晁错论
"去国客行远，还山秋梦长。梧桐落金井，一叶飞银床。
"湘浦怀沙已不疑，京城赐第岂前期。鼓声到晚知坊远，
泉冻如顽石，人藏类蛰虫。豪家应不觉，兽炭满炉红。"
"事佛轻金印，勤王度玉关。不知从树下，还肯到人间。
暮色催人别，秋风待雨寒。遥知到三径，唯有菊花残。"
"耿耿抱私戚，寥寥独掩扉。临觞自不饮，况与故人违。
"得从岳叟诚堪重，却献皋夔事更宜。公退启枰书院静，
怪得美人争斗乞，要他秾翠染罗衣。
可惜穿针方有兴，纤纤初月苦难留。"
"秋池云下白莲香，池上吟仙寄竹房。闲颂国风文字古，
晁错论拼音解释:
.qu guo ke xing yuan .huan shan qiu meng chang .wu tong luo jin jing .yi ye fei yin chuang .
.xiang pu huai sha yi bu yi .jing cheng ci di qi qian qi .gu sheng dao wan zhi fang yuan .
quan dong ru wan shi .ren cang lei zhe chong .hao jia ying bu jue .shou tan man lu hong ..
.shi fo qing jin yin .qin wang du yu guan .bu zhi cong shu xia .huan ken dao ren jian .
mu se cui ren bie .qiu feng dai yu han .yao zhi dao san jing .wei you ju hua can ..
.geng geng bao si qi .liao liao du yan fei .lin shang zi bu yin .kuang yu gu ren wei .
.de cong yue sou cheng kan zhong .que xian gao kui shi geng yi .gong tui qi ping shu yuan jing .
guai de mei ren zheng dou qi .yao ta nong cui ran luo yi .
ke xi chuan zhen fang you xing .xian xian chu yue ku nan liu ..
.qiu chi yun xia bai lian xiang .chi shang yin xian ji zhu fang .xian song guo feng wen zi gu .
译文及注释
译文
清泉水流经过我家门口，山涧洞谷对着我家门前。
不是说江南的春天不好，而是身心一年年衰老，我的兴致也减少了。
现在是丁卯年九月，天气寒冷，秋夜漫长，景象萧条冷落，大雁南飞，草木枯黄凋零。陶子将要辞别这暂时寄居的人世，永远回到自己本来的住处。亲友们怀着凄伤悲哀的心情，今晚一道来祭奠我的亡灵，为我送行。他们为我供上了新鲜的果蔬，斟上了清酒。看看我的容颜，已是模糊不清；听听我的声音，更是寂静无声。悲痛啊，悲痛！ 茫茫大地，悠悠高天，你们生育了万物，我也得以降生人间。自从我成为一个人，就遭遇到家境贫困的命运，饭筐水瓢里常常是空无一物，冬天里还穿着夏季的葛布衣服(fu)。可我仍怀着欢快的心情去山谷中取水，背着柴火时还边走边唱，在昏暗简陋的茅舍中，一天到晚我忙碌不停。从春到秋。田园中总是有活可干，又是除草又是培土，作物不断滋生繁衍。捧起书籍，心中欣欢；弹起琴弦，一片和谐。冬天晒晒太阳，夏天沐浴于清泉。辛勤耕作，不遗余力，心中总是悠闲自在。乐从天道的安排，听任命运的支配，就这样度过一生。 这人生一世，人人爱惜它，唯恐一生不能有所(suo)(suo)成就，格外珍惜时光。生前为世人所尊重，死后被世人所思念。可叹我自己独行其是，竟是与众不同。我不以受到宠爱为荣耀，污浊的社会岂能把我染黑？身居陋室，意气傲然，饮酒赋诗。我识运知命，所以能无所顾念。今日我这样死去，可说是没有遗恨了。我已至老年，仍依恋着退隐的生活，既以年老而得善终，还又有什么值得留恋！ 岁月流逝，死既不同于生，亲戚们清晨便来吊唁，好友们连夜前来奔丧，将我葬在荒野之中，让我的灵魂得以安宁。我走向幽冥，萧萧的风声吹拂着墓门，我以宋国桓魋那样奢侈的墓葬而感到羞耻，以汉代杨王孙那过于简陋的墓葬而感到可笑。墓地空阔，万事已灭，可叹我已远逝，既不垒高坟，也不在墓边植树，时光自会流逝。既不以生前的美誉为贵，谁还会看重那死后的歌颂呢？人生道路实在艰难，可人死之后又能怎样呢？悲痛啊，悲痛！
即使桃花潭水有一千尺那么深，也不及汪伦送别我的一片情深。
拉弓要拉最坚硬的，射箭要射最长的。射人先要射马，擒贼先要擒住他们的首领。
长久被官职所缚不得自由， 有幸这次被贬谪来到南夷。
（啊，）她的绰约风姿多么瑰丽飘逸，而与众不同、秀丽绝伦。她的美貌可谓倾城倾国、绝艳殊色，她的美德的传闻又令人心生向往。只有玎珰作响的玉佩才比得上她的纯洁，只有高洁的幽兰才能与她一较芬芳。（于是我）将一片柔情淡化在了俗世里，将高雅的情志寄于浮云。悲叹着（时光易逝）晨曦又到了迟暮，如何不让人深深感慨人生艰勤；同样将在百年后（逝去的那时）终止，为何人生中欢欣如此难得而愁绪却是时时不断！（那时她）撩起大红帏帐居中正坐，拨泛古琴而为之欣欣，纤长的手指在琴上拂出佳音，雪白的手腕上下作舞（使我）目为之迷。顾盼之际美目中秋波流动，时而微笑言语而不分散奏乐的心神(shen)。乐曲正奏到一半，红日缓缓向西厢那边沉。略作悲伤的商宫的乐声在林中久久回荡，山际云气缭绕白烟袅袅。（她）时而仰面望天，时而又低头催动手里的弦作急促的乐声，神情那么风采妩媚，举止又那么安详柔美。
心绪纷乱不止啊能结识王子。
不恨这种花儿飘飞落尽，只是抱怨愤恨那个西园、满地落红枯萎难再重缀。清晨雨后何处落花遗踪？飘入池中化成一池浮萍。如果把春色姿容分三份(fen)，其中的二份化作了尘土，一份坠入流水了无踪影。细看来那全不是杨花啊，是那离人晶莹的眼泪啊。
修炼三丹和积学道已初成。
不吝惜很多钱去买一把好刀，用貂皮大衣换酒也算得上豪迈，
我非常庆幸，就用这首诗歌来表达自己内心的志向。
桂树的绿叶青翠欲滴，仿佛是用碧云剪裁出来的，青青的叶片低垂着，保护着它那像金子碎屑一样的黄色花朵。它独占了花中的美誉，无论是它那优雅的气质还是幽郁的香气，两样都称得上是花中的极品，无谁能比。桂花已达到了无法再圣洁的程度，你若不信就听我说说它非同一般的来处。你抬头望望天上那轮皎洁的月光，嫦娥轻逸地把长袖挥舞，白玉做成的台阶映射着银色的光辉，金碧辉煌的宫殿沐浴着一层甘露。那就是月宫，桂花就在那里生长。
我寄上一封简短的书信，信中每一行字上都浸(jin)透了我的眼泪，寒气来到你身边的时候，我寄出的寒衣不知收到没有？
我现在却远谪到夜郎去，愁死我了，何日朝廷金鸡大赦，让我回来？
注释
3、长安：借指南宋都城临安。
⑶无情思：没有情绪，指无所适从，不知做什么好。思，意，情绪。
⑧嘲口哲（zhāo zhā）：亦作“嘲哳”、“啁哳”，形容声音杂乱细碎。
“阴生”句：阴凉处生出的青苔颜色深绿。
（7）窈（yǎo）然：深远曲折。
恒：常常，经常。
赏析
一开头，诗人就把老翁放在“四郊未宁静”的时代的动乱气氛中，让他吐露出“垂老不得安”的遭遇和心情，语势低落，给人以沉郁压抑之感。他慨叹着说：“子孙都已在战争中牺牲了，剩下我这个老头，又何必一定要苟活下来！”话中饱蕴着老翁深重的悲思。战火逼近，官府要他上前线，于是老翁把拐杖一扔，颤巍巍地跨出了家门。“投杖出门去”，笔锋一振，暗示出主人公是一个深明大义的老人，他知道在这个多难的时代应该怎样做。但是他毕竟年老力衰了，同行的战士看到这番情景，不能不为之感叹唏嘘。“同行为辛酸”，就势跌落，从侧面烘托出这个已处于风烛残年的老翁的悲苦命运。“幸有牙齿存，所悲骨髓干。”牙齿完好无缺，说明还可以应付前线的艰苦生活，表现出老翁的倔强；骨髓行将榨干，又使他不由得悲愤难已。这里，语气又是一扬一跌，曲折地展示了老翁内心复杂的矛盾和变化。“男儿既介胄，长揖别上官。”作为男子汉，老翁既已披上戎装，那就义无反顾，告别长官慷慨出发了。语气显得昂扬起来。
这首诗的第一句是启，第二句是承，第三句是转，第四句是合。全诗承转分明而又环环紧扣，“亦不孤乐天之言。”此诗不空发议论，而是寓怀古论今于人事景物的沧桑巨变的描写中。既有厚重的历史感，也有诗歌应有的情韵。
首句凌空而起，次句宕开写景，两句若即若离。这要和“梦为远别啼难唤”联系起来，方能领略它的神情韵味。远别经年，会合无缘，夜来入梦，两人忽得相见，一觉醒来，却踪迹杳然。但见朦胧斜月空照楼阁，远处传来悠长而凄清的晓钟声。梦醒后的空寂更证实了梦境的虚幻。如果说第二句是梦醒后一片空寂孤清的氛围，那么第一句便是主人公的叹息感慨。
下片(xia pian)是对寿者的祝愿之词，尾句显示出作者爱国爱民的心愿，写得委婉、曲折、含蓄、脱俗。“鹤瘦松青，精神(jing shen)与秋月争明。德行文章，素驰日下声名”，先以两个比喻句起兴，再引出直面的颂扬：愿您体魄健壮如鹤之清癯矍铄，如松之耐寒长青，愿您精神光照万物与朗朗秋月竞比光明；您的品德学问历来是独领风骚、名噪京城。至此便将一位德高望重、受人景仰的典范人物的形象勾画了出来，下面“东山高蹈，虽卿相不足为荣”仍是溢美之辞，仍是使用比喻手法，但却因借用现成典故，便将内容表达更进一步、更深一层。“东山高蹈”，用的是晋代文学家、政治家谢安的故事。谢安，字安石，才学盖世，隐居东山，后应诏出仕，官至司徒。后人因以“东山”喻隐居之士；高蹈，在此也指隐居生活。该句是说：谢安隐居东山，却蜚声朝野，光耀无比，虽为王侯卿相，哪一个比得上他！以谢安隐居东山称比筵上的寿诞主人，可谓臻于至极了。尾句十分精彩，继续以谢安相比，赞誉、推崇之中加进了激励，且注入了以生民为重、迅速救民于水火之中的急切心情，真是一句千钧：“安石须起，要苏天下苍生。”安石在东山隐居不肯应诏出仕之(shi zhi)时，时人发出了“安石不肯出，将如苍生何”的叹惋，词人就该语加以引发以激励眼前这位名士：您一定要像谢安一样快快挺身出仕，揭露奸佞误国，挽救在战乱中受尽蹂躏折磨的黎民。易安居士发自内心的呼喊，使这首以祝寿为内容的词作在主题思想上得到了升华。
这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”（史骐生《写怀》），“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》），足见此诗给后人的深刻印象。
这首咏物诗前两句描述自己在竹上题诗的情景，语势流畅而又含蕴深厚。句中的“青光”指代竹皮，同时把竹皮的颜色和光泽清楚地显现出来：“楚辞”代指作者自己创作的歌诗。诗人从自身的生活感受联想到屈原的遭遇，这里因借“楚辞”含蓄地表达了郁积心中的怨愤之情。首句短短七个字，既有动作，又有情思，蕴意十分丰富。次句运用了对比映照的手法：新竹散发出浓烈的芳香，竹节上下布满白色粉末，显得生机勃勃，俊美可爱；可是题诗的地方青皮剥落，墨汁淋漓，使竹的美好形象受到污损。这里，诗人巧妙地以“腻香春粉”和“黑离离”这一对矛盾的形象，表现内心的幽愤。
杜甫的这首《《一百五日夜对月》杜甫 古诗》正是通过神话故事，运用浪漫想象和多种艺术手法将自己在寒食节之夜思念亲人的感情表达出来的。它同《月夜》一样，是兼具了思想情感真实博大和艺术手法圆融贯通的好诗。
“闭户著书多岁月，种松皆作老龙鳞。”最后从正面写隐逸。吕逸人无求于功名，不碌碌于尘世，长时间闭户著书，是真隐士而不是走“终南捷径”的假隐士，这就更为诗人所崇尚。松皮作龙鳞，标志手种松树已老，说明时间之长，显示吕逸人隐居之志的坚贞和持久，“老龙鳞”给“多岁月”作补充，并照应开头的“一向绝风尘”，全诗结构严谨完整。
融情入景
“都尉反龙堆，将军旋马邑。”龙堆，即白龙堆，今新疆库木塔格沙漠。句意为：都尉从龙堆返回，将军们从马邑凯旋而归。这两句是互文见义，称述得胜还朝，所用地名都是边塞一带，给人以真实感，此后的边塞诗也常用这种手法，罗列多个边关地名，虽然这些地区往往与诗中的事件并无关联，而且地名之间常常不具有确定的逻辑关系。
这是一个历代流传很广的故事。春秋时，晋国的公子重耳因为内乱出奔到国外，一路辛苦流离，饿得奄奄一息。随行的介之推毅然割下自己大腿上的肉，煮熟了给重耳吃，救了他一命。内乱平定后，重耳回国，荣登皇帝的宝座，就是晋文公，即文中所称晋侯。他登基之后大行封赏功臣，却偏偏忘了救命恩人介之推。这就是文章开头所说的“《介之推不言禄》左丘明 古诗，禄亦弗及”。于是和老母隐居绵上深山。
尾联则是对颈联内容的一种补充，颈联提出了具体要求，尾联则是为达到这个要求坚定信心。“犹”，是“还，仍然”的意思，在这里，这个字用的恰到好处，世人都以为学识毫无作用，可诗人诗风在这个“犹”字上一转，立刻体现出一种警示的语气，他要提醒世人，他们的想法是荒谬的。体现了诗人对自己想法的肯定，对实现目标充满信心，用呼告的语气告诫人们不要荒废学问，因为学问在这个太平年代是有很大用武之地的。[3] “每与人言，多询时务，每读书史，多求道理”。古之人，不言文学则罢，言文学则必要把“道”摆在首位，体现出强烈的政治功利观和用世精神。这种心态，也可说是价值观和思维方式，已凝冻在诗歌里，难以剔除，成为表达上必有的一种“程式”。反之，缺失了倒觉得极不舒服，便是所谓“离经叛道”吧。故哪怕是言不由衷，心不在焉，用来作点缀，装饰，也是不可或缺的。这首诗便体现出这样一种“教化加牢骚”的程式。
全诗主体上采用了托物言志的表现手法，借《小孤山》谢枋得 古诗此物，言诗人挺身而出、报效国家之志。
这是借咏物而寄《相思》王维 古诗的诗，是眷怀友人之作。起句因物起兴，语虽单纯，却富于想象；接着以设问寄语，意味深长地寄托情思；第三句暗示珍重友谊，表面似乎嘱人《相思》王维 古诗，背面却深寓自身《相思》王维 古诗之重；最后一语双关，既切中题意，又关合情思，妙笔生花，婉曲动人。全诗情调健美高雅，怀思饱满奔放，语言朴素无华，韵律和谐柔美。可谓绝句的上乘佳品。
“日午树阴正，独吟池上亭。”首联两句写出了一个恬静幽雅的环境，借以衬托诗人孤独闲适的情韵。
第四句：“霜叶红于二月花”是全诗的中心句。前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。诗人为什么用“红于”而不用“红如”？因为“红如”不过和春花一样，无非是装点自然美景而已；而“红于”则是春花所不能比拟的，不仅仅是色彩更鲜艳，而且更能耐寒，经得起风霜考验。
这首诗的第一句是启，第二句是承，第三句是转，第四句是合。全诗承转分明而又环环紧扣，“亦不孤乐天之言。”此诗不空发议论，而是寓怀古论今于人事景物的沧桑巨变的描写中。既有厚重的历史感，也有诗歌应有的情韵。
首句凌空而起，次句宕开写景，两句若即若离。这要和“梦为远别啼难唤”联系起来，方能领略它的神情韵味。远别经年，会合无缘，夜来入梦，两人忽得相见，一觉醒来，却踪迹杳然。但见朦胧斜月空照楼阁，远处传来悠长而凄清的晓钟声。梦醒后的空寂更证实了梦境的虚幻。如果说第二句是梦醒后一片空寂孤清的氛围，那么第一句便是主人公的叹息感慨。
下片(xia pian)是对寿者的祝愿之词，尾句显示出作者爱国爱民的心愿，写得委婉、曲折、含蓄、脱俗。“鹤瘦松青，精神(jing shen)与秋月争明。德行文章，素驰日下声名”，先以两个比喻句起兴，再引出直面的颂扬：愿您体魄健壮如鹤之清癯矍铄，如松之耐寒长青，愿您精神光照万物与朗朗秋月竞比光明；您的品德学问历来是独领风骚、名噪京城。至此便将一位德高望重、受人景仰的典范人物的形象勾画了出来，下面“东山高蹈，虽卿相不足为荣”仍是溢美之辞，仍是使用比喻手法，但却因借用现成典故，便将内容表达更进一步、更深一层。“东山高蹈”，用的是晋代文学家、政治家谢安的故事。谢安，字安石，才学盖世，隐居东山，后应诏出仕，官至司徒。后人因以“东山”喻隐居之士；高蹈，在此也指隐居生活。该句是说：谢安隐居东山，却蜚声朝野，光耀无比，虽为王侯卿相，哪一个比得上他！以谢安隐居东山称比筵上的寿诞主人，可谓臻于至极了。尾句十分精彩，继续以谢安相比，赞誉、推崇之中加进了激励，且注入了以生民为重、迅速救民于水火之中的急切心情，真是一句千钧：“安石须起，要苏天下苍生。”安石在东山隐居不肯应诏出仕之(shi zhi)时，时人发出了“安石不肯出，将如苍生何”的叹惋，词人就该语加以引发以激励眼前这位名士：您一定要像谢安一样快快挺身出仕，揭露奸佞误国，挽救在战乱中受尽蹂躏折磨的黎民。易安居士发自内心的呼喊，使这首以祝寿为内容的词作在主题思想上得到了升华。
这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”（史骐生《写怀》），“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》），足见此诗给后人的深刻印象。
这首咏物诗前两句描述自己在竹上题诗的情景，语势流畅而又含蕴深厚。句中的“青光”指代竹皮，同时把竹皮的颜色和光泽清楚地显现出来：“楚辞”代指作者自己创作的歌诗。诗人从自身的生活感受联想到屈原的遭遇，这里因借“楚辞”含蓄地表达了郁积心中的怨愤之情。首句短短七个字，既有动作，又有情思，蕴意十分丰富。次句运用了对比映照的手法：新竹散发出浓烈的芳香，竹节上下布满白色粉末，显得生机勃勃，俊美可爱；可是题诗的地方青皮剥落，墨汁淋漓，使竹的美好形象受到污损。这里，诗人巧妙地以“腻香春粉”和“黑离离”这一对矛盾的形象，表现内心的幽愤。
杜甫的这首《《一百五日夜对月》杜甫 古诗》正是通过神话故事，运用浪漫想象和多种艺术手法将自己在寒食节之夜思念亲人的感情表达出来的。它同《月夜》一样，是兼具了思想情感真实博大和艺术手法圆融贯通的好诗。
“闭户著书多岁月，种松皆作老龙鳞。”最后从正面写隐逸。吕逸人无求于功名，不碌碌于尘世，长时间闭户著书，是真隐士而不是走“终南捷径”的假隐士，这就更为诗人所崇尚。松皮作龙鳞，标志手种松树已老，说明时间之长，显示吕逸人隐居之志的坚贞和持久，“老龙鳞”给“多岁月”作补充，并照应开头的“一向绝风尘”，全诗结构严谨完整。
融情入景
“都尉反龙堆，将军旋马邑。”龙堆，即白龙堆，今新疆库木塔格沙漠。句意为：都尉从龙堆返回，将军们从马邑凯旋而归。这两句是互文见义，称述得胜还朝，所用地名都是边塞一带，给人以真实感，此后的边塞诗也常用这种手法，罗列多个边关地名，虽然这些地区往往与诗中的事件并无关联，而且地名之间常常不具有确定的逻辑关系。
这是一个历代流传很广的故事。春秋时，晋国的公子重耳因为内乱出奔到国外，一路辛苦流离，饿得奄奄一息。随行的介之推毅然割下自己大腿上的肉，煮熟了给重耳吃，救了他一命。内乱平定后，重耳回国，荣登皇帝的宝座，就是晋文公，即文中所称晋侯。他登基之后大行封赏功臣，却偏偏忘了救命恩人介之推。这就是文章开头所说的“《介之推不言禄》左丘明 古诗，禄亦弗及”。于是和老母隐居绵上深山。
尾联则是对颈联内容的一种补充，颈联提出了具体要求，尾联则是为达到这个要求坚定信心。“犹”，是“还，仍然”的意思，在这里，这个字用的恰到好处，世人都以为学识毫无作用，可诗人诗风在这个“犹”字上一转，立刻体现出一种警示的语气，他要提醒世人，他们的想法是荒谬的。体现了诗人对自己想法的肯定，对实现目标充满信心，用呼告的语气告诫人们不要荒废学问，因为学问在这个太平年代是有很大用武之地的。[3] “每与人言，多询时务，每读书史，多求道理”。古之人，不言文学则罢，言文学则必要把“道”摆在首位，体现出强烈的政治功利观和用世精神。这种心态，也可说是价值观和思维方式，已凝冻在诗歌里，难以剔除，成为表达上必有的一种“程式”。反之，缺失了倒觉得极不舒服，便是所谓“离经叛道”吧。故哪怕是言不由衷，心不在焉，用来作点缀，装饰，也是不可或缺的。这首诗便体现出这样一种“教化加牢骚”的程式。
全诗主体上采用了托物言志的表现手法，借《小孤山》谢枋得 古诗此物，言诗人挺身而出、报效国家之志。
这是借咏物而寄《相思》王维 古诗的诗，是眷怀友人之作。起句因物起兴，语虽单纯，却富于想象；接着以设问寄语，意味深长地寄托情思；第三句暗示珍重友谊，表面似乎嘱人《相思》王维 古诗，背面却深寓自身《相思》王维 古诗之重；最后一语双关，既切中题意，又关合情思，妙笔生花，婉曲动人。全诗情调健美高雅，怀思饱满奔放，语言朴素无华，韵律和谐柔美。可谓绝句的上乘佳品。
“日午树阴正，独吟池上亭。”首联两句写出了一个恬静幽雅的环境，借以衬托诗人孤独闲适的情韵。
第四句：“霜叶红于二月花”是全诗的中心句。前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。诗人为什么用“红于”而不用“红如”？因为“红如”不过和春花一样，无非是装点自然美景而已；而“红于”则是春花所不能比拟的，不仅仅是色彩更鲜艳，而且更能耐寒，经得起风霜考验。
创作背景
顾贞观有一首和作，题为《金缕曲 酬容若见赠次原韵》。诗云：“且住为佳耳。任相猜、驰笺紫阁，曳裙朱第。不是世人皆欲杀，争显怜才真意。容易得、一人知己。惭愧王孙图报薄，只千金、当洒平生泪。曾不直，一杯水。 歌残击筑心愈醉。忆当年、侯生垂老，始逢无忌。亲在许身犹未得，侠烈今生矣已。但结记、来生休悔。俄倾重投胶在漆，似旧曾、相识屠沽里。名预藉，石函记。”
殷潜之( 魏晋 )
收录诗词 (5664) 首
简 介
殷潜之 生卒年、籍贯皆不详。自称野人，与杜牧友善，杜牧有《和野人殷潜之题筹笔驿十四韵》诗。事迹见《唐诗纪事》卷四九。宋范温称其《题筹笔驿》诗“甚壮丽”(《潜溪诗眼》)。《全唐诗》存诗1首。
山房春事二首
更疑独泛渔舟者，便是其中旧隐人。"
濩落人皆笑，幽独岁逾赊。唯君出尘意，赏爱似山家。"
挂席冲岚翠，携筇破藓纹。离情似霜叶，江上正纷纷。"
"一尉居倏忽，梅生有仙骨。三事或可羞，匈奴哂千秋。
主人意不浅，屡献流霞杯。对月抚长剑，愁襟纷莫开。
羊裘暖甚紫罗衣。心随倦鸟甘栖宿，目送征鸿远奋飞。
立马频惊曙，垂帘却避寒。可怜同宦者，应悟下流难。"
门临川流驶，树有羁雌宿。多累恒悲往，长年觉时速。
水调歌头·中秋
落壁灯花碎，飘窗雪片粗。煮茶烧栗兴，早晚复围炉。"
六博争雄好彩来，金盘一掷万人开。 丈夫赌命报天子，当斩胡头衣锦回。丈八蛇矛出陇西，弯弧拂箭白猿啼。 破胡必用龙韬策，积甲应将熊耳齐。月蚀西方破敌时，及瓜归日未应迟。 斩胡血变黄河水，枭首当悬白鹊旗。
似玉来投狱，抛家去就枷。可怜两片木，夹却一枝花。
相将游戏绕池台。坐时衣带萦纤草，行即裙裾扫落梅。
人间多事本难论，况是人间懒慢人。不解养生何怪病，
能使万家春意闲。有时断续听不了，飞去花枝犹袅袅。
投得苇湾波浪息，岸头烟火近人家。"
"悠悠千里去，惜此一尊同。客散高楼上，帆飞细雨中。
柳花词三首
苍生咸寿阴阳泰，高谢前王出尘外。英豪共理天下晏，
爱君词句皆清新。澄湖万顷深见底，清冰一片光照人。
银河无鹊桥，非时将安适。闺人理纨素，游子悲行役。
"事简公庭静，开帘暑气中。依经煎绿茗，入竹就清风。
顺时行杀气，飞刃争割鲜。十里届宾馆，征声匝妓筵。
"回风度雨渭城西，细草新花踏作泥。秦女峰头雪未尽，
"佳期不可失，终愿枉衡门。南陌人犹度，西林日未昏。
十五游神仙，仙游未曾歇。吹笙坐松风，泛瑟窥海月。
题张十一旅舍三咏榴花 / 题榴花
南仲今时往，西戎计日平。将心感知己，万里寄悬旌。"
"端居春心醉，襟背思树萱。美人在南州，为尔歌北门。
北倚波涛阔，南窥井邑低。满城尘漠漠，隔岸草萋萋。
三殿花香入紫微。平明端笏陪鹓列，薄暮垂鞭信马归。
"招灵铸柱垂英烈，手执干戈征百越。诞今铸柱庇黔黎，
陌上人皆惜，花间鸟亦悲。仙郎看陇月，犹忆画眉时。
"妾有盘龙镜，清光常昼发。自从生尘埃，有若雾中月。
"故人谪遐远，留砚宠斯文。白水浮香墨，清池满夏云。
龟虽寿
留连话与方经宿，又欲携书别我行。"
"偶爱春山住，因循值暑时。风尘非所愿，泉石本相宜。
"茱萸房重雨霏微，去国逢秋此恨稀。目极暂登台上望，
双萍易飘转，独鹤思凌历。明晨去潇湘，共谒苍梧帝。"
信远鸿初下，乡遥月共明。一枝栖未稳，回首望三京。"
结宇题三藏，焚香老一峰。云间独坐卧，只是对山松。
"后来台席更何人，都护朝天拜近臣。
金陵遇太守，倒屣相逢迎。群公咸祖饯，四座罗朝英。
望江南·梳洗罢
猗嗟戙之为，彬彬坚且直。有如用武人，森森矗戈戟。
羡尔朗吟无外事，沧洲何必去垂纶。"
皇华一动咏，荆国几谣吟。旧径兰勿剪，新堤柳欲阴。
"岂肯闲寻竹径行，却嫌丝管好蛙声。
蹙浪相翻惊海鸿。于今年少尚如此，历睹远代无伦比。
举国莫能和，巴人皆卷舌。一感登徒言，恩情遂中绝。"
跃马非吾事，狎鸥宜我心。寄言当路者，去矣北山岑。"
"久与乡关阻，风尘损旧衣。水思和月泛，山忆共僧归。
咏春笋
高住最高处，千家恒眼前。题诗饮酒后，只对诸峰眠。
朝廷重英彦，时辈分圭璧。永谢柏梁陪，独阙金门籍。
波上人如潘玉儿，掌中花似赵飞燕。（《采莲曲》，
红泪金烛盘，娇歌艳新妆。望君仰青冥，短翮难可翔。
虽为刀笔吏，缅怀在赤城。余亦如流萍，随波乐休明。
"近窗卧砌两三丛，佐静添幽别有功。影镂碎金初透月，
"铁马擐红缨，幡旗出禁城。明王亲授钺，丞相欲专征。
价以吹嘘长，恩从顾盼深。不栽桃李树，何日得成阴。"
齐天乐·送童瓮天兵后归杭
别后巏嵍山上望，羡君时复见王乔。"
寿春诗古帝恩深。画成罗汉惊三界，书似张颠直万金。
"束带自衡门，奉命宰王畿。君侯枉高鉴，举善掩瑕疵。
不独朝朝在巫峡，楚王何事谩劳魂。"
诗从宿世悟，法为本师传。能使南人敬，修持香火缘。"
"前年见君时，见君正泥蟠。去年见君处，见君已风抟。
"家本洞湖上，岁时归思催。客心徒欲速，江路苦邅回。
相寻多愧谪居时。离怀耿耿年来梦，厚意勤勤别后诗。
宿云际寺
知己怅难遇，良朋非易逢。怜君心相亲，与我家又通。
四座清宾注意看。可亦不在心，否亦不在面，
稍稍觉林耸，历历忻竹疏。始见庭宇旷，顿令烦抱舒。
猿拂岸花落，鸟啼檐树重。烟霭吴楚连，溯沿湖海通。
水绿天青不起尘，风光和暖胜三秦。
宿雨朝暾和翠微。鸟讶山经传不尽，花随月令数仍稀。
"郡守虚陈榻，林间召楚材。山川祈雨毕，云物喜晴开。
"神女泛瑶瑟，古祠严野亭。楚云来泱漭，湘水助清泠。
蝉
归家酒债多，门客粲成行。高谈满四座，一日倾千觞。
今日喜为华表鹤，况陪鹓鹭免迷津。"
君看魏帝邺都里，惟有铜台漳水流。"
"置却人间事，闲从野老游。树声村店晚，草色古城秋。
"法许庐山远，诗传休上人。独归双树宿，静与百花亲。
"平生心事向玄关，一入仙乡似旧山。白鹤唳空晴眇眇，
"放歌倚东楼，行子期晓发。秋风渡江来，吹落山上月。
"豫章太守重词林，图画陈蕃与华歆。