"此去清凉顶，期瞻大圣容。便应过洛水，即未上嵩峰。
白云从冢出，秋草为谁荒。不觉频回首，西风满白杨。"
野风吹白芷，山月摇清轸。诗祖吴叔庠，致君名不尽。
"日月人间短，何时此得仙。古山春已尽，遗渚事空传。
修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄，夜夜朝元养玉英。
我今学得长生法，未肯轻传与世人。
缓缓细披寻，不得生容易。依此学修行，大有可笑事。
疏凿谁穷本，澄鲜自有源。对兹伤九曲，含浊出昆仑。"
谁人更与道相参。寸犹未到甘谈尺，一尚难明强说三。
雅颂在于此，浮华致那边。犹惭功未至，谩道近千篇。"
瓦恶频蒙cv，墙虚屡被叉。映树便侧睡，过匮即放乖。
"巢父志何远，潜精人莫知。耻闻让王事，饮犊方见移。
"侬既剪云鬟，郎亦分丝发。觅向无人处，绾作同心结。
瘴昏铜柱黑，草赤火山秋。应想尧阴下，当时獬豸头。"
.ci qu qing liang ding .qi zhan da sheng rong .bian ying guo luo shui .ji wei shang song feng .
bai yun cong zhong chu .qiu cao wei shui huang .bu jue pin hui shou .xi feng man bai yang ..
ye feng chui bai zhi .shan yue yao qing zhen .shi zu wu shu xiang .zhi jun ming bu jin .
.ri yue ren jian duan .he shi ci de xian .gu shan chun yi jin .yi zhu shi kong chuan .
xiu sheng chang qian bai shen ling .chao chao lian ye gui qiong long .ye ye chao yuan yang yu ying .
wo jin xue de chang sheng fa .wei ken qing chuan yu shi ren .
huan huan xi pi xun .bu de sheng rong yi .yi ci xue xiu xing .da you ke xiao shi .
shu zao shui qiong ben .cheng xian zi you yuan .dui zi shang jiu qu .han zhuo chu kun lun ..
shui ren geng yu dao xiang can .cun you wei dao gan tan chi .yi shang nan ming qiang shuo san .
ya song zai yu ci .fu hua zhi na bian .you can gong wei zhi .man dao jin qian pian ..
wa e pin meng cv.qiang xu lv bei cha .ying shu bian ce shui .guo kui ji fang guai .
.chao fu zhi he yuan .qian jing ren mo zhi .chi wen rang wang shi .yin du fang jian yi .
.nong ji jian yun huan .lang yi fen si fa .mi xiang wu ren chu .wan zuo tong xin jie .
zhang hun tong zhu hei .cao chi huo shan qiu .ying xiang yao yin xia .dang shi xie zhi tou ..
译文
无尽的离愁别恨化为无尽的春雨。使春江水涨，浩浩荡荡，一派东流去，尽管盛情挽留，但朋友还是(shi)不得不登船离去。耳听那越来越小的橹声，为你前程坎坷难卜担忧。
这次出游虽然淡薄，但我心中充溢着快乐。回到家中，神思恍惚，真像是刚从梦中醒来，那山中状况还历历在目。
河水曲折，河水弯弯，飞鹭双双对对，在那碧波上回旋。哪儿有他乘坐的归舟？在夕阳的余晖里，我独立江边小楼。上天都憎恨梅花，开得太多太盛，用大雪封盖梅的枝头。在幽凄的深院，卷帘看外边，真痛惜寒江上正在归来的那条船。
如画江山与身在长安的我没太多关系，暂且在长安度尽春天。
我抚摩着古松上的萝藤，想和他聊天，他却把高入青(qing)云的关门紧闭。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能(neng)忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读(du)书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
我也是一个布衣之士，胸怀报国忧民之情。
清醒时我们共同欢乐，酒醉以后各奔东西。
白露降下沾浥百草啊，衰黄的树叶飘离梧桐枝头。
深秋时节，梧桐树下，辘轳金井旁，落叶满地。树木入秋而变，人见秋色而愁。手扶百尺垂帘，眼望窗外细雨，旧愁之上又添新愁。
赤阑(lan)桥同芳香的繁华街市笔直连接，笼罩街市的细柳娇弱无力。金碧辉煌的楼阁直上青空，花映晴日，隔着帘帷透过红影，黄衫贵少骑着飞奔的白马，日日寻花问柳，系马在青楼下。两眼醉朦胧，在闹市上横冲直撞旁若无人，正午风吹花香，散入马蹄扬起的暗尘。
我也刚刚从那里仰望山上的石镜，并顺流上达流水尽头。
往昔的金陵城多么壮观，几乎把天下英豪都席卷到了这里。
我听说有客人从故乡来，赶快整理衣服出去相见。
冬天来到的时候，我会去你那里，一起弄笙戏鹤，风雨相依。
黄帝说：“到了中午一定要抓紧曝晒，拿着刀子一定要赶紧宰割。”现在要使治安之道顺利而稳妥地推行，是十分容易的。假使不肯及早行动，到头来就要毁掉亲骨肉，而且还要杀他们的头，这难道同秦朝末年的局势还有什么区别吗？凭着天子的权位，趁着当今的有利时机，靠着上天的帮助，尚且对转危为安、改乱为治的措施有所顾虑，假设陛下处在齐桓公的境地，大概不会去联合诸侯匡正天下吧？我知道陛下一定不能那样做的。假如国家的局势还像从前那样，淮阴侯韩信还统治着楚，黥布统治着淮南，彭越统治着梁，韩王信统治着韩，张敖统治着赵，贯高做赵国的相，卢绾统治着燕，陈还在代国，假令这六七个王公都还健在，在这时陛下继位做天子，自己能感到安全吗？我判断陛下是不会感到安全的。在天下混乱的年代，高祖和这些王公们共同起事，并没有子侄亲属的势力做为依靠。这些王公走运的就成了亲近的侍从，差一点的仅当个管理宫中事务的官员，他们的才能远不及高祖。高祖凭着他的明智威武，即位做了天子，割出肥沃的土地，使这些王公成为诸侯王，多的有一百多个城，少的也有三四十个县，恩德是优厚的了，然而在以后的十年当中，反叛汉朝的事发生了九次。陛下跟这些王公，并没有亲自较量过才能而使他们甘心为臣的，也不是亲自封他们当诸侯王的。即使高祖也不能因此而得到一年的安宁，所以我知道陛下更不能得到安宁的。不过，上面这些情况，还有可以推托的理由，说是“关系疏远”。那就请允许我试着谈谈那些亲属诸侯王吧。假如让齐悼惠王统治着齐，楚元王统治着楚，赵王统治着赵，幽王统治着淮阳，恭王统治着梁，灵王统治着燕，厉王统治着淮南，假如这六七位贵人都还健在，在这时陛下即皇帝位，能使天下太平吗？我又知陛下是不能的。像这些诸侯王，虽然名义上是臣子，实际上他们都怀有老百姓那种兄弟关系的想法，大概没有不想采用天子的制度，而把自己当做天子的。他们擅自把爵位赏给别人，赦(she)免死罪，甚至有人乘坐天子的黄屋车。他们不执行汉朝的法令。即使执行了，像厉王那样的不守法的人，命令他都不肯听从，又怎么能招他来呢！幸而召来了，法律怎么能施加到他身上呢！动了一个近亲，天下诸王都环视着惊动起来。陛下的臣子当中即使有冯敬那样勇敢的人，但是他刚开口揭发诸侯王的不法行为，刺客的匕首已经刺进他的胸膛了。陛下虽然贤明，谁能和您一起来治理这些人呢？所以说，关系疏远的诸侯王必定危险，关系亲近的诸侯王也一定作乱，这是事实所证明了的。那些自负强大而发动叛乱的异姓诸侯王，汉朝已经侥幸地战胜他们了，可是却没有改变酿成叛乱的制度。同姓诸侯王也袭用了这种做法，发动叛乱，如今已有征兆了，形势又完全回复到以前那种状态！灾祸的变化，还不知道要转移到何处，英明的皇帝处在这种情况下，尚且不能使国家安宁，后代又将怎么办呢！
注释
⑤景：通影。形景指孤雁的形影。
26.兹：这。
事与孤鸿去：化用杜牧《题安州浮云寺楼寄湖州张郎中》：“恨如春草多，事与孤鸿去。”
⑶金波：形容月光浮动，因亦指月光。《汉书》卷二十二《礼乐志》：“月穆穆以金波”。颜师古注：“言月光穆穆，若金之波流也”。苏轼《洞仙歌》词：“金波淡，玉绳低转”。
隐逸者：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世；
唐武宗会昌二年（842），作者四十岁时，受当时宰相李德裕的排挤，被外放为黄州刺史，其后又转池州、睦州等地。这首诗约作于这个时期。
王充 王充（27—约97），字仲任，会稽上虞人（今属浙江），他的祖先从魏郡元城迁徙到会稽。王充以道家的自然无为为立论宗旨，以“天”为天道观的最高范畴。以“气”为核心范畴，由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势。其在主张生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论，弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的无神论着作。
王风久泯灭，胜气犹氤氲。皇家一区域，玄化通无垠。
羽服参烟霄，童颜皎冰雪。隐符千魔骇，鸣玉万帝悦。
巨灵何忍擘，秦政肯轻移。晚觉莎烟触，寒闻竹籁吹。
青阴倒卓寒潭中。八月天威行肃杀，万木凋零向霜雪。
"幽光耿耿草堂空，窗隔飞蛾恨不通。红烬自凝清夜朵，
平阳县中树，久作广陵尘。不意何郎至，黄泉重见春。
"僻居人不到，吾道本来孤。山色园中有，诗魔象外无。
何以蔽踝，霞袂云袽.哀尔浮生，栉比荒墟。
太守门清愿再来。皓皓玉霜孤雁远，萧萧松岛片帆开。
拟付茫茫弟子心。岂有虚空遮道眼，不妨文字问知音。
"夔龙在庙堂，虽然有佥议。苍生得父母，自是天之意。
也是男儿成败事，不须惆怅对西风。"
今日降神天上会，愿将天福比须弥。
水浸泥弹丸，思量无道理。浮沤梦幻身，百年能几几。
阴云舒又卷，濯枝安可得。涸井不累瓶，干溪一凭轼。
爱惜麻衣好颜色，未教朱紫污天然。"
"大禹受禅让，子高辞诸侯。退躬适外野，放浪夫何求。
青山看着不可上，多病多慵争奈伊。"
车渠地无尘，行至瑶池滨。森森椿树下，白龙来嗅人。
层崖豫章，耸干苍苍。无纵尔啄，摧我栋梁。"
松声高似瀑，药熟色如花。谁道全无病，时犹不在家。
宿处林闻虎，行时天有星。回期谁可定，浮世重看经。"
"新书声价满皇都，高卧林中更起无。春兴酒香薰肺腑，
冷泛虚堂韵难歇。常恐听多耳渐烦，清音不绝知音绝。"
（《题李尊师堂》）
"昔以多能佐碧油，今朝同泛旧仙舟。
独结香绡偷饷送，暗垂檀袖学通参。 ——光
十五年前会虎溪，白莲斋后便来西。干戈时变信虽绝，
润屋何曾有，缘墙谩可怜。虚教作铜臭，空使外人传。"
碧落广阔无东西。无晓无夜无年月，无寒无暑无四时。
服取两般真，从头路端的。烹煎日月壶，不离干坤侧。
池藕香狸掘，山神白日行。又闻行脚也，何处化群生。
"昨日雪山记尔名，吾今坐石已三生。
下瞰日轮天欲晓，定知人世久长生。
"万方厌秦德，战伐何纷纷。四皓同无为，丘中卧白云。
手攀桥柱立，滴泪天河满。
松和巢鹤看，果共野猿分。海外僧来说，名高自小闻。"
"泽国相逢话一宵，云山偶别隔前朝。社思匡岳无宗炳，
（《题李尊师堂》）
彼见是忘忧，此看同腐草。青山与白云，方展我怀抱。
唯闻撼动珊瑚声。今来正叹陆沉久，见君此画思前程。
但得放儿归舍去，山水屏风永不看。"
"举世人生何所依，不求自己更求谁。
"数载乐幽幽，欲逃寒暑逼。不求名与利，犹恐身心役。
春来定梦江南数。万丈游丝是妾心，惹蝶萦花乱相续。"
"青溪知不远，白首要难归。空想烟云里，春风鸾鹤飞。
千日功夫不暂闲，河车搬载上昆山。虎抽白汞安炉里，
藓乱珍禽羽，门稀长者车。冥机坐兀兀，着履行徐徐。
乐矣贤颜子，穷乎圣仲尼。已过知命岁，休把运行推。
"曾向沧江看不真，却因图画见精神。何妨金粉资高格，
晦迹一何晚，天年夭当时。薰膏自销铄，楚老空馀悲。
天子初未起，金闺籍先通。身逢轩辕世，名贵鸳鸾中。
曾梦青莲映玉沙。境陟名山烹锦水，睡忘东白洞平茶。
"武陵敬爱客，终宴不知疲。遣共浑王饮，错宴延陀儿。
"寻仙何必三山上，但使神存九窍清。
野霭湿衣彩，江鸿增客情。征途不用戒，坐见白波清。"
晴看汉水广，秋觉岘山高。
见人之得，如己之得，则美无不克。见人之失，如己之失，
"芳草潜州路，乘轺忆再旋。馀花故林下，残月旧池边。
"王室今如毁，仍闻丧我师。古容图得否，内院去无疑。
霜简方闻谢柏台。金诺静宜资讲诵，玉山寒称奉尊罍。
海门收片雨，建业泊残阳。欲问淮王信，仙都即帝乡。"
琴弄萧梁寺，诗吟庾亮楼。丛篁堪作伴，片石好为俦。
"白云飘飘星汉斜，独行窈窕浮云车。
香刹通真观，楼台倚郡城。阴森古树气，粗淡老僧情。
夜惊潮没鸬鹚堰，朝看日出芙蓉楼。摇荡春风乱帆影，
"别后知何趣，搜奇少客同。几层山影下，万树雪声中。
马非躞蹀宁酬价，人不婵娟肯动心。"
每入杨枝手，因谈贝叶经。谁期沃州讲，持此别东亭。"
吟俯川之阴，步上山之岸。山川共澄澈，光彩交凌乱。
"闭目藏真神思凝，杳冥中里见吾宗。
"文行成身事，从知贵得仁。归来还寂寞，何以慰交亲。
巨鳌头戴蓬莱出。前辈歌诗惟翰林，神仙老格何高深。
真至道，不择人，岂论高低富与贫。且饶帝子共王孙，
宾榻寒侵树，公庭夜落泉。会当随假务，一就白云禅。"
谁向孤舟忆兄弟，坐看连雁度横桥。"
朱鸟玄武顺于旁，子孙富贵居中央。"
四面唯闻刁斗声。此时狂寇纷如市，君当要冲固深垒。
"积雨向春阴，冥冥独院深。已无花落地，空有竹藏禽。
"有叟有叟，居岳之室。忽振金汤，下彼巉崒。闻蜀风景，