首页 古诗词 眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔

眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔

五代 / 汤显祖

万里望皇邑,九重当曙空。天开芙蓉阙,日上蒲桃宫。
白藕花经讲始终。水叠山层擎草疏,砧清月苦立霜风。
顶上云攒五岳冠。饮酒龟儿人不识,烧山符子鬼难看。
风雨林间有鬼神。黄公石上三芝秀,陶令门前五柳春。
白云蓊欲归,青松忽消半。客去川岛静,人来山鸟散。
醍醐一盏诗一篇,暮醉朝吟不记年。干马屡来游九地,
唯我流阳叟,深云领毳徒。尽骑香白象,皆握月明珠。
响驻晴天将起云。坐来吟尽空江碧,却寻向者听无迹。
轮王千个子,巷伯勿孙儿。 ——讲师"
"晴日当楼晓香歇,锦带盘空欲成结。
空园燕雀争泥滓。愿当结舌含白云,五月六月一声不可闻。"
"郡理日闲旷,洗心宿香峰。双林秋见月,万壑静闻钟。


眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔拼音解释:

wan li wang huang yi .jiu zhong dang shu kong .tian kai fu rong que .ri shang pu tao gong .
bai ou hua jing jiang shi zhong .shui die shan ceng qing cao shu .zhen qing yue ku li shuang feng .
ding shang yun zan wu yue guan .yin jiu gui er ren bu shi .shao shan fu zi gui nan kan .
feng yu lin jian you gui shen .huang gong shi shang san zhi xiu .tao ling men qian wu liu chun .
bai yun weng yu gui .qing song hu xiao ban .ke qu chuan dao jing .ren lai shan niao san .
ti hu yi zhan shi yi pian .mu zui chao yin bu ji nian .gan ma lv lai you jiu di .
wei wo liu yang sou .shen yun ling cui tu .jin qi xiang bai xiang .jie wo yue ming zhu .
xiang zhu qing tian jiang qi yun .zuo lai yin jin kong jiang bi .que xun xiang zhe ting wu ji .
lun wang qian ge zi .xiang bo wu sun er . ..jiang shi .
.qing ri dang lou xiao xiang xie .jin dai pan kong yu cheng jie .
kong yuan yan que zheng ni zi .yuan dang jie she han bai yun .wu yue liu yue yi sheng bu ke wen ..
.jun li ri xian kuang .xi xin su xiang feng .shuang lin qiu jian yue .wan he jing wen zhong .

译文及注释

译文
旋风结聚起来互相靠拢,它率领着云霓向我迎上(shang)。
那些梨园子弟,一个个地烟消云散,只留李氏的(de)舞姿,掩映冬日的寒光。
神情憔悴,面容丑陋,不足以谈论风云大事。
韩愈在朝堂拜舞行礼接受诏命说歌功(gong)的文章他能够(gou)(gou)胜任。从来撰述都推崇大手笔,此事本不属佐吏的职司;既然自古有当仁不让的箴言,韩愈欣然领受圣上的旨意。天子听完这番言辞,频频点头大加赞许。韩公退朝后斋戒沐浴坐于小阁,笔蘸饱墨挥洒淋漓。推敲《尧典》《舜典》的古奥文字,化用《清庙》《生民》的庄严笔意。一纸雄文,别具一格,朝拜时铺展在玉陛丹墀。上表说“臣韩愈冒死呈览”,歌颂圣君贤相的功业,刻写在石碑之上。
太阳呀月亮,你们每天都从东方升起。我尊君如(ru)父,亲君如母,君却不以善终报我。事情怎么变成这样了(liao)呢(ne),你自己也没有得到善终啊!
我此时的心情不好,白(bai)白辜负了重阳佳节。
织锦回文诉说思念的长恨,楼上花枝取笑我依然独眠。
怀念起往日的君主,铜人流下如铅水的泪滴。
  白得叫人心惊的月光,映照在水晶帘上;我俩遥遥相隔,看不到你如云的秀发,嗅不到你似雾的浓香。想问候一声要不要多添件衣裳,却毫无办法;月挂西天,梧桐的树阴已经拉得很长。
他把家迁徙到了城郭一带,乡间小路通向桑麻的地方。近处篱笆边都种上了菊花,秋天到了却尚未见它开放。
长期被娇惯,心气比天高。
那咸阳市中行将腰斩徒叹黄犬的李斯,何如我在月下自由自在地倾酒行乐?
世事炎凉,黄昏中下着雨,打落片片桃花,这凄凉的情景中人的心也不禁忧伤。晨风吹干了昨晚的泪痕,当我想把心事写下来的时候,却不能够办到,只能倚着斜栏,心底里向着远方的你呼唤;和自己低声轻轻的说话,希望你也能够听到。难、难、难。
老朋友你忽然来到我梦里, 因为你知道我常把你记忆。 你如今陷入囹圄身不由己, 哪有羽翼飞来这北国之地?
  冯谖有超人的智慧,极具战略眼光。他抱着对孟尝君高度负责的态度,积极为孟尝君政治地位的稳定出谋划策。在孟尝君做齐国相国的几十年时间里,“无纤介之祸”(《战国策·齐策》),是与冯谖的精心谋划分不开的。

注释
旌:表彰。
过尽:走光,走完。
23.缙绅:也作“搢绅”,指古代缙笏(将笏插于腰带)、垂绅(垂着衣带)的人,即士大夫。缙,同“搢”,插。绅,大带。
8.人处:有人烟处。
金缕:曲调名,即《金缕衣》,又作《金缕曲》。唐无名氏诗有“劝君莫惜金缕衣,劝君须惜少年时。”苏轼诗亦有“入夜更歌金缕曲,他时莫忘角弓篇。”樽、瓯(ōu):都是古代对酒杯的叫法。
⑵何郎全傅粉:三国时魏人何晏皮肤白皙,就像敷了粉一样,故曰“傅粉何郎”。”此以“何郎傅粉”喻蝶的外形美,说蝶仿佛是经过精心涂粉装扮的美男子。何郎,何晏。

赏析

  这首诗以近散文化的笔法,古朴的语言,直陈其事,主客互相吟诵诗句,一唱一和,我中有你,你中有我,衷情互诉,洒脱疏放,别具一格。
  “黯然销魂者,唯别而已矣。”临歧徘徊,执手相送,构成了送别诗的基本情调。要在这同一基调上奏出不落窠臼、自成体格的送别曲,确非易事,张籍《《送远曲》张籍 古诗》就是个中唐佳品。
  “萤远入烟流”,用的也是侧面描写的方法。沈德潜说:“月夜萤光自失,然远入烟丛,则仍见流矣。此最工于体物。”用烟霭的暗淡衬托萤光,又用萤光之流(zhi liu)失衬托月明,可谓运思入妙。有了这两句,一个月明千里的银色世界,异常鲜明地呈现在读者面前。
  王湾是洛阳人,一生中,“尝往来吴楚间”。“北固山”,在今江苏镇江市以北,三面临江。上引《江南意》中首二句为“南国多新意,东行伺早天。”其“东行”,当是经镇江到江南一带去。诗人(shi ren)一路行来,当舟《次北固山下》王湾 古诗的时候,潮平岸阔,残夜归雁,触发了心中的情思,吟成了这一千古名篇。 诗以对偶句发端,既工丽,又跳脱。“客路”,指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者乘舟,正朝着展现在眼前的“绿水”前进,驶向“青山”,驶向“青山”之外遥远的“客路”。这一联先写“客路”而后写“行舟”,其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之情,已流露于字里行间,与末联的“乡书”、“归雁”,遥相照应。
  首章写初见天子的情景及感受。“蓼彼萧斯,零露湑兮。”自古以来,阳光雨露多是皇恩浩荡的象征和比喻,而微臣小民多以草芥自比,因此,这开头两句可以是兴,也可以看作比。有幸见到了君王,或是得到了君王的恩宠,当然是喜上眉梢,喜出望外,心里有多高兴自不待言,因此说:“既见君子,我心写兮。”似是日日夜夜,朝思暮盼,今日终遂心愿后的表述。因为在诸侯看来,入朝面君,无疑是巨大的幸事,一个“写”字,形象地描画出诸侯无比兴奋、诚惶诚恐、激动得难以言表的感受。境由心造,心情舒畅当然见什么都高兴。和君王在一起宴饮谈笑,如坐春风,因此,自然会得到君王的首肯、赞许,尽情享受那种恩遇带来的精神愉悦。因此,当他们与天子共享宴乐之时,便争相倾吐心中的敬祝之情,完全沉浸在圣洁的朝圣之乐中。
  周公在其子伯禽受封于鲁后曾训戒伯禽要尊贤,说:“我,文王之子,武王之弟,成王之叔父,我于天下亦不贱矣。然我一沐三握发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。”(《史记·鲁周公世家》)他知道自己的身份“不贱”,当然知道成王的身份更为高贵。成王为文王之孙,武王之子,血统至尊,这也几乎就是他继位时全部的政治资本,周公对此不能不充分地加以利用,以期对文王、武王感恩戴德的群臣对成王也俯首听命。因此“继序”一语出现于《《周颂·闵予小子》佚名 古诗》的末句,绝非偶然,它强调成王继承的是文王、武王开创的大业,而“思不忘”对成王固然是必须兑现的誓言,对于文王、武王的旧臣,则是理所当然应尽的天职。
  尾联以景作结(jie),“千里暗黄尘”,既是描绘大漠黄沙飞的自然景色,也用以渲染战争的激烈,征尘千里遮天蔽日。然而战士的心中却充满了明亮的阳光。“寸心明白日”句,精微入妙,词语新颖,内涵丰富,艺术概括力强,揭示了征人光明的内心世界。他心系着祖国 ,怀着必胜的信心,视死如归,继续驰骋疆场,报效君王。
  这首诗,没有华丽夺目的词藻,也没有刻意雕琢的警句,有的只是浑朴自然的语言,发自肺腑的真情流贯全篇。那抑扬变换的音调,很好地传达了起伏跌宕的感情。像这种“直举胸情,匪傍书史”的佳作,可算是汉魏风骨的嗣响。
  此际岂知非薄命,此时只有泪沾衣。
  谢灵运的山水诗多采取纪游的写法。其章法结构,大抵是先纪游,继写景,最后兴情悟理。此诗即采取这种井然的推展次序。起首二句,写他出发前的准备和启程情况。诗人携带足够的干粮,拄着轻便的手杖,兴致勃勃地启程了。他沿着逶迤起伏的山路徐行而上,要攀登那风景清幽奇险的高峰。“怀迟”,与威夷、逶随、逶迤等词通。“幽室”,风景清幽之处,指绿嶂山。灵运是一位旅行家、冒险家。他所选择的风景,不是那些寻常易见的田园或低丘浅流,他对山水的欣赏,不像陶渊明那样以“采菊东篱下,悠然见南山”的悠闲眺望为满足。他总是以高山深谷为目标,欲求人所未见的幽景奇观。这两句的“裹粮”和“杖策”,就表明了这次旅游路程之遥远险阻,也流露出诗人寻幽探胜的极大热忱。灵运诗这种在开篇记游(ji you)时即表现出的欣喜向往之情,往往能使人一开卷就引起感情的共鸣。次二句,写他溯流而上,向溪涧的源头前进;到了上岸处,兴致仍然十分浓厚。这是全诗的第一个层次,即纪游。轻快灵动的诗句,已引领读者步入佳境。
  诗的后四句是邀请友人前来醉饮赏春。五六两句是全诗的承转机杼之句。“碧水浩浩云茫茫”是比兴用法,没有更多的意思,不过是用景语虚引而已。从而自然贯通到“美人不来空断肠”一句上来。既然春已回归,而美人未至,岂不辜负了一片融融春光!为此诗人才说他有“断肠”之恨。称友人为“美人”,亦不过是言思念之切,用这样戏谑俏皮的诗句寄给友人更见友情的亲密。“预拂青山一片石,与君连日醉壶觞”,是说自己已经预先将青山中一片石拂拭干净,只等友人来此痛饮一番。这两句写得尤为精采。诗人不直言说透“邀请”二字,而是通过丰富的想象,运用了一个动人的细节,便把邀请的殷切之情表达出来了,同时还含有共赏春光之意,这样便与前四句所婉转写出的盼春、迎春之意暗暗沟通了。古人作诗,结句大体不出景结、情结两法。本诗当属予情结。全诗结末一股按撩不住的赏春激情全从“连日醉壶觞”数字一涌而出,足以荡人心魄。
  这句写得细腻、雅致。从“蚁贼满长安”来看,这里必是明火执仗的场面,诗句却如此纤丽、文雅,可见运思之巧。“楼头柳”化用王昌龄《闺怨》:“闺中少妇不知愁,春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯。”强调思妇的贞洁,“天边粉絮”,满天游荡的杨花柳絮,意指轻浮。
  首联对起。“瞑色”句点明时间。一条登山小径,蜿蜒直抵阁前。“延”有接引意,联接“暝色”和“山径”,仿佛暝色是山径迎接来的一般,赋于无生命的自然景物以生趣。这句写出了苍然暮色自远而至之状。“高斋”指西阁,有居高临下之势。这句是说西阁位置临近雄据长江边的瞿塘关。
  在“猎其艳词”方面,《《招隐士》淮南小山 古诗》中叠字的运用亦引人注目。《楚辞》中多用叠字,《山鬼》中即以“云容容”、“杳冥冥”、“石磊磊”、“葛蔓蔓”、“雷填填”、“雨冥冥”、“猨啾啾”、“风飒飒”、“木萧萧”,渲染烘托出失恋女神愁思百结、孤独无依的寂寞情怀和悲秋意绪。顾炎武《日知录》说:“诗用叠字最难”,“宋玉《九辩》‘乘精气之抟抟兮,骛诸神之湛湛。骖白霓之习习兮,历群灵之丰丰。左朱雀之苃苃兮,右苍龙之跃跃。属雷师之阗阗兮,通飞廉之衙衙。前轻轲之锵锵兮,后辎车之从从。载云旗之委蛇兮,扈屯骑之容容’。连用十一叠字,后人辞赋,亦罕及之者。”淮南小山即吸取了屈、宋诗篇中善用叠字的修辞手法,在《《招隐士》淮南小山 古诗》中用了“啾啾”、“萋萋”、“峨峨”、“凄凄”、“漎漎”等叠字,并以“春草萋萋”、“蟪蛄鸣啾啾”暗示时间变化,表明对王孙一去不归的哀叹;其中运用屈宋诗篇中回环复沓的节奏,铿锵而又有时急促音调上的处理。对“攀援桂枝兮聊淹留”的复迭,以及“虎豹嗥”、“虎豹穴”、“虎豹斗”复迭整齐中的变化;诗中三字、四字、五字、六字、七字、八字句式奇妙地交错运用,遂使《《招隐士》淮南小山 古诗》“音节局度,浏亮昂激”。
  “念君怜我梦相闻”一句,表面经这千难万险,诗人终于收到好友的来信,知悉还有远在异地思念入梦的情景,不禁感慨万千,夜不能寐。后两句,诗人紧扣好友寄诗中的急切询问,向还有作了深情的回答。两诗都没有直接叙述自己对好友的苦苦思念挂牵,而是用写梦来抒难尽之情,但写法又各辟蹊径:白居易的寄诗主要以反问的语气用如梦后的苦思来表示对还有境遇的关切;而元稹的诗,虽是从正面回答,但构思也同样精巧,他回答好友自己因病魔缠身又梦到一些闲人而感到痛苦。前者“梦见君”,后者“不梦君”,这一唱一和,表面看去是如此截然不同,可是形成了感情基础,都是来自两人彼此苦思相念之情。这既符合酬答诗在(shi zai)内容上要彼此相应的基本要求,又在构思上独处机杼,使人于同中见异。酬答诗在形式上也有严格的要求,它要求和诗与原诗必须题材主题相同、诗体相同、用韵相同,有的甚至连韵脚字词都相同。而元稹这首诗能在如此短小的篇幅中,依照酬答诗的形式要求,写得如此深沉蕴藉、形神俱肖、富有包孕,为历代诗评家视为酬答诗中的佳作。
  千余年前的焦山北面,可能没有滩涂,而且没有上山登高的百十步台阶。“石壁望松寥”是实景。“宛然在碧霄”,是半实半虚的描述。山虽然矮小,但由于耸立在长江上,看起来也变高了。“安得五彩虹,驾天作长桥”,显示了丰富的想象力。彩,一作“采”。“驾”,似乎应是“架”,或许是后人抄录有误。最后,诗人展开了更加丰富又大胆的幻想:“仙人如爱我,举手来相招”。李白成天就想成仙,他被当时的人称为“谪仙人”,认为他是上天下凡的仙人,总有一天要回去的。如果说这首诗是成功的,那么很大程度是由诗人在诗中表现出来的幻想逐步递进决定的。三阕诗一层比一层加大了幻想成分。使读者逐步摆脱了狭窄的天地,希望看到或部分看到了广阔无垠、瑰丽无比的世界。以此加强诗的艺术感染力。诗人的幻想,使读者随着他的笔端,展开幻想,摆脱实景的拘泥,进入了广阔无垠的世界,更加深刻地理解诗的思想内容。诗人企盼要求有一个宽松的自由发展的环境。诗人不仅靠理智,而且靠幻想和激情,写出了好诗。

创作背景

  根据中国古典文学专家叶嘉莹教授的研究,韦庄的《菩萨蛮五首》词中的“江南”,都是确指的江南之地,并非指蜀地。这组词创作于韦庄晚年寓居蜀地时期,是作者为回忆江南旧游而作。

  

汤显祖( 五代 )

收录诗词 (7837)
简 介

汤显祖 汤显祖(1550—1616),中国明代戏曲家、文学家。字义仍,号海若、若士、清远道人。汉族,江西临川人。公元1583年(万历十一年)中进士,任太常寺博士、礼部主事,因弹劾申时行,降为徐闻典史,后调任浙江遂昌知县,又因不附权贵而免官,未再出仕。曾从罗汝芳读书,又受李贽思想的影响。在戏曲创作方面,反对拟古和拘泥于格律。作有传奇《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》,合称《玉茗堂四梦》,以《牡丹亭》最着名。在戏曲史上,和关汉卿、王实甫齐名,在中国乃至世界文学史上都有着重要的地位。

里革断罟匡君 / 许乃谷

腰上还将鹿卢佩。禅子有情非世情,御荈贡馀聊赠行。
修真道士如知此,定跨赤龙归玉清。
隐心不隐迹,却欲住人寰。欠树移春树,无山看画山。
"沙泉带草堂,纸帐卷空床。静是真消息,吟非俗肺肠。
每到更深人静后,定来头上咬杨鸾。"
适向人间世,时复济苍生。度人初行满,辅国亦功成。
天汉二年,赤光生栗。木下有子,伤心遇酷。
囊草无非刺,魏人那识公。莺花五陵道,去去与谁同。"


长干行二首 / 清豁

自恨妾身生较晚,不及卢郎年少时。"
今知从逆者,乃是公与卿。白刃污黄屋,邦家遂因倾。
"童年随法侣,家世本儒流。章句三生学,清凉万里游。
社过多来燕,花繁渐老莺。相思意何切,新作未曾评。"
有草皆为户,无人不荷戈。相逢空怅望,更有好时么。"
食其昔未偶,落魄为狂生。一朝君臣契,雄辩何纵横。
落日乱峰青倚天。又惊大舶帆高悬,行涛噼浪凌飞仙。
"刻形求得相,事事未尝眠。霖雨方为雨,非烟岂是烟。


三日寻李九庄 / 方殿元

候体论诗口懒开。窗外风涛连建业,梦中云水忆天台。
"蓊郁新栽四五行,常将劲节负秋霜。
"四轴骚词书八行,捧吟肌骨遍清凉。谩求龙树能医眼,
北狄皆输款,南夷尽贡琛。从兹千万岁,枝叶玉森森。"
"南宫水火吾须济,北阙夫妻我自媒。
烧逐飞蓬死,沙生毒雾浓。谁能奏明主,功业已堪封。
"名山洞府到金庭,三十六洞称最灵。不有古仙启其秘,
桃李子,莫浪语。黄鹄绕山飞,宛转花园里。


蝶恋花·尝爱西湖春色早 / 李刚己

"偶引群仙到世间,熏风殿里醉华筵。
"从知无远近,木落去闽城。地入无诸俗,冠峨甲乙精。
欲问皇天天更远,有才无命说应难。"
五灵华,晓玲珑,天府由来汝府中。惆怅此情言不尽,
"日日只腾腾,心机何以兴。诗魔苦不利,禅寂颇相应。
恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫,权物家财无主柄。
只恐老身衰朽速,他年不得颂鸿勋。
今朝乡思浑堆积,琴上闻师大蟹行。"


四时 / 释本嵩

"相于分倍亲,静论到吟真。王泽曾无外,风骚甚少人。
三馆学生放散,五台令史经明。"
得道殊秦佚,隳名似楚狂。馀生于此足,不欲返韶阳。"
"日为箭兮月为弓,四时躬人兮无穷。但得天将明月死,
免逐年光虚自老。临樽只解醉醺酣,对镜方知渐枯藁。
云山零夜雨,花岸上春潮。归卧南天竺,禅心更寂寥。"
"海中紫雾蓬莱岛,安期子乔去何早。游戏多骑白骐驎,
露滴蓑衣犹半湿。二月三月时,平原草初绿。


于令仪诲人 / 李麟吉

"银烛清尊久延伫,出门入门天欲曙。
人生非日月,光辉岂常在。一荣与一辱,古今常相对。
还丹须向此中觅,得此方为至妙门。
世人不到君自到,缥缈仙都谁与俦。黄鹤孤云天上物,
朝来试入华清宫,分明忆得开元中。
目击道已存,一笑遂忘言。况观绝交书,兼睹箴隐文。
传心休问祖师山。禅中不住方为定,说处无生始是闲。
坐侵天井黑,吟久海霞蔫。岂觉尘埃里,干戈已十年。"


水调歌头·明月几时有 / 曾原一

莫以真留妾,从他理管弦。容华难久驻,知得几多年。
冥期傥可逢,生尽会无缘。幸愿示因业,代君运精专。
因知咋舌人,千古空悠哉。"
"名山洞府到金庭,三十六洞称最灵。不有古仙启其秘,
六千甲子。血食涧饮厕猿狖,下浊界。景云元纪升太一。"
奇哉子渊颂,无可无不可。"
那年离别日,只道住桐庐。桐庐人不见,今得广州书。
"名山洞府到金庭,三十六洞称最灵。不有古仙启其秘,


西夏寒食遣兴 / 华时亨

遥闻不断在烟杪,万籁无声天境空。乍向天台宿华顶,
"无力严妆倚绣栊,暗题蝉锦思难穷。
宿雾开花坞,春潮入苎村。预思秋荐后,一鹗出干坤。"
树古雷痕剥,碑荒篆画讹。今朝冥祷祝,只望息干戈。"
连山翠霭笼沙溆,白鸟翩翩下夕阳。
焰焰流光热凝翠。烟岛抟鹏亸双翅,羲和赫怒强总辔。
入市非求利,过朝不为名。有时随俗物,相伴且营营。"
"与君相见皇都里,陶陶动便经年醉。醉中往往爱藏真,


好事近·杭苇岸才登 / 柯劭慧

须去繁华锉锐分。嗔不除,憨不改,堕入轮回生死海。
客从远方来,遗我古铜镜。挂之玉堂上,如对轩辕圣。
茱萸秋节佳期阻,金菊寒花满院香。
"何必要识面,见诗惊苦心。此门从自古,难学至如今。
三个五个骑羸牛,前村后村来放牧。笛声才一举,
悠悠尘里人,常道尘中乐。我见尘中人,心生多愍顾。
卜筑郊原古,青山无四邻。扶疏绕屋树,寂寞独归人。
"月斜寒露白,此夕去留心。酒至添愁饮,诗成和泪吟。


登永嘉绿嶂山 / 徐沨

"江南鼓,梭肚两头栾。钉着不知侵骨髓,
天资刘邵龚黄笔,神助韩彭卫霍才。古驿剑江分掩映,
无名无利任优游,遇酒逢歌且唱酬。数载未曾经圣阙,
闲云常在野僧家。丛生嫩蕨粘松粉,自落干薪带藓花。
可怜千古怀沙处,还有鱼龙弄白波。"
"往岁曾寻圣迹时,树边三绕礼吾师。敢望护法将军记,
"坚圆净滑一星流,月杖争敲未拟休。无滞碍时从拨弄,
吾嘉鲁仲连,功成弃珪璧。二贤兼彼才,晚节何感激。