题沙溪驿
倚伏不干栖隐家。陶景岂全轻组绶，留侯非独爱烟霞。
"十九条平路，言平又崄巇.人心无算处，国手有输时。
何人买我安贫趣，百万黄金未可论。"
赠君吉语堪铭座，看取朝开暮落花。"
颓意若含酲。鹓毳翔衣带， ——孟郊
"叛奴逃数岂堪留，忠节曾无肯到头。
"仙郎今出宰，圣主下忧民。紫陌轩车送，丹墀雨露新。
以上并见《海录碎事》）
栈阁交冰柱，耕樵隔日轮。此中栖息者，不识两京尘。"
"朝披四袄专藏手，夜覆三衾怕露头。（虏中大寒，
冻犬眠干叶，饥禽啄病梨。他年白莲社，犹许重相期。"
题沙溪驿拼音解释:
yi fu bu gan qi yin jia .tao jing qi quan qing zu shou .liu hou fei du ai yan xia .
.shi jiu tiao ping lu .yan ping you xian xi .ren xin wu suan chu .guo shou you shu shi .
he ren mai wo an pin qu .bai wan huang jin wei ke lun ..
zeng jun ji yu kan ming zuo .kan qu chao kai mu luo hua ..
tui yi ruo han cheng .yuan cui xiang yi dai . ..meng jiao
.pan nu tao shu qi kan liu .zhong jie zeng wu ken dao tou .
.xian lang jin chu zai .sheng zhu xia you min .zi mo xuan che song .dan chi yu lu xin .
yi shang bing jian .hai lu sui shi ..
zhan ge jiao bing zhu .geng qiao ge ri lun .ci zhong qi xi zhe .bu shi liang jing chen ..
.chao pi si ao zhuan cang shou .ye fu san qin pa lu tou ..lu zhong da han .
dong quan mian gan ye .ji qin zhuo bing li .ta nian bai lian she .you xu zhong xiang qi ..
译文及注释
译文
长城少年是仗义轻(qing)(qing)生的侠客，夜里登上戍楼看太白的兵气。
倚着玉柱畅饮，欣赏那深秋景色。
归老隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故，《读书》陆游 古诗的本意原在于黎民百姓。
龙须草织成的席子铺上锦褥，天气《已凉》韩偓 古诗却还未到寒冷时候。
宴罢友人叹息声中黑夜至，稳(wen)稳躺下一觉睡到大天明。
崇尚效法前代的三王明君。
猫头鹰说：“我将(jiang)要向东迁移。”
秋色连天，平原万里。
只有造访了这幽幽的山谷，才知道什么叫静者安闲。
况且(qie)清扫了道路而后行车，驰骋在大路中间，尚且不时会出现拉断了马嚼子、滑出了车钩心之类的事故。何况在密层层的草丛里穿过，在小丘土堆里奔驰，前面有猎获野兽的快乐在引诱，心里却没有应付事故的准备，这样造成祸害也就不难了。看轻皇帝的贵重不以为安逸，乐于外出到可能发生万一的危险道路上去以为有趣，臣子以为陛下这样不可取。
你生得是那样的美丽，清澈透明的水波，却要把你的明眸妒忌，那苍翠葱茏的远山，见到你那弯弯的秀眉也要含羞躲避。
深仇大恨不能约束根除，如同衣袍宽大没有束带；空洞的话太多没有诚心，最后只会导致事情失败。
一痕新月渐渐挂上柳梢，仿佛眉痕。淡净的月彩从花树间透过，蒙胧的光华将初降的暮色划破。新月明艳便使人生出团圆的意愿，闺中佳人更深深拜月祈盼，祝愿能与心上人相逢在那花香迷人的小径。一弯新月就像两道美人的秀眉没有画完，一定是嫦娥还带着离恨别情。最令人喜爱的是，寥廓明净的天空上，那弯新月恰似宝帘上的帘铮，小巧玲珑。
办事勤勉希望进用啊，但停滞不前徒自旁徨。
鸟儿欢快地向房檐上飞去，洁白的云儿竟然从窗户里轻轻地飘了出来。
江南的蝴蝶，双双在夕阳(yang)下翩翩起舞。长得像何晏那样美，在花丛中流连，吸吮花蜜，生性轻浮放浪。
可惜谢朓已经千古，我给你洒一杯清酒吧！胸中感叹万千！
注释
232. 诚：副词，果真。
缥缈：隐隐约约，亦因其高而之似可见似不可见，应题目中的“小亭”。
⑶毫端：笔端。蕴秀：藏着灵秀。“毫端蕴秀”是心头蕴秀的修辞说法。临霜写：对菊吟咏的修辞说法。临，即临摹、临帖之“临”。霜，非指白纸，乃指代菊，前已屡见。写，描绘。这里说吟咏。
⑵杜甫《绝句二首》之一：“迟日江山丽，春风花草香。”
（81）奉朝请：定期朝见皇帝。古以春季朝见为“朝”，秋季朝见为“请”。
⑦簇带：簇，聚集之意。带即戴，加在头上谓之戴。济楚：整齐、漂亮。簇带、济楚均为宋时方言，意谓头上所插戴的各种饰物。
⑸叹隙中驹：感叹人生短促， 如快马驰过隙缝。隙中驹：语出《庄子·知北游》：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。“
娴于辞令：擅长讲话。娴，熟悉。辞令，指外交方面应酬交际的语言。
赏析
全诗都用景语织成，没有一句直接抒情，然而情韵盈然，意境幽美。王国维说过：“一切景语，皆情语也。”（《人间词话》删稿）诗人巧妙地运用景语，不但写出风景，给风景抹上感情色彩，而且又藏有人物，人物的行动、神态、感情、心理活动乃至身份、地位等等，给读者带来了直觉的美感和形象之外的趣味。因而这首诗余韵萦绕，有一种异乎寻常的艺术魅力。
“单于夜遁逃”，敌人夜间行动，并非率兵来袭，而是借月色的掩护仓皇逃遁。诗句语气肯定，判断明确，充满了对敌人的蔑视和我军的必胜信念，令读者为之振奋。
“前不见古人，后不见来者。”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。《蓟丘览古(lan gu)赠卢居士藏用》与《《登幽州台歌》陈子昂 古诗(gu shi)》是同时之作，其内容可资参证。《蓟丘览古赠卢居士藏用》七首，对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗，燕太子丹礼遇田光等历史事迹，表示无限钦慕。但是，像燕昭王那样前代的贤君既不复可见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时；当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。因此以“山河依旧，人物不同”来抒发自己“生不逢辰”的哀叹。这里免不了有对时世的感伤，但也有诗人对诗坛污浊的憎恶。诗人看不见前古贤人，古人也没来得及看见诗人；诗人看不见未来英杰，未来英杰同样看不见诗人，诗人所能看见以及能看见诗人的，只有眼前这个(zhe ge)时代。这首诗以慷慨悲凉的调子，表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有，因而获得广泛的共鸣。
诗题为“《听张立本女吟》高适 古诗”，故“清歌一曲”实是吟诗一首。古诗本来能吟能唱，此处直题“清歌”二字，可见少女的长吟听来必如清朗的歌声般圆转悦耳。前三句不写月色，直到一曲吟罢，方点出“月如霜”三字，不但为开扩诗的意境添上了最精彩的一笔，也渲染了少女吟诗的音乐效果。诗人以满目如霜的月色来烘托四周的沉寂，使“霜”字与“夜凉”相应，并且此透露出少女吟罢之后心境的清冷和吟声给听者带来的莫名的惆怅，从而在结尾形成“此时无声胜有声”的境界，留下了无穷的韵味。
据诗意推测，此诗当作于第一次从镇江州时。全诗极力渲染与朋友离别时依恋难舍的情景，深婉动人。
《马说》的第一句是大前提：“世有伯乐然后有千里马”。这个命题不合逻辑。因为存在决定意识，伯乐善相马的知识和经验，必须从社会上（或说自然界）存在着大量的千里马身上取得，然后逐渐总结出来的。所以有人认为韩愈这句话是本末倒置，是唯心主义的。从唯物主义原则来看，这句话是错误的。韩愈把它作为语言，却是发人深省的警句，是名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人太少。于是作者在下文正面点明主旨，把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”，不少的千里马不仅找不到一个好的牧马人，而是“祇辱于奴隶人之手”，受无知小人的腌气。这些宝马死于槽枥之间，其遭遇不幸、结局悲惨。没有把这些马当做千里马，千里马的死也是毫无所谓的了。“不以千里称也”，包含着这样的意思：连同情它们的人都没有，更谈不上对千里马的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看，作者说得透彻，却有很多辛酸痛楚还没有吐露，看似奔放，实则内涵丰富。
夕阳已逝，月上柳梢，一双青年男女悄悄来到城门下密约幽会，一番卿卿我我的甜言蜜语之后，激情促使他们双双相拥，又来到郊外河边，伴着哗哗的流水，极尽男欢女爱。或许小伙儿被这难忘良(wang liang)宵所陶醉，竟发表了一段富有哲理的爱情名言：吃鱼何必一定要黄河中的鲂鲤，娶妻又何必非齐姜、宋子不可？只要是两情相悦，谁人不可以共渡美好韶光？言外之意是，他与眼前的女子情感甚笃，非常满意，希望娶她为妻。此诗虽然短促，简单，但表现了上古陈地百姓自由、纯朴的情爱意识，正如民歌中唱的：“风过岭头水过基，男从女愿莫讲离。我俩有情吃水饱，无情吃肉也皱眉。”
对石鼓的出土，在韩愈之前，杜甫在《李潮八分小篆(xiao zhuan)歌》中带过一笔，此后韦应物虽写过一首《《石鼓歌》韩愈 古诗》，但因缺少热情和略乏文采，恐怕在《韦苏州集》中也属下乘之作。只是他诗中“乃是宣王之臣史籀作”一句，倒开启了鼓属何代的千年聚讼之门。及至韩愈的这首力作问世，才使石鼓之“光价”在后人心目中大大地增强和提高了。今天上距韩愈作歌又过去一千多年，十面石鼓尽管已无完字，但仍作为一级文物陈列在故宫博物院里，这不得不归功于韩愈的呼号之力。
三、四句言祭祀之准备。“自堂徂基”点明祭祀场所。“基”通“畿”，指庙门内。这个地方又称作“祊”（崩）。《礼记·礼器》：“设祭于堂，为祊乎外。”郑玄注：“祊祭，明日之绎祭也。谓之祊者，于庙门之旁，因名焉。”王夫之《张子正蒙注·王禘》：“求之或于室，或于祊也。于室者，正祭；于祊，绎祭。”这是正祭与绎祭区别之所在。《毛诗序》或许就是据此推断此篇是“绎”。羊、牛是用作祭祀的牺牲。
这首诗一个最引人注目的艺术特色，就是充满了奇警华赡的想象。
印度电影《流浪者》中有一首著名插曲《拉兹之歌》，流浪汉拉兹穿街走巷，举目无亲，哀伤地唱道：“到处流浪，到处流浪。我和任何人都没来往，我看这世界像沙漠。……”那种凄凉，那种幽咽，博得人们洒下一掬同情泪。而当读者读到《诗经·唐风》中的《《杕杜》佚名 古诗》时，心情同样很沉重，因为它也是一首流浪者之歌。当然，它比《拉兹之歌》古老得多。
“单于夜遁逃”，敌人夜间行动，并非率兵来袭，而是借月色的掩护仓皇逃遁。诗句语气肯定，判断明确，充满了对敌人的蔑视和我军的必胜信念，令读者为之振奋。
“前不见古人，后不见来者。”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。《蓟丘览古(lan gu)赠卢居士藏用》与《《登幽州台歌》陈子昂 古诗(gu shi)》是同时之作，其内容可资参证。《蓟丘览古赠卢居士藏用》七首，对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗，燕太子丹礼遇田光等历史事迹，表示无限钦慕。但是，像燕昭王那样前代的贤君既不复可见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时；当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。因此以“山河依旧，人物不同”来抒发自己“生不逢辰”的哀叹。这里免不了有对时世的感伤，但也有诗人对诗坛污浊的憎恶。诗人看不见前古贤人，古人也没来得及看见诗人；诗人看不见未来英杰，未来英杰同样看不见诗人，诗人所能看见以及能看见诗人的，只有眼前这个(zhe ge)时代。这首诗以慷慨悲凉的调子，表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有，因而获得广泛的共鸣。
诗题为“《听张立本女吟》高适 古诗”，故“清歌一曲”实是吟诗一首。古诗本来能吟能唱，此处直题“清歌”二字，可见少女的长吟听来必如清朗的歌声般圆转悦耳。前三句不写月色，直到一曲吟罢，方点出“月如霜”三字，不但为开扩诗的意境添上了最精彩的一笔，也渲染了少女吟诗的音乐效果。诗人以满目如霜的月色来烘托四周的沉寂，使“霜”字与“夜凉”相应，并且此透露出少女吟罢之后心境的清冷和吟声给听者带来的莫名的惆怅，从而在结尾形成“此时无声胜有声”的境界，留下了无穷的韵味。
据诗意推测，此诗当作于第一次从镇江州时。全诗极力渲染与朋友离别时依恋难舍的情景，深婉动人。
《马说》的第一句是大前提：“世有伯乐然后有千里马”。这个命题不合逻辑。因为存在决定意识，伯乐善相马的知识和经验，必须从社会上（或说自然界）存在着大量的千里马身上取得，然后逐渐总结出来的。所以有人认为韩愈这句话是本末倒置，是唯心主义的。从唯物主义原则来看，这句话是错误的。韩愈把它作为语言，却是发人深省的警句，是名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人太少。于是作者在下文正面点明主旨，把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”，不少的千里马不仅找不到一个好的牧马人，而是“祇辱于奴隶人之手”，受无知小人的腌气。这些宝马死于槽枥之间，其遭遇不幸、结局悲惨。没有把这些马当做千里马，千里马的死也是毫无所谓的了。“不以千里称也”，包含着这样的意思：连同情它们的人都没有，更谈不上对千里马的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看，作者说得透彻，却有很多辛酸痛楚还没有吐露，看似奔放，实则内涵丰富。
夕阳已逝，月上柳梢，一双青年男女悄悄来到城门下密约幽会，一番卿卿我我的甜言蜜语之后，激情促使他们双双相拥，又来到郊外河边，伴着哗哗的流水，极尽男欢女爱。或许小伙儿被这难忘良(wang liang)宵所陶醉，竟发表了一段富有哲理的爱情名言：吃鱼何必一定要黄河中的鲂鲤，娶妻又何必非齐姜、宋子不可？只要是两情相悦，谁人不可以共渡美好韶光？言外之意是，他与眼前的女子情感甚笃，非常满意，希望娶她为妻。此诗虽然短促，简单，但表现了上古陈地百姓自由、纯朴的情爱意识，正如民歌中唱的：“风过岭头水过基，男从女愿莫讲离。我俩有情吃水饱，无情吃肉也皱眉。”
对石鼓的出土，在韩愈之前，杜甫在《李潮八分小篆(xiao zhuan)歌》中带过一笔，此后韦应物虽写过一首《《石鼓歌》韩愈 古诗》，但因缺少热情和略乏文采，恐怕在《韦苏州集》中也属下乘之作。只是他诗中“乃是宣王之臣史籀作”一句，倒开启了鼓属何代的千年聚讼之门。及至韩愈的这首力作问世，才使石鼓之“光价”在后人心目中大大地增强和提高了。今天上距韩愈作歌又过去一千多年，十面石鼓尽管已无完字，但仍作为一级文物陈列在故宫博物院里，这不得不归功于韩愈的呼号之力。
三、四句言祭祀之准备。“自堂徂基”点明祭祀场所。“基”通“畿”，指庙门内。这个地方又称作“祊”（崩）。《礼记·礼器》：“设祭于堂，为祊乎外。”郑玄注：“祊祭，明日之绎祭也。谓之祊者，于庙门之旁，因名焉。”王夫之《张子正蒙注·王禘》：“求之或于室，或于祊也。于室者，正祭；于祊，绎祭。”这是正祭与绎祭区别之所在。《毛诗序》或许就是据此推断此篇是“绎”。羊、牛是用作祭祀的牺牲。
这首诗一个最引人注目的艺术特色，就是充满了奇警华赡的想象。
印度电影《流浪者》中有一首著名插曲《拉兹之歌》，流浪汉拉兹穿街走巷，举目无亲，哀伤地唱道：“到处流浪，到处流浪。我和任何人都没来往，我看这世界像沙漠。……”那种凄凉，那种幽咽，博得人们洒下一掬同情泪。而当读者读到《诗经·唐风》中的《《杕杜》佚名 古诗》时，心情同样很沉重，因为它也是一首流浪者之歌。当然，它比《拉兹之歌》古老得多。
创作背景
康熙十五年（1675年）冬，作者离居北京千佛寺，于冰雪中感念良友的惨苦无告，为之作《金缕曲》二首寄之以代书信。纳兰性德读过这两首词，泪下数行，说：“河粱生别之诗，山阳死友之传，得此而三！”当即担保援救兆骞。后经纳兰父子的营救，吴兆骞终于在五年之后获赎还乡。
薛扬祖( 清代 )
收录诗词 (7176) 首
简 介
薛扬祖 薛扬祖（一一四七～一二一九），字元振，庆元（今浙江宁波）人。孝宗淳熙间辟淮东帅司书写机宜文字。调处州司户参军。宁宗庆元元年（一一九五），知义乌县（清嘉庆《义乌县志》卷八）。嘉定二年（一二○九），权知漳州（《宋会要辑稿》刑法二之一三六）。召为大理丞，迁刑部郎中。寻以疾奉祠。十二年卒，年七十三。有《闽志编》三卷，已佚。事见《絜斋集》卷一八《刑部郎中薛公墓志铭》。今录诗三首。
送裴十八图南归嵩山二首
"黄沙风卷半空抛，云动阴山雪满郊。探水人回移帐就，
位极君诏葬，勋高盈忠贞。宠终禁樵采，立嗣修坟茔。
朝元雕翠阁，乞巧绣琼楼。碧海供骊岭，黄金络马头。
"阖闾城外越江头，两地烟涛一叶舟。到日荆枝应便茂，
轻霜凋古木，寒水缩荒陂。 ——韩章
深诚长郁结，芳晨自妍媚。 ——吕恭
"莫道无幽致，常来到日西。地虽当北阙，天与设东溪。
雪打高杉古屋前。投足正逢他国乱，冥心未解祖师禅。
五人墓碑记
"秋思枕月卧潇湘，寄宿慈恩竹里房。性急却于棋上慢，
山多村地狭，水浅客舟稀。上国搜贤急，陶公早晚归。"
"树色连云万叶开，王孙不厌满庭栽。凌霜尽节无人见，
"雕鹗途程在碧天，彩衣东去复何言。二千宾客旧知己，
孤馆宿漳浦，扁舟离洞庭。年年当此际，那免鬓凋零。"
古调声犹苦，孤高力自强。一枝终是折，荣耀在东堂。"
"珍重郭四郎，临行不得别。晓漏动离心，轻车冒残雪。
金钗谩作封侯别，噼破佳人万里心。
桑生李树
须信孤云似孤宦，莫将乡思附归艎。"
"船骥由来是股肱，在虞虞灭在秦兴。
红蓼白苹消息断，旧溪烟月负渔舟。"
"出剡篇章入洛文，无人细读叹俱焚。莫辞秉笏随红旆，
比肩移日近，抗首出郊畿。为报清漳水，分明照锦衣。"
当年歌舞时，不说草离离。今日歌舞尽，满园秋露垂。
怀糈馈贤屈，乘桴追圣丘。飘然天外步，岂肯区中囚。 ——韩愈
稍分扬子岸，不辨越王台。自客水乡里，舟行知几回。"
江梅引·人间离别易多时
今日恩荣许同听，不辞沈醉一千觞。"
何必东都外，此处可抽簪。"
南陌人稀芳草深。喧梦却嫌莺语老，伴吟惟怕月轮沈。
"百战已休兵，寒云愁未歇。血染长城沙，马踏征人骨。
金章紫绶带天香。山从南国添烟翠，龙起东溟认夜光。
白石峰犹在，横桥一径微。多年无客过，落日有云归。 水净苔生发，山寒树着衣。如何方广寺，千古去人稀。
珍重一壶酬绝唱，向风遥想醉吟声。"
炎蒸如便退，衣葛亦堪闲。静坐得无事，酒卮聊畅颜。"
十五从军征
"琼瑶初绽岭头葩，蕊粉新妆姹女家。举世更谁怜洁白，
"游子未归去，野花愁破心。（春日途中，《吟窗杂录》）
百金交弟兄。货至貊戎市， ——孟郊
"新秋初雨后，独立对遥山。去鸟望中没，好云吟里还。
梯滑危缘索，云深静唱经。放泉惊鹿睡，闻磬得人醒。
会当小杀青瑶简，图写龟鱼把上天。
掩霭愚公谷，萧寥羽客家。俗人知处所，应为有桃花。
况是青云知己在，原思生计莫忧贫。"
阁夜
朱门处处多闲地，正好移阴覆翠苔。"
"横经叉手步还趋，积善方知庆有馀。五个小雏离学院，
"闻说贪泉近郁林，隐之今日得深斟。
"劚开幽涧藓苔斑，移得孤根植砌前。影小未遮官舍月，
此实为相须，相须航一叶。"
莫思身外穷通事，且醉花前一百壶。"
汀畔数鸥闲不起，只应知我已忘机。"
"曾闻仙子住天台，欲结灵姻愧短才。
少年治县
古寺寻僧饭，寒岩衣鹿裘。
偏洗磷磷石，还惊泛泛鹅。 ——张籍
楚幕不知留范增。大道岂全关历数，雄图强半属贤能。
朱阳馆静每存神。囊中隐诀多仙术，肘后方书济俗人。
石渠堆败叶，莎砌咽寒螀。话到南能旨，怡然万虑忘。"
"鹏霄休叹志难伸，贫病虽萦道且存。阮瑀不能专笔砚，
"粝食拥败絮，苦吟吟过冬。稍寒人却健，太饱事多慵。
支颐藉芳草，自足忘世事。未得归去来，聊为宴居地。"
上枢密韩太尉书
"高冈微雨后，木脱草堂新。惟有疏慵者，来看淡薄人。
"只合沧洲钓与耕，忽依萤烛愧功成。未游宦路叨卑宦，
剥苔吊斑林，角饭饵沈冢。 ——韩愈
无言九陔远，瞬息驰应遍。密处正垂縆，微时又悬线。 ——陆龟蒙
岂知今日返京华。麟符上相恩偏厚，隋苑留欢日欲斜。
宝器盛来蚌腹圆。锦里只闻销醉客，蕊宫惟合赠神仙。
晋室既无明圣主，果为胡虏乱中原。"
楼锁彤霞地绝尘，碧桃花发九天春。
过江
相如谩说凌云赋，四壁何曾有一钱。"
诙谐酒席展，慷慨戎装着。斩马祭旄纛，炰羔礼芒屩。 ——韩愈
终日虚心待凤来。谁许风流添兴咏，自怜潇洒出尘埃。
持论峰峦峻，战文矛戟森。笑言诚莫逆，造次必相箴。 ——刘禹锡
未尝相见不伸眉。生前适意无过酒，身后遗言只要诗。
"心似白云归帝乡，暂停良画别龚黄。烟波乍晓浮兰棹，
对此喜还叹，几秋还到今。器古契良觌，韵和谐宿心。
"缕彩成飞燕，迎和启蛰时。翠翘生玉指，绣羽拂文楣。
赋得暮雨送李胄 / 赋得暮雨送李曹
"在家能子必能臣，齐将功成以孝闻。
盛德安疲俗，仁风扇极边。前程问成纪，此去尚三千。"
池添逸少墨，园杂庄生漆。景晏枕犹欹，酒醒头懒栉。 ——崔子向
日和风暖御楼时，万姓齐瞻八彩眉。
"心似白云归帝乡，暂停良画别龚黄。烟波乍晓浮兰棹，
佛日西倾祖印隳，珠沈丹沼月沈辉。影敷丈室炉烟惨，
闲吟不是闲吟事，事有闲思闲要吟。"
早暄依曲渚，微动触轻涟。孰假咸池望，幽情得古篇。"