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天净沙·秋思

先秦 / 凌唐佐

方当洪炉然,益见小器盈。 ——轩辕弥明
"昔岁曾居湓水头,草堂吟啸兴何幽。迎僧常踏竹间藓,
"清高素非宦侣,疏散从来道流。 ——皎然
草中求活非吾事,岂啻横身向庙门。
虽知殊款段,莫敢比骅骝。若遇追风便,当轩一举头。"
塞鸿飞去远连霞。寂寥小雪闲中过,斑驳轻霜鬓上加。
卤簿辞丹阙,威仪列太常。圣心何所寄,惟德在无忘。"
"浴马池西一带泉,开门景物似樊川。朱衣映水人归县,
"穷通分定莫凄凉,且放欢情入醉乡。范蠡扁舟终去相,
冷烛无烟绿蜡干,芳心犹卷怯春寒。 一缄书札藏何事,会被东风暗拆看。
"蝉声将月短,草色与秋长。
"紫微垣里旧宾从,来向吴门谒府公。奉使谬持严助节,


天净沙·秋思拼音解释:

fang dang hong lu ran .yi jian xiao qi ying . ..xuan yuan mi ming
.xi sui zeng ju pen shui tou .cao tang yin xiao xing he you .ying seng chang ta zhu jian xian .
.qing gao su fei huan lv .shu san cong lai dao liu . ..jiao ran
cao zhong qiu huo fei wu shi .qi chi heng shen xiang miao men .
sui zhi shu kuan duan .mo gan bi hua liu .ruo yu zhui feng bian .dang xuan yi ju tou ..
sai hong fei qu yuan lian xia .ji liao xiao xue xian zhong guo .ban bo qing shuang bin shang jia .
lu bu ci dan que .wei yi lie tai chang .sheng xin he suo ji .wei de zai wu wang ..
.yu ma chi xi yi dai quan .kai men jing wu si fan chuan .zhu yi ying shui ren gui xian .
.qiong tong fen ding mo qi liang .qie fang huan qing ru zui xiang .fan li bian zhou zhong qu xiang .
leng zhu wu yan lv la gan .fang xin you juan qie chun han . yi jian shu zha cang he shi .hui bei dong feng an chai kan .
.chan sheng jiang yue duan .cao se yu qiu chang .
.zi wei yuan li jiu bin cong .lai xiang wu men ye fu gong .feng shi miu chi yan zhu jie .

译文及注释

译文
时值深秋,胡人多放火烧山,一处处山头上的野火在寒冷的天气里静静地燃烧着;有时秋雨绵绵,雨点打在山上,溅起湿湿的烟雾,笼罩着山头。
在路途的马上渡过晚春的寒食节,
人日这天,我给杜甫写一首诗寄到成(cheng)都草堂,我在这儿怀念你,怀念我们共同的故乡。
你要熟精《文选》,以绍家学,不要效仿老菜子年老还以彩衣娱亲。
清晨里扬鞭打马欢欢喜喜回家,昨晚沉沉的醉意还没有全消。夜里下过小雨,现在已经放晴,燕子双双在微风中轻飘。
  “等到君王(wang)即位之后,我们景公(gong)伸长脖子望著西边说:‘恐怕要关照我们吧!’但君王还是不肯开恩同中国结为盟好,却乘我们遇上狄人祸乱之机,入侵我们临河的县邑,焚烧我们的萁、郜两地,抢割毁坏我们的庄稼,屠杀我们的边民,因此我们才有辅氏之战。君王也后悔两国战争蔓延,因而想向先君献公和穆公求福,派遣伯车来命令我们景公说:‘我们和你们相互友好,抛弃怨恨,恢复过去的友谊,以追悼从前先君的功绩。’盟誓还没有完成,景公就去逝了,因此我们国君才有了令狐的盟会。君王又产生了不善之心,背弃了盟誓。白狄和秦国同处雍州,是君王的仇敌,却是我们的姻亲。君王赐给我们命令说:‘我们和你们一起攻打狄人。’我们国君不敢顾念姻亲之好,畏(wei)惧君王的威严,接受了君王使臣攻打狄人的命令。但君王又对狄人表示友好,对狄人说:‘晋国将要攻打你们。’狄人表面上答应了你们的要求,心里却憎恨你们的做法,因此告诉了我们。楚国人同样憎恨君王反复无常,也来告诉我们说;‘秦国背叛了令狐的盟约,而来向我们要求结盟。他们向著皇天上帝、秦国的三位先公和楚国的三位先王宣誓说:‘我们虽然和晋国有来往,当我们只关注利益。’我讨厌他们反复无常,把这些事公开,以便惩戒那些用心不专一的人。’诸侯们全都听到了这些话,因此感到痛心疾首,都来和我亲近。现在我率诸侯前来听命,完全是为了请求盟好。如果君王肯开恩顾念诸侯们,哀怜寡人,赐我们缔结盟誓,这就是寡人的心愿,寡人将安抚诸侯而退走,哪里敢自求祸乱呢?如果君王不施行大恩大德,寡人不才,恐怕就不能率诸侯退走了,请向你的左右执事布置清楚,使他们权衡怎样才对秦国有利。”
水国的天气带着初春的寒意,忽晴忽阴,忽好忽坏;在这春风乍起的日子,我所乘的船停泊在苏州城(cheng)外。
满怀愁情,无法入睡,偏偏又在三更时分下起了雨,点点滴滴,响个不停。雨声淅沥,不停敲打着我的心扉。我听不惯,于是披衣起床。
卤鸡配上大龟熬的肉羹,味道浓烈而又脾胃不伤。
瑟本有二十五根弦,但此诗创作于李商隐妻子死后,故五十弦有断弦之意
正暗自结苞含情。
海内满布我的大名,如雷贯耳,以强项般的刚强不屈而闻于皇上。
皇宫林苑中的黄莺歌唱之声停息了,长门宫前到处是蝴蝶飞舞。

注释
(45)钧: 模型。
南郭:《庄子·齐物论》:“南郭子綦隐机而坐,仰天嗒然,似丧其偶。”
⑴内:指妻子。
明星稀:星星稀少,指破晓时分。
秋杪(miǎo):暮秋,秋末。杪,树梢。引申为时月的末尾。
4、渔父:渔翁,打鱼的老人。
27.兴:起,兴盛。
①示:训示、指示。子聿(yù):陆游的小儿子。
(4)晋军函陵:晋军驻扎在函陵。军,名词作动词,驻军。函陵,郑国地名,在今河南新郑北。
63、候风地动仪:测验地震的仪器。据竺可桢考证,这是两种仪器,一是测验风向的候风仪,一是测验地震的地动仪。

赏析

  “天寒水鸟自相依,十百为群戏落晖”,开头两句既自然清新,又生动传神。“依”、“戏”二字,把水鸟天真烂漫之姿,表现得真是惟妙惟肖。它们仿佛不是一群鸟,而是一群天真无邪的孩子在相戏打闹。晚霞抚摸着它们,它们也正在尽情地享受着大自然给它们安排的和谐、安逸、自由的生活,这种物物相亲的情景,令人羡慕神往。
  宋濂不仅学识丰赡,文才彪炳,而且政治经验富足,马生原是个用心于学的人,也已取得了一定的成绩,那作者又为何还要如此教诲?作者不说太学使人养尊处优,不求上进,而讲条件(tiao jian)优越,要充分运用。这是因为他深知朱元璋登上宝座后一直妒贤嫉能、杀戮功臣,以巩固其统治。他的亲信谋士、开国功臣刘基就死于朱元璋的阴谋,开国元勋徐达、太师韩国公李善长、中丞涂节、吏部尚书詹徽、开国公常升等都被朱元璋以各种借口而杀害。宋濂可谓知时识世,在朱元璋大清洗之前就告老还乡,退居林泉。他这次“朝京师”,马生“撰长书以为贽”,对他加以赞颂,他为了避免朱元璋的疑忌,在赠序中不讲为国为民之类的涉嫌的话,而讲万年百处可说的读书问题。谈读书,还不忘赞扬一下太学,对皇帝主办的学校条件说了一番好话。从这里(zhe li)可见宋濂不仅饱有学识,而且老于世故。宋濂虽然如此小心谨慎,可是后来他的孙子与一案有牵,最后也诛及了他。
  开始两句描写种瓜黄台下,果实累累。诗人者使用“离离”这一叠词,简括而又形象鲜明地点染出瓜熟时长长悬挂在藤蔓上的一派丰收景象。接着写出“一摘使瓜好,再摘使瓜稀”的植物生长的自然规律。一个“好”一个“稀”,言简意赅,形象鲜明,对比强烈,深刻地揭示出事物生长变化的辩证规律,于轻描淡写中寄托了诗人的深远用意。“三摘犹自可”使用让步修辞手法,以突出“摘绝抱蔓归”的可悲结局。诗人的原意是借以对武后起到讽喻规劝作用,希望她做事留有余地,切勿对亲(dui qin)子一味猜忌、过度杀戮。否则,犹如摘瓜,一摘、再摘,采摘不已,最后必然是无瓜可摘,抱着一束藤蔓回来。
  七、八句从听者反应的角度写演奏者的高超技巧。一声琴弦拨动,顿时万籁俱寂,满座为之陶然沉醉。“皆静”二字形象地写出人们彻耳聆听《琴歌》李颀 古诗的专注着迷的神态。愈是言其静,就愈突出琴音乐勾魂夺魄的心灵穿透力,就愈烘托出“广陵客”出神入化的演奏技巧。在这曼妙琴音的洗涤下,人们似乎忘记了尘世的酸辛,漠然了黑夜的漫长。苍茫的高天之上,星子越来越少,天将放白,他们还沉浸在优美的旋律中,恍然自失。良友佳朋相聚总是太短暂了,徜徉在《琴歌》李颀 古诗中,这一夜是过得很快。“欲稀”二字巧妙地点明了演奏时间的持续,也照应了首句中的“欢”字,并为下文的直抒胸臆埋下伏笔。
  这设色的背景,是那落在天街上的纤细小雨。透过雨丝遥望草色,更给早春草色增添了一层朦胧美。而小雨又滋润如酥,受了这样的滋润,那草色自然是新的;又有这样的背景来衬托,那草色自然也美了。
  如果只读第一句,读者可能会觉得它比较平常,但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”,却境界顿出。“但闻”二字颇可玩味。通常情况下,寂静的空山尽管“不见人”,却非一片静默死寂。啾啾鸟语,唧唧虫鸣,瑟瑟风声,潺潺水响,相互交织,大自然的声音其实是非常丰富多彩的。然而此刻,这一切都杳无声息,只是偶尔传来一阵人语声,却看不到人影(由于山深林密)。这“人语响”,似乎是破“寂”的,实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。空谷传音,愈见空谷之空;空山人语,愈见空山之寂。人语响过,空山复归于万籁俱寂的境界;而且由于刚才那一阵人语响,这时的空寂感就更加突出。
  柳无忌曾指出苏曼殊的《本事诗》十首都是他为其所钟爱的日本歌伎百助枫子所写,但苏曼殊的身世特别,又投身佛门,自知生死无常,不能给百助以家庭的安顿和幸福的保障,故始终未能与百助结婚。此处所选的第一首诗就道出他内心的这种矛盾。 “乌舍凌波肌似雪”是以印度传说中的神女乌舍来比喻百助,说她步履轻盈如凌波仙子,其肌肤又如雪似玉;“亲持红叶索题诗”是指百助对他诗才的爱戴和一片深情,此处用“红叶题诗”的典故也暗示了百助有向他求婚的经历。然而,诗人已经出家为僧了,心中苦衷不能尽道,虽然钟情百助,也只好对这美妙动人的少女加以婉拒了。诗的最后两句正透露出诗人的矛盾:泪本是有情之物,诗人偏把泪说成是无情;相逢是爱的开始,但却留下了恨的遗憾。诗人模仿唐人诗句“还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时”,改“未嫁”为“未剃”,一方面说明他内心深处真爱百助,另一方面又蕴含了无限的无奈与哀婉。
  作为一篇绘画题记,大多要描述画面的形象,叙说画家作画的过程,交代收藏者的得画经历,总之,不外以鉴赏、考订为主要内容。而苏轼这篇《《文与可画筼筜谷偃竹记》苏轼 古诗》,却不是一般的绘画题记,它实际上是一篇纪念文章,是表现对于一位诗人而兼书画家的朋友、亲戚的追怀、悼念,因此就不能不打破一般绘画题记的常规写法。作者所要追怀、悼念的不是普通的朋友、亲戚,而是一位诗人而兼书画家的朋友、亲戚。况且这追怀、悼念又是因逝者的一幅《筼筜谷偃竹》的绘画而引起的,所以最好的追怀、悼念,就莫过于充分指出和肯定逝者在艺术上的杰出的创(de chuang)造和成就。这篇文章一开始也就从介绍文同对于画竹的艺术见解落笔。
  《《塞翁失马》刘安 古诗》通过一个循环往复的极富戏剧性故事,阐述了祸与福的对立统一关系,揭示了“祸兮福所倚,福兮祸所伏”的道理。如果单从哲学角度去看,这则寓言启发人们用发展的眼光辩证地去看问题:身处逆境不消沉,树立“柳暗花明”的乐观信念;身处顺境不迷醉,保持“死于安乐”的忧患意识。
  此诗的意境跟《山居秋暝》中的“明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟”近似,幽静而有生气,乡村生活气息颇浓,与《过香积寺》、《鹿柴》那一类诗的冷寂情调、意境是迥然有别的。
  (第一段),交代《口技》林嗣环 古诗表演者和表演的时间、地点、设施、道具,以及开演前的气氛。这部分是下文记叙精彩表演的铺垫。
  说“将欲死”,亦即心尚未死,可见诗人还迷惘着:既美且贤的妻子、活蹦乱跳的儿子就这样一去不返了。他不敢相信,可又不得不信。这里诗人用了两个连贯的比喻:“雨落入地中,珠沉入海底”,雨落难收,珠沉难求,都是比喻人的一去不复返。仅这样写并不足奇,奇在后文推开一步,说“赴海可见珠,掘地可见水”,又用物的可以失而复得,反衬人的不可复生。这一反复,就形象地说明了诗人的悲痛。他的损失,是不可比拟的,也是无法弥补的。同时句下还隐含这样的意味,即诗人非常希望人死后也能重逢。
  此诗可分为两层。前四句一连使用了三个典故。“借箸”,用张良的故事。不仅用来代“筹划”一词,而且含有将元载比作张良的意思,从而表明诗人对他的推重。“衣冠就东市”,是用晁错的故事。意在说明元载的主张和遭遇与晁错颇为相似,暗示元载留心边事,有经营的策略。杜牧用晁错来作比较,表现出对晁错的推重和惋惜。“忽遗弓剑”采用黄帝乘龙升仙的传说,借指宪宗之死,并暗指宪宗喜好神仙,求长生之术。这里,诗人对宪宗被宦官所杀采取了委婉的说法,流露出对他猝然逝世的叹惋。以上全用叙述,不着议论,但诗人对《河湟》杜牧 古诗迟迟不能收复的感慨却溢于言表。
  前二联写沉思和悲哀。这是一个秋天雨夜,更深人寂,诗人独坐在空堂上,潜心默想。这情境仿佛就是佛徒坐禅,然而诗人却是陷于人生的悲哀。他看到自己两鬓花白,人一天天老了,不能长生;此夜又将二更,时光(shi guang)一点点消逝,无法挽留。一个人就是这样地在岁月无情流逝中走向老病去世。这冷酷的事实使他自觉无力而陷于深刻的悲哀。此时此刻,此情此景,他越发感到孤独空虚,需要同情勉励,启发诱导。然而除了诗人自己,堂上只有灯烛,屋外听见雨声。于是他从雨声想到了山里成熟的野果,好像看见它们正被秋雨摧落;从灯烛的一线光亮中得到启发,注意到秋夜草野里的鸣虫也躲进堂屋来叫了。诗人的沉思,从人生转到草木昆虫的生存,虽属异类,却获同情,但更觉得悲哀,发现这无知的草木昆虫同有知的人一样,都在无情的时光、岁月的消逝中零落哀鸣。诗人由此得到启发诱导,自以为觉悟了。
  人在宇宙与历史之中永远是一个匆匆过客和一粒小小沙砾,除非缩于蜗角,坐井观天,才能获得夜郎自大的满足,否则就永远会感到存在的悲剧意味。诗人与常人不同之处就在于他总是在思索一些常人不愿意思索的问题或觉得不必思索的问题,所以他们总是比常人更多地品尝到人生的悲哀。正像杜牧另一首咏史怀古诗《江南怀古》所说:“车书混一业无穷,井邑山川今古同。”很多人都忽略了这两句的潜含意义。其实,诗人是在叹息,纵然像秦始皇那样使“车同轨,书同文”,建立了一统帝国的伟人,如今又安在呢?井邑山川却仍然是老样子,并不因为一两个伟人而改变。杜牧另一首《题敬爱寺楼》里说:“独登还独下,谁会我悠悠。”这“悠悠”就是陈子昂“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下”的“悠悠”,并不是《诗经》中“悠悠我心,青青子衿”的“悠悠”。冯集梧注引《淮南子》:“吾日悠悠惭于影”,也是对的;日影是时间的标志,在时间的无情流逝之前,有谁能不惭愧自己的短暂生涯?在高楼远眺,又有谁能不怅叹自己的渺小?
  咏物诗,描写的是客观存在着的具体的事物形象;然而这形象在艺术上的再现,则是诗人按照自己的主观感觉描绘出来的,多少总带有一种抒情的意味。以抒情的心理咏物,这样,物我有情,两相浃洽,才能把它活生生地写到纸上,才是主客观的统一体。陆龟蒙的这首《白莲》,对我们有所启发。

创作背景

  此诗原注:“时年十七。”说明这是王维十七时的作品。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间,他是蒲州(今山西永济)人,蒲州在华山东面,所以称故乡的兄弟为山东兄弟。九月九日是重阳节,中国有些地方有登高的习俗。《太平御览》卷三十二引《风土记》云:“俗于此日,以茱萸气烈成熟,尚此日,折萸房以插头,言辟热气而御初寒。”

  

凌唐佐( 先秦 )

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简 介

凌唐佐 (—11320宋徽州休宁人,字公弼。哲宗元符三年进士。高宗建炎初提点京畿刑狱,加直秘阁,知南京。南京陷,刘豫因使为守。唐佐与宋汝为密疏其虚实,遣人持蜡书告于朝,事泄被害。

白头吟 / 乌孙丽敏

"一作边城客,闲门两度春。莺花深院雨,书剑满床尘。
"楚聘宣尼欲道光,是时陈蔡畏邻强。
"宫花一朵掌中开,缓急翻为敌国媒。
此得名浑别,归来话亦新。分明一枝桂,堪动楚江滨。"
高台爱妾魂销尽,始得丘迟为一招。
先入醉乡君莫问,十年风景在三秦。
"竹林啼鸟不知休,罗列飞桥水乱流。触散柳丝回玉勒,
雕镌匠意苦多端,翠帽朱衫巧妆饰。长安斗酒十千酤,


天平山中 / 别甲午

翠色辞文陛,清声出泗滨。扁舟载归去,知是泛槎人。"
惜持行次赠,留插醉中回。暮齿如能制,玉山甘判颓。"
翻忆潘郎章奏内,愔愔日暮好沾巾。(《江南野录》:
宛马随秦草,胡人问汉花。还伤李都尉,独自没黄沙。"
愧君饮食长相唿,为君昼鸣下高树。"
平岛夸趫上,层崖逞捷缘。嫩苔车迹小,深雪履痕全。
终日虚心待凤来。谁许风流添兴咏,自怜潇洒出尘埃。
"已免蹉跎负岁华,敢辞霜鬓雪呈花。名从两榜考升第,


形影神三首 / 漆雕庆敏

苕苕翡翠但相逐,桂树鸳鸯恒并宿。"
"十年流落赋归鸿,谁傍昏衢驾烛龙。竹屋乱烟思梓泽,
"出山三见月如眉,蝶梦终宵绕戟枝。旅客思归鸿去日,
"每忆家山即涕零,定须归老旧云扃。银河水到人间浊,
云教淡机虑,地可遗名实。应待御荈青,幽期踏芳出。 ——皎然"
内殿设斋申祷祝,岂无功德及台城。"
时见琳琅,惜哉榛楛。 ——皎然
月凝残雪饮流泉。临岐莫似三声日,避射须依绕树年。


武昌酌菩萨泉送王子立 / 巫淳静

"寂寂阴溪水漱苔,尘中将得苦吟来。
正悲世上事无限,细看水中尘更多。(《永州江干感兴》)
"竹引山泉玉甃池,栽莲莫怪藕生丝。
旗小裁红绢,书幽截碧笺。远铺张鸽网,低控射蝇弦。
"万里长江一带开,岸边杨柳几千栽。
雨散云飞莫知处。"
恋君清话难留处,归路迢迢又夕阳。"
"古来贤达士,驰鹜唯群书。非礼誓弗习,违道无与居。


周颂·载见 / 梁丘永香

离歌不识高堂庆,特地令人泪满衣。"
浦云沈雁影,山月照猿嗥。莫为饥寒苦,便成名利劳。"
千年饮啄枯桑根。不随海燕柏梁去,应无玉环衔报恩。
人杰既为王谧识,刁逵诛斩独何悲。"
万丈冰声折,千寻树影停。望中仙岛动,行处月轮馨。
云衣惹不破, ——诸葛觉
残魄栖初尽,馀寒滴更生。惭非朝谒客,空有振衣情。"
白浪吹亡国,秋霜洗大虚。门前是京口,身外不营储。"


三垂冈 / 厉乾坤

枉滞乎人间山岳。安得巨灵受请托,拔向青桂白榆边安着。"
别后东篱数枝菊,不知闲醉与谁同。 ——赵嘏"
鹰象敷宸极,寰瀛作瑞坊。泥丸封八表,金镜照中央。
窗透鳌波尽室清。计拙耻居岩麓老,气狂惭与斗牛平。
猧儿睡魇唤不醒,满窗扑落银蟾影。"
明朝渐近山僧寺,更为残花醉一场。"
不识城中路,熙熙乐有年。木槃擎社酒,瓦鼓送神钱。
别离呜咽乱泉声。休将巢许争喧杂,自共伊皋论太平。


渔父·渔父醉 / 戚念霜

"浣纱游女出关东,旧迹新词一梦中。
"江房无叶落,松影带山高。满寺中秋月,孤窗入夜涛。
中原莫道无麟凤,自是皇家结网疏。
见《事文类聚》)
"滋赋諴文侯李盛,终求一袭锦衣难。
"落叶满山州,闲眠病未瘳。窗阴连竹枕,药气染茶瓯。
使发西都耸,尘空北岳横。长河涉有路,旷野宿无程。
"嘿坐能除万种情,腊高兼有赐衣荣。讲经旧说倾朝听,


柳州二月榕叶落尽偶题 / 子车佼佼

驰光忽以迫,飞辔谁能留。 ——孟郊
说尽绮罗当日恨,昭君传意向文君。"
花带溪头晓露开。绕岸白云终日在,傍松黄鹤有时来。
乘兴有时招羽客,横琴移月启茅堂。"
向空看转媚,临水见弥幽。况被崇兰色,王孙正可游。"
日暮瓜洲江北岸,两行清泪滴西风。"
门掩梨花日渐长。草色深浓封辇路,水声低咽转宫墙。
"霜鹤鸣时夕风急,乱鸦又向寒林集。


金陵五题·石头城 / 百里利

"江房无叶落,松影带山高。满寺中秋月,孤窗入夜涛。
"清晨待漏独徘徊,霄汉悬心不易裁。阁老深严归翰苑,
百尺松当户,千年鹤在巢。知君于此景,未欲等闲抛。"
以上见《五代史补》)"
"佛顶抄经忆惠休,众人皆谓我悠悠。浮生真个醉中梦,
鉴物心如水,忧时鬓若银。惟期康庶事,永要叙彝伦。
商听饶清耸,闷怀空抑噫。 ——孟郊
三千巧笑不复见,江头废苑花年年。"


百字令·宿汉儿村 / 西门亚飞

"从知东甸尉,铨注似恩除。带土移嵩术,和泉送尹鱼。
四郊多垒犹相罪,国破将何谢太清。"
"素手春溪罢浣纱,巧裁明月半弯斜。
"休向尊前诉羽觥,百壶清酌与君倾。身同绿树年年老,
宝剑徒称无价宝,行心更贵不欺心。"
不知金勒谁家子,只待晴明赏帝台。"
"胡为名利役,来往老关河。白发随梳少,青山入梦多。
不念祖宗危社稷,强于仁圣遣行诛。"