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塞下曲四首

先秦 / 缪慧远

日斜收子竹阴移。适情岂待樵柯烂,罢局还应屐齿隳。
唯有上层人未到,金乌飞过拂阑干。"
旋束春关归故乡。水到吴门方见海,树侵闽岭渐无霜。
《唐诗纪事》)"
芦花飞处秋风起,日暮不堪闻雁声。"
"年久还求变,今来有所从。得名当是鲤,无点可成龙。
"江房无叶落,松影带山高。满寺中秋月,孤窗入夜涛。
藕丝红缕细初缝。别来拭泪遮桃脸,行去包香坠粉胸。
"九月三十日,独行梁宋道。河流激似飞,林叶翻如扫。
吁嗟毒蛟辈,睥睨飞龙位。龑岩虽同音,形体殊乖致。
"湖上女,江南花,无双越女春浣纱。风似箭,月如弦,


塞下曲四首拼音解释:

ri xie shou zi zhu yin yi .shi qing qi dai qiao ke lan .ba ju huan ying ji chi hui .
wei you shang ceng ren wei dao .jin wu fei guo fu lan gan ..
xuan shu chun guan gui gu xiang .shui dao wu men fang jian hai .shu qin min ling jian wu shuang .
.tang shi ji shi ...
lu hua fei chu qiu feng qi .ri mu bu kan wen yan sheng ..
.nian jiu huan qiu bian .jin lai you suo cong .de ming dang shi li .wu dian ke cheng long .
.jiang fang wu ye luo .song ying dai shan gao .man si zhong qiu yue .gu chuang ru ye tao .
ou si hong lv xi chu feng .bie lai shi lei zhe tao lian .xing qu bao xiang zhui fen xiong .
.jiu yue san shi ri .du xing liang song dao .he liu ji si fei .lin ye fan ru sao .
yu jie du jiao bei .pi ni fei long wei .yan yan sui tong yin .xing ti shu guai zhi .
.hu shang nv .jiang nan hua .wu shuang yue nv chun huan sha .feng si jian .yue ru xian .

译文及注释

译文
车马(ma)驰骋,半是旧官显骄横。
归来吧返回故居,礼敬有加保证无(wu)妨。
把鸡赶上了树端,这才听到有人在敲柴门。
  少时离开家乡去做万里旅游,岭南的风景到了深秋还是郁郁葱葱、生机勃勃。路两旁有绿竹红花,就是猿猴长啸,听起来也会感到幽静。
风光明秀,引起了女子无限的闺阁怨情(qing),她空虚无聊,行坐不安,秀丽的眉头皱成了一团。
秋雨使丛丛紫菊颜(yan)色浓淡均匀,金风吹拂片片红蕉叶(ye)飒飒有声(sheng)。
朝朝暮暮只与新人调笑,那管(guan)我这个旧人悲哭?!”
竹林里笋根旁才破土而出的嫩笋,还没有人注重它们,刚刚孵出的小水鸭子,在沙滩上依偎着母鸭甜甜地睡着。
又深又险的蓝溪水,把多少采玉工人活活吞食。葬身水中的冤魂啊,纵然过了千年仍怨恨蓝溪。
世上难道缺乏骏马啊?
好似春天的云彩那样浓厚,又好似薄烟轻淡,绿树的长短影子映在江面上。
  商的子孙臣服周朝,可见天命无常会改变。归顺(shun)的殷贵族服役勤敏,在京师祭飨作陪伴。他们在祼礼上服役,身穿祭服头戴殷冕。为王献身的忠臣,要感念你的祖先。

注释
23、“海失”二句:传说东海中蓬莱仙岛上有不死之药,秦代有个徐福,带了许多童男女入海寻找,一去就没有回来。槎,筏子,借作船义。又海上有浮灵槎泛天河事,乘槎游仙的传说,见于《博物志》:银河与海相通,居海岛者,年年八月定期可见有木筏从水上来去。有人便带了粮食,乘上木筏而去,结果碰到了牛郎织女。这里捏合而用之。
40.此忠臣义士所以愤怨而不平者也:这是忠臣义士们之所以愤怒不平的原因啊。
浦:水边。
黄几复:名介,南昌人,是黄庭坚少年时的好友,时为广州四会(今广东四会县)县令。
254.鹿何佑:《琱玉集·感应篇》引《列士传》曰:“伯夷兄弟遂绝食,七日,天遣白鹿乳之。”《路史·后纪》四注引《类林》《广博物志》有相同的记载,这就是屈原所问“鹿何佑”之事。

赏析

  可以想见,诗的意境的形成,全赖人物心性和所写景物的内在素质相一致,而不必借助于外在的色(se)相。因此,诗人在我与物会、情与景合之际,就可以如司空图《诗品·自然篇》中所说,“俯拾即是,不取诸邻,俱道适往,著手成春”,进入“薄言情悟,悠悠天钧”的艺术天地。当然,这里说“俯拾即是”,并不是说诗人在取材上就一无选择,信手拈来;这里说“著手成春”,也不是说诗人在握管时就一无安排,信笔所之。诗中描写周围景色,选择了竹林与明月,是取其与所要显示的那一清幽澄净的环境原本一致;诗中抒写自我情怀,选择了弹琴与长啸,则取其与所要表现的那一清幽澄净的心境互为表里。这既是即景即事,而其所以写此景,写此事,自有其酝酿成熟的诗思。更从全诗的组合看,诗人在写月夜幽林的同时,又写了弹琴、长啸,则是以声响托出静境。至于诗的末句写到月来照,不仅与上句的“人不知”有对照之妙,也起了点破暗夜的作用。这些音响与寂静以及光影明暗的衬映,在安排上既是妙手天成,又是有匠心运用其间的。
  这位女子看到娇艳的荷花就要“愁煞”,不言而喻,这是触景生情的缘故。良辰美景最容易引发人的情思,更容易惹起对恋人的向往和思念。这位少女独自在空荡荡的湖面上,披着明月的素辉,这情景已经够令人寂寞难耐的了,当她再看到那美妍的荷花含苞待放的情景时,不能不引起她的怀春之心。她或许是在痴情地憧憬着,如果将来有那么一天,自己能和情人在一起共同享受领略这旖旎迷人的风光时,该是何等的幸福啊!她或许是沉浸在对往事的回忆之中,在脑际中又呈现出昔日里与情郎在同样的景色中共同渡过的甜蜜而温馨的终生难忘的美好时光。这一切诗人都未明说,给读者留下了驰骋想象的广阔空间,既可能是这样又可能是那样,所以显得更加含蓄委婉,余味盎然。
  “人灵于物者也。”肯定人为万物之灵。又如“激湍之下,必有深潭;高丘之下,必有浚谷。”反映了事物的对立面。这些格言式的、精采的比喻,如珠玉生辉,接踵而至。一经拈出,就和“金玉其外,败絮其中”一样,成为人民的习用成语,流传至今。
  这组诗描述了这样的情景:皑皑雪中,寒风凛冽,行人稀少,只见一位衣服褴褛的卖菜老人,伛偻着身子,挑着箩筐,踏着冰雪,走门串户,嘶哑的叫卖声,颤颤悠悠,回荡在大街小巷。这是一幅“雪中叫卖图”。
  《淮海集》中另有一篇《游龙井记》,也是元丰二年所作。文中着重叙述有关龙井的文献记载和传说,解释风篁岭为什么多泉水,对所谓在龙井求雨有灵也发表了看法(fa)。比较起来,《《龙井题名记》秦观 古诗》以入山访友为线索,具体地记述了出郭、渡湖、穿林、登山的行踪,描写了月下西湖山林的景物,“游”的味道显然浓一些。虽然这是一篇游记散文,但对景物的细致观察与描绘,以及善于创造清幽的气氛,同样也体现了词人秦观的气质和艺术特色。
  “会稽愚妇轻买臣,余亦辞家西入秦”。诗从“苦不早”又很自然地联想到晚年得志的朱买臣。据《汉书·朱买臣传》记载:朱买臣,会稽人,早年家贫,以卖柴为生,常常担柴走路时还念书。他的妻子嫌他贫贱,离开了他。后来朱买臣得到汉武帝的赏识,做了会稽太守。诗中的“会稽愚妇”,就是指朱买臣的妻子。李白把那些目光短浅轻视自己的世俗小人比作“会稽愚妇”,而自比朱买臣,以为像朱买臣一样,西去长安就可青云直上了。其得意之态溢于言表。诗题只说“别儿童”,这里用“会稽愚妇”之典故,是有所指责。詹锳认为此诗是“把刘氏比作‘会稽愚妇’”
  这首表面上是责诸将不知屯田积粮以解决军食,实际上也是指责朝廷无能。
  “能消几日春”二句,是双承上面两句的曲意,即不但思妇禁受不起几番风雨,就是那天涯游子也同样受不了离愁的折磨了。这句话也是从辛弃疾的“要能消几番风雨,匆匆春又归去”《摸鱼儿·更能消几番风雨》的词意中点化出来,借春意阑珊来衬托自己的哀怨的怅然无限的相思,令人憔悴,令人瘦损,长此下去,如何是好呢?这里着一“又”字,说明这样的两地相思,已经不是破题儿第一遭了。这跟作者的“总是伤春,不似年时镜中人,瘦损!瘦损!”《庆宣和·春思》乃同一机杼。这支小曲之所以自然而不雕琢,典雅而不堆垛,正是作者博搜精粹,蓄之胸中,自然吐属不凡,下笔如有神助。
  这首诗中“仙家未必能胜此,何事吹笙向碧空?”句,引用了《列仙传》中的典实:“王子乔者,周灵王太子晋也。好吹笙,作凤凰鸣。游伊、洛之间,道士浮丘公,接以上嵩高山三十余年。后求之于山上,见桓良曰:‘告我家,七月七日待我于缑氏山颠。’至时,果乘白鹤驻山头,望之不得到,举手谢时人,数日而去。”二句意谓,仙家的居处未必能胜过九成宫,为什么要像太子晋那样成仙而去?充满了浓郁的仙风道气,颂赞了岐王的神仙风致。
  诗人在回家途中所乘的船在武昌被大风阻滞,只好暂留武昌。全诗用了委婉曲折的抒情手法,前后两层意思乍看相反相对,实则相辅相成;尤其是后面故作解脱流露的却是更深更沉的愁思。前两句从正面入手,写自己的真实感受。以水喻情,形象生动。后两句曲折委婉,从反面表达自己的情感。恨不得一步便跨入家门却被滞阻在半路的诗人是没有那种闲情逸致整日间到水边散步的。最后一句同样如此,表面上说自己“贪看”武昌有名的柳絮飞花的景致而忘记了忧愁,事实上却正表明了心中无尽的愁绪。
  全诗以悲怀起兴,以自求振拔结束;中间两联,对仗自然,语言清新洒落,可见诗人风格的一斑。诗中所表达的情意,对当时怀才未遇的志士来说,有普遍的意义(yi yi)。
  本诗语言凝练,意境深邃。诗人通过远望近观的视角转换,采用虚实结合、拟人传神等手法,收到了情景交融、韵味悠长的艺术效果,讴歌了大禹治水泽被万代的丰功伟绩,同时也将缅怀英雄、爱国忧民的思想感情抒发了出来。
  第二首诗中“汉宫”四句化用西汉李延年诗歌之意,略叙明妃事实,笔力简劲。“绝色”两句,紧承前四句,妙在完全用“重色”的君王的口吻说话;“虽能”两句转向责备汉元帝,就事论事,语挟风霜。但这只是为下边两句作铺垫。
  后两联则表现了诗人后期的思想变化。这一联写的是诗人身遭贬谪、饱经风霜之后对世事人生的重新审视,也是他寻求心理平衡的一种自慰。
  就有唐而论,其始也,尚多习用古诗,不乐束缚于规行矩步中,即用律亦多五言,而七言犹少,七言亦多绝句,而律诗犹少。故李太白集七律仅三首,孟浩然集七律仅二首,尚不专以此见长也。自高、岑、王、杜等《早朝》诸作,敲金戛玉,研练精切。杜寄高、岑诗,所谓“遥知属对忙”,可见是时求工律体也。格式既定,更如一朝令甲,莫不就其范围。然犹多写景,而未及于指事言情,引用典故。少陵以穷愁寂寞之身,藉诗遣日,于是七律益尽其变,不惟写景,兼复言情,不惟言情,兼复使典,七律之蹊径,至是益大开。其后刘长卿、李义山、温飞卿诸人,愈工雕琢,尽其才于五十六字中,而七律遂为高下通行之具,如日用饮食之不可离矣。
  以下八句里,诗人把满腹的哀怨和悲苦都倾注在别离场景的抒写上,这是诗人感情的一个方面。“半渡”二字说明有的征人已登船启航,还有不少征人仍在岸上依依不舍地与家人做最后的诀别。征人们一步一回头,一步一哀伤的惨痛情景感天动地,使得天地昏黄,惨淡无光。母子别离最动情,最伤感,况且母已老,读者如同见到这位白发苍苍,泪眼龙钟的老人家,拄着拐杖颤颤微微,执手牵衣地送子远征,她深知子一去,难生还,所以她“呼天野草间”,匍匐在草地上,向上天控诉着人间的种种不平,向大地哭诉着自己命运的悲苦。然而,此时,她叫天天不应,叫地地不灵,老人家的晚年恐怕无以为生。母子分离最典型,那些夫妻和兄弟之间的别离也是这样。读者似乎听到野草间震天的哭声,如同见到那双双泪眼在做最后的远远一望。征人们已上船,他们所骑之马围着旌旗悲哀嘶鸣,好像它们也知留恋故土。马犹如此,人何以堪。表面上在写马,实际上是对上面写人场面的有力衬托和补充。“白杨秋月苦,早落豫章山”,以白杨叶落进一步渲染了上(liao shang)面已经很悲苦的气氛。这一层的写作顺序是先写人,再写马,后写树,表面上步步退,实际上收到了步步深入的效果,构成一幅目不忍睹的悲惨画面,奏出一曲耳不忍闻的凄凉乐章,这些都充分体现了诗人对苦难中的人民深切的同情。
  服黄金,吞白玉,是道教中的服食方法,据说可以成仙,至于实际效用如何,“服食求神仙,多为药所误。”(《古诗十九首·驱车上东门》)就拿骑驴升天的任公子来说,同样是虚妄的传说。诗人清楚(qing chu)地知道幻想与现实是有区别的,成仙的说法是没有根据的。世上偏有一些人热衷此道,连秦皇汉武这样英明的君主也不能免俗,他们求仙长生的举动最终化为泡影,成了后人的笑柄。据史书记载,汉武帝结纳方士,遍祈名山大川以访神仙,又造仙人承露盘,调甘露,饮玉屑,冀求长生。《汉武帝内传》说,武帝死后,梓棺响动,香烟缭绕,尸骨飞化仙去等。诗人却说:“刘彻(武帝)茂陵多滞骨”,墓中所存,只是一堆浊骨,根本没有什么成仙之事。秦始皇在完成统一大业之后,忙于寻找不死之药,派方士入海求仙。结果身死巡游途中,耗费许多鲍鱼,难掩尸体的腐臭,从“多滞骨”、“费鲍鱼”数字中,诗人对历史上愚妄的统治者作出无情的嘲讽,锋芒十分犀利。
  这首诗之使人产生美感,还因为它的设(de she)色多彩而又协调。刘勰在《文心雕龙·物色篇》中指出“摛表五色,贵在时见”,并举“《雅》咏棠华,或黄或白,《骚》述秋兰,绿叶紫茎”为例。这首绝句在色彩的点染上,交错使用了明笔与暗笔。“绿锦池”、“浴红衣”,明点绿、红两色:“菱”、“浮萍”、“莺”、“蔷薇”,则通过物体暗示绿、黄两色。出水的菱叶和水面的浮萍都是翠绿色,夏莺的羽毛是嫩黄色,而初夏开放的蔷薇花也多半是黄色。就整个画面的配色来看,第一句在池面重叠覆盖上菱叶和浮萍,好似织成了一片绿锦。第二句则为这片绿锦绣上了黄鸟、黄花。不过,这样的色彩配合也许素净有余而明艳不足,因此,诗的末句特以鸳鸯的红衣为画面增添光泽,从而使画面更为醒目。
  “爽合风襟静,高当泪脸悬”:“爽”该是“清朗”之意,“合”当是“匹配”之意;清朗的月色加细风,可以很美妙,可以很凄凉;“高”句语序该是“(月)高悬对泪脸”化被动为主动,既是题目的需求,也是诗歌新奇的需要。也有人说“风襟”是“外衣”的意思,本人认为有点太实,好像词典也没有这一词语(或许太过孤陋)。
  这首语言朴实、形象生动、对比强烈、耐人寻味的小诗,反映了渔民劳作的艰辛,唤起人们对民生疾苦的注意。
  陈启源《毛诗稽古编》把《《汉广》佚名 古诗》的诗境概括为“可见而不可求”。这也就是西方浪漫主义所谓的“企慕情境”,即表现所渴望所追求的对象在远方、在对岸,可以眼望心至却不可以手触身接,是永远可以向往但永远不能到达的境界。《秦风·蒹葭》也是刻划“企慕情境”的佳作,与《《汉广》佚名 古诗》比较,则显得一空灵象征,一具体写实。《蒹葭》全篇没有具体的事件、场景,连主人是男是女都难以确指,诗人着意渲染一种追求向往而渺茫难即的意绪。《《汉广》佚名 古诗》则相对要具体写实得多,有具体的人物形象:樵夫与游女;有细徽的情感历程:希望、失望到幻想、幻灭;就连“之子于归”的主观幻境和“《汉广》佚名 古诗江永”的自然景物的描写都是具体的。不为无见。当然,空灵象征能提供广阔的想像空间,而具体写实却不易作审美的超越。钱锺书《管锥编》论“企慕情境”这一原型意境,在《诗经》中以《秦风·蒹葭》为主,而以《周南·《汉广》佚名 古诗》为辅,其原因或许就在于此。

创作背景

  这首诗当作于唐德宗贞元二十年(804年)岁末,作者时年三十三岁,任秘书省校书郎。冬至这一天,朝廷要放假,民间也很热闹,穿新衣,互赠饮食,互致祝贺,一派过节的景象。白居易当时正宦游在外,夜宿于邯郸驿舍中,有感而作此诗。

  

缪慧远( 先秦 )

收录诗词 (9762)
简 介

缪慧远 缪慧远,字子长,吴县人。顺治丁亥进士,官寿阳知县。有《宁斋诗集》。

新年作 / 许定需

独悬金锡一玲珑。岩间松桂秋烟白,江上楼台晚日红。
一节唿龙万里秋,数茎垂海六鳌愁。
"桑扈交飞百舌忙,祖亭闻乐倍思乡。尊前有恨惭卑宦,
"春饮一杯酒,便吟春日诗。木梢寒未觉,地脉暖先知。
十字遗碑三尺墓,只应吟客吊秋烟。"
玄圃千春闭玉丛,湛阳一祖碧云空。
将知谷口耕烟者,低视齐梁楚赵君。"
到头分命难移改,解脱青襦与别人。"


花鸭 / 裴若讷

关山横代北,旌节壮河东。日转前茅影,春生细柳风。
拂户初疑粉蝶飞,看山又讶白鸥归。孙康冻死读书闱,
谁家不结空闺恨,玉箸阑干妾最多。
帝载弥天地,臣辞劣萤爝。为诗安能详,庶用存糟粕。 ——韩愈"
送觞繁露曲,征句白云颜。 ——陆龟蒙
短棹离幽浦,孤帆触远烟。清朝重文物,变化莫迁延。"
贱迹虽惭滞,幽情忍使辜。诗成天外句,棋覆夜中图。
欲知相益多,神药销宿惫。德符仙山岸,永立难欹坏。 ——孟郊


烛影摇红·松窗午梦初觉 / 马光裘

"修径投幽隐,轻裘怯暮寒。闲僧能解榻,倦客得休鞍。
惟馀当路食生灵。从将户口资嚵口,未委三丁税几丁。
鹤归松上月,僧入竹间云。莫惜中宵磬,从教梦里闻。"
忆饯良人玉塞行,梨花三见换啼莺。
"拂衣耕钓已多时,江上山前乐可知。
归来延寿溪头坐,终日无人问一声。"
"犹自莓苔马迹重,石嵌泉冷懒移峰。空垂凤食檐前竹,
笋抽通旧竹,梅落立闲枝。此际无尘挠,僧来称所宜。"


/ 谢一夔

不独满池塘,梦中佳句香。春风有馀力,引上古城墙。
"时情世难消吾道,薄宦流年危此身。莫叹京华同寂寞,
东西竞角逐,远近施矰缴。人怨童聚谣,天殃鬼行疟。 ——韩愈
金鸾双立紫檀槽,暖殿无风韵自高。
"口宣微密不思议,不是除贪即诫痴。只待外方缘了日,
远树微分夏禹祠。青岸渐平濡柳带,旧溪应暖负莼丝。
节士逢秋多感激,不须频向此中游。"
风递鸾声认啸台。桐井晓寒千乳敛,茗园春嫩一旗开。


兰亭集序 / 兰亭序 / 冒裔

人望征贤入,余思从子居。灊山真隐地,凭为卜茅庐。"
"扫石耕山旧子真,布衣草履自随身。
五陵寒食小臣悲。烟销井邑隈楼槛,雪满川原泥酒卮。
但能和乐同琴瑟,未必恩情在绮纨。"
"露下银河雁度频,囊中垆火几时真。数茎白发生浮世,
针罗截锦饶君侈,争及蒙茸暖避风。"
"宅上愁云吹不散,桂林诗骨葬云根。满楼山色供邻里,
"名参十二属,花入羽毛深。守信催朝日,能鸣送晓阴。


梓人传 / 张志逊

"暮春桥下手封书,寄向江南问越姑。
万里乡关贺监归。世路穷通前事远,半生谈笑此心违。
也知只在秋江上,明月芦花何处寻。"
伏奏违金阙,騑骖去玉津。蓬莱乡路远,若木故园林。
堪恨钟期不相待。凤啭吟幽鹤舞时,捻弄铮摐声亦在。
姓名题向白云楼。泉源出石清消暑,僧语离经妙破愁。
"离别言无期,会合意弥重。 ——张籍
露滴檀英又暂苏。失意婕妤妆渐薄,背身妃子病难扶。


桑中生李 / 沈蕙玉

四足疑云灭,双瞳比镜悬。为因能致远,今日表求贤。"
"明日鸣鞭天一涯,悠悠此夕怯分离。红楼有恨金波转,
驰誉超先辈,居官下我侬。司仓旧曹署,一见一心忡。"
旭日舒朱槿,柔风引绿葹。 ——皎然
"从知东甸尉,铨注似恩除。带土移嵩术,和泉送尹鱼。
樽前俱是异乡人。遥山带日应连越,孤雁来时想别秦。
云朵缘崖发,峰阴截水清。自然双洗耳,唯任白毫生。"
南溪有仙涧,咫尺非人间。泠泠松风下,日暮空苍山。


渔家·卖得鲜鱼二百钱 / 杨徽之

旌麾间翠幄,箫鼓来朱轓. ——柳淡
银蟾借与金波路,得入重轮伴羿妻。"
黄金色嫩乍成时。冷侵肺腑醒偏早,香惹衣襟歇倍迟。
我识先贤意,本诫骄侈地。恣欲创楼台,率情染朱翠。
"早起雀声送喜频,白鱼芳酒寄来珍。馨香乍揭春风瓮,
室妇叹鸣鹳,家人祝喜鹊。终朝考蓍龟,何日亲烝礿. ——韩愈
殷勤好长来年桂,莫遣平人道不平。"
贱贫骄物贫终在,富贵骄人贵必隳。"


叹花 / 怅诗 / 张和

黄金毂辘钓鱼车。吟歌云鸟归樵谷,卧爱神仙入画家。
"丹桂攀来十七春,如今始见茜袍新。须知红杏园中客,
客舍灯孤夜正深。尘土积年粘旅服,关山无处寄归心。
蝉鬓凋将尽,虬髯白也无。几回愁不语,因看朔方图。"
共契中元会,初修内景篇。 ——鲍防
"长爱吾师性自然,天心白月水中莲。神通力遍恒沙外,
更疑独泛渔舟者,便是其中旧隐人。"
摇摇绿玉活,袅袅香荷寒。世云暑酷月,郁有神物看。


采绿 / 陆寅

"辟命羡君赴,其如怆别情。酒阑汀树晚,帆展野风生。
"寥寥天地内,夜魄爽何轻。频见此轮满,即应华发生。
东山妓乐供闲步,北牖风凉足晏眠。玄武湖边林隐见,
片时三处雨,九叠几重云。到者皆忘寐,神精与俗分。"
"长涯烟水又含秋,吏散时时独上楼。
今朝圣藻偏流咏,黄菊无由更敢邻。"
"出水莲花比性灵,三生尘梦一时醒。神传尊胜陀罗咒,
微造功不宰,神行利攸博。一见皇家庆,方知禹功薄。"