译文
杂聚申椒菌桂似的人物,岂止联系优秀的茝和蕙。
那个殷商纣王自(zi)身,是谁使他狂暴昏乱?
密林之中何人知晓我在这里?只有一轮明月静静与我相伴。
巴东三峡中山峦一重又一重,阳台山旁是碧绿峭拔的十二峰。
凤(feng)尾琴板刻着凤尾,龙香柏木制成弹拨。盛唐开元间霓裳羽衣的乐曲曾经何等辉煌,但一切都成过眼云烟。最不幸的是浔阳江头的诗客,亭亭画船等待着出发,忽听音乐声悲悲切切。记得王昭君出塞之时,当时黄云弥漫看去像茫茫白雪。当我离开故乡三千余里时,乐曲声声述说着无限的哀怨。我回头眺望昭阳的宫殿,只见孤雁在天边出没。琴弦懂得人间的情意,多少幽恨无法向人述说。
最近才明白古书上的话,的的确确是没有半点可信的!
就像当年谢安东山高卧一样,一旦时机已到,再起来大济苍生,时犹未为晚也!
幻觉中仿佛乐工进入了神山,把技艺向女仙传授;老鱼兴奋得在波中跳跃,瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
湖岸的风翻起晚浪,舟外的雪飘落灯前。
四角伸展挡住白日,七层紧紧连着苍穹。
朽木不 折(zhé)
庖丁(ding)放下刀回答说:“我追求的,是道(本为虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候,眼里看到的是一只完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思(si)是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。现在,我凭精神和牛接(jie)触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,砍(kan)入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警(jing)惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”
如果我有幸能活着,一定会回到你身边。如果我不幸死了,也会永远想你……
经过了一年多,回到这茅屋,妻儿衣裳成了用零头布缝补而成的百结衣。
为何我不与故人同归去?因为淮上有秀美的秋山。
注释
缵(zuǎn):继续。武功:指田猎。
高斋:楼阁上的书房。《闻雁》韦应物 古诗:听到北来的雁叫声。
⑵《楚辞》:“岁既晏兮孰华予。”王逸注:“晏,晚也。”
商音、羽奏:商声和羽声。商声凄凉,羽声较激昂。
②结束:妆束、打扮。
钟:聚集。
(13)芟(shān):割草。
④林壑:树林和山谷。敛:收拢、聚集。暝色:暮色。霏:云飞貌。这二句是说森林山谷之间到处是一片暮色,飞动的云霞已经不见了。