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九日寄岑参

宋代 / 黄溍

百四十年庭树老,如今重得见诗人。"
停腾姹女立成银。棋功过却杨玄宝,易义精于梅子真。
空登油壁车,窈窕谁相亲。好赠玉条脱,堪携紫纶巾。
"名卿风度足杓斜,一舸闲寻二许家。天影晓通金井水,
"欲出穷吾道,东西自未能。卷书唯对鹤,开画独留僧。
"不算菩提与阐提,惟应执着便生迷。
命予传明祷,祗事实不遑。一奠若肸蚃,再祝如激扬。
民共敬贵如君师。当时只效乌鹊辈,岂是有意陈尊卑。
岂伊烦恼骨,合到清凉域。暗得胡蝶身,幽期尽相识。
"靖节先生几代孙,青娥曾接玉郎魂。
"自古功成祸亦侵,武安冤向杜邮深。
荒荒坤轴,悠悠天枢。载要其端,载同其符。
"祥云皓鹤盘碧空,乔松稍稍韵微风。绛节影来,
"悔作望南浦,望中生远愁。因知人易老,为有水东流。
自有风流助少年。欹枕卧吟荷叶雨,持杯坐醉菊花天。
"官历行将尽,村醪强自倾。厌寒思暖律,畏老惜残更。
"日往无复见,秋堂暮仍学。玄发不知白,晓人寒铜觉。
跳花泼半散,涌沫飞旋圆。势束三峡挂,泻危孤磴悬。


九日寄岑参拼音解释:

bai si shi nian ting shu lao .ru jin zhong de jian shi ren ..
ting teng cha nv li cheng yin .qi gong guo que yang xuan bao .yi yi jing yu mei zi zhen .
kong deng you bi che .yao tiao shui xiang qin .hao zeng yu tiao tuo .kan xie zi lun jin .
.ming qing feng du zu biao xie .yi ge xian xun er xu jia .tian ying xiao tong jin jing shui .
.yu chu qiong wu dao .dong xi zi wei neng .juan shu wei dui he .kai hua du liu seng .
.bu suan pu ti yu chan ti .wei ying zhi zhuo bian sheng mi .
ming yu chuan ming dao .zhi shi shi bu huang .yi dian ruo xi xiang .zai zhu ru ji yang .
min gong jing gui ru jun shi .dang shi zhi xiao wu que bei .qi shi you yi chen zun bei .
qi yi fan nao gu .he dao qing liang yu .an de hu die shen .you qi jin xiang shi .
.jing jie xian sheng ji dai sun .qing e zeng jie yu lang hun .
.zi gu gong cheng huo yi qin .wu an yuan xiang du you shen .
huang huang kun zhou .you you tian shu .zai yao qi duan .zai tong qi fu .
.xiang yun hao he pan bi kong .qiao song shao shao yun wei feng .jiang jie ying lai .
.hui zuo wang nan pu .wang zhong sheng yuan chou .yin zhi ren yi lao .wei you shui dong liu .
zi you feng liu zhu shao nian .yi zhen wo yin he ye yu .chi bei zuo zui ju hua tian .
.guan li xing jiang jin .cun lao qiang zi qing .yan han si nuan lv .wei lao xi can geng .
.ri wang wu fu jian .qiu tang mu reng xue .xuan fa bu zhi bai .xiao ren han tong jue .
tiao hua po ban san .yong mo fei xuan yuan .shi shu san xia gua .xie wei gu deng xuan .

译文及注释

译文
南北(bei)形成狭长地势,长出地方有几何?
  东(dong)陵侯被废弃以后,往司马季主那儿去占卜。
  水上、陆地上各种草本(ben)木本的花,值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来,世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染,经过清水的洗涤却不显得妖艳。(它的茎)中间贯通外(wai)形挺直,不牵牵连连也不枝枝节节,香气传播更加清香,笔直洁净地竖立在水中。(人们)可以远远地观赏(莲),而不可轻易地玩弄它啊。
好水好山还没有欣赏够,马蹄声就已经催我速归了。
九重的皇宫打开了金红宫门,万国的使臣都躬身朝拜皇帝。
席上歌声激昂慷慨,忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱。
扶桑西端的树枝遥对山峡的断石,弱水东来的影子紧接长江的流水。
虎豹在那儿逡巡来往。
有去无回,无人全生。
自古九月九日登高的人,有几个仍然在世呢?
默默无言(yan),孤孤单单,独自一人缓缓登上空空的西楼。抬头望天,只有一弯如钩的冷月相伴。低(di)头望去,只见梧桐树寂寞地孤立院中,幽深的庭院被笼罩在清冷凄凉的秋色之中。
画船载着酒客游客玩西湖,清明佳节的繁华就这样过去了,看着暗烟缭绕着吴国宫殿中的树木,我的心中有千万缕羁思旅情,恰似随风游荡,化作了柳絮轻扬飘浮。
主人哪,不要发愁去买酒,口(kou)袋鼓囊囊,不缺打酒钱。
将领们扫空敌营归来,高举旌旗直入玉门关东。

注释
77.偷:苟且。
⑶宿鹭:指双栖之鸳鸯。
⑷沧海月明珠有泪:《博物志》:“南海外有鲛人,水居如鱼,不废绩织,其眼泣则能出珠。”《新唐书·狄仁杰传》:“仁杰举明经,调汴州参军,为吏诬诉黜陟,使闫立本如讯,异其才,谢曰:‘仲尼称观过知仁,君可谓沧海遗珠矣。’”
(15)授经——这里同“受经”,指读儒家的“四书五经”。封建社会里,儿童时就开始受这种教育。授,古亦同“受”。韩愈《师说》:“师者,所以传道受(授)业解惑也。”
(20)私人:傅御之家臣。
109. 秦昭王:即昭襄王,名则,在位时间为公元前306~前251年。秦破赵长平军,在公元前260年。秦昭王命白起为大将军,在长平大败赵军,活埋赵军降卒四十万人,赵国大为震惊。

赏析

  这是一首比体诗,通篇写鹤,而作者之情志则因之而(zhi er)表露,深得含蓄不尽之致。比兴是中国诗歌最古老的传统。《文心雕龙·比兴篇》云:“观夫兴之讬谕,婉而成章,称名也小,取类也大。”“且何谓为比?盖写物以附意,扬言以切事者也。”从作者见群鹤而生感慨来说,这是兴。从作者以鹤的形象自比来说,这是比。故而能因小见大,婉而多讽。诗的前两句描写的是迎着八面来风,展开硕大的羽翼,在九天之上翱翔鸣叫的鹤。鹤的高飞戾天展现出作者的雄心抱负与宏才大略,也反映出他远离朝廷羁束的自在心情。诗的后半描写鹤因羽翮摧折而不能高翔云天,只能成为帝王园囿中的观赏之物。这无疑是作者对一旦被(dan bei)召回后处境的想象。通过前后意象的鲜明对比,作者内心的苦闷不平获得了生动的展现,诗意在转折跌宕中有波澜起伏之势。这种托物言志的手法,确如刘勰所云“称名也小,取类也大”。
  “徘徊将何见?忧思独伤心。”在月光下,清风徐来,诗人在徘徊,孤鸿、翔鸟也在空中徘徊,月光朦胧,夜色苍茫,他(它)们见到什么:一片茫茫的黑夜。所以“忧思独伤心”。这表现了诗人的孤独、失望、愁闷和痛苦的心情,也为五言《咏怀八十二首》定下了基调。
  这首五言诗,以其积极的思想内容和完美的艺术形式,历来被诗论家所称道。其次诗人善于(shan yu)用典,恰如其分地表达了诗人崇尚勇武、渴望建功、不耻降低职务等复杂而丰富的思想感情。
  许多解诗者认为此诗乃隐者表述安贫乐道之词。如朱熹《诗集传》云:“此隐居自乐而无求者之词。言《衡门》佚名 古诗虽浅陋,然亦可以游息;泌水虽不可饱,然亦可以玩乐而忘饥也。”姚际恒《诗经通论》云:“此贤者隐居甘贫而无求于外之诗。一章甘贫也,二三章无求也。唯能甘贫,故无求。唯能无求,故甘贫。”这一观点即使不像闻一多先生所言“未免太可笑了”(《说鱼》),至少也有些酸腐。盖因此论带有明显的儒道杂糅的思想痕迹,是深受儒道思想影响的后世文人以六经注我的产物。这一观点与上古民歌的创作实情格格不入,正如《康衢谣》、《击壤歌》明显地属后世文人假托原始歌谣一样。让上古民歌谈安贫乐道未免有些滑稽。
  颈联着重描叙天气,“积雨生昏雾”,是写安南经常长时间阴雨不断,一到夏秋便成雨季,积水不干,雾气濛濛的。“轻霜下震雷”,指在冬天里仍然雷声震震。轻霜,即薄霜,说明安南只有冬日最冷时才有薄霜,这与北方深秋便下霜的情况不同。这些现象在一般中原人看来都是不可能的。汉乐府《上邪》篇中就有:“山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝。”这是一位女子表白自己忠贞爱情的誓言。她认为“冬雷震震”与夏天下雪、山没峰岭、江水干涸、天与地合一样,都是不可能的。然而在岭南,三冬腊月照样震雷声声。
  第二首从“山家”一家一户的小环境扩大到周围的大环境。前三句写自然景色。“前村后垄”犹言“到处”。这三句中虽无一字赞美之词,然而田园的秀色,丰产的景象,静穆的生活气息已是触目可见,具体可辨,值得留恋。且不说桑柘的经济价值,单说蒲,蒲嫩时可食,成熟后可织席制草具,大有利于人。再说鸳鸯鸂鶒尚且宁静地生活着,何况乎人。这就又为第四句“东邻西舍无相侵”作了铺垫与烘托。而且植物的蓬勃生长,总离不开人的辛勤培植。诗句不言村民勤劳智慧,而颂扬之意俱在言外。
  “胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊,卷土重来未可知”,那是批评项羽不能包羞忍耻,再振羽翼。欧阳修诗中的“包羞”,其用意恰好相反。两句意为:因感叹国事,连双鬓都因悲忧而变得苍苍了,自己实在羞于过这种食厚禄而于国无补的苟且(gou qie)生活。其忧国之情溢于言表。
  这首诗虽篇幅短小,但构思新巧,剪裁精工,画面鲜丽,蕴意深远,是值得一读的好诗。
  诗的后半部是写景与直接抒情。刘琨《扶风歌》也有不少写景之句,描写了他赴并州刺史任时沿途所见的凄惨景象,反映了他沉重的心情。江淹这首拟作也吸取了刘琨诗的这一特点,插入了写景诗句。城濠、沙漠、白日、寒树,呈现出一片萧条荒凉的景象。战乱使诗人心情沉重,然而更使他愤懑的是,他的抗敌行动并没有得到晋朝内部的有力支援,统治者中的一些人甚至从自己的利益出发,不希望他成功,使他常常孤军奋战,屡屡受挫。拟作刻画了英雄受困时的情景:投袂即甩袖,这个动作反映了刘琨内心的强烈悲愤,“抚枕”是说他满怀忧虑以致夜不能寐。“功名惜未立,玄发已改素”,眼看头发由黑变白,而功名依然未建,这对怀有远大抱负的人来说是极痛苦的事。这两句也和《重赠卢谌》中“功名未及建,夕阳忽西流”如出一辙。最后以“时哉苟有会,治乱惟冥数”作结。也许能够遭逢天时,有所成就,但这毕竟没有多少希望,天下的治与乱,是被冥冥之中的命运所操纵着的。天下动乱激起报国的壮志,壮志难酬引起无限悲愤,无奈之余只能归之于命运,最后两句语似平静,实则隐含了更深的悲伤,悲剧色彩愈浓。
  这是组诗《咏怀古迹五首》其中的第三首,诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。诗人有感于王昭君的遭遇。寄予了自己深切的同情,同时表现了昭君对故国的思念与怨恨,并赞美了昭君虽死,魂魄还要归来的精神,从中寄托了诗人自己身世及爱国之情。全诗叙事明确,形象突出,寓意深刻。
  应该说,写作之初,白居易至少在主观上是同意陈鸿的“惩尤物、窒乱阶”之说的,后来在《新乐府》的《李夫人》、《古家狐》中还重复强调了“尤物惑人”、“狐媚害人”的主题,明确宣扬性爱之为害,但是又承认“人非木石皆有情”,性爱是消灭不了的,所以解决问题的途径只好是“不如不遇倾城色”。但在《《长恨歌》白居易 古诗》的实际写作当中,他又服从了民间爱情故事所表达的人类的向美本能和情感欲望。这样,整个故事便具有了更为深刻复杂的涵义:既写了真美,又写了真恶,并将两者直接联系在一起;《丽情集》本《《长恨歌》白居易 古诗传》有一段话:叔向母曰:“甚美必甚恶。”李延年歌曰:“倾国复倾城。”此之谓也。 这段话大概可以代表中唐士人对这一 问题的最后思考。白居易写作《《长恨歌》白居易 古诗》时遵循的一条基本原则是:不因为“甚恶”而抹煞“甚美”。尽管其主题最后似偏离了对“甚恶”的谴责,但“甚恶”内容本身毕竟没有被抹煞,反过来又丰富了“甚美”的涵义。 
  《文选》收入此诗附有后人之序说张衡“依屈原以美人为君子,以珍宝为仁义,以水深雪雰为小人,思以道术相报贻于时君,而惧谗邪不得以通。”这种分析是可信的,因为古诗中传统的比兴手法是常以美人比理想中的贤人,诗中四处远方地名,正是关系国家安危的处所,表现了诗人对国事的关怀和优虑。这四方遥远的地名也体现了诗人为理想而上下四方不倦地探索追寻的精砷,但处处都有难以逾越的障碍,追寻思念而不可得,故而优伤。这从侧面曲折反映了现实社会的污浊黑暗,这些,就是诗人优伤的社会内容。
  全诗洋洋洒洒,语言繁富。高仲武《中兴间气集》评韩翃的诗:“兴致繁富,一篇一咏,朝士珍之。”又说:“比兴深于刘长卿,筋节成于皇甫冉。”这是说韩翃的诗意较为深隐,风格较为矫健。这个评语对此诗也还合适。然而此诗内容较为空疏,流于形式,缺乏真情实感,乃应酬之作。
  整首诗是对李白年轻时裘马轻狂,豪爽用事的真实写照。看整首诗,可以知道李白的豪爽性格,所以会爱之者众,恨之者也众。
  《白胡桃》李白 古诗本是一种俗物,可一经大诗人李白的神笔点化,它却变得如珠似玉、高贵华美了!诗人那瑰丽奇特的“诗心”和那“点石成金”的生花妙笔,那状物却不滞于物、绘形而不囿于形的浪漫主义的创作方法,在这首小诗中得到了充分的体现。总之,这首诗虽无深意,但设想奇特,行文通俗且美妙,把《白胡桃》李白 古诗的形象描绘得生动而有趣。
  《酌》是《大武》五成的歌诗,《毛诗序》云:“《酌》,告成《大武》也。”(关于《大武》的详细介绍,可参看《周颂·我将》一篇的鉴赏文字)《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后,成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定,但仍不能令人放心,所以成王任命周公治左、召公治右,周公负责镇守东南、召公镇守西北,即所谓“戎狄是膺,荆舒是惩”(《诗经·鲁颂·閟宫》)。楚先祖熊绎此时受封于丹阳(今秭归附近),为子爵,盖亦有协助镇守江南的用意。就《酌》诗的内容而言,前五句是成王歌颂王师的战绩,并对统兵出征的统帅表示感激之情,也就是感激和歌颂周公。后三句是成王任命周公、召公分职而治天下。当然,这时仍是周公摄政,但任命之事则不能不以成王的名义,告庙仪式的主人公也不能不是成王。故该诗的主人公表面上是成王,而实际上还是周公。《酌》向来多被认为是周公的乐舞(如郑笺云:“周公居摄六年,制礼作乐,归政成王,乃后祭于庙而奏之。”),也可证实这一点。前人或以为此诗是颂武王伐殷的,但武王并无“周公左召公右”的任命,而且诗中的“晦”也是泛指,不一定特指殷纣王。故不从。诗名为“酌”,《毛序》以为是“斟酌”之意(即“斟酌文武之道”),云:“言能酌先祖之道以养天下也。”恐不妥。“酌”亦可作汋、彴、勺等,就是以勺舀酒灌祭祖先神灵,说明该诗是灌祭祖先时所唱的歌。以歌诗而言则曰《酌》,以乐舞而言则曰《勺》,《仪礼》、《礼记》皆言舞《勺》,《勺》即《酌》。郑觐文《中国音乐史》云:“(《礼记》)《内则》曰:‘十三舞《勺》。’又:‘成童舞《勺》舞《象》。’……《勺》为武舞,其诗为《酌》之章。按诗歌之节以为舞,列为学校普通教科,故曰成童则舞《勺》舞《象》。”可见《酌》作为乐舞,在当时是与《象》舞一样颇具代表性的。它可以作为《大武》的一成与其他五成合起来表演,就像现代舞剧中的一场,也可以单独表演。具体的舞蹈动作,参见《周颂·我将》一篇对《大武》的全面介绍。

创作背景

  下片写梅花的品格:说他不与群芳争春,任群芳猜忌一任百花嫉妒,我却无意与它们争春斗艳。即使凋零飘落,成泥成尘,我依旧保持着清香。如果结合诗人一生累遭投降派的打击而报国之志不衰的情形来体会,真是“一树梅花一放翁”了。

  

黄溍( 宋代 )

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简 介

黄溍 黄溍(1277年11月27日—1357年10月18日),字晋卿,一字文潜,婺州路义乌(今浙江义乌)人,元代着名史官、文学家、书法家、画家。他文思敏捷,才华横溢,史识丰厚。一生着作颇丰,诗、词、文、赋及书法、绘画无所不精,与浦江的柳贯、临川的虞集、豫章的揭徯斯,被称为元代“儒林四杰”。他的门人宋濂、王袆、金涓、傅藻等皆有名于世。

将进酒·城下路 / 郗半亦

"庄周高论伯牙琴,闲夜思量泪满襟。四海共谁言近事,
何当授真检,得召天吴术。一一问朝宗,方应可谭悉。"
无尸安素宴。三皇不亡,五帝不翦。太宗得之,史焉斯展。
"若到当时上升处,长生何事后无人。
"山横路若绝,转楫逢平川。川中水木幽,高下兼良田。
截断奸吏舌,擘开冤人肠。明朝向西望,走马归汶阳。"
"篷棹两三事,天然相与闲。朝随稚子去,暮唱菱歌还。
八月黄草生,洪涛入云热。危魂没太行,客吊空骨节。


风流子·茅舍槿篱溪曲 / 姒子

"锦翅朱冠惊四邻,稻粱恩重职司晨。
似将青螺髻,撒在明月中。片白作越分,孤岚为吴宫。
"石室扫无尘,人寰与此分。飞来南浦树,半是华山云。
"政成何用满三年,上界群仙待谪仙。便赴新恩归紫禁,
如将月窟写,似把天河扑。着树胜戟支,中人过箭镞。
"正作南宫第一人,暂随霓旆怆离群。晓从阙下辞天子,
仙鹤空成万古愁。皓月隔花追款别,瑞烟笼树省淹留。
且作吴羹助早餐,饱卧晴檐曝寒背。横戈负羽正纷纷,


牡丹花 / 德丁未

舟中采莲女,两两催妆梳。闻早渡江去,日高来起居。
青娥莫怪频含笑,记得当年失步人。"
满瓶同坼惠山泉。蟹因霜重金膏溢,橘为风多玉脑鲜。
"云水入荆湘,古来鱼鸟乡。故关重隔远,春日独行长。
霜中笛,落梅一曲瑶华滴。不知青女是何人,
幽塘四百里,中有日月精。连亘三十六,各各为玉京。
素鹤警微露,白莲明暗池。窗棂带乳藓,壁缝含云蕤。
贞同柏有心,立若珠无胫。枝形短未怪,鬣数差难定。


越女词五首 / 褒俊健

静识窥巢鹤姓丁。绝涧饮羊春水腻,傍林烧石野烟腥。
对此空惭圣明代,忍教缨上有尘埃。"
天寒千尺岳,颔白半联诗。笋蕨犹堪采,荣归及养期。"
冻梅先绽岭头枝。山川自小抛耕钓,骨肉无因免别离。
"行子岂知烟水劳,西风独自泛征艘。酒醒孤馆秋帘卷,
"让高泰伯开基日,贤见延陵复命时。
经疾史恙万片恨,墨炙笔针如有神。呵叱潘陆鄙琐屑,
"举目岂知新智慧,存思便是小天台。偶尝嘉果求枝去,


临江仙·记得金銮同唱第 / 乐正章

一派注沧海,几人生白头。常期身事毕,于此泳东浮。"
我欲贼其名,垂之千万祀。"
如今莫问西禅坞,一炷寒香老病身。"
分茅列土才三十,犹拟回头赌锦袍。"
"一抛文战学从公,两逐旌旗宿梵宫。酒醒月移窗影畔,
锦衣公子怜君在,十载兵戈从板舆。"
卧苇荒芹白鸟家。孤岛待寒凝片月,远山终日送馀霞。
肯逐将军卧九泉。汗马不侵诛虏血,神功今见补亡篇。


醉桃源·元日 / 荆叶欣

烂煮琼花劝君吃,恐君毛鬓暗成霜。
借问往年龙见日,几多风雨送将来。"
吾翁欲何道,守此常安眠。笑我掉头去,芦中闻刺船。
泥滓云霄至悬阔,渔翁不合见公卿。"
"二十属卢龙,三十防沙漠。平生爱功业,不觉从军恶。
"南国韶光早,春风送腊来。水堤烟报柳,山寺雪惊梅。
君劬臣劳,上讨下述。惟勤惟明,在圣政纪出。至德何比,
草深从使翳贪泉。蟹奴晴上临潮槛,燕婢秋随过海船。


侍宴安乐公主新宅应制 / 东门晓芳

想取烝黎泰,无过赋敛均。不知成政后,谁是得为邻。
"指画应心成,周回气象清。床前沙鸟语,案下锦鳞惊。
雪风更起古杉叶,时送步虚清磬音。
或闻通鬼魅,怪祟立可辩。硩蔟书尚存,宁容恣妖幻。"
辘轳用智终何益,抱瓮遗名亦至今。"
但当乘扁舟,酒翁仍相随。或彻三弄笛,或成数联诗。
"金刀噼翠筠,织似波文斜。制作自野老,携持伴山娃。
乡国乱离后,交亲半旅游。远闻诚可念,归见岂无愁。


大江东去·用东坡先生韵 / 令狐梓辰

应知拟上屏风画,偏坐横枝亦向人。"
"池荷叶正圆,长历报时殚。旷野云蒸热,空庭雨始寒。
官田赠倡妇,留妾侍舅姑。舅姑皆已死,庭花半是芜。
"古阁上空半,寥寥千里心。多年为客路,尽日倚栏吟。
今朝城上难回首,不见楼船索战时。"
"挟瑟为君抚,君嫌声太古。寥寥倚浪系,eP々沈湘语。
"碧天凉冷雁来疏,闲望江云思有馀。秋馆池亭荷叶后,
峭壁开中古,长河落半天。几乡因劝勉,耕稼满云烟。"


落梅风·咏雪 / 夹谷智玲

"江头从此管弦稀,散尽游人独未归。
吾王若致升平化,可独成周只渭滨。"
互默疑相答,微摇似欲行。繁音人已厌,朽壳蚁犹争。
石路几回雪,竹房犹闭关。不知双树客,何处与云闲。"
譬如死鸡鹜,岂不容乳抱。孟子讥宋人,非其揠苗躁。
欲去迟迟还自笑,狂才应不是仙才。"
入洞几时路,耕田何代人。自惭非避俗,不敢问迷津。"
玉漏声连北,银河气极东。关门迢递月,禁苑寂寥鸿。


庆清朝慢·踏青 / 牧痴双

玉童私地夸书札,偷写云谣暗赠人。
假饶张绪如今在,须把风流暗里销。
饥即餐霞闷即行,一声长啸万山青。
"南宫酒未销,又宴姑苏台。美人和泪去,半夜阊门开。
遥空江不极,绝顶日难曛。一与山僧坐,无因得议文。"
人间荣瘁真堪恨,坐想征轩鬓欲凋。"
岂伊烦恼骨,合到清凉域。暗得胡蝶身,幽期尽相识。
云霞朝入镜,猿鸟夜窥灯。许作前峰侣,终来寄上层。"