首页 古诗词 临江仙·自洛阳往孟津道中作

临江仙·自洛阳往孟津道中作

先秦 / 汪文柏

水寒仙掌路,山远华阳人。欲问坛边月,寻思阙复新。"
白云朝顶上,甘露洒须弥。自饮长生酒,逍遥谁得知。
"江禽野兽两堪伤,避射惊弹各自忙。头角任多无獬豸,
因看崔公入药镜,令人心地转分明。阳龙言向离宫出,
"邹子谭天岁,黄童对日年。求真初作传,炼魄已成仙。
"羽檄飞未息,离情远近同。感君由泛瑟,关我是征鸿。
家有寒山诗,胜汝看经卷。书放屏风上,时时看一遍。"
"十载文场敢惮劳,宋都回鶂为风高。
冻涧冰难释,秋山日易阴。不知天目下,何处是云林。"
学咬两茎菜,言与祖师齐。火急求忏悔,从今辄莫迷。
根盘惊院窄,顶耸讶檐卑。镇地那言重,当轩未厌危。
玉楼互相晖,烟客何秀颖。一举流霞津,千年在俄顷。
醍醐一盏诗一篇,暮醉朝吟不记年。干马屡来游九地,
面作天地玄,鼻有雁门紫。既无左达承,何劳罔谈彼。
"山下人来说,多时不下山。是应终未是,闲得且须闲。
万事皆妨道,孤峰谩忆他。新诗旧知己,始为味如何。"


临江仙·自洛阳往孟津道中作拼音解释:

shui han xian zhang lu .shan yuan hua yang ren .yu wen tan bian yue .xun si que fu xin ..
bai yun chao ding shang .gan lu sa xu mi .zi yin chang sheng jiu .xiao yao shui de zhi .
.jiang qin ye shou liang kan shang .bi she jing dan ge zi mang .tou jiao ren duo wu xie zhi .
yin kan cui gong ru yao jing .ling ren xin di zhuan fen ming .yang long yan xiang li gong chu .
.zou zi tan tian sui .huang tong dui ri nian .qiu zhen chu zuo chuan .lian po yi cheng xian .
.yu xi fei wei xi .li qing yuan jin tong .gan jun you fan se .guan wo shi zheng hong .
jia you han shan shi .sheng ru kan jing juan .shu fang ping feng shang .shi shi kan yi bian ..
.shi zai wen chang gan dan lao .song du hui yi wei feng gao .
dong jian bing nan shi .qiu shan ri yi yin .bu zhi tian mu xia .he chu shi yun lin ..
xue yao liang jing cai .yan yu zu shi qi .huo ji qiu chan hui .cong jin zhe mo mi .
gen pan jing yuan zhai .ding song ya yan bei .zhen di na yan zhong .dang xuan wei yan wei .
yu lou hu xiang hui .yan ke he xiu ying .yi ju liu xia jin .qian nian zai e qing .
ti hu yi zhan shi yi pian .mu zui chao yin bu ji nian .gan ma lv lai you jiu di .
mian zuo tian di xuan .bi you yan men zi .ji wu zuo da cheng .he lao wang tan bi .
.shan xia ren lai shuo .duo shi bu xia shan .shi ying zhong wei shi .xian de qie xu xian .
wan shi jie fang dao .gu feng man yi ta .xin shi jiu zhi ji .shi wei wei ru he ..

译文及注释

译文
(陆机)是否还能听见华亭的别墅间的鹤唳?(李斯)是否还能在上蔡东门牵鹰打猎?
说起来,还是玄宗末年被选进皇宫,进宫时刚十六,现在已是六十。一起被选的本有一百多人,然而,日久年深,凋零净尽,如(ru)今剩下只老身一人。
院子里长着野生的谷子,野生的葵菜环绕着井台。
火烤乌鸦清蒸野鸭,烫熟的鹌鹑案头陈。
  于是同伴高兴的笑了,清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完,只剩下桌上的杯碟一片凌乱。(苏子与同伴)在船里互相枕着垫着睡去,不知不觉天边已经显出白色(指天明了)。
是谁家精美的笛子暗暗地发出悠扬的笛声。随着春风飘扬,传遍洛阳全城。
大自然把神奇秀丽的景色都汇聚于泰山,山南和山北的天色被分割为一明一暗两部分。
玉石砌的台阶上生起了露水,深夜独立很(hen)久,露水浸湿了罗袜。回房放下水晶帘,仍然隔着帘子望着玲珑的秋月。
有位举世无双的美人,隐居在空旷的山谷中。
若有一言不合妾之意,任你余音绕梁歌万曲,也不动心。
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里,也还是要插几根杨柳枝条,标志出每年的节令。寒食的传统虽然没有传到遥远的广东,但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日,汉唐两代的王陵巨冢,已经没有人前去祭祀;而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替,非人力所能左右,不如喝上他一杯醉卧在青苔上,莫管关城门的号角声是否响起来。
  后来,屈完代表楚国与诸侯国订立了盟约。
殷纣已受妲己迷惑,劝谏之言又有何用?
  正是绿肥红瘦的暮春时节,杨柳枝叶婆娑,如团团绿云,柔软披垂。落花纷纷,远望去像是降下的红雪。沉思静想间,又隐约听到邻里的歌妓正低按秦筝,唱春词吟新诗。
为何厌恶辅佐的忠(zhong)良,而听任小人谗谄?
黄台下种着瓜(gua),瓜成熟的季节,瓜蔓上几长了很多瓜。
把鸡(ji)赶上了树端,这(zhe)才听到有人在敲柴门。

注释
⑶疏:生疏,关系远,不亲近。
71.泊:止。
⑴香醪:美酒佳酿
谪仙:李白,唐人称为谪仙。他晚年住在当涂,并且死在那里。
(1)宫衣,指官服。曾经有谚语说:“未食五月粽,寒衣不敢送。”指在端午节的风俗,吃粽子后穿上画了图案的衣裳,可以让这一年都不再怕风霜。宫衣亦有名,端午被恩荣。指在端午节这天,自己终于可以做官了,757年五月,杜甫官拜左拾遗,这首诗应该是那时候写的。被恩荣,指得到赏识而觉得荣幸。
⑷尽日:整天,整日。
衰翁:词人自称。此时作者已年逾五十。
②对青山强整乌纱:化用孟嘉落帽故事:晋桓温于九月九日在龙山宴客,风吹孟嘉帽落,他泰然自若,不以为意。

赏析

  自“罗帷舒卷”以下,诗境陡转:四野万籁俱寂,诗人却还独伫空堂,他究竟在等待着谁?门边的罗帷忽然飘拂起来,仿佛有人正披帷而入。诗人惊喜中转身,才发现来客只有清风。随着罗帷之开,月光便无声“直入”,正如豪爽的友人,未打招呼便闯了进来——然而它只是月光的“无心”造访,根本无深意可解。这四句从清风、明月的入室,表现诗人似有所待的心境,思致妙绝。而且以动写静,愈加将诗人客中无伴的寂寞,衬托得孤寂冷落。
  第四段,他进而举出阮籍受迫害之事,指出自己与朝廷礼法的矛盾更为尖锐。嵇康把这些矛盾概括成九条,就是很有名的“必不堪者七,甚不可者二”。这九条排比而出,滚滚滔滔,一气贯注,丝毫不容对方有置喙的余地。嵇康自己那种“龙性谁能驯”的傲岸形象也就随之呈现到读者的面前。这“七不堪,二不可”,用我们今天的眼光看,似乎狂得过分一些,而在当时,一则疏狂成风,二则政治斗争使然,所谓“大知似狂”、“不狂不痴,不能成事”,所以并不足怪。在这一大段中,作者渲染出两种生活环境:一种是山涛企图把他拉进去的,那是“官事鞅掌”、“嚣尘臭处,千变百伎”、“鸣声聒耳”、“不得妄动”;一种是他自己向往的,是“抱琴行吟,弋钓草野”、“游山泽,观鱼鸟”。相形之下,孰浊孰清,不言而喻。至此,已把作者自己的生活旨趣及拒不合作的态度讲得淋漓尽致了。特别是“非汤武而薄周孔”一条,等于是和名教,以及以名教为统治工具的司马氏集团的决裂宣言。这一条后来便成了他杀身的重要原因。
  柳絮,作为春时景物,有似花非花,因风而起,飘忽无根,满天飞舞的特征。晋伍辑之《柳花赋》曾形容:“扬零花而雪飞,或风回而游薄,或雾乱而飙零,野净秽而同降,物均色而齐明。”谢道韫将此来比拟北风吹起漫天飞雪,堪称契合无间。取柳絮可比其形言其大,点明当时的“雪骤”之景,而“因风起”更指出它随风飘舞,漫无边际的自然特点。(宋代的贺铸《青玉案》词有“满城风絮”句。)由此较之,雪花柳絮,可谓是异迹而同趣了。如此再看“撒盐空中”的比方,则未免有局促见肘之诮了。
  此诗起句“虎啸”二字,即指张良跟随汉高祖以后,其叱咤风云的业绩。但诗却用“未”字一笔撇开,只从张良发迹前写起。张良的祖父和父亲曾相继为韩国宰相,秦灭韩后,立志报仇,“弟死不葬,悉以家财求客刺秦皇”(《史记·留侯世家》)。“破产不为家”五字,点出了张良素来就是一个豪侠仗义、不同寻常的人物。后两句写其椎击秦始皇的壮举。据《史记》记载,张良后来“东见沧海君,得力士,为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游,良与客狙击秦皇帝博浪沙中”。诗人把这一小节熔铸成十个字:“沧海得壮士,椎秦博浪沙。”以上四句直叙之后,第五句一折,“报韩虽不成”,惋惜力士椎击秦始皇时误中副车。秦皇帝为之寒栗,赶紧“大索天下”,而张良的英雄胆略,遂使“天地皆振动”。七、八两句“潜匿游下邳,岂曰非智勇”,写张良“更姓名潜匿下邳”,而把圯桥进履,受黄石公书一段略去不写,只用一个“智”字暗点,暗度到三句以后的“曾无黄石公”。“岂曰非智勇?”不以陈述句法正叙,而改用反问之笔,使文气跌宕,不致于平铺直叙。后人评此诗,说它句句有飞腾之势,说得未免抽象,其实所谓“飞腾之势”,就是第五句的“虽”字一折和第八句的“岂”字一宕所构成。
  这首诗追忆了当年九死一生从胡尘中间道逃往凤翔的情景,痛定思痛,感慨万千。当年是“麻鞋见天子,衣袖露两肘。朝廷悯生还,亲故伤老丑。涕泪授拾遗,流离主恩厚”,本以为从此可以效忠王室、裨补国政,谁知却因正直敢言了遭奸按诽傍,天子疏远,从政一年多就被贬斥。诗人内心的怨望很深,却以(que yi)“不怨之怨”的委婉笔法写出。篇末抒发自己眷念京国的深情,更加衬托出统治者的黑白不辨、冷酷无情。
  地处南国的永州,盛夏确实酷热,白天尤甚。诗的首句,直白与细描并用,交代了夏昼的气候特点:“溽暑”,既潮湿,又闷热,这与北方迥然不同。“醉如酒”,形象地状写出了人们的(men de)难熬溽暑之态。由于湿度大,温度高,自然憋闷难禁,体力不支,心烦意懒,疲惫欲睡。这一句话张力颇大,叙事、抒情和寄慨,均由此而生发。
  这话怎么讲呢?蒋氏说了这几层意思:
  《《离骚》屈原 古诗》作于楚怀王二十四、五年(前305、前304)屈原被放汉北后的两三年中。汉北其地即汉水在郢都以东折而东流一段的北面,现今天门、应城、京山、云梦县地,即汉北云梦。怀王十六年屈原因草拟宪令、主张变法和主张联齐抗秦,被内外反对力量合伙陷害,而去左徒之职。后来楚国接连在丹阳、蓝田大败于秦,才将屈原招回朝廷,任命其出使齐国。至怀王二十四年秦楚合婚,二十五年秦楚盟于黄棘,秦归还楚国上庸之地,屈原被放汉北。
  此诗可能为文人加工的民间作品。它即景起兴,即事发想,自然浅切,情态宛然,大概原本是“男女相从而歌”那种环境中的产物。
  所谓灵魂不死,意思是灵魂可以脱离肉体而独立存在,凡是人睡眠时、重病昏迷时,以及死去时,都被解释为灵魂出窍,即灵魂脱离了肉体,要想让人活过来,就需要把灵魂重新招回到肉体之中。所谓神鬼观念,原本指人死去后的灵魂,好的灵魂就是神,坏的灵魂就是鬼(最初,鬼并无坏意,而是指祖先灵魂)。此外,除了人有灵魂外,其它自然物也有灵魂,例如山有山神、水有水神。大约到了春秋战国时期,从原始的鬼神观念,又演绎出神仙观念[1]。
  这首诗散起对结,结联又用一意贯串、似对非对的流水对,是典型的(xing de)“初唐标格”。这种格式,对于表现深沉凝重的思想感情可能有一定局限,但却特别适合表现安恬愉悦、明朗乐观的思想感情。诗的风调轻爽流利,意致自然流动,音律和婉安恬,与它所表现的感情和谐统一,让人感到作者是用一种坦然的态度对待“春色旧来迟”、“垂杨未挂丝”的景象。特别是三四两句,在“河畔冰开日”与“长安花落时”的工整对仗之前,分别用“即今”、“便是”这样轻松流易的词语勾连呼应,构成了一种顾盼自如的风神格调。“治世之音安以乐”(《毛诗序》),这首诗可以作为一个典型的例证。不妨说,它是初唐标格与盛唐气象的结合。
  “别时提剑救边去,遗此虎文金鞞靫”,“鞞靫”是装箭的袋子。这两句是写思妇忧念丈夫,但路途迢远,无由得见,只得用丈夫留下的饰有虎纹的箭袋寄托情思,排遣愁怀。这里仅用“提剑”一词,就刻画了丈夫为国慷慨从戎的英武形象,使人对他后来不幸战死更生同情。因丈夫离家日久,白羽箭上已蛛网尘结。睹物思人,已是黯然神伤,更那堪“箭空在,人今战死不复回”,物在人亡,倍觉伤情。“不忍见此物,焚之已成灰”一笔,入木三分地刻画了思妇将种种离愁别恨、忧思悬想统统化为极端痛苦的绝望心情。诗到此似乎可以结束了,但诗人并不止笔,他用惊心动魄的诗句倾泻出满腔的悲愤:“黄河捧土尚可塞,北风雨雪恨难裁”。“黄河捧土”是用典,见于《后汉书。朱浮传》:“此犹河滨之人,捧土以塞孟津,多见其不知量也”,是说黄河边孟津渡口不可塞,那么,“奔流到海不复回”的滔滔黄河当更不可塞。这里却说即使黄河捧土可塞,思妇之恨也难裁,这就极其鲜明地反衬出思妇愁恨的深广和她悲愤得不能自已的强烈感情。北风号怒,飞雪漫天,满目凄凉的景象更加浓重地烘托出悲剧的气氛,它不仅又一次照应了题目,使首尾呼应,结构更趋完整;更重要的是使景与情极为和谐地交融在一起,使人几乎分辨不清哪是写景,哪是抒情。思妇的愁怨多么象那无尽无休的北风雨雪,真是“此恨绵绵无绝期”!结尾这两句诗恰似火山喷射着岩浆,又象江河冲破堤防,产生了强烈的震撼人心的力量。
  此诗在构思农家苦这一题材时,颇具特色。在一般的作品中,作者在表现封建剥削对人民的压榨时,多是正面描状农民生活的困苦。这首诗则不然。《《田家行》王建 古诗》向读者描绘的是小麦、蚕茧丰收,农民欣喜欢乐的场面。但丰收的结果,并不是生活的改善,而是受到更重的盘剥,生活依然悲惨,无法避开不幸的命运。这种遭遇,不是一家一户偶然遇到天灾人祸所碰到的困苦,而是概括了封建时代千千万万农民的共同遭遇,如此选材,相当具有典型性和概括性。
  再说,按行程顺序叙写,也就是按时间顺序叙写,时间不同,天气的阴晴和光线的强弱也不同。这篇诗的突出特点,就在于诗人善于捕捉不同景物在特定时间、特定天气里所呈现的不同光感、不同湿度和不同色调。如用“新雨足”表明大地的一切刚经过雨水的滋润和洗涤;这才写主人公于苍茫暮色中赞赏“芭蕉叶大栀子肥”,而那芭蕉叶和栀子花也就带着它们在雨后日暮之时所特有的光感、湿度和色调呈现出来。写月而冠以“清”字,表明那是“新雨”之后的月儿。写朝景,新奇而多变。因为他不是写一般的朝景,而是写山中雨后的朝景。他先以“天明独去无道路”一句,总括了山中雨霁,地面潮湿,黎明之时,浓雾弥漫的特点,然后用“出入高下穷烟霏”一句,画出了雾中早行图。“烟霏”既“穷”,阳光普照,就看见涧水经雨而更深更碧,山花经雨而更红更亮。于是用“山红涧碧”加以概括。山红而涧碧,红碧相辉映,色彩已很明丽。但由于诗人敏锐地把握了雨后天晴,秋阳照耀下的山花、涧水所特有的光感、湿度和色调,因而感到光用“红”、“碧”还很不够,又用“纷烂漫”加以渲染,才把那“山红涧碧”的美景表现得鲜艳夺目。
  秋,在大自然中,扮演的永远是一个悲怀的角色,它的“瘦”早已成为一种独特的意象,让一代代的人不停的咀嚼、回味。于是,秋,便在一页页枯色的纸张里,在一个个方正的汉字中低吟,把那缕缕的哀怨、愁绪、思念、牵挂,熏染得迷迷离离。
  沙平风软望不到,孤山久与船低昂。峨峨两烟鬟,晓镜开新妆。舟中估客莫漫狂,小姑前年嫁彭郎。

创作背景

  至德二载(757),李白五十七岁。正月,永王军次寻阳,李白下山人幕。作《永王东巡歌十一首》言志抒怀,旨在思抒奇计以济时艰。二月,皇室内讧,兄弟交兵。永王兵败丹阳,李白于乱军中仓皇逃亡,旋陷寻阳狱中。有鸣冤求援之作多首。江南宣慰使崔涣及御史中丞宋若思为李白推覆洗雪,乃获释。

  

汪文柏( 先秦 )

收录诗词 (1988)
简 介

汪文柏 安徽休宁人,原籍浙江桐乡。康熙间,官兵马司指挥,三载归里。工诗,善画墨兰,雅秀绝俗,亦工山水小品。晚年手定诗稿《柯亭余习》,朱彝尊序之。又有《古香楼吟稿》等。

诉衷情·琵琶女 / 隽乙

"五湖生夜月,千里满寒流。旷望烟霞尽,凄凉天地秋。
茫茫宇宙人无数,几个男儿是丈夫。
河汉已倾斜,神魂欲超越。愿郎更回抱,终天从此诀。
神女得张硕,文君遇长卿。逢时两相得,聊足慰多情。
(失二句)。"
珍簟凉风着,瑶琴寄恨生。嵇君懒书札,底物慰秋情。"
"洒落南宗子,游方迹似云。青山寻处处,赤叶路纷纷。
"四绝堂前万木秋,碧参差影压湘流。


烛影摇红·赋德清县圃古红梅 / 淳于戊戌

宴息与游乐,不将衣褐乖。海底取明月,鲸波不可度。
笔答禅师句偈多。南岸郡钟凉度枕,西斋竹露冷沾莎。
春歌已寂寂,古水自涓涓。徒误时人辈,伤心作逝川。
老病手疼无那尔,却资年少写风骚。"
"永夜不欲睡,虚堂闭复开。却离灯影去,待得月光来。
仿佛之间一倍杨。
素面已云妖,更着花钿饰。脸横一寸波,浸破吴王国。
有门有户在干坤。色非色际谁穷处,空不空中自得根。


寄韩谏议注 / 司马美美

"绮陌香飘柳如线,时光瞬息如流电。
不知龙物潜何处,鱼跃蛙鸣满槛前。"
若士青囊世何秘。一捧一开如见君,药盛五色香氛氲。
我今学得长生法,未肯轻传与世人。
数个参军鹅鸭行。"
玉为质兮花为颜,蝉为鬓兮云为鬟。何劳傅粉兮施渥丹,
秋云轻比絮, ——梁璟
"移得仙居此地来,花丛自遍不曾栽。庭前亚树张衣桁,


萚兮 / 昔笑曼

疑是大谢小谢李白来。"
"何处同仙侣,青衣独在家。暖炉留煮药,邻院为煎茶。
兵火烧文缺,江云触藓滋。那堪望黎庶,匝地是疮痍。"
凤歌诫文宣,龙德遂隐密。一游峨嵋上,千载保灵术。"
五溪清不足,千古美无亏。纵遣亡淳者,何人投所思。"
况逢寒节添乡思,叔夜佳醪莫独斟。"
茫茫欲火欲烧人,惆怅无因为君说。"
门开沙觜静,船系树根牢。谁解伊人趣,村沽对郁陶。"


玉楼春·寂寂画堂梁上燕 / 向静彤

"山门摇落空,霜霰满杉松。明月行禅处,青苔绕石重。
"书。凭雁,寄鱼。出王屋,入匡庐。文生益智,
多情多病年应促,早办名香为返魂。"
满衣风雪到闲居。携来律韵清何甚,趣入幽微旨不疏。
虽不妨调瑟,多堪伴诵经。谁人向秋夕,为尔欲忘形。"
夸父亦何愚,竞走先自疲。饮干咸池水,折尽扶桑枝。
病多唯纵酒,静极不思山。唯有逍遥子,时时自往还。"
自把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"


论语十则 / 东门庆刚

谁能将我相思意,说与江隈解佩人。"
喧喧共在是非间,终日谁知我自闲。
"名在诸生右,家经见素风。春田休学稼,秋赋出儒宫。
"心枯衲亦枯,归岳揭空盂。七贵留不住,孤云出更孤。
击汰时过明月湾。太公取璜我不取,龙伯钓鳌我不钓。
"一减三张价,幽居少室前。岂应贫似我,不得信经年。
"行僧去湘水,归雁度荆门。彼此亡家国,东西役梦魂。
宿简邀诗伴,馀花在酒瓶。悠然南望意,自有岘山情。"


江城子·孤山竹阁送述古 / 油馨欣

攫雾穿云欲腾跃。夜深山月照高枝,疏影细落莓苔矶。
"索索复索索,无凭却有凭。过溪遭恶雨,乞食得干菱。
过尊浮绿醑,拂幌缀红绡。那用持愁玩,春怀不自聊。"
景里无为道自昌。一任群迷多笑怪,仙花仙酒是仙乡。
松牖见初月,花间礼古坛。何处论心怀,世上空漫漫。"
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春流滴泪痕。
今朝回去精神别,为得头厅宰相诗。"
洛浦精灵慑,邙山鬼魅愁。二南风雅道,从此化东周。"


国风·邶风·二子乘舟 / 西门宏峻

一自仙葩入吴国,从兹越国更无春。"
空里仙人语笑声。曾侍荆王枕席处,直至如今如有灵。
叔慎骑乌马,僧伽把漆弓。唤取长安令,共猎北山熊。
蓝桥便是神仙窟,何必崎岖上玉清。"
"晨装行堕叶,万里望桑干。旧说泾关险,犹闻易水寒。
安排鼎灶炼玄根,进退须明卯酉门。绕电奔云飞日月,
死牛肠肚作馒头。帐生岁取餐三顿,乡老盘庚犯五瓯。
永怀巢居时,感涕徒泫然。


秋晚悲怀 / 樊颐鸣

奈何明明理,与善徒空诠。征教或稽圣,穷源反问天。
忽惊六义减沈疴。童扳邻杏隳墙瓦,燕啄花泥落砌莎。
影束龙神在,门荒桐竹衰。谁云续僧史,别位着吾师。"
"因卖丹砂下白云,鹿裘惟惹九衢尘。
如何俗士寻常觅,不达希夷不可穷。
"原生何淡漠,观妙自怡性。蓬户常晏如,弦歌乐天命。
"世乱君巡狩,清贤又告亡。星辰皆有角,日月略无光。
眼见妍华成枯藁。唐家旧国尽荒芜,汉室诸陵空白草。


春游南亭 / 寻汉毅

鸦鸣东牖曙,草秀南湖春。(见《诗式》)
尊荣比蝉翼,道义侔崇山。元规与峻节,历世无能攀。"
"正拥寒灰次,何当惠寂寥。且留连夜向,未敢满炉烧。
西山一梦何年觉,明月堂前不见人。
钟声在空碧,幡影摇葱蒨.缅想山中人,神期如会面。
"诗名动帝畿,身谢亦因诗。白日只如哭,皇天得不知。
代天理物映千古,布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞,
邻邑谷不登,我土丰粢盛。禾稼美如云,实系我使君。