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题衡翁扇头鞋书秋声赋

魏晋 / 李中

膳减思调鼎,行稀恐蠹枢。杂莼多剖鳝,和黍半蒸菰。
凤池冷暖君谙在,二月因何更有冰。"
无根亦可活,成阴况非迟。三年未离郡,可以见依依。
机尽笑相顾,不惊鸥鹭飞。"
"逝者绝影响,空庭朝复昏。家人哀临毕,夜锁寿堂门。
不悟时节晚,徒施工用多。人间事亦尔,不独燕营窠。"
"府伶唿唤争先到,家酝提携动辄随。合是人生开眼日,
有身有离别,无地无岐路。风尘同古今,人世劳新故。
"西来为看秦山雪,东去缘寻洛苑春。
怜君独卧无言语,唯我知君此夜心。
"山翠湖光似欲流,蜂声鸟思却堪愁。
有如部伍随将军。嗟尔阳陶方稚齿,下手发声已如此。
家家养豚漉清酒,朝祈暮赛依巫口。神之来兮风飘飘,
"四月未全热,麦凉江气秋。湖山处处好,最爱湓水头。
宽于蜗舍足容身。疏通竹径将迎月,扫掠莎台欲待春。


题衡翁扇头鞋书秋声赋拼音解释:

shan jian si diao ding .xing xi kong du shu .za chun duo po shan .he shu ban zheng gu .
feng chi leng nuan jun an zai .er yue yin he geng you bing ..
wu gen yi ke huo .cheng yin kuang fei chi .san nian wei li jun .ke yi jian yi yi .
ji jin xiao xiang gu .bu jing ou lu fei ..
.shi zhe jue ying xiang .kong ting chao fu hun .jia ren ai lin bi .ye suo shou tang men .
bu wu shi jie wan .tu shi gong yong duo .ren jian shi yi er .bu du yan ying ke ..
.fu ling hu huan zheng xian dao .jia yun ti xie dong zhe sui .he shi ren sheng kai yan ri .
you shen you li bie .wu di wu qi lu .feng chen tong gu jin .ren shi lao xin gu .
.xi lai wei kan qin shan xue .dong qu yuan xun luo yuan chun .
lian jun du wo wu yan yu .wei wo zhi jun ci ye xin .
.shan cui hu guang si yu liu .feng sheng niao si que kan chou .
you ru bu wu sui jiang jun .jie er yang tao fang zhi chi .xia shou fa sheng yi ru ci .
jia jia yang tun lu qing jiu .chao qi mu sai yi wu kou .shen zhi lai xi feng piao piao .
.si yue wei quan re .mai liang jiang qi qiu .hu shan chu chu hao .zui ai pen shui tou .
kuan yu wo she zu rong shen .shu tong zhu jing jiang ying yue .sao lue sha tai yu dai chun .

译文及注释

译文
一(yi)轮清冷的(de)月亮正在东边的岭上升起,清越的声(sheng)音是水流冲刷着稀(xi)疏的竹根。
在屋北的菜园锄豆完毕,又从东边田野收割黄米归来。
诚恳而来是为寻找通向世外桃源之路,既然如此,只好归去,做一个赤松仙子隐逸罢了。松子:赤松子。古代神话中的仙人,相传神农时为一说为帝喾之师,后为道教所信奉。《史记·留侯世家》:“愿弃人间事,欲从赤松子游耳。”“松子家”,指学仙求道雨师。的隐逸者之家,即孟浩然的隐居处。
今晚是怎样的晚上啊河中漫游。
我们烹羊宰牛姑且作乐,(今天)一次性痛快地饮三百杯也不为多!
山中春雨一夜未停,树丛梢头流淌百泉。
相伴到田里送饭食,男人劳作在南山冈。
  江的上空不时有淡淡的烟云荡过,不时还夹杂着稀疏细雨,当云过雨收之际,一轮夕阳把金灿灿的阳光撒在湖面上。风吹江面浪滚波涌,深碧色的波浪在夕阳的照(zhao)射下,一边是金光跳动,如金蛇游泳,一边是暗色背光,水色对比如呈墨绿,天上的彩云在变化,水面的云气在飘涌,好像刚散的海市蜃楼,雨霁残云像破了的楼阁,由于细雨刚停,空间的水珠与夕阳映照,一条彩虹如桥梁一样架在江上,而彩虹照水倒影入江,一一相应,美不胜收。加之水波动荡,风吹浪翻,好像许多花片飞舞一样,时暗时明,非常美观;彩云过后晴空一碧,雁群凌空飞翔,好像是青天上的一行字迹。如此美的景色,只能用颜料勾勒出来,画上题诗,寄送给不在身边的好友。
纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂,良莠不齐,对错互见,深浅不一,对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼,有自己的视角和观点。
明净的秋水畔,一位(wei)美丽的江南少女正在采莲。轻盈的罗袖,玉腕上时隐时露的金钏,勾勒出她绰约的丰姿和婀娜的身影。她的娇颜倒映在水上,与莲花争妍,她的纤手摘取了香藕,却不防藕"丝"缕缕,撩起了她的绵绵情思。
火云清晨刚被胡风吹断,到傍晚又随着塞雨转回。
独倚竹杖眺望雪霁天晴,只见溪水上的白云叠叠重重。
有锁纽的金蟾香炉,香烟缭绕飘逸,
纣王把忠良剁成肉酱啊,殷朝天下因此不能久长。

注释
见:同“现”,表露出来。
69.九侯:泛指列国诸侯。
⑶玉楼:即闺楼。花似雪:梨花如雪一样白。指暮春时节。
9.终老:度过晚年直至去世。
荆溪:即长水,又称荆谷水,源出陕西蓝田县西北,西北流,经长安县东南入灞水。参见《水经注·渭水》《长安志》卷一六。
⑨似西湖燕去,吴馆巢荒:形容人去楼空如燕去巢荒。西湖吴馆,作者经常住宿的地方。此处指佳人离去。
19 向:刚才
366、艰:指路途艰险。
叶下:叶落。

赏析

  唐人喜欢以行第相称。这首诗中的“元九”就是在中唐诗坛上与白居易齐名的元稹。809年(元和四年),元稹奉使去东川。白居易在长安,与他的弟弟白行简和李杓直(即诗题中的李十一)一同到曲江、慈恩寺春游,又到杓直家饮酒,席上忆念元稹,就写了这首诗。
  但就此以为诗人对玄宗毫无同情,也不尽然。唐时人对杨妃之死,颇有深责玄宗无情无义者。郑诗又似为此而发。上联已暗示马嵬赐死,事出不得已,虽时过境迁,玄宗仍未忘怀云雨旧情。所以下联“终是圣明天子事”,“终是”的口吻,似是要人们谅解玄宗当日的(ri de)处境。
  “长条别有风流处”,这句显得极有动感,同时又饱含着诗人的情感。《柳》寇准 古诗条长飘的动作化在“风流”二字中。
  第三联通过(tong guo)妻子独自看月的形象描写,进一步表现“忆长安”。雾湿云鬟,月寒玉臂。望月愈久而忆念愈深,这完全是作者想象中的情景。当想到妻子忧心忡忡,夜深不寐的时候,自己也不免伤心落泪。两地看月而各有泪痕,这就激起了作者结束这种痛苦生活的希望;于是以表现希望的诗句作结:“何时倚虚幌,双照泪痕干?”“双照”而泪痕始干,则“独看”而泪痕不干,也就意在言外了。
  第一首前两句是以议论发端。“一笑”句暗用周幽王宠褒姒而亡国的故事,讽刺“无愁天子”高纬荒淫的生活。“荆棘”句引晋朝索靖预见西晋将亡的典故,照应国亡之意。这两句意思一气蝉联,谓荒淫即亡国取败的先兆。虽每句各用一典故,却不见用事痕迹,全在于意脉不断,可谓巧于用典。但如果只此而已,仍属老生常谈。后两句撇开议论而展示形象画面。第三句描绘冯淑妃进御之夕“花容自献,玉体横陈”,是一幅秽艳的春宫图,与“一笑相倾”句映带;第四句写(ju xie)北齐亡国情景。公元577年,北周武帝攻破晋阳,向齐都邺城进军,高纬出逃被俘,北齐遂灭。此句又与“荆棘”映带。两句实际上具体形象地再现了前两句的内容。淑妃进御与周师攻陷晋阳,相隔尚有时日。“已报”两字把两件事扯到一时,是着眼于荒淫失政与亡国的必然联系,运用“超前夸张”的修辞格,更能发人深省。这便是议论附丽于形象,通过特殊表现一般,是符合形象思维的规律的。
  苏辙不信其兄会真心归隐,几百年后纪昀的看法也一样。他们的看法可以在苏东坡和陶诗中可以得到印证。《和陶饮酒二十首》其十一曰:“诏书宽积欠,父老颜色好。再拜贺吾君,获此不贪宝。”其十八曰:“芜城阅兴废,雷塘几开塞。明年起华堂,置酒吊亡国。”其二十曰:“当时刘项罢,四海疮痍新。三杯洗战国,一斗消强秦。”《和陶咏三良》有:“杀身固有道,大节要不亏。君为社稷死,我则同其归。”这都可以看出苏轼恬淡的外表掩饰不了牵挂国运民生的忧患情怀。
  于是作者接下来说,“余悲之,”且曰:“若毒之乎?余将告于莅事者,更若役,复若赋,则如何?”在为蒋氏的不幸遭遇悲痛的同时,好心地提出了一个解脱危险的办法。这几句话句子简短,语气急促。而且连用了三个“若”,表明“余”是面对面地与蒋氏交谈,态度是诚恳的,帮助对方的心情是急切的,办法也似切实可行。
  诗的二、三章情调逐渐昂扬,色调逐渐鲜明。明媚的春光照着田野,莺声呖呖。背着筐儿的妇女,结伴儿沿着田间小路去采桑。她们的劳动似乎很愉快,但心中不免怀有隐忧:“女心伤悲,殆及公子同归。”首章“田唆至喜”,只是以轻轻的一笔点到了当时社会的阶级关系,这里便慢慢地加以展开。“公子”,论者多谓豳公之子。豳公占有大批土地和农奴,他的儿子们对农家美貌女子也享有与其“同归”的特权。汉乐府《秋胡行》和《陌上桑》诗中似乎有这样的影子,虽然那是千年以后的事,但生活中的规律往往也会出现某些相似的地方。姑娘们的美貌使她们担心人身的不自由;姑娘们的灵巧和智慧,也使她们担心劳动果实为他人所占有:“八月载绩,载玄载黄,我朱孔阳,为公子裳。”她们织出五颜六色的丝绸,都成了公子身上的衣裳,正如宋人张俞的《蚕妇》诗所说:“遍身罗绮者,不是养蚕人。”
  末联便写自己的归志。“鸾鹤群”用江淹《登庐山香炉峰》“此山具鸾鹤,往来尽仙灵”语,表示将与鸾鹤仙灵为侣,隐逸终生。这里用了一个“亦”字,很妙。实际上这时王昌龄已登仕路,不再隐居。这“亦”字是虚晃,故意也是善意地说要学王昌龄隐逸,步王昌龄同道,借以婉转地点出讽劝王昌龄坚持初衷而归隐的意思。其实,这也就是本诗的主题思想。题曰“《宿王昌龄隐居》常建 古诗”,旨在招王昌龄归隐。
  作者为了突出五人的英雄行为,运用对比的手法加以表现。“大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大有几人欤?”在阉党横行天下,炙手可热之时,多数人采取了苟且偷安的做法,甚至助纣为虐,为虎作伥。而五人面对阉党的淫威,无所畏惧,视死如归。应该说,一般的老百姓对阉党的倒行逆施可以不管,因为他们不在其位。但五人以“天下兴亡,匹夫有责”的大境界投入到对阉党的斗争中去,并且慷慨赴死,义无反顾。这不能不说是一种高尚的精神。而那些身在政位,吃民膏、喝民血的“缙绅”,却在阉党的淫威下屈服了,变节了。作者问道:“而五人生于编伍之间,素不闻诗书之训,激昂大义,蹈死不顾,亦曷故哉?”这一问,多少缙绅无地自容?“十年浩劫”期间,林彪、“四人(si ren)帮”专横跋扈,“缙绅而能不易其志者,四海之大有几人欤?”张志新,一个普通女干部,坚持真理,宁死不屈,表现了一个共产党人的铮铮铁骨。也有许多人投靠“四人帮”,出卖良心,出卖人格。历史是如此惊人地相似。
  五、六两句正面写乐声,而又各具特色。“昆山”句是以声写声,着重表现乐声的起伏多变;“芙蓉”句则是以形写声,刻意渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”,那箜篌(hou),时而众弦齐鸣,嘈嘈杂杂,仿佛玉碎山崩,令人不遑分辨;时而又一弦独响,宛如凤凰鸣叫,声振林木,响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”,构思奇特。带露的芙蓉(即荷花)是屡见不鲜的,盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑,而以“香兰笑”显示琴声的欢快,不仅可以耳闻,而且可以目睹。这种表现方法,真有形神兼备之妙。
  “禅寂”是佛家语,佛教徒坐禅入定,思惟寂静,所谓“一心禅寂,摄诸乱恶”(《维摩诘经》)。义公为了“习禅寂”,在空寂的山里修筑禅房,“依空林”点出禅房的背景,以便自如地转向中间两联描写禅房前景。
  后两句写今写衰。从德宗以后,已经换了顺宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗(或者还要加上武宗)等好几位皇帝,朝廷政局,变化很大。当时参加那一场短命的政治革新运动的贞元朝士,仍然还活着的,已经“无多”了。此时听到这位旧宫人唱着当时用来供奉德宗皇帝的美妙的歌,回想起在贞元二十一年(805年)那一场充满着美妙的希望但旋即幻灭的政治斗争,加上故交零落,自己衰老,真是感慨万千,所以,无论她唱得多么好,也只有祈求她不要唱了。一般人听到美妙的歌声,总希望歌手继续唱下去,而诗人却要她“休唱”。由此就可以察觉到诗人的心情激动的程度,他的心潮是起伏难平的。
  最后一种观点较符合作者之秉性,而且有一点可以肯定,就是作者以诗人的视点,表现了一种世人常见的心理现象:即因主观的“不自聊”,亦即自己主观的不快乐,面对秋暑幽胜的客观风景,竟产生了一种错觉或幻觉,故眼前的碧竹清池也变得那样怅惘寂寥;露花风蝶,亦觉其强作娇饶。而且,这种错觉或幻觉也能传染周遭,影响他人。所以,此时此刻如果携君之手同游幽胜,不但不能提起不倦赏之幽人的游兴,反而徒然使君一起“不自聊”,不游也罢。“己所不欲,勿施于人”,作者之儒雅风范略见一斑。
  然而宝玉一心只在从小一起长大的林妹妹身上。第三十六回,宝玉睡中觉时连喊带骂地说出这样的话:“和尚道士的话如何信得?什么是金玉良缘?我偏说木石姻缘!”宝、黛志向一致,趣味相投,在大观园长期生活中建立起死生不渝的爱情。
  第二部分(第二自然段),本论,写北海若的观点:一切都是相对的,没有什么可自多的。北海若的这段对话可分四层:第一层“曲士不可语道”,而河伯观于大海,已认识到自己的不足,因而“可与语大理矣”。第二层“天下之水,莫大于海”,“而吾未尝以此自多”,为什么呢?因为大小、多少都是相对的,海比河大,却比天小,所以没什么可自多的。第三层进一步阐述说明大小、多少都是相对的:四海和天地比,四海小;中国和海内比,中国小;人和万物与九州比,人都是小的。第四层所谓五帝、三王、仁人、任士所从事的事业都不过是“毫末”,伯夷辞让周王授予的职位,不食周粟,饿死首阳山;孔子谈论“仁”、“礼”,也都是“毫末”。伯夷为名,孔子为博,都是自多,都是错的。
  韦应物这首诗叙述了与友人别后的思念和盼望,抒发了国乱民穷造成的内心矛盾。
  “犹有渔人数家住,不成村落夕阳(xi yang)边”,诗歌的最后一联以景作结。诗人从自己的感伤情绪中摆脱出来,举目远眺,只见此刻已经夕阳西下,虽说景色萧然,但仍有几家渔人的房子,零零落落地散布在远处,只是看上去不成村落而已。这里的零星房屋,远方的西下夕阳,同样也给人以萧然的感觉,当然,也是因风受阻于郊外的孤身旅人抑郁心理的折射。

创作背景

  第二部分,从“上有六龙回日之高标”到“嗟尔远道之人胡为乎来哉”,主要写跋涉攀登之艰难。这一部分又可分为两层。前八句为一层,强调山势的高峻与道路之崎岖。先例举了六龙、黄鹤、猿猱这些善于飞腾攀登的鸟兽面对蜀道尚且无可奈何的情况,以映衬人要攀越蜀道谈何容易;又特地选择了秦地突出的高山青泥岭加以夸张描绘,显示蜀道之高耸入云,无法通行。“问君西游何时还”以下为第二层,描绘了悲鸟、古树、夜月、空山、枯松、绝壁、飞湍、瀑流等一系列景象,动静相衬,声形兼备,以渲染山中空旷可怖的环境和惨淡悲凉的气氛,慨叹友人何苦要冒此风险入蜀。

  

李中( 魏晋 )

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简 介

李中 五代南唐诗人,生卒年不详,大约920-974年在世。字有中,江西九江人。仕南唐为淦阳宰。有《碧云集》三卷,今编诗四卷。《郡斋读书志》卷四着录《李中诗》二卷。另《唐才子传校笺》卷十有其简介。《全唐诗》编为四卷。人毕生有志于诗,成痴成魔,勤奋写作,自谓“诗魔”,创作了大量的诗篇佳作。与诗人沈彬、孟宾于、左偃、刘钧、韩熙载、张泊、徐铉友好往来,多有唱酬之作。他还与僧人道侣关系密切,尤其是与庐山东林寺僧人谈诗论句。与庐山道人听琴下棋。反映了当时崇尚佛道的社会风气。

极相思·题陈藏一水月梅扇 / 程浣青

亚水依岩半倾侧,笼云隐雾多愁绝。绿珠语尽身欲投,
迢递投遐徼,苍黄出奥区。通川诚有咎,湓口定无辜。
尽日看山立,有时寻涧行。兀兀长如此,何许似专城。"
寂寞空堂天欲曙,拂帘双燕引新雏。
掉荡云门发,蹁跹鹭羽振。集灵撞玉磬,和鼓奏金錞.
"桐花暗澹柳惺憁,池带轻波柳带风。
青紫行将吏,班白列黎氓。一时临水拜,十里随舟行。
折桂名惭郄,收萤志慕车。官场泥补处,最怕寸阴斜。


冀州道中 / 翁孟寅

花时何处偏相忆,寥落衰红雨后看。"
风摧此何意,雨长彼何因。百丈涧底死,寸茎山上春。
左命大迦叶,右召桓提因。千万化菩萨,百亿诸鬼神。
"江边黄鹤古时楼,劳置华筵待我游。楚思淼茫云水冷,
着作南园花坼萼。胭脂耀眼桃正红,雪片满溪梅已落。
人各有偏好,物莫能两全。岂不爱柔条,不如见青山。"
寄迹鸳鹭行,归心鸥鹤群。唯有王居士,知予忆白云。
流水光阴急,浮云富贵迟。人间若无酒,尽合鬓成丝。"


鹿柴 / 李荫

"却报君侯听苦辞,老头抛我欲何之。
"檐月惊残梦,浮凉满夏衾。蟏蛸低户网,萤火度墙阴。
无忧乐性场,寡欲清心源。始知不才者,可以探道根。"
老度江南岁,春抛渭北田。浔阳来早晚,明日是三年。"
为向八龙兄弟说,他生缘会此生休。"
风亭立久白须寒。诗成暗着闲心记,山好遥偷病眼看。
"雪消冰又释,景和风复暄。满庭田地湿,荠叶生墙根。
燕子巢空萤火入。深殿门重夜漏严,柔□□□□年急。


菩萨蛮·牡丹花谢莺声歇 / 廷桂

不劳叙世家,不用费文辞。但于国史上,全录元稹诗。"
萧飒凉风与衰鬓,谁教计会一时秋。"
"心如定水随形应,口似悬河逐病治。
清紧如敲玉,深圆似转簧。一声肠一断,能有几多肠。
亦应不得多年听,未教成时已白头。"
"法曲法曲歌大定,积德重熙有馀庆。永徽之人舞而咏,
风情旧有且将来。双蛾解珮啼相送,五马鸣珂笑却回。
"建中之初放驯象,远归林邑近交广。兽返深山鸟构巢,


南歌子·柳色遮楼暗 / 源光裕

迁移好处似君稀。卧龙云到须先起,蛰燕雷惊尚未飞。
"东亭尽日坐,谁伴寂寥身。绿桂为佳客,红蕉当美人。
"无身尚拟魂相就,身在那无梦往还。
寒花带雪满山腰,着柳冰珠满碧条。
仰谒玉皇帝,稽首前致诚。帝言汝仙才,努力勿自轻。
我今幸作西亭主,已见池塘五度春。"
今愁古恨入丝竹,一曲凉州无限情。直自当时到今日,
缉缀瑕疵遣潜说。一朝诏下辞金屋,班姬自痛何仓卒。


夜月渡江 / 释真悟

昔去曾同日,今来即后尘。中年俱白发,左宦各朱轮。
能生学为文,气高功亦深。手中一百篇,句句披沙金。
如此来几时,已过六七秋。从心至百骸,无一不自由。
云髻飘萧绿,花颜旖旎红。双眸剪秋水,十指剥春葱。 楚艳为门阀,秦声是女工。甲明银玓瓅,柱触玉玲珑。 猿苦啼嫌月,莺娇语妮风。移愁来手底,送恨入弦中。 赵瑟清相似,胡琴闹不同。慢弹回断雁,急奏转飞蓬。 霜珮锵还委,冰泉咽复通。珠联千拍碎,刀截一声终。 倚丽精神定,矜能意态融。歇时情不断,休去思无穷。 灯下青春夜,尊前白首翁。且听应得在,老耳未多聋。
所悲忠与义,悲甚则哭之。太尉击贼日,尚书叱盗时。
"独行独语曲江头,回马迟迟上乐游。
欲期明日东邻醉,变作腾腾一俗夫。"
"李君殁后共谁游,柳岸荷亭两度秋。


塞上曲二首 / 姚世钧

千树桃花万年药,不知何事忆人间。"
聚散穷通何足道,醉来一曲放歌行。"
忽见千花塔,因停一叶舟。畏途常迫促,静境暂淹留。
"何以销烦暑,端居一院中。眼前无长物,窗下有清风。
唯留一部清商乐,月下风前伴老身。"
自量气力与心情,三五年间犹得在。"
"嫁得梁鸿六七年,耽书爱酒日高眠。雨荒春圃唯生草,
与尔为父子,八十有六旬。忽然又不见,迩来三四春。


咏早梅 / 扬州法曹梅花盛开 / 李仲殊

我惭貌丑老,绕鬓斑斑雪。不如赠少年,回照青丝发。
"闲宵静话喜还悲,聚散穷通不自知。已分云泥行异路,
浮尘向日似波流。沙含水弩多伤骨,田仰畬刀少用牛。
游人驻马出不得,白舆素车争路行。归去来,头已白,
林下遥相忆,尊前暗有期。衔杯嚼蕊思,唯我与君知。"
虞帝南巡后,殷宗谅暗中。初辞铸鼎地,已闭望仙宫。
东里素帷犹未彻,南邻丹旐又新悬。
"西江风候接南威,暑气常多秋气微。


乌江 / 观保

问疾因留客,听吟偶置觞。叹时论倚伏,怀旧数存亡。
"共惜连城宝,翻成无当卮。讵惭君子贵,深讶巧工隳。
奈何岁月久,贪吏得因循。浚我以求宠,敛索无冬春。
菌生悲局促,柯烂觉须臾。稊米休言圣,醯鸡益伏愚。
中宵把火行人发,惊起双栖白鹭鸶。"
"亦莫恋此身,亦莫厌此身。此身何足恋,万劫烦恼根。
"稽山镜水欢游地,犀带金章荣贵身。官职比君虽校小,
心泰身宁是归处,故乡何独在长安。


之零陵郡次新亭 / 王奕

紫洞藏仙窟,玄泉贮怪湫。精神昂老鹤,姿彩媚潜虬。
呜唿为有白色毛,亦得乘轩谬称鹤。
快活不知如我者,人间能有几多人。"
颜色非相远,贫富则有殊。贫为时所弃,富为时所趋。
我云知我深,不幸先我死。僧云裴相君,如君恩有几。
喉中须咽大还丹。河车九转宜精炼,火候三年在好看。
家僮解弦管,骑从携杯杓。时向春风前,歇鞍开一酌。"
流水光阴急,浮云富贵迟。人间若无酒,尽合鬓成丝。"