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闻笛

魏晋 / 杜衍

"无情柔态任春催,似不胜风倚古台。
映月论心处,偎花见面时。倚郎和袖抚香肌,
禹劳心力。尧有德。
美不老。君子由佼以好。
用乱之故。民卒流亡。
极深以户。出于水一方。
"忆昔花间初识面,红袖半遮妆脸。轻转石榴裙带,
下手忙修犹太迟。蓬莱路,待三千行满,独步云归。
城上楼兮危架空,登四望兮暗濛濛。不知兮千万里,
五月六月暑云飞,阁门远看澄心机。参差碎碧落岩畔,
南粤称臣陆贾劳,汉廷何爱玺书褒。恩波遂与三吴阔,爽气真连北斗高。莺啭羽林交枤杜,马闲沙苑暗蒲萄。天心厌乱民怀德,未说关河恃虎牢。
扫即郎去归迟。
"寂寞青楼,风触绣帘珠碎撼。月朦胧,花暗澹,锁春愁¤
"吾君好正。段干木之敬。
罗袜生尘游女过,有人逢着弄珠回。兰麝飘香初解佩,
翠旗高飐香风,水光融¤


闻笛拼音解释:

.wu qing rou tai ren chun cui .si bu sheng feng yi gu tai .
ying yue lun xin chu .wei hua jian mian shi .yi lang he xiu fu xiang ji .
yu lao xin li .yao you de .
mei bu lao .jun zi you jiao yi hao .
yong luan zhi gu .min zu liu wang .
ji shen yi hu .chu yu shui yi fang .
.yi xi hua jian chu shi mian .hong xiu ban zhe zhuang lian .qing zhuan shi liu qun dai .
xia shou mang xiu you tai chi .peng lai lu .dai san qian xing man .du bu yun gui .
cheng shang lou xi wei jia kong .deng si wang xi an meng meng .bu zhi xi qian wan li .
wu yue liu yue shu yun fei .ge men yuan kan cheng xin ji .can cha sui bi luo yan pan .
nan yue cheng chen lu jia lao .han ting he ai xi shu bao .en bo sui yu san wu kuo .shuang qi zhen lian bei dou gao .ying zhuan yu lin jiao di du .ma xian sha yuan an pu tao .tian xin yan luan min huai de .wei shuo guan he shi hu lao .
sao ji lang qu gui chi .
.ji mo qing lou .feng chu xiu lian zhu sui han .yue meng long .hua an dan .suo chun chou .
.wu jun hao zheng .duan gan mu zhi jing .
luo wa sheng chen you nv guo .you ren feng zhuo nong zhu hui .lan she piao xiang chu jie pei .
cui qi gao zhan xiang feng .shui guang rong .

译文及注释

译文
长安城里有穷人,我说瑞《雪(xue)》罗隐 古诗不(bu)宜多。
就像飞入云中的鸟儿一样,一去就没有影迹了。
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里,也还是要插几根杨柳枝条,标志出每年的节令。《寒食》赵鼎 古诗的传统虽然没有传到遥远的广东,但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日,汉唐两代的王陵巨冢,已经没有人前去祭祀;而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替,非人力所能左右,不如喝上他一杯醉卧在青苔上,莫管关城门的号角声是否响起来。
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞(dan)生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则(ze),左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊(zun)重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
怎么才能把船划出去,不小心,却惊起了一群的鸥鹭。翻译二
为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢?因为梅花隐隐传来阵阵的香气。
这里的宫殿不比长安的少,四周山峦围城,比洛阳的山更多。
见有好文章大家一同欣赏,遇到疑难处大家一同钻研。春秋两季有很多好日子,我经常同友人一起登高吟诵新诗篇。
楚山长长的蕲竹如云彩遍布,特异的竹子清秀,高出众多树木之天外。笛竹如长细的龙须一半在挥动,如凤凰的胸脯微微突起,如美人的肌体匀称满布。笛音如江南树木稀疏,如云梦雨后开晴,如月明星稀,微风吹拂。自从蔡邕离世,桓伊仙逝,谁知空自寂寞,辜负了多少岁月。
晚霞从远处背阳的山头升起,阳光照耀着蜿蜒曲折的水流。
我这个穿朴素长衫的读书人做什么呢?也在游人欢声笑语的气氛中赏灯猜谜。
伍子胥曾经向她乞食,此女曾经箪食壶浆救济伍子胥。
白鹭忽然飞到水稻田上来,在一片绿色的秧苗上点上了白点。
  项脊生说:巴蜀地方有个名叫清的寡妇,她继承了丈(zhang)夫留下的朱砂矿,采矿获利为天下第一,后来秦始皇筑”女怀清台”纪念她。刘备与曹操争夺天下,诸葛亮出身陇中由务农出而建立勋业。当这两个人还待在不为人所知的偏僻角落时,世人又怎么能知道他们呢?我今天居住在这破旧的小屋里,却自得其乐,以为有奇景异致。如果有知道我这种境遇的人,恐怕会把我看作目光短浅的井底之蛙吧!
河水叮咚流向桥东,行云悠闲飘聚在溪水上边。清风淡月往来有规律,流水行云却难寻踪迹。美人独自伫立备受相思之苦,单薄衣衫浸透寒露,日日伴修竹,双眼欲穿盼郎归,常常等至天色暮。残雪身边春色青,我却白发头上生,执意问春我老否?春天默默不出声。
巍巍长安,雄踞三秦之地;渺渺四川,却在迢迢远方。
花飞卉谢,叶茂枝繁,朋友出了京城,暮云中的楼阁又映衬着帝京的繁华,古今之情都在其中。

注释
毂(gǔ):车轮中心的圆木,周围与车辐的一端相接,中有圆孔,用以插轴。车行则毂转。以上二句是“踯躅”的具体描写。 “不回鞍”言意欲前往。“不转毂”言不肯遽行。
⑦篆(zhuàn)香:状似篆文字形的盘香。
清圆:清润圆正。
山峦为晴雪所洗:山峦被融化的雪水洗干净。为,被。晴雪,晴空之下的积雪。
舍:舍弃,丢弃,文中指离开。
⒂缙绅:也作“捂绅”。古代官员插笏于绅带间,此处指官员。
覆雨翻云手:指翻手为云,覆手为雨,陷害好人的阴毒小人。
多能:多种本领。
引喻失义:说话不恰当。引喻:引用、比喻。这里是说话的意思。义:适宜,恰当。
〔14〕惠爱:对老百姓施惠和爱护。

赏析

  一首短小的抒情诗,能够细致地表现如此丰富复杂的心理活动,这在我国古诗中是不多见的。俄国有一位大作家屠格涅夫,是擅长于心理描写的,但是他的心理描写,大都是对人物心理的一些说明,有时不免使人感到沉闷和厌烦。而这首古诗,却没有这个毛病,它是通过人物的自我意识活动来表现的,通过由意识而诱发的行动来表现的,具有文学的形象形。而且更把人物的心理和感情揉合在一起,富有抒情诗的特质,这种艺术经验是值得注意的。
  后半首诗转入写怨情,以一声悲歌、双泪齐落的事实,直截了当地写出了诗中人埋藏极深、蓄积已久的怨情。这后两句诗也以强烈取胜,不以含蓄见长。过去一些诗论家有诗贵含蓄、忌直贵曲的说法,其实并不是绝对的。应当说,一首诗或曲或直,或含蓄或强烈,要服从它的内容。这首诗的前半首已经把诗中人的处境之悲惨写到了极点,为逼出怨情蓄足了力量,因而在下半首中就势必让诗中人的怨情喷薄而出、一泻为快了。这样才能使整首诗显得强烈有力,更能收到打动读者的艺术效果。这里,特别值得拈出的一点是:有些宫怨诗把宫人产生怨情的原因写成是由于见不到皇帝或失宠于皇帝,那是不可取的;这首诗反其道而行之,它所写的怨情是在“君(jun)(jun)前”、在诗中人的歌舞受到皇帝赏识的时候迸发出来的。这个怨情,联系前两句看,决不是由于不得进见或失宠,而是对被夺去了幸福和自由的抗议,正是刘皂在一首《长门怨》中所说,“不是思君是恨君”。 
  全诗通过描写杨氏兄妹曲江春游的情景,揭露了统治者荒淫腐朽作威作福的丑态,从一个角度反映了安史之乱前夕的社会现实。诗分三段,先泛写游春仕女的体态之美和服饰之盛,引出主角杨氏姐妹的娇艳姿色。次写宴饮的豪华及所得的宠幸。最后写杨国忠的骄横。全诗场面宏大,鲜艳富丽,笔调细腻生动,同时又含蓄不露,诗中无一断语处,却能使人品出言外之意。
  “而今白庭路,犹对青阳门。”诗人居安思危,告诫当局者。
  杜甫这首五言律诗是他在成都第二年所作的著名诗篇之一,历来为人们所传诵。当时,诗人在亲戚和朋友的帮助下,加上自己的苦心经营,他寓居的浣花草堂基本建成。经过长期颠沛流离和饱经忧患的杜甫,生活总算暂时得以安定,所以他才有町能对成都自然景物进行深入的观察和细致的琢磨,并在此基础上创作了不少吟咏它们的诗篇。《《春夜喜雨》杜甫 古诗》,就是其中最突出的一首。
  其次出现的人物是汝阳王李琎。他是唐玄宗的侄子,宠极一时,所谓“主恩视遇频”,“倍比骨肉亲”(杜甫《赠太子太师汝阳郡王琎》),因此,他敢于饮酒三斗才上朝拜见天子。他的嗜酒心理也与众不同,路上看到麴车(即酒车)竟然流起口水来,恨不得要把自己的封地迁到酒泉(今属甘肃)去。相传那里“城下有金泉,泉味如酒,故名酒泉”(见《三秦记》)。唐代,皇亲国戚,贵族勋臣有资格袭领封地,因此,八人中只有李琎才会勾起“移封”的念头,其他人是不会这样想入非非的。诗人就抓着李琎出身皇族这一特点,细腻地描摹他的享乐心理与醉态,下笔真实而有分寸。
  这首七古与《走马川行奉送封大夫出师西征》内容不同,《走马川行奉送封大夫出师西征》未写战斗,是通过将士顶风冒雪的夜行军情景烘托必胜之势;此诗则直写战阵之事,具体手法也有所不同。此诗可分四层。
  最后要说的是此诗的点题作用。坦率地说,如果没有末尾“维是褊心,是以为刺”两句,仅以前面的描写和对比论,很难说出它有多少讽刺意义;只有当读者读至末二句(er ju),方知这诗具有讽刺意味,是一首讽刺诗。这便是点题的妙用。有此两句,全诗的题意便立刻加深;无此二句,全诗便显得平淡。当然,讽刺诗在末尾才进行点题,跌出真意,这是常有的,但读者不得不承认这实际上已成了此诗在艺术表现上的第三个重要特征。
  第二章与第一章相似.只是把笔触转向房屋钟鼓,说它们需要“洒扫”、“鼓考”。可见主人并不是吝啬,而足节俭或太忙,因为越是吝啬的人,越会对自己的财物爱惜得无以复加,一定会把它们收拾得整齐干净,不会“弗洒弗扫” 再结合主人空有编钟大鼓,却从来都不敲不击,可以推测出主人真的灶忙。虽然家资殷富,但没有享乐的时间和闲心。
  刘十九是作者在江州时的朋友,作者另有《刘十九同宿》诗,说他是嵩阳处士。全诗寥寥二十字,没有深远寄托,没有华丽辞藻,字里行间却洋溢着热烈欢快的色调和温馨炽热的情谊,表现了温暖如春的诗情。
  这是一首性质类似无题的有题诗。意境扑朔迷离,托寓似有似无,比有些无题诗更费猜详。题内的“圣女祠”,或以为实指陈仓(今陕西宝鸡市东)的圣女神祠,或以为托喻女道士(dao shi)居住的道观。后一种说法可能比较接近实际。不过,诗中直接歌咏的还是一位“上清沦谪”的“圣女”以及她所居住的环境—圣女祠。因此,读者首先仍不妨从诗人所描绘的直接形象入手来理解诗意。

创作背景

  不仅如此,刘骏是个有文学才华的人,虽然他不是个懿德之君。《文心雕龙·时序》说:“自宋武爱文,文帝彬雅,秉文之德,孝武多才,英采云构。”《诗品》卷下“宋孝武帝、宋南平王铄、宋建平王宏”条也说:“孝武诗,雕文织采,过为精密,为二蕃希慕,见称轻巧矣。”《颜氏家训》卷四《文章篇》道:“自昔天子而有才华者,唯汉武、魏太祖、文帝、明帝、宋孝武帝。”刘骏称帝后有《伤宣贵妃拟汉武帝李夫人赋》,见《宋书》卷八十《孝武十四王传附始平孝敬王子鸾传》。他在称帝前,就是个文采横溢的藩王。《宋书》卷五《文帝纪》载元嘉二十七年(450)秋七月文帝令北伐。刘骏作有《北伐诗》,见《艺文类聚》卷五十九。刘骏富有文才,与曹植相似。

  

杜衍( 魏晋 )

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简 介

杜衍 杜衍(978年—1057年3月17日),字世昌。越州山阴(今浙江绍兴)人。北宋名臣,唐朝名相杜佑之后。大中祥符元年(1008年),杜衍登进士第,补扬州观察推官,历知干、扬、天雄、永兴、并等州军,以善于治狱闻名。庆历七年(1047年),以太子少师致仕,累加至太子太师,封祁国公。杜衍寓居南都十年后,于嘉祐二年(1057年)去世,年八十。获赠司徒兼侍中,谥号“正献”。杜衍善诗,工书法,所写正、行、草书皆有章法,为世人推重。《两宋名贤小集》收有《杜祁公摭稿》一卷,《全宋诗》录有其诗。

放歌行 / 南宫燕

金钗芍药花¤
邮亭一回望,风尘千里昏。青袍异春草,白马即吴门。獯戎鲠伊洛,杂种乱轘辕。辇道同关塞,王城似太原。休明鼎尚重,秉礼国犹存。殷牖爻虽赜,尧城吏转尊。泣血悲东走,横戈念北奔。方凭七庙略,誓雪五陵冤。人事今如此,天道共谁论。
闲情恨不禁。"
笙歌放散人归去,独宿江楼。月上云收,一半珠帘挂玉钩¤
酒阑歌罢两沉沉,一笑动君心。永愿作鸳鸯伴,恋情深。"
栏槛为良援,亭台是四邻。虽非能伐性,争免碍还淳。
我无所监。夏后及商。
孤舟行客,惊梦亦艰难。"


观灯乐行 / 万俟庚辰

非衣小儿坦其腹,天上有口被驱逐。
岂知平地似天台,朱户深沈别径开。曳响露蝉穿树去,斜行沙鸟向池来。窗中早月当琴榻,墙上秋山入酒杯。何事此中如世外,应缘羊祜是仙才。
博山香炷融¤
晓妆初过,沉檀轻注些儿个。向人微露丁香颗,一曲清歌,暂引樱桃破。罗袖裛残殷色可,杯深旋被香醪涴。绣床斜凭娇无那,烂嚼红茸,笑向檀郎唾。
"孤根生远岳,移植翠枝添。自秉雪霜操,任他蜂蝶嫌。
朵密红相照,栏低画不如。狂风任吹却,最共野人疏。"
及第不必读书,作官何须事业。
"天不高,地不大。惟有真心,物物俱含载。


五代史宦官传序 / 司马金

何事春来君不见,梦魂长在锦江西。"
"淡烟残照,摇曳溪光碧。溪边浅桃深杏,迤逦染春色。昨夜扁舟泊处,枕底当滩碛。波声渔笛。惊回好梦,梦里欲归归不得。
养蚕先养桑,蚕老人亦衰。苟无园中叶,安得机上丝。妾家非豪门,官赋日相追。鸣梭夜达晓,犹恐不及时。但忧蚕与桑,敢问结发期。东邻女新嫁,照镜弄蛾眉。
"一支清急万山来,穿竹喧飞破石苔。梦在故乡临欲到,
经春初败秋风起,红兰绿蕙愁死。一片风流伤心地,
"未发先愁有一朝,如今零落更魂销。青丛别后无多色,
陟彼北芒兮,噫!顾瞻帝京兮,噫!宫阙崔嵬兮,噫!民之劬劳兮,噫!辽辽未央兮,噫!
来时垂叶嫩青青,归去西风又飘零。愿得侬身长似柳,年年天上作飞星。


富贵曲 / 融雪蕊

闷来深院里,闲步落花傍。纤手轻轻整,玉炉香。"
"柳色遮楼暗,桐花落砌香。画堂开处远风凉,
怜深定是心肠小。往往成烦恼。一生惆怅情多少。月不长圆,春色易为老。"
记得那年花下,深夜,初识谢娘时。水堂西面画帘垂,
秋风丹叶动荒城,惨澹云遮日半明。昼梦却因惆怅得,晚愁多为别离生。江淹彩笔空留恨,壮叟玄谭未及情。千古怨魂销不得,一江寒浪若为平。
披衣独立披香,流苏乱结愁肠。往事总堪惆怅,
极目楚天遥,湖亭晚兴饶。平波千万顷,鸥影落青霄。
魂梦如痴。金闺里,山枕上,始应知。"


后庭花·清溪一叶舟 / 法奕辰

翠旗高飐香风,水光融¤
"香靥融春雪,翠鬓亸秋烟。楚腰纤细正笄年。凤帏夜短,偏爱日高眠。起来贪颠耍,只恁残却黛眉,不整花钿。
更堪回顾,屏画九疑峰。"
"霜拍井梧干叶堕,翠帏雕槛初寒。薄铅残黛称花冠。
至治之极复后王。慎墨季惠。
"日月昭昭乎浸已驰。与子期乎芦之漪。
由之者治。不由者乱何疑为。
其徒肝来。或群或友。


倾杯·冻水消痕 / 东门露露

池北池南草绿,殿前殿后花红。天子千秋万岁,
狞面兽中尊,奇峰比最真。祇堪负莲座,稳载法王身。
月入高天更漏迟,天香消尽桂花枝。金晶气爽飘风露,银汉波翻动鼓旗。蟋蟀满林罗袖湿,骆驼千帐笛声悲。柴门此夜光如练,喜与休文一咏诗。
封之于宋立其祖。世之衰。
莫打南来雁,从他向北飞。打时双打取,莫遣两分离。
辨而不信。"
雁声无限起¤
腻玉碎凝妆。宝柱秦筝弹向晚,弦促雁,更思量。"


雨晴 / 春辛卯

鸱枭为凤凰。比干见刳。
以瞽为明。以聋为聪。
偏记同欢秋月低,帘外论心花畔,和醉暗相携。
鸳鸯交颈绣衣轻,碧沼藕花馨。偎藻荇,映兰汀,
不胜愁。"
"小庭雨过春将尽,片片花飞。独折残枝,无语凭阑只自知¤
柳花狂。"
寸心千里目。


酒泉子·空碛无边 / 丛慕春

"巫峡裴回雨,阳台淡荡云。江山空窈窕,朝暮自纷氲。
不可下。民惟邦本。
"听之不闻其声。视之不见其形。
"天口骈。谈天衍。
凡成相。辩法方。
奏舞鸾裀.风驭云輧不散,碧桃紫奈长新。愿逢一粒,
蓬生麻中。不扶自直。
金船满捧。绮罗愁,丝管咽,回别,帆影灭,江浪如雪。"


周颂·武 / 拓跋芷波

端仪大圭立,兴俛声玲珑。挹瓒椒桂馥,奏金岩壑空。
却是吟人有得时。孤影不凋清露滴,异香常在好风吹。
二三月、爱随风絮,伴落花、来拂衣襟。更剪轻罗片,
捧心调态军前死,罗绮旋变尘埃。至今想,怨魂无主尚徘徊。夜夜姑苏城外,当时月,但空照荒台。"
告天天不闻。
优哉游哉。维以卒岁。"
雁飞南。
山前闻说有神龙,百脉流泉灌水舂。道与年年往来客,六月惊湍莫得逢。


贺新郎·别友 / 司马子

下不欺上。皆以情言明若日。
以为不信。视地之生毛。"
娇香堆宝帐。月到梨花上。心事两人知。掩灯罗幕垂。"
倚着云屏新睡觉,思梦笑。红腮隐出枕函花,有些些。"
长是不宜春。早是自家无气力,更被你,恶怜人。"
一乡看侍老莱衣。筵开灞岸临清浅,路去蓝关入翠微。
"梁燕双飞画阁前,寂寥多少恨、懒孤眠。
殊方异域,争贡琛赆,架巘航波奔凑。三殿称觞,九仪就列,韶頀锵金奏。藩侯瞻望彤庭,亲携僚吏,竞歌元首。祝尧龄、北极齐尊,南山共久。"