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临江仙·客睡厌听深夜雨

清代 / 徐问

菖蒲花不艳,鸲鹆性多灵。(《古今诗话》)
"炎精既失御,宇内为三分。吴王霸荆越,建都长江滨。
"非是无人助,意欲自鸣砧。向月怜孤影,承风送迥音。
文火香偏胜,寒泉味转嘉。投铛涌作沫,着碗聚生花。
旰食炉烟细,宵衣隙月明。还闻夔进曲,吹出泰阶平。"
"常语亦关诗,常流安得知。楚郊来未久,吴地住多时。
"明主重文谏,才臣出江东。束书辞东山,改服临北风。
"阘茸复埃尘,难亲复易亲。皆疑有仙术,问着却愁人。
"四郊云影合,千里雨声来。尽洗红埃去,并将清气回。
"闭门深树里,闲足鸟来过。五马不复贵,一僧谁奈何。
"病起见庭竹,君应悲我情。何妨甚消瘦,却称苦修行。
飞虬跃庆云,翔鹤抟灵风。郁彼玉京会,仙期六合同。
"经时未架却,心绪乱纵横。(季兰五六岁时,其父抱于庭,
只缘一点玷相秽,不得终宵在掌中。"
"松桂枝不动,阳乌飞半天。稻麻须结实,沙石欲生烟。


临江仙·客睡厌听深夜雨拼音解释:

chang pu hua bu yan .qu yu xing duo ling ...gu jin shi hua ..
.yan jing ji shi yu .yu nei wei san fen .wu wang ba jing yue .jian du chang jiang bin .
.fei shi wu ren zhu .yi yu zi ming zhen .xiang yue lian gu ying .cheng feng song jiong yin .
wen huo xiang pian sheng .han quan wei zhuan jia .tou cheng yong zuo mo .zhuo wan ju sheng hua .
gan shi lu yan xi .xiao yi xi yue ming .huan wen kui jin qu .chui chu tai jie ping ..
.chang yu yi guan shi .chang liu an de zhi .chu jiao lai wei jiu .wu di zhu duo shi .
.ming zhu zhong wen jian .cai chen chu jiang dong .shu shu ci dong shan .gai fu lin bei feng .
.ta rong fu ai chen .nan qin fu yi qin .jie yi you xian shu .wen zhuo que chou ren .
.si jiao yun ying he .qian li yu sheng lai .jin xi hong ai qu .bing jiang qing qi hui .
.bi men shen shu li .xian zu niao lai guo .wu ma bu fu gui .yi seng shui nai he .
.bing qi jian ting zhu .jun ying bei wo qing .he fang shen xiao shou .que cheng ku xiu xing .
fei qiu yue qing yun .xiang he tuan ling feng .yu bi yu jing hui .xian qi liu he tong .
.jing shi wei jia que .xin xu luan zong heng ..ji lan wu liu sui shi .qi fu bao yu ting .
zhi yuan yi dian dian xiang hui .bu de zhong xiao zai zhang zhong ..
.song gui zhi bu dong .yang wu fei ban tian .dao ma xu jie shi .sha shi yu sheng yan .

译文及注释

译文
你我相亲新婚时你远赴他乡,犹如兔丝附女萝我仍孤独而无依靠。
曾经的(de)歌台,曾经的舞榭,曾经的园林,曾经的宫殿(dian),如今都已经荒废,只有杨柳叶儿青青,还有那湖中的采菱女在清唱着青春永恒的歌谣。
将宝钗擘为两截,离别在桃(tao)叶渡口,南浦暗淡凄凉,烟雾笼罩着垂柳。我怕登上层层的高楼,十天里有九天风号雨骤。片片飘飞的花瓣令人断肠悲愁(chou),风雨摧花全没人来救,更有谁劝那黄鸢儿将啼声罢休?
步行的赶到乘车的停留,狩猎的向导又当先驰骋。
面对着青山勉强整理头上的乌纱,归雁横越秋空,困倦游子思念故家。忆翠袖殷勤劝酒,金杯错落频举,玉手弹奏琵琶。西风萧萧人已衰老满头白发,玉蝶愁飞明日黄花,回头看茫茫天涯,只见一抹斜阳,几只远飞的寒鸦。
记得当初画屏前相遇。夜间好梦,忽儿在幽会,恋情绵绵,难忘高唐路。燕子双双,飞来又飞去,碧绿纱窗,几度春光已逝去。
大禹从鲧腹中生出,治水方法怎样变化?
一条龙背井离乡飞翔,行踪不定游遍了四面八方。
清晨早起下地铲除杂草,夜幕降披月光扛锄归去。
南风把大山吹成平地,天帝派天吴移来了海水。
  乐工为季札歌唱《小雅》。季礼说:“美好啊!有忧思而没有二心,有怨恨而不言说,这大概是周朝德政衰微时的乐歌吧?还是有先王的遗民在啊!”乐工为他歌唱《大雅》。季礼说:“广阔啊!乐工为他歌唱《颂》。季礼说:“好到极点了!正直而不傲慢,委曲而不厌倦,哀伤而不忧愁,欢乐而不荒淫,利用而不匮乏,宽广而不张扬,施予而不耗损,收取而不贪求,安守而不停滞,流行而不泛滥。五声和谐,八音协调;节拍有法度,乐器先后有序。这都是拥有大德大行的人共有的品格啊!”
螯(áo )
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
满腔忠贞激情无处倾诉,我怎么能永远忍耐下去!
桂花带露开放,香气袭人,流水击打溪石,叮咚有声。
自笑如穿东郭之履,有鞋面没有鞋底(di),处境窘(jiong)迫,面对穿白狐腋毛大衣的人不禁有羞惭之感。

注释
【愧】惭愧
(25)主人:诗人自指。
25.予:给
⑻江梅:梅的一种优良品种,非专指生于江边或水边之梅。
万户千门:指宏伟豪华的结绮、临春两座楼。
1、芳裀(yīn ):形容春草茸茸如垫褥。
④太清,三清之一。道教徒谓元始天尊所化法身,道德天尊所居之地,其境在玉清、上清之上,惟成仙方能入此,故亦泛指仙境。

赏析

  此诗第一层四句直言说理,讲交友知心,以骨肉亲相比衬;讲听言识人,以苏秦作例证,于质直中见文采。第二层连用三个比喻,物象具体,对比分明,但出之以口语俚语,于文采中见质直。诗的语言较少锤炼,有的保存口语的自然状态,虽通俗却欠顺畅,因而影响了内容的表达,也不利于读者理解。
  第三句照应首句“竖降旗”,描绘出蜀军“十四万人齐解甲”的投降场面。史载当时破蜀宋军仅数万人,而后蜀则有“十四万人”之众。以数倍于敌的兵力,背城借一,即使面临强敌,当无亡国之理。可是一向耽于享乐的孟蜀君臣毫无斗志,闻风丧胆,终于演出众降于寡的丑剧。“十四万人”没有一个死国的志士,没有一星半点丈夫气概,当然是语带夸张,却有力写出了一个女子的羞愤:可耻在于不战而亡。
  第二大段从“我闻此语心骨悲”至“努力庙谟休用兵”。通过作者与老人的一问一答,探讨“太平谁致乱者谁”及朝政治乱的因由。
  该诗表达含蓄蕴藉,趣味横生,当人们透过它的字面意思而体味到它的内在含义的时候,往往不由自主地发出会心的微笑。结构上,全诗四句,浑然一体,结构谨严。前两句针对朱庆馀的原诗,首先肯定了朱庆馀的人品文章,指出他虽自负才华但仍信心不足;三四两句紧扣“更沉吟”三字,一方面回答了朱庆馀的疑问,另一(ling yi)方面对朱庆馀的文章作了高度评价。
  对刘的意图,作者是看得很明白的。所以对北伐胜利和羊长史入关称贺,他都表现得十分冷漠,只在序里淡淡地说了一句“衔使秦川”而在诗中又委婉地讽示友人,不要趋附权势,追求驷马高官。这一切,都显现出这位“隐逸诗人(shi ren)”对现实和政治还是相当敏感、有所干预的。 因为诗所涉及的是很敏感的时政问题,所以其表现也十分隐约、含蓄。全诗分四节。首节八句,悠徐地从“千载外”说起,说是自己生在三季(夏、商、周三代之末)之后,只有从古人书里,得知些黄帝、虞舜之世的事,不禁慨然长念——那时真风尚存,风俗淳朴平和。言下之意,三季之后,就只剩下欺诈虚伪,争攘篡夺了。这自然是对刘裕的隐隐嘲讽。既提到“古人书”,就以它为纽带,自然地转入下文:也正是从书里,知道了贤圣余迹,多留存在中都(指洛阳、长安)一带。点到“贤”字,目光便已遥注到下文的“绮(里季)与甪(里先生)”;而“圣”,则上应“黄虞”。自己是一直向往“贤圣”们所作所为的,所以始终盼望着去那里游骋心目;只是限于关山阻隔(实际是南北分裂的代用语),没能如愿而已。这样缓缓说来,既说出自己对“贤圣”的崇仰心情,也以宾带主,渐渐引入羊长史的北去。思路文理,十分绵密。
  可以说这是一篇简短而精美的骈文,是一篇很有情致的抒情小说。诗人在这段序文中叙说了自己作诗的缘起,叙说了蝉的形态、习性及美德,抒发了自己“失路艰虞,遭时徽纆”的哀怨之情。诗人首先从禁所的古槐写起,运用晋代殷仲文仕途失意及西周时召公明察狱讼的典故,表达了自己身陷囹圄的痛苦和乞盼有司明察的心愿。然后,写闻蝉鸣生悲感,“岂人心异于曩时,将虫响悲乎前听”,以反问的语句把蝉与己、心与物联系在一起。以拟人的笔法铺叙蝉的美德、从蝉的形态习性写起,写蝉适应季节的变化,随季节、气候的变化而出现;写蝉翼甚薄,蝉目常开,“不以道昏而昧其视,不以俗厚而易其真”。诗人谓之具有“君子达人之高行”。因为蝉有这样的美德,所以诗人才引蝉自喻,以蝉为自己的人格化身。刘勰《文心雕龙·物色》云:“情以物迁,辞以情发。一叶且或迎意,虫声有足引心。”骆宾王以蝉喻己,顾影自怜,正是感物联类,情以物迁。从骆宾王作于同时期的《萤火赋序》中也可印证此论断:“物有感而情动,迹或均而心异。响必应之于同声,道固从之于同类。”诗人的体验说明了感物生情的道理,人的审美心理结构与自然之物的某种同构对应。诗人咏蝉之妙,不仅在于符合同构对应的原理,而且还在于蝉意象所包涵的丰富的文化内蕴。
  诗的首句“西宫夜静百花香”,点明季节,点明时间,把读者带进了一个花气袭人的春夜。这一句,就手法而言,它是为了反衬出诗中人的孤独凄凉的处境;就内容而言,它与下文紧密衔接,由此引出了诗中人的矛盾心情和无限幽恨。作者的构思和用词是极其精细的。这里,不写花的颜色,只写花的香气,因为一般说来,在夜色覆盖下,令人陶醉的不是色而是香,更何况从下面一句看,诗中人此时在珠帘未卷的室内,触发她的春怨的就只可能是随风飘来的阵阵花香了。
  构成此诗音韵美的另一特点是句中运用复字。近体诗一般是要避免字词的重复。但是,有意识地运用复字,有时能使诗句念起来朗朗上口、动人心弦,造成音乐的美感。如此诗后三句均有复字,而在运用中又有适当变化。第二句两个“妾”字接连出现,前一个“妾”字是第一层意思的结尾,后一个“妾”字则是第二层意思的起始,在全句中,它们是重复,但对相联的两层意思而言,它们又形成“顶针”修辞格,念起来顺溜,有“累累如贯珠”之感,这使那具有跳跃性的前后两层意思通过和谐的音调过渡得十分自然。
  先说“土”,希望“土反其宅”。“反”,同“返”;“宅”,居住的地方,这里指原地。全句说,土返回它的原地,是希望田土不流失的意思。一说是祈求用于蓄水与障水的堤防安稳、牢固的意思。
  该诗是《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》的续篇。诗前有作者一篇小序。其文云:“余贞元二十一年为屯田员外郎时,此观未有花。是岁出牧连州(今广东省连县),寻贬朗州司马。居十年,召至京师。人人皆言,有道士手植仙桃满观,如红霞,遂有前篇,以志一时之事。旋又出牧。今十有四年,复为主客郎中,重游玄都观,荡然无复一树,惟兔葵、燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字,以俟后游。时大和二年三月。”
  失志不遇的悲哀,莫过于年华蹉跎而志业无成,乃至无望。如果认定无望,反而转向超脱,看破红尘。在封建士人中,多数是明知无望,却仍抱希望,依旧奔波仕途,甘受沦落苦楚。李益这诗即作是想,怀此情。
  前人曾经常指责所谓的“郑卫之风”,认为它们“淫”。其实所谓的“淫”无非是指这些“风”热情奔放,是男女欢歌狂舞的音乐。实际上,这又何止郑风、卫风。陈风从诗文内容上看就是非常“淫”的。《汉书·地理志》说:“太姬妇人尊贵,好祭祀用巫。故俗(gu su)好巫鬼,击鼓于宛丘之上,婆娑于枌树之下。有太姬歌舞遗风。”就此诗而言,其内容是关于男女情爱的,可以推断,这一“榖旦”是用来祭祀生殖神以乞求繁衍旺盛的祭祀狂欢日。
  “水深激激,薄苇冥冥”两句,通过景物描写,进一步渲染战场荒凉悲惨的气氛。清凉的河水流淌着,茫茫的蒲苇瑟瑟着,似乎在向人们哭诉着战争的灾难。“枭骑战斗死,驽马徘徊鸣。”突然,一声战马的长嘶,引起了诗人的注意:它身受重伤,已经不中用了,但仍然徘徊在死去的勇士身旁,悲鸣着不肯离去。表面上,是对战场上的景物作客观叙写,但这些景物,却是经过诗人严格挑选了的典型画面,无一不寄托着诗人深沉的感情在内。

创作背景

  关于此诗的创作契机,众说纷纭。纪昀认为是“刺女道士之淫佚”。冯浩在比较前人评论的基础上,认为诗人是“全以圣女自况”。但近人朱偰作《李商隐诗新诠》,则干脆将它们都列入爱情诗内,以为是为怀恋他在玉阳山学道时结识的女道友宋华阳姐妹而作。至于哪一种说法符合实际,尚待考证。

  

徐问( 清代 )

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简 介

徐问 常州府武进人,字用中,号养斋。弘治十五年进士。授广平推官。召为刑部主事。出为登州知府,滨海多盗,尽捕之。调临江,修坏堤七十二处。累迁广东左布政使。嘉靖十一年以右副都御史巡抚贵州,讨杀父之独山土官蒙钺。官至南京户部尚书。引疾去,卒谥庄裕。有《读书札记》、《山堂萃稿》。

咏史 / 公羊利娜

幡灯古殿夜,霜霰大椿寒。谁见长生路,人间事万端。"
壶中长挈天相逐,何处升天更有天。
"高韵双悬张曲江,联题兼是孟襄阳。后人才地谁称短,
径危云母滑,崖旱瀑流干。目断岚烟际,神仙有石坛。"
"滤水与龛灯,长长护有情。自从青草出,便不下阶行。
谷鸟犹迁木,场驹正食苗。谢安何日起,台鼎伫君调。"
点检樵声入奏闻。陵庙路因朝去扫,御炉香每夜来焚。
莫笑老人贫里乐,十年功满上三清。


千秋岁·苑边花外 / 司马智超

桃李春无主,杉松寺有期。曾吟子山赋,何啻旧凌迟。"
相逢逐凉候,黄花忽复香。颦眉腊月露,愁杀未成霜。
曾似老人岩上坐,清风明月与心齐。
浮藓侵蛩穴,微阳落鹤巢。还如山里日,门更绝人敲。
我羡磷磷水中石。"
着书裨理化,奉上表诚信。探讨始河图,纷纶归海韵。
"春娘爱上酒家楼,不怕归迟总不忧。
"柏梯杉影里,头白药山孙。今古管不得,是非争肯论。


集贤宾·小楼深巷狂游遍 / 乐正志远

"舟子相唿起,长江未五更。几看星月在,犹带梦魂行。
闲眠秋月擘天开。离花片片干坤产,坎蕊翻翻造化栽。
未到桃源时,长忆出家景。及到桃源了,还似鉴中影。
君不见顷者百官排闼赴延英,阳城不死存令名。
幕府若容为坦腹,愿天速变作男儿。"
未负溪云一片闲。石镜旧游临皎洁,岳莲曾上彻孱颜。
"潇湘多胜异,宗社久裴回。兄弟同游去,幽奇尽采来。
"禅坐吟行谁与同,杉松共在寂寥中。碧云诗里终难到,


和乐天春词 / 管雁芙

岂知白虎出天真。绵绵有路谁留我,默默忘言自合神。
坐来惟觉情无极,何况三湘与五湖。"
冥期傥可逢,生尽会无缘。幸愿示因业,代君运精专。
及我门人。伪道养形,真道养神。懋哉懋哉,馀无所陈。"
只见熊罴作队来。诗里从前欺白雪,道情终遣似婴孩。
尝稽真仙道,清寂祛众烦。秦皇及汉武,焉得游其藩。
索头连背暖,漫裆畏肚寒。只因心浑浑,所以面团团。
烟霞迤逦接蓬莱,宫殿参差晓日开。


浣溪沙·湖上朱桥响画轮 / 卓奔润

惭愧深珍重,珍重邓天师。他年炼得药,留着与内芝。
坎离即是真常家,见者超凡须入圣。坎是虎,离是龙,
风清声更揭,月苦意弥哀。多少求名者,年年被尔催。"
天马难拢勒,仙房久闭扃。若非如此辈,何以傲彤庭。"
运筹康汉业,凭轼下齐城。既以智所达,还为智所烹。
君心所好我独知,别多见少长相思。从来赏玩安左右,
夜浦鱼惊少,空林鹊绕稀。可中才望见,撩乱捣寒衣。"
"凭阑却忆骑鲸客,把酒临风手自招。


对竹思鹤 / 西门庆敏

何用潺湲洗污闻。北阙会抛红駊騀,东林社忆白氛氲。
一个人心不可明。匣内乍开鸾凤活,台前高挂鬼神惊。
"人生百年我过半,天生才定不可换。
居山别有非山意,莫错将予比宋纤。
"茶烹绿乳花映帘,撑沙苦笋银纤纤。
"旧溪千万竿,风雨夜珊珊。白首来江国,黄金买岁寒。
"先生卧碧岑,诸祖是知音。得道无一法,孤云同寸心。
"野性配云泉,诗情属风景。爱作烂熳游,闲寻东路永。


临江仙·秦楼不见吹箫女 / 闻人乙巳

"江南鼓,梭肚两头栾。钉着不知侵骨髓,
"落日车遥遥,客心在归路。细草暗回塘,春泉萦古渡。
高逸诗情无别怨,春游从遣落花繁。"
本色丹瓢推倒后,却吞丸药待延龄。
甘,计尔应姓丹。为你头不曲,回脚向上安。 ——仙客"
鲁地抑种稻,一概被水沫。年年索蟹夫,百姓不可活。
"岚湿南朝殿塔寒,此中因得谢尘寰。已同庭树千株老,
红黍饭溪苔,清吟茗数杯。只应唯道在,无意俟时来。


寄王琳 / 钭水莲

俯砌披水容,逼天扫峰翠。境新耳目换,物远风烟异。
乱山稠叠此时情。将离有月教弦断,赠远无兰觉意轻。
瞻仰威灵共回首,紫霞深处锁轩窗。"
化作寒陵一堆土。"
闲吟莫学汤从事,抛却袈裟负本师。"
不独耀肌魄,将行为羽翰。酬如上青天,风雪空漫漫。
天涯遥梦泽,山众近长沙。有兴多新作,携将大府夸。"
来年五月峨嵋雪,坐看消融满锦川。"


拟行路难·其一 / 欧阳戊午

"囊空心亦空,城郭去腾腾。眼作么是眼,僧谁识此僧。
诗情聊作用,空性惟寂静。若许林下期,看君辞簿领。"
徒悲枫岸远,空对柳园春。男儿不重旧,丈夫多好新。
"今人看此月,古人看此月。如何古人心,难向今人说。
"闻道监中霤,初言是大祠。很傍索传马,偬动出安徽。
草绕村程绿,花盘石磴红。他时许相觅,五老乱云中。"
一枝为授殷勤意,把向风前旋旋开。"
凝弦停片景,发咏静秋声。何事禅中隐,诗题忽记名。"


韬钤深处 / 称初文

"大道从来属自然。空堂寂坐守机关。
采摘且同船。浩唱发容与,清波生漪连。时逢岛屿泊,
金丹不是小金丹,阴鼎阳炉里面安。尽道东山寻汞易,
争利争名愁杀人。必竟输他常寂默,只应赢得苦沈沦。
幡旗既赫赫,钲鼓何锽锽.外夷违命者,翦覆被大殃。
扬州近日浑成差,一朵能行白牡丹。"
九气分为九色霞,五灵仙驭五云车。
朝朝花落几株树,恼杀禅僧未证心。"