"荒坟秋陌上，霜露正霏霏。松柏自成拱，苫庐长不归。
"柴门杂树向千株，丹橘黄甘此地无。江上今朝寒雨歇，
徒有疾恶心，奈何不知几。
二京陷未收，四极我得制。萧索汉水清，缅通淮湖税。
绕阶春色至，屈草待君芳。"
縠文江水县前流。使臣自欲论公道，才子非关厌薄游。
主皮山郡晚，饮算柳营寒。明日开铃阁，新诗双玉盘。"
攀崖到天窗，入洞穷玉熘。侧径蹲怪石，飞萝掷惊狖。
"青青芳桂树，幽阴在庭轩。向日阴还合，从风叶乍翻。
火燎原犹热，波摇海未平。应将否泰理，一问鲁诸生。"
何时种桃核，几度看桑田。倏忽烟霞散，空岩骑吏旋。"
待贤开相府，共理登方伯。至今青云人，犹是门下客。"
迟暮堪帷幄，飘零且钓缗。向来忧国泪，寂寞洒衣巾。"
"故人西去黄鹄楼，西江之水上天流，黄鹄杳杳江悠悠。
.huang fen qiu mo shang .shuang lu zheng fei fei .song bai zi cheng gong .shan lu chang bu gui .
.chai men za shu xiang qian zhu .dan ju huang gan ci di wu .jiang shang jin chao han yu xie .
tu you ji e xin .nai he bu zhi ji .
er jing xian wei shou .si ji wo de zhi .xiao suo han shui qing .mian tong huai hu shui .
rao jie chun se zhi .qu cao dai jun fang ..
hu wen jiang shui xian qian liu .shi chen zi yu lun gong dao .cai zi fei guan yan bao you .
zhu pi shan jun wan .yin suan liu ying han .ming ri kai ling ge .xin shi shuang yu pan ..
pan ya dao tian chuang .ru dong qiong yu liu .ce jing dun guai shi .fei luo zhi jing you .
.qing qing fang gui shu .you yin zai ting xuan .xiang ri yin huan he .cong feng ye zha fan .
huo liao yuan you re .bo yao hai wei ping .ying jiang fou tai li .yi wen lu zhu sheng ..
he shi zhong tao he .ji du kan sang tian .shu hu yan xia san .kong yan qi li xuan ..
dai xian kai xiang fu .gong li deng fang bo .zhi jin qing yun ren .you shi men xia ke ..
chi mu kan wei wo .piao ling qie diao min .xiang lai you guo lei .ji mo sa yi jin ..
.gu ren xi qu huang gu lou .xi jiang zhi shui shang tian liu .huang gu yao yao jiang you you .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下(xia)：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在(zai)待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义(yi)与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周(zhou)勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我在这里暗与山僧告别，遥向白云作揖而去。
每到达一个驿站我都要首先下马，沿墙绕柱东看西樵寻找你的题诗。
哪能有蛟龙为失水而愁的道理，偏没有鹰隼在高爽的秋空遨游。
高大的树木上翻滚吞吐着云气，我们为了瞻仰大宋中兴英雄韩世中的业绩，追思前朝的旧事，而共同来到这里。当年的东风是多么的吝惜，甚至不肯让将军的战舰借一点儿力，给战船乘风破敌的便利。致使抗金，恢复神州河山大业功亏一箦，致使将军收复中原的大志，如同梦境般虚幻迷离。韩将军只好含恨返回故里，在吴宫旧址筑起一座休闲的小筑。如果他能化成仙鹤落在这个华表上，一定会深深叹息从前繁茂的花竹，如今却如此萧条冷寂。枝头花梢上洒落清露点点，仿佛是淌下无数清冷的泪滴。
心星噣星排列呈纵横，银河转而流向正西方。
我田桑麻日渐长高，我垦土地日渐增广。
席间歌女唱起《梅花》旧曲，大家畅饮新蒸的柏酒，推杯换盏，间或会有行酒令的游戏。
家住京城比邻着汉室宫苑，心随明月飞到边陲的胡天。
其余七匹也都是特殊而奇绝，远远看去象寒空中飘动烟雪。
同您分别以后，更加无聊。上念老母，在垂暮之年还被杀戮；妻子、儿女们是无罪的，也一起惨遭杀害。我自己辜负了国家之恩，被世人所悲怜。您回国后享受荣誉，我留此地蒙受羞辱。这是命中注定，有什么办法？我出身于讲究礼义的国家，却进入对礼义茫然无知的社会。背弃了国君和双亲的恩德，终身居住在蛮夷的区域，真是伤心极了！让先父的后代，变成了戎狄的族人，自己怎能不感到悲痛。我在与匈奴作战中功大罪小，却没有受到公正的评价，辜负了我微小的诚意，每当想到这里，恍惚之中仿佛失去了对生存的留恋。我不难刺心来表白自己，自刎来显示志向，但国家对我已经恩断义绝，自杀毫无益处，只会增加羞辱。因此常常愤慨地忍受侮辱，就又苟且地活在世上。周围的人，见我这样，用不中听的话来劝告勉励，可是，异国的快乐，只能令人悲伤，增加忧愁罢了。
脚上这一双夏天的破凉鞋，怎么能走在满地的寒霜上？可怜我这双纤细瘦弱的手，又怎么能替别人缝制衣裳？做完后还要提着衣带衣领，恭候那女主人来试穿新装。
长安三旬未尽，奉旨谪守边庭。
我的家住在江南，又过了一次清明寒食节日。一场风雨过后，在花丛中的路上，一片散乱的落花。落下来的红花，静静地随着流水走了。园林里渐渐地觉得清绿的树叶茂密了。我计算了一下：年年刺桐花落尽的时候，寒天的力量一点也没有了。
桂木作栋梁啊木兰为桁椽，辛夷装门楣啊白芷饰卧房。
思念的时候，大家就披衣相访，谈谈笑笑永不厌烦。
注释
③散响：指渔父撒网入水发出的响声。
32. 开：消散，散开。
⑥散：一作“衬”，送。
④王孙何许音尘绝，柔桑陌上吞声别：王孙别后，音信断绝，令人想起春日桑叶初生时分的陌上离别。何许，何处。《楚辞·招隐士》云：“王孙游兮不归。”李白《忆秦娥·箫声咽》：“咸阳古道音尘绝。”柔桑，嫩桑。《诗经·豳风·七月》：“春日载阳，……爰求柔桑。”
（13）遂：于是；就。
建康：今江苏南京。
(13)径：径直
（8）信然：果真如此。
12.或：不定指代词，有的、有的人。
溟涬：谓元气也。同科：同类。
东晋安帝义熙元年（405），陶渊明弃官归田，作《归去来兮辞》。陶渊明从29岁起开始出仕，任官十三年，一直厌恶官场，向往田园。他在义熙元年41岁时，最后一次出仕，做了八十多天的彭泽令即辞官回家。以后再也没有出来做官。据《宋书.陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞》，以明心志。
蕙风清水殿，荷气杂天香。明月谈空坐，怡然道术忘。"
君有失母儿，爱之似阿阳。始解随人行，不欲离君傍。
始知物妙皆可怜，燕昭市骏岂徒然。纵令剪拂无所用，
"东邻有渔父，西邻有山僧。各问其性情，变之俱不能。
物色岁将晏，天隅人未归。朔风鸣淅淅，寒雨下霏霏。
"近有平阴信，遥怜舍弟存。侧身千里道，寄食一家村。
荧荧金错刀，擢擢朱丝绳。非独颜色好，亦用顾盼称。
"墨妙无前，性生笔先。回溪已失，远嶂犹连。
良会苦短促，溪行水奔注。熊罴咆空林，游子慎驰骛。
邻荒收酒幔，屋古布苔茵。不用通名姓，渔樵共主宾。"
"陈迹随人事，初秋别此亭。重来梨叶赤，依旧竹林青。
百越待君言即叙，相思不敢怆离群。"
"纪德名标五，初鸣度必三。殊方听有异，失次晓无惭。
"兹山昔飞来，远自琅琊台。孤岫龟形在，深泉鳗井开。
恐惧行装数，伶俜卧疾频。晓莺工迸泪，秋月解伤神。
春雷近作解，空谷半芳菲。云栋彩虹宿，药圃蝴蝶飞。
"至公无暇日，高阁闭秋天。肘印拘王事，篱花思长年。
所插小藩篱，本亦有堤防。终然掁拨损，得吝千叶黄。
铜梁书远及，珠浦使将旋。贫病他乡老，烦君万里传。"
夜月仍携妓，清风更在林。彩毫挥露色，银烛动花阴。
"清如寒玉直如丝，世故多虞事莫期。建德津亭人别夜，
"古庙川原迥，重门禁籞连。海童纷翠盖，羽客事琼筵。
南桥春日暮，杨柳带青渠。不得同携手，空成意有馀。
物役水虚照，魂伤山寂然。我生无倚着，尽室畏途边。
题柱盛名兼绝唱，风流谁继汉田郎。"
豁达常推海内贤，殷勤但酌尊中酒。饮醉欲言归剡溪，
剑术还令世上闻。归觐屡经槐里月，出师常笑棘门军。
何当清霜飞，会子临江楼。载闻大易义，讽兴诗家流。
忆昔先皇巡朔方，千乘万骑入咸阳。阴山骄子汗血马，长驱东胡胡走藏。邺城反覆不足怪，关中小儿坏纪纲。张后不乐上为忙，至令今上犹拨乱，劳心焦思补四方。我昔近侍叨奉引，出兵整肃不可当。为留勐士守未央，致使岐雍防西羌。犬戎直来坐御床，百官跣足随天王。愿见北地傅介子，老儒不用尚书郎。忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。宫中圣人奏云门，天下朋友皆胶漆。百馀年间未灾变，叔孙礼乐萧何律。岂闻一绢直万钱，有田种谷今流血。洛阳宫殿烧焚尽，宗庙新除狐兔穴。伤心不忍问耆旧，复恐初从乱离说。小臣鲁钝无所能，朝廷记识蒙禄秩。周宣中兴望我皇，洒泪江汉身衰疾。
侍臣黄枢宠，鸣玉青云间。肯想观鱼处，寒泉照发斑。"
醉中不惜别，况乃正游梁。"
"群峰过雨涧淙淙，松下扉扃白鹤双。香透经窗笼桧柏，
"蜀郡将之远，城南万里桥。衣缘乡泪湿，貌以客愁销。
"璇闺绣户斜光入，千金女儿倚门立。横波美目虽往来，
磊落衣冠地，苍茫土木身。埙篪鸣自合，金石莹逾新。
不昧风雨晨，乱离减忧戚。其流则凡鸟，其气心匪石。
会看之子贵，叹及老夫衰。岂但江曾决，还思雾一披。
文物多师古，朝廷半老儒。直词宁戮辱，贤路不崎岖。
"苦雨暗秋径，寒花垂紫苔。愁中绿尊尽，梦里故人来。
黄金用尽教歌舞，留与他人乐少年。"
谷中谁弹琴，琴响谷冥寂。因君扣商调，草虫惊暗壁。
"寂然空伫立，往往报疏钟。高馆谁留客，东南二室峰。
阶砌思攀陟，门阑尚阻修。高山不易仰，大匠本难投。
"时出碧鸡坊，西郊向草堂。市桥官柳细，江路野梅香。
"陈迹随人事，初秋别此亭。重来梨叶赤，依旧竹林青。
"暂屈文为吏，聊将禄代耕。金陵且不远，山水复多名。
落日留王母，微风倚少儿。宫中行乐秘，少有外人知。"
誓当剪鲸鲵，永以竭驽骀。小人胡不仁，谗我成死灰。
"雨映行宫辱赠诗，元戎肯赴野人期。
答云伏枕艰难遍，疟疠三秋孰可忍，寒热百日相交战。
阮客身何在，仙云洞口横。人间不到处，今日此中行。
白头仍作功曹掾，禄薄难供沽酒钱。"
强神迷复皂雕前，俊才早在苍鹰上。风涛飒飒寒山阴，
简异当朝执，香非寓直熏。差肩何记室，携手李将军。
好武宁论命，封侯不计年。马寒防失道，雪没锦鞍鞯。"
"连山画出映禅扉，粉壁香筵满翠微。
出使星轺满路光。锦水繁花添丽藻，峨嵋明月引飞觞。
复如金刚锁，无有功不彻。仍于直道中，行事不诋讦。
且忧颙之翩翩，又愁狖之奔驰。及阴阳兮不和，
戎狄乘妖气，尘沙落禁闱。往年朝谒断，他日扫除非。
商胡离别下扬州，忆上西陵故驿楼。
县道橘花里，驿流江水滨。公门辄无事，赏地能相亲。
乳水松膏常灌田。松膏乳水田肥良，稻苗如蒲米粒长。
莫信衡湘书不到，年年秋雁过巴东。"
长歌达者杯中物，大笑前人身后名。幸逢明盛多招隐，
到今有遗恨，不得穷扶桑。王谢风流远，阖庐丘墓荒。
深诚补王室，戮力自元昆。三止锦江沸，独清玉垒昏。
"江上秋已分，林中瘴犹剧。畦丁告劳苦，无以供日夕。
征鸟无返翼，归流不停川。已经霜雪下，乃验松柏坚。
元戎阃外略，才子握中筹。莫听关山曲，还生塞上愁。"
"（上古，愍农也。）
丈夫则带甲，妇女终在家。力难及黍稷，得种菜与麻。
"从来席不暖，为尔便淹留。鸡黍今相会，云山昔共游。
指挥当世事，语及戎马存。涕泪溅我裳，悲气排帝阍。
牵裾恨不死，漏网荷殊恩。永负汉庭哭，遥怜湘水魂。
戎狄乘妖气，尘沙落禁闱。往年朝谒断，他日扫除非。
忍为祸谟。"
载酒登平台，赠君千里心。浮云暗长路，落日有归禽。
山影乍浮沉，潮波忽来往。孤帆或不见，棹歌犹想像。
鼎食分门户，词场继国风。尊荣瞻地绝，疏放忆途穷。