咏史二首·其一
"应念愁中恨索居，鹂歌声里且踟蹰。
出寒虽未及，振羽渐能频。稍类冲天鹤，多随折桂人。
"人皆闻蟋蟀，我独恨蹉跎。白发无心镊，青山去意多。
当时诸葛成何事，只合终身作卧龙。"
妙吹应谐凤，工书定得鹅。（李群玉善急就章，
寂寞烟霞只自知。浪渍法堂馀像设，水存虚殿半科仪。
雨馀争解免低徊。巧穷南国千般艳，趁得春风二月开。
逐兽孤围合，交兵一箭传。穹庐移斥候，烽火绝祁连。
"江湖归不易，京邑计长贫。独夜有知己，论心无故人。
渭曲禾收兔正肥。陌上管弦清似语，草头弓马疾如飞。
咏史二首·其一拼音解释:
.ying nian chou zhong hen suo ju .li ge sheng li qie chi chu .
chu han sui wei ji .zhen yu jian neng pin .shao lei chong tian he .duo sui zhe gui ren .
.ren jie wen xi shuai .wo du hen cuo tuo .bai fa wu xin nie .qing shan qu yi duo .
dang shi zhu ge cheng he shi .zhi he zhong shen zuo wo long ..
miao chui ying xie feng .gong shu ding de e ..li qun yu shan ji jiu zhang .
ji mo yan xia zhi zi zhi .lang zi fa tang yu xiang she .shui cun xu dian ban ke yi .
yu yu zheng jie mian di huai .qiao qiong nan guo qian ban yan .chen de chun feng er yue kai .
zhu shou gu wei he .jiao bing yi jian chuan .qiong lu yi chi hou .feng huo jue qi lian .
.jiang hu gui bu yi .jing yi ji chang pin .du ye you zhi ji .lun xin wu gu ren .
wei qu he shou tu zheng fei .mo shang guan xian qing si yu .cao tou gong ma ji ru fei .
译文及注释
译文
江水静流啊积沙岛，心(xin)爱的人儿别处飞，从此再不和我相交。在没有我的日子里，祝你平安岁月静好。
我到现在也不明白吴刚(gang)为什么要跟桂花树过不去。这桂花大概是(shi)嫦娥撒下来给予众人的吧。
回乡的日期在何时，我惆怅不已泪落如雪珠。
奇形鲮鱼生于何方？怪鸟鬿堆长在哪里？
窗外的梧桐树，正淋着三更的冷雨，也不管屋内的她正为别离伤心。一(yi)滴一滴的雨点，正凄厉地敲打着一叶一叶的梧桐，滴落在无人的石阶上，一直到天明。
月亮出山了，群(qun)山一片皎洁如玉，夜静了，连古松也停止了啸吟。
侯嬴不但为信陵君献窃符夺兵之计，而且极重义气，竟以身命相报。
金铜仙人铅泪如洗，去国辞乡，只可叹她携盘远去，不能(neng)再贮藏清露以供哀蝉了。秋蝉病弱的双翼惊恐清秋的到来，那枯槁的形骸在世上已沧桑历尽，还能承担起多少次斜阳的折磨?凄咽欲断的啼叫更让人觉得悲苦，可为什么她还欲独自将哀怨的曲调吟唱，让自己顿时承受这无尽的哀伤?而当此之时，她只能徒然追忆当年自己欢笑在薰风中，柳丝万缕飘飞的美景。
廉正的人重义，骏马不需要加鞭。
不过在临去之时，我还是流下了慷慨激扬的泪水，打湿了我的帽上红缨。
六朝古迹只剩下几个土包包，曾经的贵族现在已经是悲泣的樵夫和桑妇。
注释
（24）保傅：太保、太傅。周代以太师、太傅、太保为三公。这里泛指辅佐国王的大臣。
⑹含缃烟：形容杨柳嫩黄。缃（xiāng）：浅黄色的绢。缃，一作细。
（48）嫛婗（衣尼yīní）——婴儿。这里引申为儿时。
弯碕：曲岸
60. 颜色：脸色。
赏析
贾谊在长沙居住了四年多，他的活动和著述对长沙及湖南的文化影响很大。历代长沙文人均为贾谊这位文化巨匠曾在自己故乡生活过而感到自豪，许多诗人辞家以屈贾后人自命。贾谊故宅在今长沙市天心区太平街太傅里，原建有贾太傅词，汉之后许多文人曾来此凭吊。唐代刘长卿留下了“三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲”的诗句。明代李东阳写过《贾太傅祠碑记》。祠前巷侧有井，上敛下大，其状如壶，相传是贾谊所凿，称太傅井或壶井。因杜甫有“长怀贾谊井依然”的诗句，所以又称长怀井。清代贾太傅祠有治安堂、潇湘别墅、大观楼、佩秋亭等建筑。今尚存祠屋一间，宅内留有贾谊木雕像一座，表现了长沙人对这位汉赋大家的怀念与追忆。
《大雅·《下武》佚名 古诗》的篇章结构非常整饬严谨，层层递进，有条不紊。第一章先说周朝世代有明主，接着赞颂太王、王季、文王与武王，第二章上二句赞颂武王，下二句赞颂成王，第三章赞颂成王能效法先人，第四、第五章赞颂康王能继承祖德，第六章以四方诸侯来贺作结，将美先王贺今王的主旨发挥得淋漓尽致。在修辞上，此篇特别精于使用顶针辞格，将顶针格的效用发挥到了极致。第一、第二章以“王配于京’’顶针勾连，第二、第三章以“成王之孚”顶针勾连，第五、第六章以“受天之祜”顶针勾连，而第四章的末句“昭哉嗣服”与第五章的首句“昭兹来许”意思相同，结构也相同，可视为准顶针勾连。《大雅》的第一篇《文王》也善于使用顶针修辞，但比起《《下武》佚名 古诗》那样精工的格式，不及远矣。而且此篇以顶针格串联的前三章组成的赞颂先王的述旧意群，与同以顶针格（或准顶针格）串联的后三章组成的赞颂今王的述新意群，又通过第三、第四章各自的第三句“永言孝思”可以上下维系，有如连环。这种刻意经营的巧妙结构，几乎是空前绝后的，其韵律节奏流美谐婉，有效地避免了因庙堂文学歌功颂德文字的刻板而造成的审美负效应，使读者面对这一表现《大雅》《周颂》中常见的歌颂周先王、今王内容的文本，仍能产生一定的审美快感。英国文艺理论家克莱夫·贝尔（Clive Bell）在他的《艺术》一书中提出了“艺术即有意味的形式”这一著名的论断，确实，形式在文学艺术作品中的重要性决不容低估，有时候，形式本身就是美。读完《《下武》佚名 古诗》，读者可能很快就忘了诗中“哲王”“世德”“配命”“顺德”之类赞颂之词，但对它章法结构的形式美则将记忆犹新。
这是一首纪行诗，全诗明快自然，极富有生活韵味。写诗人行于三衢山道中的见闻感受。首句点明此行的时间，“梅子黄时”正是江南梅雨时节（黄梅天），难得有这样“日日晴”的好天气，因此诗人的心情自然也为之一爽，游兴愈浓。诗人乘轻舟泛溪而行，溪尽而兴不尽，于是舍舟登岸，山路步行。一个“却”字，道出了他高涨的游兴。三四句紧承“山行”，写绿树荫浓，爽静宜人，更有黄鹂啼鸣，幽韵悦耳，渲染出诗人舒畅愉悦的情怀。“来时路”将此行悄然过渡到归程，“添得”二字则暗示出行归而兴致犹浓，故能注意到归途有黄鹂助兴，由此可见出此作构思之机巧、剪裁之精当。
明白了“麟”在古人心目中的尊崇地位，即可把握此诗所传达的热烈赞美之情了。首章以“《麟之趾》佚名 古诗”引出“振振公子”，正如两幅美好画面的化出和叠印：眼间刚出现那“不践生草、不履生虫”的仁兽麒麟，悠闲地行走在绿野翠林，却又恍然流动，化作了一位仁厚（“振振”）公子，在麒麟的幻影中微(zhong wei)笑走来。仁兽麒麟与仁厚公子，由此交相辉映，令人油然升起一股不可按抑的赞叹之情。于是“于嗟麟兮”的赞语，便带着全部热情冲口而出，刹那间振响了短短的诗行。二、三两章各改动二字，其含义并没有多大变化：由“麟”之趾，赞到“之定”、“之角”，是对仁兽麒麟赞美的复沓；至于“公子”、“公姓”、“公族”的变化，则正如马瑞辰《毛诗传笺通释》所说，“此诗公姓犹言公子，特变文以协韵耳。公族与公姓亦同义”。如此三章回旋往复，眼前是麒麟、公子形象的不断交替闪现，耳际是“于嗟麟兮”赞美之声的不断激扬回荡。视觉意象和听觉效果的交汇，经了叠章的反覆唱叹，所造出的正是这样一种兴奋、热烈的画意和诗情。
按现代人的眼光来看，这个不从母命(mu ming)的私奔女子，其实正是一个反抗礼教制度、争取婚姻自由的勇敢女性。封建社会对婚丧喜庆有着极其严格的礼仪规定，如婚事就得依父母之命、媒妁之言，当事人无权自主择偶。《齐风·南山》中的“取妻如之何，必告父母”、“取妻如之何，匪媒不得”，就反映了当时周代社会的婚姻规范。或许此诗的女主人公就是《鄘风·柏舟》中那个大声疾呼“之死矢靡它”的少女，在得不到父母体谅的情况下，为追求爱情的幸福，义无反顾地私奔到意中人那里自主结合。这种大胆的私奔行为无疑为封建礼教所不容，所以一些所谓的正人君子便将她视作淫妇而进行严厉地斥责。从诗中两引当时陈语“女子有行，远父母兄弟”来看，她的这种愤怒的抗争也没有得到人们的普遍同情，诗中所谓的“莫之敢指”，实际正是千夫所指。“千夫所指，无病而死。”她尽管走出了这反抗的一步，但其悲惨的结局是不难想像的。孔子说“诗可以观”，这首诗便表现了封建礼教的吃人本质，诗的现实意义就在于此。
全诗四章，章首四句叠咏，文字全同，构成了全诗的主旋律。咏的是士卒在归来的途中，遇到淫雨天气，在写法上与《小雅·采薇》末章“昔我往矣。杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”相近。王夫之说“以乐景写哀，复以哀景写乐，一倍增其哀乐”，这里既是“以哀景写乐”，又不全是。盖行者思家，在雨雪纷飞之际会倍感凄迷，所以这几句也是情景交融，为每章后面几句的叙事准备了一个颇富感染力的背景。
一、狱吏与狱卒的工资收入微薄。
颔联承上漂流西南，点明所在之地。这里风情殊异，房屋依山而建，层层高耸，似乎把日月都遮蔽了。山区百姓大多是古时五溪蛮的后裔，他们身穿带尾形的五色衣服同云彩和山峦一起共居同住。
三、四句“此中一分手，相顾怜无声”，是抓取临分手时的瞬间情景的一个细节描写，将兄弟二人依依不舍相互牵挂的惜别情态刻划地细致入微，淋漓尽致。“相顾”二字将相互间情深意切的目光传神地刻绘了出来，一个“怜”字泻出了二人心中只有亲人间才会存在的滔滔挚爱之情，“无声”二字显示了不可名状的离别之恸，颇有“此时无声胜有声”之意。
幻觉一经消失，随之而来的便是室空人杳的空虚怅惘，和对方远隔天涯、无缘会合的感慨。尾联借刘晨重寻仙侣不遇的故事，点醒爱情阻隔，“已恨”“更隔”，层递而进，突出了阻隔之无从度越。
熏天意气连宫掖，明眸皓齿无人惜。
荆门山战国时为楚国的西方门户，乘船东下过荆门，就意味着告别了巴山蜀水。这首诗写于诗人第一次出蜀远游时。对锦绣前程的憧憬，对新奇而美好的世界的幻想，使他战胜了对峨眉山月的依恋，去热烈地追求理想中的未来。诗中洋溢着积极而浪漫的热情。
第七、八、九、十章为第三部分。变每章八句为四句，于音乐为变奏。于诗情为由怨怒转悲叹。唯七、八两章疑有错简而当易位：前“方茂尔恶”章言师党与尹党既相倾轧又相勾结，以见朝政难革；后“驾彼四牡”章言无奈之下只有往奔四国避乱（或求诸侯勤王），然而四方亦不(yi bu)可往，“蹙蹙靡所骋”。诗人说：既然宗周与四国皆被师尹扰乱，国已不国，今日上干天怒，下危人主，尽管师尹不自责己而反怨怒匡正，我身为大夫，也只有勇作诗“诵”，“以究王讻”，成此一篇檄文，为来者垂诫了！
《大雅·《下武》佚名 古诗》的篇章结构非常整饬严谨，层层递进，有条不紊。第一章先说周朝世代有明主，接着赞颂太王、王季、文王与武王，第二章上二句赞颂武王，下二句赞颂成王，第三章赞颂成王能效法先人，第四、第五章赞颂康王能继承祖德，第六章以四方诸侯来贺作结，将美先王贺今王的主旨发挥得淋漓尽致。在修辞上，此篇特别精于使用顶针辞格，将顶针格的效用发挥到了极致。第一、第二章以“王配于京’’顶针勾连，第二、第三章以“成王之孚”顶针勾连，第五、第六章以“受天之祜”顶针勾连，而第四章的末句“昭哉嗣服”与第五章的首句“昭兹来许”意思相同，结构也相同，可视为准顶针勾连。《大雅》的第一篇《文王》也善于使用顶针修辞，但比起《《下武》佚名 古诗》那样精工的格式，不及远矣。而且此篇以顶针格串联的前三章组成的赞颂先王的述旧意群，与同以顶针格（或准顶针格）串联的后三章组成的赞颂今王的述新意群，又通过第三、第四章各自的第三句“永言孝思”可以上下维系，有如连环。这种刻意经营的巧妙结构，几乎是空前绝后的，其韵律节奏流美谐婉，有效地避免了因庙堂文学歌功颂德文字的刻板而造成的审美负效应，使读者面对这一表现《大雅》《周颂》中常见的歌颂周先王、今王内容的文本，仍能产生一定的审美快感。英国文艺理论家克莱夫·贝尔（Clive Bell）在他的《艺术》一书中提出了“艺术即有意味的形式”这一著名的论断，确实，形式在文学艺术作品中的重要性决不容低估，有时候，形式本身就是美。读完《《下武》佚名 古诗》，读者可能很快就忘了诗中“哲王”“世德”“配命”“顺德”之类赞颂之词，但对它章法结构的形式美则将记忆犹新。
这是一首纪行诗，全诗明快自然，极富有生活韵味。写诗人行于三衢山道中的见闻感受。首句点明此行的时间，“梅子黄时”正是江南梅雨时节（黄梅天），难得有这样“日日晴”的好天气，因此诗人的心情自然也为之一爽，游兴愈浓。诗人乘轻舟泛溪而行，溪尽而兴不尽，于是舍舟登岸，山路步行。一个“却”字，道出了他高涨的游兴。三四句紧承“山行”，写绿树荫浓，爽静宜人，更有黄鹂啼鸣，幽韵悦耳，渲染出诗人舒畅愉悦的情怀。“来时路”将此行悄然过渡到归程，“添得”二字则暗示出行归而兴致犹浓，故能注意到归途有黄鹂助兴，由此可见出此作构思之机巧、剪裁之精当。
明白了“麟”在古人心目中的尊崇地位，即可把握此诗所传达的热烈赞美之情了。首章以“《麟之趾》佚名 古诗”引出“振振公子”，正如两幅美好画面的化出和叠印：眼间刚出现那“不践生草、不履生虫”的仁兽麒麟，悠闲地行走在绿野翠林，却又恍然流动，化作了一位仁厚（“振振”）公子，在麒麟的幻影中微(zhong wei)笑走来。仁兽麒麟与仁厚公子，由此交相辉映，令人油然升起一股不可按抑的赞叹之情。于是“于嗟麟兮”的赞语，便带着全部热情冲口而出，刹那间振响了短短的诗行。二、三两章各改动二字，其含义并没有多大变化：由“麟”之趾，赞到“之定”、“之角”，是对仁兽麒麟赞美的复沓；至于“公子”、“公姓”、“公族”的变化，则正如马瑞辰《毛诗传笺通释》所说，“此诗公姓犹言公子，特变文以协韵耳。公族与公姓亦同义”。如此三章回旋往复，眼前是麒麟、公子形象的不断交替闪现，耳际是“于嗟麟兮”赞美之声的不断激扬回荡。视觉意象和听觉效果的交汇，经了叠章的反覆唱叹，所造出的正是这样一种兴奋、热烈的画意和诗情。
按现代人的眼光来看，这个不从母命(mu ming)的私奔女子，其实正是一个反抗礼教制度、争取婚姻自由的勇敢女性。封建社会对婚丧喜庆有着极其严格的礼仪规定，如婚事就得依父母之命、媒妁之言，当事人无权自主择偶。《齐风·南山》中的“取妻如之何，必告父母”、“取妻如之何，匪媒不得”，就反映了当时周代社会的婚姻规范。或许此诗的女主人公就是《鄘风·柏舟》中那个大声疾呼“之死矢靡它”的少女，在得不到父母体谅的情况下，为追求爱情的幸福，义无反顾地私奔到意中人那里自主结合。这种大胆的私奔行为无疑为封建礼教所不容，所以一些所谓的正人君子便将她视作淫妇而进行严厉地斥责。从诗中两引当时陈语“女子有行，远父母兄弟”来看，她的这种愤怒的抗争也没有得到人们的普遍同情，诗中所谓的“莫之敢指”，实际正是千夫所指。“千夫所指，无病而死。”她尽管走出了这反抗的一步，但其悲惨的结局是不难想像的。孔子说“诗可以观”，这首诗便表现了封建礼教的吃人本质，诗的现实意义就在于此。
全诗四章，章首四句叠咏，文字全同，构成了全诗的主旋律。咏的是士卒在归来的途中，遇到淫雨天气，在写法上与《小雅·采薇》末章“昔我往矣。杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”相近。王夫之说“以乐景写哀，复以哀景写乐，一倍增其哀乐”，这里既是“以哀景写乐”，又不全是。盖行者思家，在雨雪纷飞之际会倍感凄迷，所以这几句也是情景交融，为每章后面几句的叙事准备了一个颇富感染力的背景。
一、狱吏与狱卒的工资收入微薄。
颔联承上漂流西南，点明所在之地。这里风情殊异，房屋依山而建，层层高耸，似乎把日月都遮蔽了。山区百姓大多是古时五溪蛮的后裔，他们身穿带尾形的五色衣服同云彩和山峦一起共居同住。
三、四句“此中一分手，相顾怜无声”，是抓取临分手时的瞬间情景的一个细节描写，将兄弟二人依依不舍相互牵挂的惜别情态刻划地细致入微，淋漓尽致。“相顾”二字将相互间情深意切的目光传神地刻绘了出来，一个“怜”字泻出了二人心中只有亲人间才会存在的滔滔挚爱之情，“无声”二字显示了不可名状的离别之恸，颇有“此时无声胜有声”之意。
幻觉一经消失，随之而来的便是室空人杳的空虚怅惘，和对方远隔天涯、无缘会合的感慨。尾联借刘晨重寻仙侣不遇的故事，点醒爱情阻隔，“已恨”“更隔”，层递而进，突出了阻隔之无从度越。
熏天意气连宫掖，明眸皓齿无人惜。
荆门山战国时为楚国的西方门户，乘船东下过荆门，就意味着告别了巴山蜀水。这首诗写于诗人第一次出蜀远游时。对锦绣前程的憧憬，对新奇而美好的世界的幻想，使他战胜了对峨眉山月的依恋，去热烈地追求理想中的未来。诗中洋溢着积极而浪漫的热情。
第七、八、九、十章为第三部分。变每章八句为四句，于音乐为变奏。于诗情为由怨怒转悲叹。唯七、八两章疑有错简而当易位：前“方茂尔恶”章言师党与尹党既相倾轧又相勾结，以见朝政难革；后“驾彼四牡”章言无奈之下只有往奔四国避乱（或求诸侯勤王），然而四方亦不(yi bu)可往，“蹙蹙靡所骋”。诗人说：既然宗周与四国皆被师尹扰乱，国已不国，今日上干天怒，下危人主，尽管师尹不自责己而反怨怒匡正，我身为大夫，也只有勇作诗“诵”，“以究王讻”，成此一篇檄文，为来者垂诫了！
创作背景
这首诗是唐玄宗开元二十三年（735年）李白游洛城（即洛阳）时所作。洛阳在唐代是一个很繁华的都市，时称东都。当时李白客居洛城，大概正在客栈里，因偶然听到笛声而触发故园情，作此诗。
阮元( 清代 )
收录诗词 (4282) 首
简 介
阮元 阮元（1764～1849）字伯元，号云台、雷塘庵主，晚号怡性老人，江苏仪征人，干隆五十四年进士，先后任礼部、兵部、户部、工部侍郎，山东、浙江学政，浙江、江西、河南巡抚及漕运总督、湖广总督、两广总督、云贵总督等职。历干隆、嘉庆、道光三朝，体仁阁大学士，太傅，谥号文达。他是着作家、刊刻家、思想家，在经史、数学、天算、舆地、编纂、金石、校勘等方面都有着非常高的造诣，被尊为三朝阁老、九省疆臣，一代文宗。
临江仙·都城元夕
别时旧路长清浅，岂肯离情似死灰。"
晴气熏樱蕊，丰蒙雪满林。请君三斗酒，醉卧白罗岑。
关防浮瑞气，宫馆耀神光。再拜为君寿，南山高且长。"
"雌去雄飞万里天，云罗满眼泪潸然。
卓家人寂寞，扬子业凋残。唯有岷江水，悠悠带月寒。"
迸泉疏石窦，残雨发椒香。山缺通巴峡，江流带楚樯。
虎过遥知阱，鱼来且佐庖。慢行成酩酊，邻壁有松醪。"
星坼悲元老，云归送墨仙。谁知济川楫，今作野人船。"
隰桑
目对云山演阵图。赤伏运衰功莫就，皇纲力振命先徂。
"霄汉两飞鸣，喧喧动禁城。桂堂同日盛，芸阁间年荣。
"面南一片黑，俄起北风颠。浪泼巴陵树，雷烧鹿角田。
见《诗人玉屑》）"
信回应过洞庭春。关河日日悲长路，霄汉年年望后尘。
河曙秦楼映，山晴魏阙临。绿囊逢赵后，青锁见王沈。
我来驻马人何问，老柏无多不种田。"
"争挥钩弋手，竞耸踏摇身。伤颊讵关舞，捧心非效嚬。
清平乐·画堂晨起
"秋光动河汉，耿耿曙难分。堕露垂丛药，残星间薄云。
上位先名实，中兴事宪章。起戎轻甲胄，馀地复河湟。
楼前野菊无多少，一雨重开一番黄。"
驽马垂头抢暝尘，骅骝一日行千里。但有沉冥醉客家，
谁念火云千嶂里，低身犹傍鹧鸪飞。"
"人高诗苦滞夷门，万里梁王有旧园。烟幌自应怜白纻，
"藤杖叩松关，春溪劚药还。雨晴巢燕急，波暖浴鸥闲。
木叶萧萧动归思，西风画角汉东城。"
述国亡诗
连沙秋草薄，带雪暮山开。苑北红尘道，何时见远回。"
静襟披月坐楼天。鹤归华表山河在，气返青云雨露全。
"鬼疟朝朝避，春寒夜夜添。未惊雷破柱，不报水齐檐。
有思莫忘清塞学，众传君负佐王才。"
"兰溪春尽碧泱泱，映水兰花雨发香。
"去觐毗陵日，秋残建业中。莎垂石城古，山阔海门空。
"吴苑荒凉故国名，吴山月上照江明。残春碧树自留影，
山翁醉后如相忆，羽扇清樽我自知。"
相州昼锦堂记
朱渚矶南谢山北，白云深处有岩居。"
"藤杖叩松关，春溪劚药还。雨晴巢燕急，波暖浴鸥闲。
春风底事轻摇落，何似从来不要开。"
道进愁还浅，年加睡自轻。如何得深术，相与舍浮名。
"若说君高道，何人更得如。公庭唯树石，生计是琴书。
细雨当离席，遥花显去程。佩刀畿甸色，歌吹馆桥声。
内明非有物，上善本无鱼。澹泊随高下，波澜逐卷舒。
升腾不自意，畴昔忽已乖。伊余掉行鞅，行行来自西。
铜官山醉后绝句
旅馆将分被，婴儿共洒巾。渭阳连汉曲，京口接漳滨。
上结孤圆顶，飞轩出泰清。有时迷处所，梁栋晓云生。
"彩服鲜华觐渚宫，鲈鱼新熟别江东。刘郎浦夜侵船月，
罢职池阳时，复遭迎送牵。因兹契诚愿，瞩望枕席前。
茂陵不是同归处，空寄香魂着野花。"
"梦想青山寺，前年住此中。夜堂吹竹雨，春地落花风。
日长嫌辇重，风暖觉衣轻。薄暮香尘起，长杨落照明。"
虎拙休言画，龙希莫学屠。转蓬随款段，耘草辟墁垆。
送渤海王子归本国
"因思上党三年战，闲咏周公七月诗。竹帛未闻书死节，
"吾君理化清，上瑞报时平。晓吹何曾歇，柔条自不鸣。
顾我先鸣还自笑，空沾一第是何人。"
沈裴笔力斗雄壮，宋杜词源两风雅。他方居士来施斋，
"花径逶迤柳巷深，小阑亭午啭春禽。
"昔年曾伴玉真游，每到仙宫即是秋。
一声画角严城暮，云雨分时满路光。"
"雪发不长寸，秋寒力更微。独寻一径叶，犹挈衲残衣。
怨词二首·其一
"五云深处有真仙，岁月催多却少年。入郭不知今世事，
三山来往寻常事，不省曾惊市井人。"
繄释氏兮易暴使仁，释何在兮释在斯文，
要地羞难入，闲居钝更便。清和挑菜食，闷寂闭花眠。
"莲花上客思闲闲，数首新诗到筚关。
"清切曹司近玉除，比来秋兴复何如。
拂床终有白云残。京尘濯后三衣洁，山舍禅初万象安。
茜旆犹双节，雕盘又五辛。何当平贼后，归作自由身。"
雨后秋凉
"神州丧贤尹，父老泣关中。未尽群生愿，才留及物功。
"汉武清斋夜筑坛，自斟明水醮仙官。殿前玉女移香案，
待赏从初出，看行过二分。严城亦已闭，悔不预期君。"
蜡炬晨炊竟未休。顾我有怀同大梦，期君不至更沈忧。
"小隐西亭为客开，翠萝深处遍苍苔。林间扫石安棋局，
桑蚕临熟客还家。霏微对岸漳边雨，堆阜邻疆蓟北沙。
"仿佛欲当三五夕，万蝉清杂乱泉纹。
"晚促离筵醉玉缸，伊州一曲泪双双。欲携刀笔从新幕，
青杏儿·风雨替花愁
"绕树无依月正高，邺城新泪溅云袍。
瘴气笼飞远，蛮花向坐低。轻于赵皇后，贵极楚悬黎。
试逐渔舟看雪浪，几多江燕荇花开。"
"敛笑凝眸意欲歌，高云不动碧嵯峨。铜台罢望归何处，
当时若爱韩公子，埋骨成灰恨未休。"
"从来多是游山水，省泊禅舟月下涛。初过石桥年尚少，
"一别黔巫似断弦，故交东去更凄然。心游目送三千里，
"闭户息机搔白首，中庭一树有清阴。年年不改风尘趣，