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周颂·天作

先秦 / 万斯大

"偶奉纶书莅旭川,郡楼嘉致尽依然。松欹鸟道云藏寺,
"析析有新意,微微曙色幽。露含疏月净,光与晓烟浮。
"寂寥虽下邑,良宰有清威。苦节长如病,为官岂肯肥。
喧觉佳人昼梦,双双犹在雕梁。"
壮图奇策无人问,不及南阳一卧龙。"
地上修文待卜商。真魄肯随金石化,真风留伴蕙兰香。
"太皞御气,勾芒肇功。苍龙青旗,爰候祥风。
颇容樵与隐,岂闻禅兼律。栏竹不求疏,网藤从更密。 ——陆士修
宁同晋帝环营日,抛赚中途后骑来。"
"碧幢仁施合洪钧,桂树林前倍得春。
见说迷途满目流。滴尽绮筵红烛暗,坠残妆阁晓花羞。


周颂·天作拼音解释:

.ou feng lun shu li xu chuan .jun lou jia zhi jin yi ran .song yi niao dao yun cang si .
.xi xi you xin yi .wei wei shu se you .lu han shu yue jing .guang yu xiao yan fu .
.ji liao sui xia yi .liang zai you qing wei .ku jie chang ru bing .wei guan qi ken fei .
xuan jue jia ren zhou meng .shuang shuang you zai diao liang ..
zhuang tu qi ce wu ren wen .bu ji nan yang yi wo long ..
di shang xiu wen dai bo shang .zhen po ken sui jin shi hua .zhen feng liu ban hui lan xiang .
.tai hao yu qi .gou mang zhao gong .cang long qing qi .yuan hou xiang feng .
po rong qiao yu yin .qi wen chan jian lv .lan zhu bu qiu shu .wang teng cong geng mi . ..lu shi xiu
ning tong jin di huan ying ri .pao zhuan zhong tu hou qi lai ..
.bi chuang ren shi he hong jun .gui shu lin qian bei de chun .
jian shuo mi tu man mu liu .di jin qi yan hong zhu an .zhui can zhuang ge xiao hua xiu .

译文及注释

译文
当年碧峰上遗留的(de)(de)马蹄痕迹,现在早已被青苔掩盖。
徐峤之父子的书法也极其清(qing)秀,锋芒不(bu)露笔势却苍劲雄浑。
春风中一株株杨柳树,沿着御河两岸呈现出一片绿色。
青苍的竹林寺,近晚时传来深远的钟声。
你骑着白雪花毛的龙马,金鞍闪耀,好一个五陵豪侠
  院无风,柳丝垂,闺人昼寝。闺人安静昼寝之际,起风,庭院柳条摇摆。微风吹,汗味透香气,薄衫生凉意。凉衫子散出清淡的汗香气。
大禹尽力成其圣功,降临省视天下四方。
拥有如此奔腾快捷、堪托死生的良马,真可以(yi)横行万里之外,为(wei)国立功了。
院子里长着野生的谷子,野生的葵菜环绕着井台。
过去的事不要评论衡量,屈原忠义气节,可与日月相比。读完了《离骚》总能感到悲伤。没有人理解我的心情,只有在树荫底下乘凉。
试使夷齐饮此水,终当不改清廉心。
不要以为今天的宠爱,就能使我忘掉旧日的恩情。

注释
⑾天汉滨:汉水边。这里指汉中一带。
4.心旷而放:心性旷达,游离于世俗。
(33)请辞决矣:我就辞别了。请,请允许我,表示客气。辞决,辞别,告别。
分茶:分茶又称茶百戏、汤戏、茶戏。它是在沏茶时,运用手上功夫使茶汤的纹脉形成不同物象,从中获得趣味的技艺游戏,大约开始于北宋初期。据北宋陶谷《清异录》记载:“近世有下汤远匕,别施妙诀,使汤纹水脉成物象者。禽兽虫鱼花草之属,纤巧如画,但须臾即散灭,此茶之变也,时人谓之茶百戏。”在南宋陆游《临安春雨初霁》诗中也有“矮低斜行闲作草,暗窗分乳戏分茶”之句。后世由于茶类改制,龙凤团饼已为炒青散茶所替代,沏茶用的点茶法为直接用沸水冲泡茶叶的泡茶法所替代,也就再难重现这种分茶游戏。攧(diān)竹:攧,投、掷,博戏名。游戏时颠动竹筒使筒中某支竹签首先跌出,视签上标志以决胜负。
(1)树国:建立诸侯国。 (2)相疑:指朝廷同封国之间互相猜忌。通行本《汉书》“疑”下无也字,据《群书治要》补。 (3)被:遭受。 (4)爽:伤败,败坏。 (5)安上而全上:指稳定中央政权,保全黎民百姓。 (6亲弟:指汉文帝的弟弟淮南厉王刘长。谋为东帝:《汉书·五行志下之上》:淮南王长“归聚奸人谋逆乱,自称东帝”。刘长的封地在今安徽淮河以南地区,在长安的东方。刘长谋反后被废死。 (7)亲兄之子:指齐悼惠王刘肥的儿子济北王刘兴居。乡:向。汉文帝三年(前177)济北王谋反,发兵袭击荥阳,失败被杀。 (8)见告:被告发。句指吴王刘濞抗拒朝廷法令而被告发。 (9)春秋:指年令。春秋鼎盛,即正当壮年。 (10)行义未过:行为得宜,没有过失。 (11)莫大:最大。十此:十倍于此。全句意指吴王等诸侯的实力,要比前述亲弟、亲兄之子大得多。 (12)大国之王:指较大的封国的诸侯王。 (13)傅:朝廷派到诸侯国的辅佐之官。相:朝廷派到诸侯国的行政长官。 62)髋(kuān宽):上股与尻之间的大骨。髀(bì敝):股骨。髋髀泛指动物体中的大骨。
吉:丙吉。

赏析

  颔联,写到友人一一离开人间,祭文所做自然增加,以致文集中祭文最多,对于友人去世之伤痛无奈之情,自己的孤独之感溢于言表。
  三四两句承接“空喜欢”,对第二句留下的悬念进行解释。本来,上山过程中要攀登多少道(shao dao)山岭,下山过程中也会相应遇到多少道山岭。山本无知,“一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。它仿佛给行人布置了一个迷魂阵,设置了层层叠叠的圈套。而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦,直至恍然大悟,也都在这(zai zhe)一“拦”一“放”的重复中体现出来了。
  扎看起来,前六句是写景,只有结尾两句写候友。其实不然,诗从一开始就在写候友,不过诗人暗藏在景物中,没有露面罢了。前六句看起来是无人之境,实际上是有人之境。“群壑倏已暝”是诗人看到的,“松月生夜凉”是诗人感到的,“风泉满清听”是诗人的感觉,“樵人归欲尽,烟鸟栖初定”也是诗人看到的。透过这些诗句,可想而知诗人候友已经有一段时间了。待读到“孤琴候萝径”,暗藏在景物中的人,与抚琴候友的人迭在一起,形象蓦地活起来,跃然纸上,呼之欲出。
  这是一首描写春天的作品。全诗中没有一个春字,而洛阳春天锦绣一样的美丽景色却跃然纸上。诗在这里选取了莺鸟和柳树两种素材。鸟儿在丝丝的柳绦中飞舞,让人很容易得想起丝线织成的绣品,而嘈杂的鸟鸣声也好像机器的声音,因此和《莺梭》刘克庄 古诗这个题目很贴切。后一句有点同情下层劳动人民的意思,洛阳那么大,莺鸟竟然将它装点得五彩斑斓,那要飞得非常久,花非常多的功夫。而三月的洛阳也是因为有手工业者辛勤劳动才使人们能衣着亮丽,使三月的洛阳真正艳丽似锦绣的。
  南山是具体有形的个别事物,而“秋色”却是抽象虚泛的,是许多带有秋天景物特点的具体事物的集合与概括,二者似乎不好比拟。而此诗却别出心裁地用南山衬托秋色。秋色是很难描写的,它存在于秋天的所有景物里,而且不同的作者对秋色有不同的观赏角度和感受,有的取其凄清萧瑟,有的取其明净澄洁,有的取其高远寥廓。这首诗的作者显然偏于欣赏秋色之高远无极,这是从前两句的描写中可以明显看出的。但秋之“高”却很难形容尽致(在这一点上,和写秋之“凄”、之“清”很不相同),特别是它那种高远无极的气势更是只可意会,难以言传。在这种情况下,以实托虚便成为有效的艺术手段。具体有形的南山,衬托出了抽象虚泛的秋色,诗人通过“南山与秋色,气势两相高”的诗句,不但能具体地表现出“秋色”之“高”,而且写出了它的气势、精神和性格。
  这首诗的主旨,从古至今,聚讼纷纭。《毛诗序》联系《甘棠》而理解为召伯之时,强暴之男不能侵陵贞女,而《韩诗外传》、《列女传·贞顺篇》却认为是申女许嫁之后,夫礼不备,虽讼不行的诗作,清龚橙《诗本谊》、吴闿生《诗义会通》等承袭此说。明朱谋玮《诗故》又以为是寡妇执节不贰之词,清方玉润《诗经原始》则以为是贫士却婚以远嫌之作。今人高亨《诗经今注》认为是一个女子嫌弃夫家贫穷,不肯回家,被丈夫讼于官府而作;余冠英《诗经选》认为是一个已有夫家的女子的家长对企图以打官司逼娶其女的强横男子的答复;陈子展《诗经直解》认为是一个女子拒绝与一个已有妻室的男子重婚的诗歌。笔者认为余说近是,但诗中的主人公应是那位女子。
  三、四两句,写橘树(ju shu)的特点。诗人告诉读者橘树的经冬翠绿,并非因为江南气候暖和,而是因为它有着耐寒的本性。在这里,诗人采用的是问答的形式,问得自然出奇,答得分外有味,把橘树本身的特性简明地概括出来。诗人通过“岁寒心”的双关语,一方面巧妙地指出橘树的耐寒本性,同时又用以比喻诗人的高尚美德。这是借橘树的本性写诗人的心灵之美,既是诗中主人公的自我画像,也是当时千万个正直知识分子的品德的写照。从而使诗的主旨又深化了一层。
  钩,兵器之形似剑而曲者。春秋时吴人善铸钩,故冠“吴”以称。古人咏疆场勋业,每言此物。李公为一介书生,而有疆场建功之想者,盖鸦片战争之割地赔款,为国之辱,胸有郁结也。李公仕宦之后,建水师,兴洋务,谋招商,其终身所事,多为“把吴钩”,与外人斡旋而已。又,“吴钩”,兵器之锐者,自亦可喻己非常之才华。“百尺楼”用三国陈登事。许汜尝拜见陈登,陈登不相与语,“自上大床卧”,让许汜“卧下床”。刘备谓许汜:“今天下大乱,帝王失所,……而君求田问舍,言无可采,是元龙(陈登字)所讳也”,并谓陈登当“卧百尺楼上,卧君于于地,何但上下床之间邪?”李公引此事,言己《入都》李鸿章 古诗求仕,不为一己。“意气高于百尺楼”者,谓其经国之大志,自有胜于陈登。“一万年来谁著史”句以问为答,谓己可“著史”,且所著之史非百年、千年,而乃万年耳!“三千里外欲封侯”谓己之建功,志在降服三千里外之洋人也。 “随途骥”指跟从乡试之一班俊乂,“定须捷足”则言必得先登也。闲情逐鸥,用《列子·黄帝》海上之人与鸥鸟相游乐事。谓己自当奋力,无心悠闲,不得学海上之人矣。“芦沟桥”在京都西南,为京都要道也。所谓“芦沟桥畔路”,则指李公《入都》李鸿章 古诗之途耳。“瀛洲”,传说中仙山。《新唐书·褚亮传》载,唐太宗为网罗人才,设置文学馆,命房玄龄等十八名文官为该馆学士。每暇日,帝入馆访以政事,研讨典籍;又命为学士画像、作赞,题名号于爵里,时人盛慕之,谓入文学馆为“登瀛洲”。句言“有人”,实乃言己,谓己此番《入都》李鸿章 古诗定当获士人盛慕之殊荣也。
  “别离”二句回忆亲朋相送的情谊。与亲朋“别离”虽“已”成“昨日”,由于感念难忘,仿佛就在今天。由此可“见”,“古人”殷殷惜别,是有深“情”厚意的。这里字面上在说“古人”,实指今日之世态炎凉,人情淡薄。
  下面四句转入刻画采莲人。“白练束腰袖半卷,不插玉钗妆梳浅”这两句用白描手法描绘采莲女的妆扮。她们用白色的带子系着腰,显示出形体曲线美和俊俏优美的风姿。她们不插玉钗,只施淡妆,表现出采莲女的自然风采,表现出一种朴素大方的美,“船中未满度前洲,借问阿谁家住远”,莲子还没有把船舱装满,她们便相互鼓劲:“我们结伴到前面的洲边继续采吧。”她们边采边相互关切地询问:“我们越往前采,离家就越远了,谁家住得远一些?”一句亲切的问话,揭示出她们善良的心地和开朗的性格,突出了她们相互的友爱和关切。这浓厚的人情显示出她们美的心灵、美的情操,她们的形体美和内在美互为表里、相得益彰,给人美的享受。
  秋浦,在今安徽省贵池县西,是唐代银和铜的产地之一。大约公元753年(天宝十二年),李白漫游到此,写了组诗《秋浦歌》。此篇是其中第十四首。这是一首正面描写和歌颂冶炼工人的诗歌,在我国浩如烟海的古典诗歌中较为罕见,因而极为可贵。
  此诗对汉隐士严子陵表示崇敬之情,对为名缰利索所羁的世人作了形象的刻画。诗人承认自己挣脱不开名缰利索,同时也是不愿为名缰利索所羁。
  这首诗写得很别致。全诗十四句,是主人公一口气说完的,这当然很质直。所说的内容,不过是在宴会上听曲以及他对曲意的理解,这当然很浅近。然而诗歌看似简朴,实则却婉曲;看似浅近,实则深远。
  第一支曲子联系历史人物表现自己的历史观、政治观,借秦汉之际的历史事件,表现对功名事业的厌弃。作者把人们带进了熟悉的史实,并画龙点睛地做出了推论。既然刘项兴亡,不过一梦,韩信这样的功臣也落得杀头的结果,那当前的功名事业就没有什么值得留恋的了。通过对历史事件、历史人物的否定,对说不清功过是非的现实政治表示了反感。这是封建社会走下坡路的时期,许多文人喜欢用的手法。小令由“咸阳”——秦王朝说起。秦国“百二山河”,何等强盛,最后还是灭亡了。经过五年的楚汉之争,项羽兵败乌江自刎,刘邦统一天下,建立汉室。而辅助刘邦平定天下立有汗马功劳的韩信却遭到杀身之祸,连像蒯通那样的谋士,也不得不假装风魔以掩世人耳目。韩信怎么也没有想到力荐刘邦重用他的萧何,后来竟会设计杀害他。这些兴衰成败,是非恩怨,还有什么可说的呢?都不过是一场梦。“成也萧何,败也萧何”,道出世道之险(zhi xian)恶,人心之叵测。结句以“醉了由他”突出“叹世”主题,表明自己超然物外,不问世事的态度。这是一首以咏史感叹世情的千古佳作。
  首句“两竿落日溪桥上”,点明时间和地点。时间是“两竿落日”,则既非在红日高照之下,也非在暮色苍茫之中。在读者眼前展开的这幅画中的光线和亮度是柔和宜目的。地点是“溪桥上”,则说明诗人行吟之际,既非漫步岸边,也非泛舟溪面,这为后三句远眺岸上柳影、俯视水上绿荷定了方位。
  尾联七八句,说是凤凰也好,是鸟雀也好,都没有栖宿之处,没有归宿。“盛衰空见本来心”,这句尤其有哲思。“幽栖莫定梧桐处”,凤栖梧桐,但她偏不落在梧桐上,写出了无处托身之苦。“暮雀啾啾空绕林”,“空”字道尽凄凉之境。
  这首诗描绘秋夜屋漏、风雨交加的情景,真实的记录了草堂生活的一个片段。末段忽生异境,以切身的体验,推己及人,进一步把自己的困苦丢在一边,设想大庇天下寒士的万间广厦。这种非现实的幻想建立在诗人许身社稷,饥溺为怀的思想基础上;而博大胸怀之表现,则使作品放射出积极的浪漫主义光辉。全诗语言极其质朴而意象峥嵘,略无经营而波澜叠出,盖以流自肺腑,故能扣人心弦。
  然而这仅仅是字面上的意思,其弦外之音是意味深长的。这可以从“天上”和“人间”两词看出端倪。“天上”,实际上指天子所居皇宫;“人间”,指皇宫之外。这是封建社会极常用的双关语。说乐曲属于“天上”,且加“只应”一词限定,既然是“只应天上有”,那么,“人间”当然就不应“得闻”。不应“得闻”而竟然“得闻”,不仅“几回闻”,而且“日纷纷”,于是,作者的讽刺之旨就从这种矛盾的对立中,既含蓄婉转又确切有力地显现出来了。
  高楼四望,一片洁白,诗人希望白雪能掩盖住世上一切丑恶,让世界变得与雪一样洁白美好。结尾一句,道出了作者胸中的感慨与不平。

创作背景

  王瑶根据萧统的《陶渊明传》的叙述认为,《《五柳先生传》陶渊明 古诗》作于太元十七年(392年)陶渊明为江州祭酒以前。魏正申在《陶渊明探稿》中曾提到:“他在二十八写下的《《五柳先生传》陶渊明 古诗》中,表示了自己的从文志愿。”如果这说少年时所作的话,那么这便不是自传了,有可能是陶渊明在年少时对生活的构想,表明志向,规划未来。

  

万斯大( 先秦 )

收录诗词 (8119)
简 介

万斯大 (1633—1683)浙江鄞县人,字充宗,晚号跛翁,学者称褐夫先生。万斯同兄。不应清朝科举。精通经学,以为非通诸经则不能通一经,非悟传注之失则不能通经,非以经释经则无由悟传注之失。尤精《春秋》、《三礼》,融会诸家,不拘汉、宋。怀疑《周礼》非周公所作,而系后人伪托。有《学礼质疑》、《周官辨非》、《仪礼商》、《礼记偶笺》、《学春秋随笔》等。

归园田居·其六 / 肖曼云

银烛金炉禁漏移,月轮初照万年枝。
别殿春心断,长门夜树高。虽能不自悔,谁见旧衣褒。"
共看旌旆拥书生。斩蛟桥下谿烟碧,射虎亭边草路清。
"紫茄白苋以为珍,守任清真转更贫。
"永巷苔深户半开,床头书剑积尘埃。
"鬓添华发数茎新,罗雀门前绝故人。减食为缘疏五味,
"显达何曾肯系心,筑居郊外好园林。
天街一面静无尘。朝回座客酬琴价,衙退留僧写鹤真。


纵囚论 / 轩辕戌

"酷怜风月为多情,还到春时别恨生。
九衢冠盖暗争路,四海干戈多异心。(《纪事》)
"瘦缠金锁惹朱楼,一别巫山树几秋。寒想蜀门清露滴,
满腹诗书究九流。金海珠韬乘月读,肉芝牙茗拨云收。
"宦途憔悴雪生头,家计相牵未得休。
"嵯峨压洪泉,岝峉撑碧落。宜哉秦始皇,不驱亦不凿。
君王朝下未梳头,长晕残眉侍鉴楼。
御柳舞着水,野莺啼破春。徒云多失意,犹自惜离秦。"


初秋夜坐赠吴武陵 / 司马银银

飒飒翘沙雁,漂漂逐浪鸥。欲知离别恨,半是泪和流。"
时于蚯蚓窍,微作苍蝇鸣。 ——轩辕弥明
中原一片生灵血,谁秉王纲色不惭。"
山涛谑细君,吾岂厌蓬莱。明发又驱马,客思一裴回。"
"右史罢朝归,之官句水湄。别我行千里,送君倾一卮。
仍怜故吏依依恋,自有清光处处随。 ——潘述
"画破青山路一条,走鞭飞盖去何遥。碍天岩树春先冷,
隐见心无宰,裴回庆自君。翻飞如可托,长愿在横汾。"


无将大车 / 南宫梦凡

阴阳愆期乃人致。病生心腹不自医,古屋澄潭何神祟。"
叠帆依岸尽,微照夹堤明。渡吏已头白,遥知客姓名。"
至论招禅客,忘机忆钓翁。晚凉安枕簟,海月出墙东。"
更向宫中教骑马,感君恩重合何如。"
"积玉堆金官又崇,祸来倏忽变成空。
金鸾双立紫檀槽,暖殿无风韵自高。
晚阁红蕖簇水仙。醉笔语狂挥粉壁,歌梁尘乱拂花钿。
"门系钓舟云满岸,借君幽致坐移旬。湖村夜叫白芜雁,


古香慢·赋沧浪看桂 / 闻人戊戌

"曾闻半偈雪山中,贝叶翻时理尽通。般若恒添持戒力,
好向云泉营旧隐,莫教庄叟畏牺牛。"
片帆难驻好风生。牵吟一路逢山色,醒睡长汀对月明。
星流露泫谁驱使。江南一曲罢伶伦,芙蓉水殿春风起。"
"承恩借猎小平津,使气常游中贵人。
"虽寄上都眠竹寺,逸情终忆白云端。闲登钟阜林泉晚,
"天子恤疲瘵,坤灵奉其职。年年济世功,贵贱相兼植。
为惜流光未忍开。采撷也须盈掌握,馨香还解满尊罍。


酬二十八秀才见寄 / 亓官伟杰

半引弯弯月,微生飋飋风。无思复无虑,此味几人同。"
"今日春风至,花开石氏园。未全红艳折,半与素光翻。
"至宝诚难得,潜光在浊流。深沈当处晦,皎洁庶来求。
江天大笑闲悠悠。嵯峨吴山莫夸碧,河阳经年一宵白。
"进善惩奸立帝功,功成揖让益温恭。
远想瑶池带玉关。润逐麳麰铺绿野,暖随杯酒上朱颜。
"神仙风格本难俦,曾从前皇翠辇游。红踯躅繁金殿暖,
"雨洗高秋净,天临大野闲。葱茏清万象,缭绕出层山。


蝶恋花·梦入江南烟水路 / 化戊子

"强兵四合国将危,赖有谋臣为发挥。
直柄未当权,塞口且吞声。 ——侯喜
但教方寸无诸恶,狼虎丛中也立身。"
"超达陶子性,留琴不设弦。觅句朝忘食,倾杯夜废眠。
"散花留内殿,宫女梦谈禅。树杪开楼锁,云中认岳莲。
奸雄事过分明见,英识空怀许子将。"
知君立身待分义,驱喝风雷在平地。一生从事不因人,
"露白草犹青,淮舟倚岸停。风帆几处客,天地两河星。


清平乐·怀人 / 陶文赋

"离情折杨柳,此别异春哉。含露东篱艳,泛香南浦杯。
浅井窥星影已沉。归宅叶铺曾睡石,入朝灯照旧啼林。
开窗闻落叶,远墅见晴鸦。惊起晓庭际,莺啼桃杏花。"
缥气夷空情。归迹归不得, ——孟郊
"位在嫔妃最上头,笑他长信女悲秋。日中月满可能久,
劝君此醉直须欢,明朝又是花狼藉。(见《野客丛谈》)
舍下环流水,窗中列远岑。苔斑钱剥落,石怪玉嵚岑。 ——白居易
"气为还元正,心由抱一灵。凝神归罔象,飞步入青冥。


还自广陵 / 子车继朋

对酒襟怀旷,围棋旨趣迟。景皆随所尚,物各遂其宜。
驯禽演法要,忍草藉经行。本愿从兹适,方知物世轻。"
他日有书随雁足,东溪无令访渔船。"
百骸同草木,万象入心灵。(夜坐,《吟窗杂录》)"
忆归休上越王台,归思临高不易裁。为客正当无雁处,故园谁道有书来。城头早角吹霜尽,郭里残潮荡月回。心似百花开未得,年年争发被春催。
落日烟尘静,寒郊壁垒空。苍生幸无事,自此乐尧风。"
闲来长得留侯癖,罗列楂梨校六韬。"
麻衣曾此叹迷津。卷舒由我真齐物,忧喜忘心即养神。


春日偶作 / 姞孤丝

研巧核能状不得。珍禽异兽皆自驯,奇花怪木非因植。
天涯时有北来尘,因话它人及故人。
"任官征战后,度日寄闲身。封卷还高客,飞书问野人。
楚国八千秦百万,豁开胸臆一时吞。"
千寻铁锁无由问,石壁空存道者形。
远想瑶池带玉关。润逐麳麰铺绿野,暖随杯酒上朱颜。
"夜深偷入魏军营,满寨惊忙火似星。
贡乏雄文献,归无瘠土耕。沧江长发梦,紫陌久惭行。