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读书

近现代 / 周朴

小面琵琶婢,苍头觱篥奴。从君饱富贵,曾作此游无。"
水市通阛阓,烟村混舳舻。吏征渔户税,人纳火田租。
新修履信第,初食尚书禄。九酝备圣贤,八珍穷水陆。
"浔阳十月天,天气仍温燠。有霜不杀草,有风不落木。
山张屏障绿参差。海仙楼塔晴方出,江女笙箫夜始吹。
梦中说梦两重虚。空花岂得兼求果,阳焰如何更觅鱼。
春尽忆家归未得,低红如解替君愁。
"宦途堪笑不胜悲,昨日荣华今日衰。转似秋蓬无定处,
世间大有虚荣贵,百岁无君一日欢。"
古人亦有言,浮生七十稀。我今欠六岁,多幸或庶几。
歌钟会处独思山。存神不许三尸住,混俗无妨两鬓斑。


读书拼音解释:

xiao mian pi pa bi .cang tou bi li nu .cong jun bao fu gui .zeng zuo ci you wu ..
shui shi tong huan hui .yan cun hun zhu lu .li zheng yu hu shui .ren na huo tian zu .
xin xiu lv xin di .chu shi shang shu lu .jiu yun bei sheng xian .ba zhen qiong shui lu .
.xun yang shi yue tian .tian qi reng wen yu .you shuang bu sha cao .you feng bu luo mu .
shan zhang ping zhang lv can cha .hai xian lou ta qing fang chu .jiang nv sheng xiao ye shi chui .
meng zhong shuo meng liang zhong xu .kong hua qi de jian qiu guo .yang yan ru he geng mi yu .
chun jin yi jia gui wei de .di hong ru jie ti jun chou .
.huan tu kan xiao bu sheng bei .zuo ri rong hua jin ri shuai .zhuan si qiu peng wu ding chu .
shi jian da you xu rong gui .bai sui wu jun yi ri huan ..
gu ren yi you yan .fu sheng qi shi xi .wo jin qian liu sui .duo xing huo shu ji .
ge zhong hui chu du si shan .cun shen bu xu san shi zhu .hun su wu fang liang bin ban .

译文及注释

译文
东风又施行着(zhuo)无情的(de)心计,娇艳的红花被它吹落了满地。青楼上珠帘透入落花残影遮不住零星愁,犹如去年今日又惹伤春意。
可进了车箱谷就难以回归了,而山峰像通天的箭尾直抵天门,难以登爬。
酒喝得不痛快更伤心将要分别,临别时夜茫茫江水倒映着明月。
“你家那个地方现在已是松树柏树林(lin)中的一片坟墓。”
村北酸(suan)枣累累,篱东寒瓜漫地。
  上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
四季交替春天降临,太阳是多么灿烂辉煌。
陇下黄沙弥漫,上面白云飘飞,未报朝廷恩情怎能轻易言归。
片刻的时光,有限(xian)的生命,宛若江水东流,一去不返,深感悲伤。于是,频繁的聚会,借酒消愁,对酒当歌,及时行乐,聊慰此有限之身。
看那遥远的牵牛星,明亮的织女星。
我曾像王维描绘《辋川图》那样,细细品味吴中暮春景物,也常常吟诵王右丞的诗句。定个还乡的归期天公已应许,身上春衫还是小蛮的细针密线,曾浸湿了西湖依依的泪雨。
满怀愁情,无法入睡,偏偏又在三更时分下起了雨,点点滴滴,响个不停。雨声淅沥,不停敲打着我的心扉。我听不惯,于是披衣起床。
为何接收伊尹之计图谋伐桀,便能使桀终于走向灭亡?
桑树的枝(zhi)条柔柔的垂摆,采下的桑叶翩翩飘落。
落魄的时候都如此豪爽,谁不愿意跟从?
光滑的石室装饰翠羽,墙头挂着玉钩屈曲晶莹。

注释
(35)畏井渫(xiè)之莫食:害怕井淘好了,却没有人来打水吃。渫,淘井。《周易·井卦》:“井渫不食,为我心恻。” 比喻一个洁身自持而不为人所重用的人。
4、持谢:奉告。
三时:指晨、午、晚,即从早到夜(历时很久。三,不表确数。)。
⑶去:行走。闲闲:从容自得的样子。
(39)圣功:指平定淮西的战功。
③中山孺子:泛指中原地区的青年。中山,古国名,在今河北定县,唐县一带,后被赵武灵王所灭。见《史记.赵世家》。

赏析

  《《小儿垂钓》胡令能 古诗》是一首以儿童生活为题材的诗作,诗写一“蓬头稚子”学钓鱼,“侧坐莓苔草映身”,路人向小儿招手,想借问打听一些事情,那小儿却“怕得鱼惊不应人”(怕惊了鱼而不置一词),真是活灵活现、惟妙惟肖,形神兼备,意趣盎然。其艺术成就丝毫不亚于杜牧著名的《清明》一诗。
  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一(qian yi)字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内(nei)涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
  唐末颜仁郁的《农家》诗写道:“夜半呼儿趁晓耕,羸牛无力渐艰行。时人不识农家苦,将谓田中谷自生。”“不识农家苦”的正是那些游手好闲的贵族子弟。他们过的是锦衣玉食的寄生生活,哪里懂得农民的辛苦和稼穑的艰难,所以他们只顾在田野上纵马狂奔,兜风赏景,全然不顾地里的庄稼,把踩烂麦苗视作儿戏。“不识农夫辛苦力”,这句诗看似平平,其实,这正是剥削阶级轻视劳动人民的表现。诗句非常切合贵族子弟的身份特点,也很能发人深思。
  李白的《《宿巫山下》李白 古诗》是诗人个性改造和理想化了的图景。全诗注重把握整体的气势和氛围“昨夜巫山下,猿声梦里长”,凭个性的感兴泼墨写意“雨色风吹去”、“访古一沾裳”,而略去具体的细节,甚至连观照景物的视觉转移的顺序也往往毫不在意“桃花飞绿水,三月下瞿塘”。李白的这首抒情诗,把瞿塘峡—巫山物色和特定的情绪渗透、交融在一起,在“景”的形势和“情”的特征之间,表达自己的心境。
  童谣,就是儿歌。一般儿歌内容大都天真有趣而无深意,但经受住历史长河冲刷淘洗流传至今的这首童谣,却是一个反映社会现实、含义深刻的精品。
  此诗最引人注意的是用了许多二字字音相同的联绵形容词,如第一章用“薄薄”来描述在大路上疾驰的豪华马车,字里行间透露出那高踞在车厢里的主人公是那样地趾高气扬却又急切无耻。再加上第二章以“济济”形容四匹纯黑的骏马高大雄壮,以“濔濔”描写上下有节律地晃动着的柔韧缰绳,更衬托出乘车者的身份非同一般。三四两章用河水的“汤汤”、“滔滔”与行人的“彭彭”、“儦儦”相呼应,借水之滔滔不绝说明大路上行人的熙熙攘攘,往来不断,他们都对文姜的马车驻足而观,侧目而视,从而反衬出文姜的胆大妄为,目中无人。这一系列的联绵词在烘托诗中人与物的形、神、声方面起了很关键的作用。另外,多用联绵词,对加强诗歌的音乐性、节奏感也有帮助,可起到便于人们反覆咏叹吟诵的功能。
颔联  优美的山峰波浪起(lang qi)伏,走在幽静的小路上,仿佛走进了迷宫似的,一个“迷”字,说明诗人当时被小路迷糊了的优雅心情。
  这首诗寓意十分深刻,但所用的语言却异常浅显。深入浅出,这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗,全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境;而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看,语言的表述是简明的,而其内涵却是丰富的。也就是说,诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中,概括地描绘了庐山的形象的特征,同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起,互为因果,诗的形象因此升华为理性王国里的典型,这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。
  第三首写青山红树,白日西沉,萋萋碧草,一望无际。天已暮,春将归,然而多情的游客却不管这些,依旧踏着落花,来往于丰乐亭前,欣赏这暮春的美景。有的本子“老”字作“尽”,两字义近,但“老”字比“尽”字更能传神。这首诗把对春天的眷恋之情写得既缠绵又酣畅。在这批惜春的游人队伍中,当然有诗人自己在内。欧阳修是写惜春之情的高手,他在一首《蝶恋花》词中有句云:“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”,真是令人肠断;而此诗“来往亭前踏落花”的多情游客,也令读者惆怅不已。
  这首诗以“风暖”一联饮誉诗坛,就全篇而论,也是一首意境浑成的好诗。
  全诗熔写物、抒情、怀古、咏史、送人为一体,对历史兴衰的感怀,所含挣扎幽愤多,既有个人仕途不得志、怀才不遇之意,亦有对家国渐渐衰亡而忧虑,诗词创作带有强烈的主观色彩,主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀,一旦感情兴发,就毫无节制的奔涌而出,常有异乎寻常的衔接,随情思流动而变化万端。
  关于此篇诗旨,历来看法不一,今将几种主要的说法列举如下:一、刺荒说(《毛诗序》:“《《卢令》佚名 古诗》,刺荒也。襄公好田猎,毕弋而不修民事,百姓苦之,好陈古以风焉。”)二、刺以色取人说(牟庭《诗切》)。三、女恋男、女赞男之说(朱东润《诗三百篇探故》、袁梅《诗经译注》)。四、猎歌说(周蒙、冯宇《诗经百首译释》)。五、赞美猎者说(王质《诗总闻》、朱熹《诗集传》)。今人多从第五说,当以此说为是。
  其余三章结构相同,按“所思、欲往、涕泪、相赠、伤情”的次序来写,除了美人所赠及诗人回报物品不同之外,每章方位地名亦不同。
  “繖幄垂垂马踏沙”,写的是行进中的军队。“繖幄”是主帅行军时所用的仪仗,“垂垂”是张开的伞有秩序而无声地移动的样子,给人以静悄悄的感觉。“马踏沙”给人的感觉也是这样,那战马踩着沙地所发出的沙沙声,更衬托出行军队伍的整齐与肃静。这一句的特色,就在于用一个视觉画面表现了一个听觉印象;而行军队伍的肃静不哗,正是反映了宗泽部队的纪律严明,有战斗力。
  由于贺知章这次是以道士的身份告老还乡的,而李白此时也正尊崇道学,因此诗中都围绕着“逸兴多”三字,以送出家人的口气来写的。镜湖是绍兴地方的风景名胜,以湖水清澄而闻名于世。李白想象友人这次回乡,一定会对镜湖发生浓厚的兴趣,在那儿终日泛舟遨游的。为了突出贺知章的性格,诗中不再以宾客或贺监的官衔称呼他,而干脆称他为“狂客”,因贺知章晚年曾自号“四明狂客”。“宾客”到底沾上些官气,与道士的气息不相投合,而“狂客”二字一用,不仅除了官气,表现了友人的性格,而且与全诗的基调非常吻合。
  诗的前后联之间有一个较长的时间间隔。朋友乘舟走远后,诗人并没有离开送别的谢亭,而是在原地小憩了一会。别前喝了点酒,微有醉意,朋友走后,心绪不佳,竟不胜酒力睡着了。一觉醒来,已是薄暮时分。天色变了,下起了雨,四望一片迷蒙。眼前的江面,两岸的青山红叶都已经笼罩在蒙蒙雨雾和沉沉暮色之中。而朋友的船,此刻更不知道随着急流驶到云山雾嶂之外的什么地方去了。暮色的苍茫黯淡,风雨的迷蒙凄清,酒醒后的朦胧,追忆别时情景所感到的怅惘空虚,使诗人此刻的情怀特别凄黯孤寂,感到无法承受这种环境气氛的包围,于是默默无言地独自从风雨笼罩的西楼上走了下来。(西楼即指送别的谢亭,古代诗词中“南浦”、“西楼”都常指送别之处。)
  《瞻卬》所提出的问题,既可以从史书中得到印证,又可以补充史书记载的疏露与不足。周幽王宠幸褒姒、荒政灭国的主要史实是:自从幽王得到褒姒,宠爱不已,荒淫无度,不理朝政。一是为买千金一笑动用烽火台,诸侯以为敌寇侵扰前来救驾受骗气愤(qi fen)而回,多次戏弄后失信于诸侯,从此不再来勤王。二是重用佞人虢石父,此人“为人佞巧,善谀,好利”,“国人皆怨”(《史记·周本纪》语)。三是欲废申后及太子宜臼,而以褒姒为后、以褒姒子伯服为太子,因而激怒申后勾结西夷、犬戎攻周,杀幽王而灭西周。《瞻卬》所反映的内容较信史更为广泛、具体而深刻,诗中列数周幽王的恶行有:罗织罪名,戕害士人;苛政暴敛,民不聊生;侵占土地,掠夺奴隶;放纵罪人,迫害无辜;政风腐败,纪纲紊乱;妒贤嫉能,奸人得势;罪罟绵密,忠臣逃亡。全面而形象地将一幅西周社会崩溃前夕的历史画面展现在了读者面前。
  颈联从不幸的爱情经历转到不幸的身世遭遇。这一联用了两个比喻:说自己就象柔弱的菱枝,却偏遭风波的摧折;又象具有芬芳美质的桂叶,却无月露滋润使之飘香。这一联含意比较隐晦,似乎是暗示女主人公在生活中一方面受到恶势力的摧残,另一方面又得不到应有的同情与帮助。“不信”,是明知菱枝为弱质而偏加摧折,见“风波”之横暴;“谁教”,是本可滋润桂叶而竟不如此,见“月露”之无情。措辞婉转,而意极沉痛。

创作背景

  三是《满江红》一经问世即广泛流传,如此非同寻常之作,如果真是岳飞三十岁青云直上之时所作,岂能就此湮没不见踪影?

  

周朴( 近现代 )

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简 介

周朴 周朴(?—878),字见素,一作太朴,福州长乐人。【《全唐诗》作吴兴(今湖州)人。此从《唐才子传》】生年不详,卒于唐僖宗干符五年。工于诗,无功名之念,隐居嵩山,寄食寺庙中当居士,常与山僧钓叟相往还。与诗僧贯休、方干、李频为诗友。周朴,唐末诗人,生性喜欢吟诗,尤其喜欢苦涩的诗风。

夜月渡江 / 宇文林

好住乐天休怅望,匹如元不到京来。"
输将虚白堂前鹤,失却樟亭驿后梅。别有故情偏忆得,
一日日知添老病,一年年觉惜重阳。江南九月未摇落,
有酒有酒香满尊,君宁不饮开君颜。岂不知君饮此心恨,
"向晚双池好,初晴百物新。袅枝翻翠羽,溅水跃红鳞。
往往闻其风,俗士犹或非。怜君头半白,其志竟不衰。
上有青青竹,竹间多白石。茅亭居上头,豁达门四辟。
撩乱扑树蜂,摧残恋房蕊。风吹雨又频,安得繁于绮。


玉楼春·东风又作无情计 / 哇翠曼

晚院花留立,春窗月伴眠。回眸虽欲语,阿母在傍边。"
口不敢言心咄咄。供进腋腋御叱般,岂料穹庐拣肥腯.
利饶盐煮海,名胜水澄湖。牛斗天垂象,台明地展图。
乡路通云栈,郊扉近锦城。乌台陟冈送,人羡别时荣。"
同归谏院韦丞相,共贬河南亚大夫。
彩绳芳树长如旧,唯是年年换少年。"
他时诸处重相见,莫忘今宵灯下情。"
"闻道毗陵诗酒兴,近来积渐学姑苏。


忆东山二首 / 长孙国峰

"谪宦心都惯,辞乡去不难。缘留龟子住,涕泪一阑干。
弟病仍扶杖,妻愁不出房。传衣念蓝缕,举案笑糟糠。
逡巡日渐高,影响人将寤。鹦鹉饥乱鸣,娇娃睡犹怒。
此院好弹秋思处,终须一夜抱琴来。"
桃花解笑莺能语,自醉自眠那藉人。"
无因共绕寺廊行。紫毫飞札看犹湿,黄字新诗和未成。
盈盈一尺水,浩浩千丈河。勿言小大异,随分有风波。
"法曲法曲歌大定,积德重熙有馀庆。永徽之人舞而咏,


老子·八章 / 房从霜

"莫买宝剪刀,虚费千金直。我有心中愁,知君剪不得。
二十年前城里狂。宁氏舅甥俱寂寞,荀家兄弟半沦亡。
或吟诗一章,或饮茶一瓯。身心一无系,浩浩如虚舟。
"今年寒食月无光,夜色才侵已上床。
月明多上小桥头。暂尝新酒还成醉,亦出中门便当游。
寂历闲吟动,冥濛暗思生。荷塘翻露气,稻垄泻泉声。
"亦知官舍非吾宅,且劚山樱满院栽。
荷叶水上生,团团水中住。泻水置叶中,君看不相污。"


夜行船·别情 / 拓跋冰蝶

回看深浦停舟处,芦荻花中一点灯。"
长短才虽异,荣枯事略均。殷勤李员外,不合不相亲。"
"节物行摇落,年颜坐变衰。树初黄叶日,人欲白头时。
"不入城门来五载,同时班列尽官高。
"行行觅路缘松峤,步步寻花到杏坛。白石先生小有洞,
"明月照君席,白露沾我衣。劝君酒杯满,听我狂歌词。
灯火穿村市,笙歌上驿楼。何言五十里,已不属苏州。"
"朱槛低墙上,清流小阁前。雇人栽菡萏,买石造潺湲。


塞上曲二首 / 徐明俊

忽念公程尽,复惭身力衰。天坛在天半,欲上心迟迟。
抑塞周遮恐君见。翠华南幸万里桥,玄宗始悟坤维转。
重过萧寺宿,再上庾楼行。云水新秋思,闾阎旧日情。
君如铜镜明,万物自可照。愿君许苍生,勿复高体调。
厚俸将何用,闲居不可忘。明年官满后,拟买雪堆庄。"
心泰身宁是归处,故乡何独在长安。
曲终然后临玉座。如今节将一掉头,电卷风收尽摧挫。
有酒有酒兮湛渌波,饮将愉兮气弥和。念万古之纷罗,


九歌·国殇 / 缑松康

"梨花有思缘和叶,一树江头恼杀君。
杂虏同谋夏,宗周暂去豳。陵园深暮景,霜露下秋旻.
更拟踟蹰觅何事,不归嵩洛作闲人。
海岱词锋截,皇王笔阵驱。疾奔凌騕褭,高唱轧吴歈.
一餐终日饱,一寝至夜安。饥寒亦闲事,况乃不饥寒。"
南雁北归君未归。洞主参承惊豸角,岛夷安集慕霜威。
日暮凉风来,纷纷花落丛。夜深白露冷,蝶已死丛中。
千官起居环珮合,万国会同车马奔。金钿照耀石瓮寺,


江城子·乙卯正月二十日夜记梦 / 公叔东景

括虽专命起尚轻,何况牵肘之人牵不已。坑中之鬼妻在营,
花低羞艳妓,莺散让清歌。共道升平乐,元和胜永和。"
"津桥东北斗亭西,到此令人诗思迷。眉月晚生神女浦,
白发生头速,青云入手迟。无过一杯酒,相劝数开眉。"
一朝忽分散,万里仍羁束。井鲋思反泉,笼莺悔出谷。
"我为同州牧,内愧无才术。忝擢恩已多,遭逢幸非一。
天子建明堂,此材独中规。匠人执斤墨,采度将有期。
谏书不密丞相知。谪官诏下吏驱遣,身作囚拘妻在远。


九月十日即事 / 成戊戌

"鹤有不群者,飞飞在野田。饥不啄腐鼠,渴不饮盗泉。
窅窅钟漏尽,曈曈霞景初。楼台红照曜,松竹青扶疏。
盛幕招贤士,连营训锐师。光华下鹓鹭,气色动熊罴。
仙籍聊凭检,浮名复为占。赤诚祈皓鹤,绿发代青缣。
翠蛾转盼摇雀钗,碧袖歌垂翻鹤卵。定面凝眸一声发,
"含桃实已落,红薇花尚熏。冉冉三月尽,晚莺城上闻。
中诚一以合,外物不能侵。逶迤二十年,与世同浮沈。
茫茫四海间,此苦唯君知。去我四千里,使我告诉谁。


猿子 / 端木秋珊

逆风惊浪起,拔zB暗船来。欲识愁多少,高于滟滪堆。"
鸡犬何忻忻,邻里亦依依。年颜老去日,生计胜前时。
琴诗酒里到家乡。荣先生老何妨乐,楚接舆歌未必狂。
沉吟卷长簟,怆恻收团扇。向夕稍无泥,闲步青苔院。
柳青蒲绿稻穗香。姑苏台榭倚苍霭,太湖山水含清光。
"主人头白官仍冷,去后怜君是底人。
俸钱七八万,给受无虚月。分命在东司,又不劳朝谒。
寺闇烟埋竹,林香雨落梅。别桥怜白石,辞洞恋青苔。