理黄枢。